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Capítulo 23
Cómo Adorar

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La Importancia de la Adoración Verdadera

Deseo ofrecer algunos consejos claros y afirmativos sobre cómo adorar al Señor. Probablemente haya más desinformación y errores en este campo que en cualquier otro área en todo el mundo, y, sin embargo, no hay nada más importante que saber a quién y cómo debemos adorar.

Adoración a Dios

Cuando el Señor creó a los hombres y los colocó en la tierra, les dio “mandamientos para que lo amaran y sirvieran a él, el único Dios viviente y verdadero, y que él fuera el único ser a quien debieran adorar” (D&C 20:19).

Jesús confirmó este mandamiento más básico de todos cuando dijo: “Adorarás al Señor tu Dios, y a él solo servirás” (Lucas 4:8); y el clamor constante de todos los profetas de todas las épocas es: “Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante del Señor nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su pradera, y las ovejas de su mano” (Salmo 95:6-7).

Como hijos espirituales del Padre Eterno, hemos sido colocados en la tierra para ser probados y testados, para ver si guardamos sus mandamientos y hacemos aquellas cosas que nos califiquen para regresar a su presencia y ser como él.

Y ha plantado en nuestros corazones un deseo instintivo de adorar, de buscar la salvación, de amar y servir a un poder o ser superior a nosotros mismos. La adoración es implícita en la existencia misma.

Adoración en Espíritu y Verdad

La cuestión no es si los hombres deben adorar, sino quién o qué será el objeto de sus devociones y cómo llevarán a cabo esas devociones hacia su elegido Altísimo.

Así que, en el pozo de Jacob, cuando la mujer samaritana le dijo a Jesús: “Nuestros padres adoraron en este monte; y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar”, él le respondió: “Mujer, créeme, que la hora viene, cuando ni en este monte, ni en Jerusalén, adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca tales que lo adoren. Dios es Espíritu; y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (JST Juan 4:22-26).

Así, nuestro propósito es adorar al verdadero y vivo Dios y hacerlo por el poder del Espíritu y de la manera en que Él lo ha ordenado. La adoración aprobada del verdadero Dios lleva a la salvación, mientras que las devociones ofrecidas a dioses falsos y que no están fundamentadas en la verdad eterna no conllevan tal garantía.

La Verdad es Esencial para la Adoración Verdadera

El conocimiento de la verdad es esencial para la verdadera adoración. Debemos aprender que Dios es nuestro Padre; que Él es una persona exaltada y perfeccionada en cuya imagen fuimos creados; que envió a su Hijo Amado al mundo para redimir a la humanidad; que la salvación está en Cristo, quien es la revelación de Dios al mundo; y que Cristo y sus leyes del evangelio solo son conocidos por revelación dada a aquellos apóstoles y profetas que lo representan en la tierra.

No hay salvación en adorar a un dios falso. No importa en lo más mínimo cuán sinceramente alguien pueda creer que Dios es un becerro de oro, o que Él es un poder inmaterial e increado que está en todas las cosas; la adoración de tal ser o concepto no tiene poder salvador. Los hombres pueden creer con todo su ser que las imágenes, los poderes o las leyes son Dios, pero ninguna cantidad de devoción hacia estos conceptos jamás dará el poder que conduce a la inmortalidad y la vida eterna.

Si un hombre adora una vaca o un cocodrilo, puede obtener cualquier recompensa que las vacas y los cocodrilos puedan estar repartiendo esta temporada.

Si adora las leyes del universo o las fuerzas de la naturaleza, sin duda la tierra continuará girando, el sol seguirá brillando, y la lluvia caerá sobre los justos y los injustos.

Pero si adora al verdadero y vivo Dios, en espíritu y en verdad, entonces Dios Todopoderoso derramará su Espíritu sobre él, y tendrá el poder de resucitar a los muertos, mover montañas, recibir ángeles y caminar por calles celestiales.

Los Específicos de la Adoración Divina

Ahora me gustaría ilustrar algunos de los aspectos específicos de esa adoración divina que es agradable a aquel a quien pertenecemos.

Adorar al Señor es seguirle (2 Nefi 31:10; 3 Nefi 27:21; Mateo 4:19), buscar su rostro (D&C 93:1; 130:3), creer en su doctrina y pensar como Él piensa.

Es caminar por sus caminos, ser bautizado como Él lo fue, predicar ese evangelio del reino que salió de sus labios, y sanar a los enfermos y resucitar a los muertos como Él lo hizo.

Adorar al Señor es poner primero en nuestra vida las cosas de su reino, vivir por toda palabra que sale de la boca de Dios, centrar todo nuestro corazón en Cristo y en esa salvación que viene por Él.

Es caminar en la luz como Él está en la luz, hacer las cosas que Él quiere que se hagan, hacer lo que Él haría en circunstancias similares, ser como Él es.

Adorar al Señor es caminar en el Espíritu, elevarse por encima de las cosas carnales, frenar nuestras pasiones y vencer al mundo.

Es pagar nuestros diezmos y ofrendas, actuar como buenos mayordomos en el cuidado de las cosas que se nos han confiado y usar nuestros talentos y medios para difundir la verdad y edificar su reino.

Adorar al Señor es casarse en el templo, tener hijos, enseñarles el evangelio y criarlos en la luz y la verdad.

