Cuando los tiempos son difíciles

Capítulo cinco
Cinco escrituras que te motivarán a la acción

Bien podría decirse de las Escrituras: “Nunca se han hablado palabras más verdaderas”. Por eso las Escrituras tienen tanto poder. Sabemos que podemos confiar en ellas. Cuando leemos un versículo de las obras estándar, no tenemos que preguntar: “¿Tienes una referencia para eso?”. Las Escrituras son la referencia. No tenemos que preguntar: “¿Estás seguro de que eso es verdad?”. Ya sabemos que las Escrituras son verdaderas. No hay necesidad de escudriñar notas al pie ni buscar fuentes originales porque las Escrituras provienen de la fuente original del universo. Saber que las Escrituras son verdaderas significa que estamos obligados a ser fieles a lo que sabemos.

Algunas personas dicen que leer las Escrituras las hace dormir; otros dicen que las despierta. Las Escrituras no son pasivas. Nos dicen que nos levantemos, que avancemos y que nos pongamos en acción.

A continuación comparto cinco de mis escrituras favoritas que me ayudan cuando necesito un poco de motivación.

ESCRITURA UNO:
“Despierta, y levántate del polvo”
(Moroni 10:31)

Las últimas palabras de Moroni en el Libro de Mormón son un llamado de atención a “todos los confines de la tierra” (Moroni 10:24). Su mensaje es directo, claro y sin disculpas: Despierten, vengan a Cristo, niéguense a toda impiedad, y nos veremos en el tribunal de juicio (Moroni 10:31–34).

Las Escrituras a menudo usan el sueño como una metáfora de la pereza espiritual. Isaías instó a Sion a “despertar” y ponerse sus “hermosos vestidos” (Isaías 52:1). Lehi dijo a sus hijos que “despertaran” y se pusieran la “armadura de la rectitud” (2 Nefi 1:23). El hermano menor de Nefi, Jacob, dijo a sus hermanos que “despertaran del sueño de la muerte” (Jacob 3:11). El rey Benjamín suplicó a su pueblo que “despertaran al recuerdo de la terrible situación de aquellos que han caído en transgresión” (Mosíah 2:40). Alma invitó a los zoramitas a “despertar y avivar sus facultades” (Alma 32:27) mientras les enseñaba cómo plantar el testimonio de Cristo en sus corazones. Cuando los hijos de Dios pecan o simplemente no viven de acuerdo con su potencial espiritual, Dios envía profetas para sacudirlos hacia la conciencia espiritual.

A veces los profetas tienen que usar imágenes aterradoras de cadenas y del infierno para sacarnos de nuestro letargo espiritual. Lamán y Lemuel estaban físicamente presentes pero en una especie de tierra de fantasía espiritual cuando Lehi intentó despertarlos:

“¡Oh, si quisierais despertar! Despertad de un profundo sueño, sí, aun del sueño del infierno, y despojaos de las terribles cadenas con que estáis atados. ¡Despertad! y levantaos del polvo” (2 Nefi 1:13–14).

(No sé exactamente qué es el “sueño del infierno”, pero probablemente sea peor que cierto campamento de invierno de los Boy Scouts que preferiría olvidar).

A veces nuestras llamadas de atención son menos dramáticas. Tal vez hemos sentido el Espíritu en una fogata inspiradora, hemos sido tocados durante la conferencia general o hemos experimentado un renovado deseo de ser mejores personas durante nuestro estudio personal del evangelio. Ese es nuestro despertador espiritual diciendo: “¡Despierta y levántate del polvo!”

Lo mejor que puede pasar cuando suena esa alarma es levantarse y ponerse en acción. Sin embargo, el despertador espiritual tiene una función de postergación llamada el “botón de repetición”, que suele ser demasiado tentador:

Realmente quiero comenzar un programa de estudio de las Escrituras, pero voy a esperar hasta que los niños vuelvan a la escuela.
Sé que necesito dejar de perder el tiempo con la televisión, y lo haré tan pronto como termine esta temporada de programas de telerrealidad.

A veces, incluso personas muy buenas pueden postergar el día de su despertar al usar con frecuencia el botón de repetición. Amulek era un hombre decente de “no poca reputación”, pero su despertador espiritual sonó por algún tiempo antes de que él respondiera al llamado. Estaba ignorando su llamada de atención, y lo sabía:

“Fui llamado muchas veces y no quise oír; por tanto, sabía de estas cosas, mas no quise saber” (Alma 10:4–6).

La historia de Amulek es particularmente interesante porque el Señor persistió con él, aun cuando tenía el patrón de posponer repetidamente, golpeando el botón de repetición. Eso debería darnos esperanza a todos, incluso si hemos seguido en el mismo patrón.

Estar despiertos tiene muchas ventajas sobre estar dormidos, y estar despiertos en los últimos días es especialmente importante. Cuando estamos despiertos, escuchamos las impresiones del Espíritu Santo y podemos beneficiarnos de la dirección divina en todas las áreas de la vida. El presidente Brigham Young observó:

“No cabe duda de que, si una persona vive de acuerdo con las revelaciones dadas al pueblo de Dios, podrá tener el Espíritu del Señor para manifestarle Su voluntad, y guiarle y dirigirle en el cumplimiento de sus deberes, tanto en sus ejercicios temporales como espirituales. Estoy convencido, sin embargo, de que en este sentido vivimos muy por debajo de nuestros privilegios”.