Es perfeccionar la unidad familiar, honrar a nuestro padre y nuestra madre; es que un hombre ame a su esposa con todo su corazón y se una a ella y a nadie más (D&C 42:22).

Adorar al Señor es visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción y mantenernos sin mancha del mundo (Santiago 1:27).

Es trabajar en un proyecto de bienestar, administrar a los enfermos, ir a una misión, hacer enseñanza en el hogar y celebrar la noche de hogar familiar.

Adorar al Señor es estudiar el evangelio, atesorar luz y verdad, meditar en nuestro corazón las cosas de su reino y hacerlas parte de nuestras vidas.

Es orar con toda la energía de nuestra alma, predicar con el poder del Espíritu, cantar himnos de alabanza y acción de gracias.

Adorar es trabajar, estar activamente comprometidos en una buena causa, ocuparnos en los asuntos de nuestro Padre, amar y servir a nuestros semejantes.

Es alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, consolar a los que lloran, levantar las manos que caen y fortalecer las rodillas débiles.

Adorar al Señor es mantenerse firme y valientemente en la causa de la verdad y la justicia, dejar que nuestra influencia para el bien se sienta en los campos cívico, cultural, educativo y gubernamental, y apoyar aquellas leyes y principios que promueven los intereses del Señor en la tierra.

Adorar al Señor es estar de buen ánimo, ser valientes, ser valientes, tener el coraje de nuestras convicciones dadas por Dios y mantener la fe.

Vivir Toda la Ley

Adorar al Señor es diez mil veces diez mil cosas. Es guardar los mandamientos de Dios. Es vivir toda la ley del evangelio completo.

Adorar al Señor es ser como Cristo hasta que recibamos de Él la bendita seguridad: “Seréis como yo soy.”

Estos son principios sólidos. Al meditar sobre ellos en nuestros corazones, estoy seguro de que conoceremos cada vez más su veracidad.

La verdadera y perfecta adoración es, de hecho, el trabajo supremo y el propósito del hombre. Que Dios nos conceda escribir en nuestras almas con una pluma de fuego el mandamiento del Señor Jesús: “Adorarás al Señor tu Dios, y a Él solo servirás” (Lucas 4:8); y que, de hecho, y con realidad viviente, adoremos al Padre en espíritu y en verdad, obteniendo así paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero. (Informe de la conferencia, octubre de 1971).

Cristo es el Prototipo

Tomo este versículo de la gran oración intercesora como un texto. Jesús dijo: “Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Es una cosa saber acerca de Dios; tener información relativa a su carácter, perfección y atributos; y saber lo que ha hecho y está haciendo por los hombres y todas las cosas creadas. Pero es algo muy diferente conocer a Dios en el sentido real, completo y exacto de la palabra. No conocemos al Señor, a menos que pensemos lo que Él piensa, digamos lo que Él dice, y experimentemos lo que Él experimenta. En otras palabras, conocemos a Dios cuando nos volvemos como Él.

La Salvación Definida como Ser Como Cristo

Una declaración enseñada por José Smith y registrada en las Lecciones sobre la Fe, es, en mi juicio, la definición más perfecta y excelente de la salvación que tenemos en nuestra literatura. Este registro dice: “¿Dónde encontraremos un prototipo en cuya semejanza podamos ser asimilados, para que podamos ser hechos partícipes de la vida y la salvación? O, en otras palabras, ¿dónde encontraremos un ser salvado? Porque si podemos encontrar un ser salvado, podemos determinar sin mucha dificultad lo que todos los demás deben ser para ser salvados. Pensamos que no será una cuestión de disputa, que dos seres que no se parecen entre sí no pueden ser salvados; porque lo que constituye la salvación de uno constituirá la salvación de cada criatura que sea salvada; y si encontramos un ser salvado en toda la existencia, podremos ver lo que todos los demás deben ser, o de lo contrario no serán salvados.”

Entonces, podemos preguntar, ¿dónde está el prototipo? o ¿dónde está el ser salvado? Llegamos a la conclusión, como respuesta a esta pregunta, que no habrá disputa entre aquellos que creen en la Biblia, que es Cristo: todos estarán de acuerdo en esto, que Él es el prototipo o el estándar de la salvación; o, en otras palabras, que Él es un ser salvado. Y si continuáramos nuestra interrogación y preguntáramos cómo es que Él está salvado, la respuesta sería—porque Él es un ser justo y santo; y si Él fuera algo diferente de lo que es, no sería salvado; porque su salvación depende de ser precisamente lo que es y nada más; porque si fuera posible que Él cambiara, ni el más mínimo grado, tan seguro sería que fracasaría en la salvación y perdería todo su dominio, poder, autoridad y gloria, que constituyen la salvación; (esta siguiente frase puede ser destacada como el corazón de todo el asunto) porque la salvación consiste en la gloria, autoridad, majestad, poder y dominio que Jehová posee y en nada más; y ningún otro ser puede poseerla, sino Él mismo o uno como Él.”

Las Lecciones sobre la Fe luego cita numerosos pasajes de la Biblia sobre este tema y continúa con estas palabras: “Estas enseñanzas del Salvador nos muestran claramente la naturaleza de la salvación, y lo que Él propuso a la familia humana cuando propuso salvarla—que Él propuso hacerlos como Él mismo, y Él era como el Padre, el gran prototipo de todos los seres salvados; y para que cualquier porción de la familia humana sea asimilada a su semejanza, es ser salvado; y ser diferente a ellos es ser destruido; y en esta bisagra gira la puerta de la salvación.” (Lecciones sobre la Fe, págs. 63-67.)

Los Verdaderos Adoradores Obtienen “La Mente de Cristo”

Consideremos lo que implica llegar a ser como Cristo. Esto nos ayudará a conocerlo en el sentido pleno, completo y exacto de experimentar, creer y saber como Él experimenta, cree y sabe. Pablo dijo que los Santos “tienen la mente de Cristo” (1 Cor. 2:16). Si tenemos la mente del Señor, pensamos lo que Él piensa, decimos lo que Él dice, y hacemos lo que Él haría en las mismas circunstancias.

José Smith dijo: “Se hizo un pacto eterno entre tres personajes antes de la organización de esta tierra, y se relaciona con su dispensación de cosas a los hombres en la tierra; estos personajes, según el registro de Abraham, son llamados Dios el primero, el Creador; Dios el segundo, el Redentor; y Dios el tercero, el testigo o el testador” (Enseñanzas, p. 190).

Con estas palabras que nos ayudan en nuestro análisis y comprensión, ahora las complemento con las que Moisés dijo al resumir la ley a Israel: “Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Deut. 6:4-5). Están involucrados principios eternos. Creemos en tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dios el primero es el Creador; Dios el segundo es el Redentor; y Dios el tercero es el Revelador, el Testigo y el Testador.

Las Deidades Unidas en Perfecta Armonía

En consecuencia, podemos destacar tres grandes principios eternos como las tres cosas más importantes en toda la eternidad. El primero es la creación; el segundo es la redención; y el tercero es la revelación. Anunciamos con Moisés que estos tres dioses son un solo Dios. Es decir, están perfectamente unidos como uno en un sentido que definiré más adelante.

Adoramos al Creador

Adoramos al gran Dios que creó el universo. Él es nuestro Padre Celestial. Venimos a la existencia gracias a Él; somos sus hijos espirituales. Vivimos con Él en una vida premortal en una relación familiar. Lo conocíamos tan íntimamente y tan bien como conocemos a nuestros padres mortales en esta esfera de existencia. Este Ser santo y perfecto tiene “un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del hombre” (D&C 130:22). Él es una persona glorificada, exaltada y perfeccionada. Tiene todo poder, toda fuerza, todo conocimiento, todo dominio. No hay ninguna característica o atributo bueno que no habite en Él en su totalidad. No hay ninguna verdad que Él no conozca.

Somos su descendencia espiritual, y Él ha ordenado un plan por el cual podríamos llegar a ser como Él y ser exaltados. El profeta José dijo: “Dios mismo, al encontrar que estaba en medio de los espíritus y la gloria, porque era más inteligente, vio conveniente instituir leyes por las cuales el resto pudiera tener el privilegio de avanzar como Él mismo” (Enseñanzas, p. 354).

Estas leyes se llaman el evangelio de Dios, el plan de salvación. Este es el evangelio de Dios. Surgió de Él; Él lo creó. Este sistema salva a todos los hombres. Cristo incluido. Cristo es el autor en el sentido de que adoptó, abrazó y defendió el plan. Este plan lleva su nombre en nuestra conversación cotidiana para dar honor y dignidad al trabajo que Él realiza: el trabajo de la redención.

La Importancia de la Creación en Nuestra Adoración

Sin la Creación, no existiríamos. La tierra no existiría; no habría universo (2 Nefi 2:11-13). No habría nada si no fuera por Dios, nuestro Padre Celestial, por medio de quien todas las cosas se originaron. En consecuencia, estamos en una posición en la que debemos alabar, glorificar, adorar, dar gracias y adorarle por la creación de todas las cosas, por nuestra existencia y por el propio ser que poseemos. Sin Dios, no existimos. Él merece toda la adoración que podamos darle. Nuestro problema es aprender a adorar y qué debemos hacer para devolverle por el gran, glorioso e infinito hecho de la existencia y la creación.

Dios el segundo es el Redentor, y su gran, infinito y eterno trabajo es redimir a los hombres de la muerte temporal y espiritual que fue traída al mundo por la caída de Adán. Él es el Salvador del mundo, el Redentor de los hombres. Fue el primer hijo espiritual del Padre Eterno, y en esa vida premortal avanzó y progresó hasta que “fue como Dios” (Abr. 3:24). Sirvió bajo el Padre, utilizando el poder de la Deidad para crear todas las cosas.

La Expiación Permite una Adoración Perfecta—o Llegar a Ser Como Dios

La tarea y el trabajo de Cristo en el esquema eterno es la redención (3 Nefi 27:13-17; D&C 76:40-42). Esto lo cumplió en el meridiano del tiempo como el hijo de María y el hijo de Dios. Redimió a los hombres de la muerte temporal para que, como un don gratuito, todos los hombres, sin obras ni esfuerzo, puedan resucitar a un estado inmortal. Él redime a los hombres de los efectos de la muerte espiritual al hacer disponible la esperanza de la vida eterna. La vida eterna es morar en la presencia de Dios y, en su significado más pleno, ser como Él: saber, creer, entender, poseer, heredar y experimentar como Él lo hace.

Si no hubiera habido creación, no habría nada. Si no hubiera habido redención, el propósito de la creación habría desaparecido en la nada absoluta. No habría habido resurrección, no habría inmortalidad; no habría habido salvación ni vida eterna; no habría habido razón ni propósito para la creación. Habría sido imposible que la descendencia espiritual de nuestro Padre Eterno avanzara y progresara para llegar a ser como Él.

Sostenemos Sentimientos de Reverencia por Cristo

Según la definición del Profeta, ser como Dios es ser salvo, tener vida eterna, o cumplir con la medida y el propósito completo de nuestra creación. Con respecto a Cristo, se espera que le demos amor, honor, adoración y veneración; se espera que derramemos nuestros corazones en acción de gracias debido a la Expiación que Él realizó. Si no fuera por Él, no habría nada para nosotros. La creación y la redención, entonces, son las dos primeras grandes consideraciones.

La Verdadera Adoración Surge de la Revelación

La tercera consideración es la revelación. Esto es más práctico y está más cerca de nosotros como individuos. Si no hubiera revelación, no habría conocimiento de Dios, Cristo o las leyes de la salvación (Jacob 4:8). Ninguna de la información que nos permite, como expresó Pablo, trabajar nuestra salvación con temor y temblor ante Dios existiría (Filipenses 2:12). Es una cosa saber sobre Dios y otra cosa conocer a Dios. Es una cosa saber sobre la religión y otra cosa experimentarla: saber en el corazón lo que está involucrado. En el ámbito de la revelación, el Señor envía profetas a la tierra para revelar el plan de la vida y la salvación. Ellos escriben este plan en las escrituras; lo proclaman desde los púlpitos; lo anuncian al mundo. Anuncian este plan para que los hombres comiencen a conocer la religión, a Dios y las leyes de la salvación. La salvación está disponible para la humanidad porque el Señor envía profetas cuyas misiones son para todos los hombres. Los profetas en nuestros días, en esta dispensación, son enviados a los confines de la tierra. Se espera que los oídos de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos estén en sintonía con las voces de los profetas.

Es una cosa saber sobre la religión y otra cosa conocer la religión: experimentarla, hacerla convertirse en una realidad en tu vida. La revelación es primero para el beneficio de los hombres en general. Pero en segundo lugar, y mucho más importante, la revelación es un asunto personal que descansa sobre los individuos. Si voy a ser salvado en el reino de Dios, debo recibir revelación personal. Tengo que hacer más que solo saber sobre Dios o la religión tal como ha sido revelada y enseñada por otra persona. Tengo que recibir un testimonio y conocimiento personal en mi alma de que el evangelio es verdadero y que, si vivo rectamente, puedo tener paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero.

Adoramos Trabajando Nuestra Salvación

En esta existencia, ya sea en el tiempo o en la eternidad, nada es más personal que trabajar nuestra propia salvación. Cada persona viviente está sola e independiente al hacer las cosas que santificarán su alma y le permitirán tener el poder iluminador, interpretador y guía del Espíritu Santo en su vida. Por supuesto, debemos ser sellados en el nuevo y eterno convenio de matrimonio; debemos operar a través de las familias. (La salvación es un asunto familiar). Pero en el análisis final, somos salvos por nosotros mismos. Tengo que ser salvado por mis propias obras, si alguna vez llego a obtener tal herencia; mi esposa debe hacer precisamente lo mismo. Pero nos toma a los dos, unidos como uno, para obtener la plenitud eterna. Si ambos trabajamos por nuestra salvación, de hecho seremos unidos como uno y avanzaremos eternamente en la unidad familiar, que es un requisito para obtener la vida eterna en el reino de nuestro Padre.

Como he dicho, tenemos la creación, la redención y la revelación; son los tres campos en los que los miembros de la Eterna Trinidad operan. Sin la creación, sin la redención y sin la revelación, no habría nada para nosotros como mortales. Estas tres cosas centran nuestra mente en lo que es importante y nos apuntan al curso que debemos seguir.

El Camino para Adorar

Nuestra preocupación es: ¿Cómo adoramos? ¿Cómo hacemos las cosas que nos permitirán llegar a ser como Él? ¿Qué relación tiene el pasaje “Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor” con nosotros? Permítanme leer de la sección 93, versículos 6 al 20, en Doctrina y Convenios. Esta revelación, que contiene algunos de los lenguajes más explícitos que tenemos, nos dice lo que Jesucristo hizo en principio (no en detalle) para trabajar su salvación. Estas palabras, escritas primero por Juan el Bautista, luego fueron tomadas por Juan el Revelador y parafraseadas, citadas y preservadas en su evangelio. Algunas de sus palabras fueron registradas en esta revelación; otras no lo fueron. Esperamos el día en que nuestra capacidad espiritual nos califique para recibir las cosas añadidas que estos antiguos profetas tenían. El Señor Jesucristo está hablando:

“Y Juan vio y dio testimonio de la plenitud de mi gloria, y la plenitud del testimonio de Juan ha de ser revelada más adelante. Y dio testimonio, diciendo: Vi su gloria, que Él estaba en el principio, antes de que el mundo existiera; Por lo tanto, en el principio existió el Verbo, porque Él era el Verbo, incluso el mensajero de la salvación—La luz y el Redentor del mundo; el Espíritu de la verdad, que vino al mundo, porque el mundo fue hecho por Él, y en Él estaba la vida de los hombres y la luz de los hombres.

“Los mundos fueron hechos por Él; los hombres fueron hechos por Él, y por Él, y de Él. Y yo, Juan, doy testimonio de que vi su gloria, como la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad, incluso el Espíritu de la verdad, que vino y habitó en la carne, y habitó entre nosotros. Y yo, Juan, vi que no recibió la plenitud al principio, sino que recibió gracia por gracia; Y no recibió la plenitud al principio, sino que continuó de gracia en gracia, hasta que recibió la plenitud.” (D&C 93:6-13)

Este es un asunto de avance y progresión. Cristo el Señor estaba con Dios y como Él en inteligencia y conocimiento. Bajo la dirección de Dios, Cristo fue el creador de todas las cosas mientras aún era un ser espiritual. Como todos los huestes espirituales de nuestro Padre, Él luego vino a la tierra para someterse a una prueba mortal y pasar de gracia en gracia. El Profeta describió esto como pasar de un pequeño grado de inteligencia a un grado mayor, como pasar de gracia en gracia hasta que Él gane la plenitud de todas las cosas.

Leemos sobre prototipos. Cristo es el prototipo de la salvación. En principio, entonces, estamos leyendo lo que debemos hacer, como lo muestran explícitamente las siguientes palabras: “Y así fue llamado el Hijo de Dios, porque no recibió la plenitud al principio. Y yo, Juan, doy testimonio, y he aquí, se abrieron los cielos, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma, y se posó sobre Él, y vino una voz del cielo diciendo: Este es mi Hijo amado.”

Así es como sabemos quién es el autor original de estas palabras.

“Y Él recibió todo poder, tanto en el cielo como en la tierra, y la gloria del Padre estaba con Él, porque Él moraba en Él. Y sucederá que si sois fieles, recibiréis la plenitud del testimonio de Juan.”

Esto es en el futuro. Aún no hemos sido completamente tan fieles.

“Os doy estas palabras para que entendáis y sepáis cómo adorar (me pregunto si captamos la visión de cómo adorar en las palabras recién reveladas), y sepáis a quién adoráis (quizás sí captamos la visión de a quién adoramos. No puede haber mucha duda: es Dios el primero, el Creador; Dios el segundo, el Redentor, y Dios el tercero, el Testigo, Testador o Revelador), para que podáis llegar al Padre en mi nombre, y en su debido tiempo recibir de Su plenitud.” (D&C 93:14-19)

Eso es exactamente lo que hizo el Señor Jesús —recibió la plenitud del Padre. La revelación continúa, dando una promesa de que podemos hacer lo mismo. “Porque si guardáis mis mandamientos, recibiréis de Su plenitud, y seréis glorificados en mí, como yo soy en el Padre; por lo tanto, os digo, recibiréis gracia por gracia” (D&C 93:20).

¿Qué aprendimos de este pasaje sobre la adoración? Cuando hablamos de adoración, lo que entra en nuestras mentes es que oramos, predicamos sermones o asistimos a la iglesia: que nos comprometemos activamente en la causa religiosa que ha sido revelada en nuestros días. Al igual que en el diccionario, pensamos en la adoración como un acto de reverencia religiosa y homenaje, el acto de orar. Aunque está un poco más allá de la capacidad humana, pensamos en la adoración como el acto de dar honor a la Deidad. Todo esto es cierto, y en cierto sentido adoramos cuando hacemos estas cosas. Probablemente adoramos de manera más efectiva, dentro de la definición aquí involucrada, cuando nos esforzamos y luchamos dentro de nosotros mismos por guardar los mandamientos.

Adoramos Imitando a Cristo

Sin embargo, estas definiciones de cómo adorar no están en la revelación que acabo de leer. Lee la revelación; medita sobre sus principios; y verás si no llegas a la misma conclusión. El Señor nos está diciendo: “Aquí está la manera de adorar. Adoras por emulación. Adoras por imitación. Adoras modelando tu vida según la mía. Adoras magnificándome y siguiendo mi camino, haciendo lo que yo he hecho.” Leemos una revelación que dice que Cristo pasó de gracia en gracia hasta que finalmente recibió la plenitud y tuvo todo poder en el cielo y en la tierra. Leemos que podemos hacer precisamente lo mismo si sabemos cómo adorar. Para mí, entonces, el proceso de adorar se convierte en el proceso de trabajar nuestra salvación, como lo hizo el Señor Jesús, para obtener gloria, honor y dominio—para alcanzar el cumplimiento de la promesa de llegar a ser como el Padre.

La Unidad de la Deidad Ilustra el Espíritu de la Verdadera Adoración

Volvemos ahora a la declaración de nuestro texto: “Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor.” Creo que esta sola frase es un resumen del mayor dispositivo de enseñanza que se haya dado en toda la historia del mundo. Nos dice cómo adorar. Este concepto de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están perfectamente unidos como uno es la verdad más importante que el hombre puede conocer. De su aplicación en nuestras vidas proviene la esperanza de la vida eterna. Dios ha dicho a todo el mundo, como lo han hecho sus profetas a lo largo de los siglos, que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno. Él nos inculca este concepto. Son uno en plan, uno en propósito, uno en poder, uno en la posesión de los atributos de la divinidad, y uno en todo lo bueno. Todo el sistema de salvación está ordenado de tal manera que podemos llegar a ser uno con la Deidad. Si no lo hacemos, no somos como Él. Al declarar que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios, las revelaciones dan testimonio de que debemos ser uno como ellos son uno. Debemos pasar de gracia en gracia hasta que heredemos una plenitud eterna.

“Sed uno; y si no sois uno, no sois míos” (D&C 38:27). Esta es una revelación de los últimos días. Jesús declaró: “Y todo aquel que cree en mí, cree también en el Padre; y el Padre dará testimonio de mí, porque lo visitará con fuego y con el Espíritu Santo. Y así es como el Padre dará testimonio de mí, y el Espíritu Santo dará testimonio de él del Padre y de mí; porque el Padre, yo y el Espíritu Santo somos uno” (3 Nefi 11:35-36).

A esto se añade la idea de que “debéis ser uno con nosotros, si vais a ser como nosotros y poseer la misma gloria y dominio.” En esta bisagra gira la puerta de la salvación. En el Libro de Mormón, Jesús dijo: “Tendréis plenitud de gozo (esto fue hablado a algunas personas, pero aplica en principio a todos los seres salvados); y os sentaréis en el reino de mi Padre; sí, vuestro gozo será pleno, así como el Padre me ha dado plenitud de gozo; y seréis como yo soy, y yo soy como el Padre; y el Padre y yo somos uno” (3 Nefi 28:10).

Salvación—y Adoración—Significa Ser Como Dios

El mayor dispositivo de enseñanza jamás utilizado en toda la historia del mundo es el que Dios Todopoderoso usa para enseñar al hombre que la salvación llega al ser como Él. Este dispositivo es la proclamación eterna de que el Padre, Cristo y el Espíritu Santo son uno. Como declaró Moisés: “Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor.” El único Señor consiste en Dios el Creador, Dios el Redentor y Dios el Revelador. Estos tres campos—creación, redención y revelación—significan los ámbitos particulares de asignación de los miembros de la Eterna Trinidad.

Nuestro Deber es Imitar a Dios

Nuestra comisión, nuestra asignación, nuestro objetivo en la vida es creer en la verdad—dejar que se convierta en una realidad viva en nuestras almas. Es tener en nuestros corazones el poder del Espíritu Santo. Nadie puede ser uno con Dios a menos que reciba revelación del Espíritu Santo. Lo que el Espíritu Santo habla es lo que el Padre y el Hijo dirían, y Él da testimonio de ellos (2 Nefi 32:3).

La Verdadera Adoración es Experiencial

Debemos dejar que la religión opere en nuestras vidas. Debemos hacer más que simplemente aprender sobre ella. La religión debe ser algo vivo y operativo. Lo glorioso y maravilloso de esta doctrina y trabajo es que es verdadera; tenemos la verdad del cielo. Dios ha hablado en este día. La dispensación de la plenitud de su verdad eterna ha sido restaurada y revelada de nuevo por última vez. El evangelio ha sido revelado para preparar a un pueblo para la segunda venida del Hijo del Hombre, para que puedan sentarse eternamente en el reino de Dios con Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas.

Nuestro problema es aprender a hacer más que solo aprender sobre Dios y la religión. Es tener a Dios en nuestras almas, tener el amor de Cristo en nuestros corazones. Es tener la mente de Cristo—pensar lo que Él piensa, decir lo que Él dice, creer lo que Él cree, y, finalmente, hacer lo que Él hace. Debemos vivir el tipo de vida que Cristo vive. Debemos llegar a ser como Él y su Padre y, por lo tanto, tener gloria eterna en los reinos eternos. (“Cómo Adorar,” Devocional de BYU, 20 de julio de 1971.)

Consagración y Sacrificio: Formas de la Verdadera Adoración

Principios de Consagración y Sacrificio

Ahora expondré algunos de los principios de sacrificio y consagración a los que los verdaderos Santos deben conformarse si alguna vez han de llegar a donde están Dios y Cristo y tener una herencia con los Santos fieles de tiempos pasados.

Está escrito: “El que no sea capaz de cumplir con la ley de un reino celestial no podrá habitar con la gloria celestial” (D&C 88:22). La ley del sacrificio es una ley celestial; también lo es la ley de la consagración. Por lo tanto, para obtener esa recompensa celestial que tan devotamente deseamos, debemos ser capaces de vivir estas dos leyes.

El sacrificio y la consagración están entrelazados. La ley de consagración es que consagramos nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestro dinero y propiedades a la causa de la Iglesia; tales deben estar disponibles en la medida en que sean necesarios para promover los intereses del Señor en la tierra.

La ley de sacrificio es que estamos dispuestos a sacrificar todo lo que tenemos por el bien de la verdad—nuestro carácter y reputación; nuestro honor y aplauso; nuestro buen nombre entre los hombres; nuestras casas, tierras y familias; todas las cosas, incluso nuestras propias vidas si es necesario.

José Smith dijo: “Una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tiene suficiente poder para producir la fe necesaria [para conducir] a la vida y la salvación” (Lecciones sobre la Fe, p. 58).

Los Santos Deben Ser Capaces de Vivir la Ley

No siempre se nos llama a vivir toda la ley de consagración y dar todo nuestro tiempo, talentos y medios para la edificación del reino terrenal del Señor. Pocos de nosotros somos llamados a sacrificar mucho de lo que poseemos, y en este momento solo hay algunos mártires ocasionales en la causa de la religión revelada.

Pero lo que el relato escritural significa es que, para obtener la salvación celestial, debemos ser capaces de vivir estas leyes en su totalidad si se nos llama a hacerlo. Implícito en esto está la realidad de que debemos vivirlas realmente en la medida en que se nos llame a hacerlo.

¿Cómo, por ejemplo, podemos establecer nuestra capacidad para vivir toda la ley de consagración si no pagamos un diezmo honesto? O ¿cómo podemos probar nuestra disposición para sacrificar todas las cosas, si es necesario, si no hacemos los pequeños sacrificios de tiempo y esfuerzo, o de dinero y medios, que ahora se nos pide hacer?

Cuando era joven, sirviendo bajo la dirección de mi obispo, visité a un hombre rico e invité a contribuir mil dólares a un fondo para la construcción. Él se negó. Pero dijo que quería ayudar, y si organizábamos una cena en la estaca y cobramos cinco dólares por plato, él tomaría dos entradas. Aproximadamente diez días después, este hombre murió inesperadamente de un ataque al corazón, y me he preguntado desde entonces sobre el destino de su alma eterna.

Cuidado con la Codicia

¿No dijo alguien una vez: “Cuidaos de la codicia: porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee”? ¿No dijo esta misma persona luego esta parábola?: “La tierra de un hombre rico produjo abundantemente: Y pensó dentro de sí mismo, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo donde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y edificaré otros mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes. Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; descansa, come, bebe y gózate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?”

Y luego, ¿no concluyó diciendo: “Así es el que hace tesoros para sí, y no es rico para con Dios”? (Lucas 12:15-21.)

Cuando el profeta Gad le ordenó a David que construyera un altar y ofreciera un sacrificio en un terreno de propiedad de un hombre determinado, ese hombre ofreció proporcionar la tierra, los bueyes y todo lo necesario para el sacrificio, sin costo alguno. Pero David dijo: “No; sino que ciertamente lo compraré de ti a precio: ni ofreceré holocaustos al Señor mi Dios de lo que no me cueste nada” (2 Samuel 24:24).

Cuando nos cuesta poco dar, el tesoro guardado en el cielo es pequeño. La limosna de la viuda, dada en sacrificio, pesa mucho más en las balanzas eternas que los graneros repletos del hombre rico.

Parábola del Joven Rico

En una ocasión, un joven rico se acercó a Jesús y le preguntó: “¿Qué bien haré para tener vida eterna?”

La respuesta de nuestro Señor fue la obvia, la misma que han dado todos los profetas de todas las épocas. Fue: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”

La siguiente pregunta fue: “¿Cuáles?”

Jesús los enumeró: “No matarás. No cometerás adulterio. No hurtarás. No darás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Entonces vino esta respuesta y consulta—pues el joven era un buen hombre, un hombre fiel, uno que buscaba la rectitud: “Todo esto he guardado desde mi juventud; ¿qué me falta aún?”
Bien podríamos preguntar: “¿No basta con guardar los mandamientos? ¿Qué más se espera de nosotros que ser fieles y verdaderos a cada confianza? ¿Hay algo más que la ley de la obediencia?”
En el caso del joven rico, había algo más. Se esperaba que viviera la ley de la consagración, que sacrificara sus posesiones terrenales, pues la respuesta de Jesús fue: “Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.”

El joven se fue triste, “porque tenía grandes posesiones” (Mateo 19:16-22). Y nos queda preguntarnos qué intimidades podría haber compartido con el Hijo de Dios, qué comunión podría haber disfrutado con los Apóstoles, qué bendiciones podría haber recibido, si hubiera sido capaz de vivir la ley del reino celestial.

Se Espera Mucho de Nosotros

Ahora, creo que está perfectamente claro que el Señor espera mucho más de nosotros de lo que a veces respondemos. No somos como los demás hombres. Somos los Santos de Dios y tenemos las revelaciones del cielo. Donde se ha dado mucho, se espera mucho (D&C 82:3; Lucas 12:48). Debemos poner primero en nuestras vidas las cosas de su reino (Mateo 6:33; Lucas 12:31; 3 Nefi 13:33; D&C 11:23).

Se nos manda vivir en armonía con las leyes del Señor, guardar todos sus mandamientos, sacrificar todas las cosas si es necesario por su nombre, y ajustarnos a los términos y condiciones de la ley de consagración (Mateo 19:16-29).

Hemos hecho convenios para hacer todo esto—sagrados, solemnes y santos convenios, comprometiéndonos ante Dios y los ángeles.
Estamos bajo convenio para vivir la ley de la obediencia.
Estamos bajo convenio para vivir la ley del sacrificio.
Estamos bajo convenio para vivir la ley de la consagración.

Con esto en mente, escucha esta palabra del Señor: “Si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, debéis prepararos haciendo las cosas que os he mandado y requerido” (D&C 78:7).

Un Privilegio Sacrificar

Es nuestro privilegio consagrar nuestro tiempo, talentos y medios para edificar su reino. Se nos llama a sacrificarnos, en mayor o menor medida, para el progreso de su obra. La obediencia es esencial para la salvación; lo mismo ocurre con el servicio; y también con la consagración y el sacrificio.

Es nuestro privilegio alzar la voz de advertencia a nuestros vecinos e ir de misiones y ofrecer las verdades de la salvación a los otros hijos de nuestro Padre en todas partes. Podemos responder a los llamados para servir como obispos, como presidentes de Sociedad de Socorro, como maestros del hogar y en cualquiera de las centenas de posiciones de responsabilidad en nuestras diversas organizaciones de la Iglesia. Podemos trabajar en proyectos de bienestar, participar en investigaciones genealógicas, realizar ordenanzas vicarias en los templos.

Podemos pagar un diezmo honesto y contribuir a nuestra ofrenda de ayuno, fondo de bienestar, presupuesto, construcción y fondos misionales. Podemos legar porciones de nuestros bienes y dejar porciones de nuestras propiedades a la Iglesia cuando pasemos a otros ámbitos.

Podemos consagrar una porción de nuestro tiempo al estudio sistemático, a convertirnos en eruditos del evangelio, a atesorar las verdades reveladas que nos guían por los caminos de la verdad y la rectitud.

Sacrificio y Consagración: Evidencia de la Verdadera Iglesia

El hecho de que los miembros fieles de la Iglesia hagan todas estas cosas es una de las grandes evidencias de la divinidad de la obra. ¿Dónde más los miembros de una iglesia en general pagan un diezmo completo? ¿Dónde hay un pueblo cuyas congregaciones tengan el 1, 2 y 3 por ciento de su número en trabajo misional voluntario y autosuficiente en todo momento? ¿Dónde se construyen templos o se operan proyectos de bienestar como lo hacemos nosotros? ¿Y dónde hay tanto trabajo no remunerado en la enseñanza y administración de la iglesia?

En la verdadera Iglesia no predicamos por dinero ni adivinamos por dinero (Miqueas 3; 1 Pedro 5:2; 2 Nefi 26:29, 31). Seguimos el patrón de Pablo y hacemos el evangelio de Cristo disponible sin costo, para no abusar ni malutilizar el poder que el Señor nos ha dado. Libremente hemos recibido y libremente damos (Mateo 10:8), porque la salvación es gratuita. Todos los que tienen sed están invitados a venir y beber de las aguas de la vida (Juan 6), a comprar maíz y vino sin dinero y sin precio.

Todo nuestro servicio en el reino de Dios se basa en su ley eterna que dice: “El que trabaja en Sión trabajará por Sión; porque si trabajan por dinero, perecerán” (2 Nefi 26:31).

Sabemos bien que el trabajador es digno de su salario (Lucas 10:7; D&C 23:7; 31:5; 84:79; 106:3), y que aquellos que dedican todo su tiempo a la edificación del reino deben ser provistos con comida, ropa, refugio y los necesarios de la vida. Debemos emplear maestros en nuestras escuelas, arquitectos para diseñar nuestros templos, contratistas para construir nuestras sinagogas y gerentes para administrar nuestros negocios. Pero aquellos que son empleados, junto con toda la membresía de la Iglesia, también participan de manera libre y voluntaria en la promoción de otras obras del Señor. Los presidentes de bancos trabajan en proyectos de bienestar. Los arquitectos dejan sus tableros de diseño para ir de misiones. Los contratistas dejan sus herramientas para servir como maestros del hogar o obispos. Los abogados dejan de lado el Corpus Juris y el Código Civil para actuar como guías en la Plaza del Templo. Los maestros dejan el aula para visitar a los huérfanos y las viudas en su aflicción. Los músicos que hacen su vida de su arte dirigen voluntariamente los coros de la Iglesia y actúan en los encuentros de la Iglesia. Los artistas que pintan para ganarse la vida están contentos de ofrecer sus servicios gratuitamente.

El Trabajo del Señor Debe Avanzar

Pero el trabajo del reino debe avanzar, y los miembros de la Iglesia son y serán llamados a llevar sus cargas. Es el trabajo del Señor y no el de los hombres. Él es quien nos manda predicar el evangelio en todo el mundo, cueste lo que cueste. Es su voz la que decreta la construcción de templos, cueste lo que cueste. Él es quien nos dice que cuidemos a los pobres entre nosotros, cueste lo que cueste, para que sus clamores no lleguen a su trono como testimonio contra aquellos que debieron haber alimentado a los hambrientos y vestido a los desnudos, pero no lo hicieron.

Y permítanme decir también —tanto en términos doctrinales como de testimonio— que es su voz la que nos invita a consagrar nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros medios para llevar adelante su obra. Es su voz la que llama al servicio y al sacrificio. Este es su trabajo. Él está al timón guiando y dirigiendo el destino de su reino.

Y cada miembro de su Iglesia tiene esta promesa: que si permanece fiel y verdadero—obedeciendo, sirviendo, consagrando, sacrificando, como lo requiere el evangelio—recibirá una recompensa en la eternidad mil veces mayor y tendrá vida eterna (D&C 75:5). ¿Qué más podemos pedir? (Informe de la conferencia, abril de 1975).