Los que están espiritualmente dormidos viven por debajo de sus privilegios. Brigham Young no fue el único que habló de lo que el pueblo del Señor se pierde cuando está dormido en su labor. Entre las muchas preocupaciones que debieron causar angustia al profeta José Smith, Heber C. Kimball observó:

“El mayor tormento que tuvo [José Smith] y el mayor sufrimiento mental fue porque este pueblo no vivía de acuerdo con sus privilegios. Había muchas cosas que él deseaba revelar y que aún no hemos aprendido, pero no podía hacerlo. A veces decía que se sentía presionado y como si estuviera encerrado en una cáscara de bellota, y todo porque el pueblo no se preparaba ni quería prepararse para recibir los ricos tesoros de sabiduría y conocimiento que él tenía para impartir”.

En esta misma línea, a menudo me he preguntado qué clase de mensajes podríamos escuchar los hombres de la Iglesia en la reunión general del sacerdocio si no tuviéramos que ser recordados cada seis meses de ser esposos y padres decentes. ¿Qué tesoros espirituales nos hemos perdido porque no hemos despertado a nuestro deber en cuanto a las cosas más simples y básicas?

En algún momento, cuando tengas un minuto, lee el mensaje que Alma dio al pueblo de Zarahemla —un pueblo que claramente vivía por debajo de sus privilegios— en Alma 5. Luego, lee el mensaje que dio al pueblo de Gedeón en Alma 7. Nota la increíble diferencia en el tono y contenido entre los dos discursos. Como los de Gedeón estaban espiritualmente despiertos, se les privilegió con escuchar algunas de las enseñanzas más poderosas de las Escrituras acerca del Salvador y el alcance de Su expiación. (Quizás recuerdes que la Escritura Cuatro del Capítulo Uno de este libro provino del discurso de Alma en Gedeón). Los de Zarahemla, en cambio, tuvieron que ser recordados una vez más de su deber.

La Escritura Uno dice: “¡Despierta!”. En palabras del élder Sterling W. Sill:

“Debes dejar inmediatamente de hacer todas las cosas que sabes que no deberías hacer. Debes comenzar inmediatamente a hacer todas las cosas que sabes que deberías hacer”.

¿Más fácil decirlo que hacerlo? Por supuesto que sí, así que comienza poco a poco. Deja de hacer la única cosa que más te impide disfrutar de tus privilegios espirituales, y comienza a hacer la única cosa que más bendeciría tu vida espiritual. Esa es una excelente manera de despertar.

Finalmente, ¡mantén tus manos alejadas de ese botón de repetición! La postergación en asuntos espirituales es el sueño del infierno del que habló el padre Lehi. En lugar de adormecernos, podemos levantarnos antes de que sea “para siempre demasiado tarde” (Helamán 13:38) y “despertar al conocimiento de [nuestra] terrible situación” (Éter 8:24).

Robert Louis Stevenson observó:

“No puedes huir de una debilidad. Algún día tendrás que enfrentarla o perecer, y si eso es así, ¿por qué no ahora y donde te encuentras?”

Qué poderosa cita. Sí, ¿por qué no ahora? Y si no es ahora, ¿cuándo? ¿Cuándo es un mejor momento para despertar? ¿Después? Ya es después. Son los últimos días, ¡por amor de cielo! Este es el peor momento para estar revistiéndose del hombre natural (Mosíah 3:19). La Escritura Uno dice: “Despierta ahora. Procrastina después.”

Los japoneses lanzaron un ataque sorpresa a Pearl Harbor en 1941. En la película de 1970 sobre ese ataque, titulada ¡Tora! ¡Tora! ¡Tora!, el personaje que interpretaba al almirante Isoroku Yamamoto, plenamente consciente del poderío industrial de Estados Unidos, hizo una observación grave y finalmente correcta:

“Temo que todo lo que hemos hecho es despertar a un gigante dormido y llenarlo de una terrible determinación.”

La Segunda Guerra Mundial terminó hace más de cincuenta años, pero la guerra de Satanás contra la rectitud sigue ardiendo. La Escritura Uno es como un despertador espiritual destinado a despertar al gigante dormido —o al gigante espiritual dentro de cada uno de nosotros. Las palabras de Moroni pueden llenarnos de una maravillosa determinación de venir a Cristo, negarnos a toda impiedad, vivir a la altura de nuestros privilegios y preparar a nuestras familias y al mundo para la Segunda Venida.

El élder Bruce R. McConkie una vez comentó que estamos viviendo en “el sábado por la noche del tiempo y que el domingo por la mañana vendrá el Señor”. Supongo que el canto de la Primaria es correcto: “El sábado es un día especial. Es el día en que nos preparamos para el domingo.” Si el Señor viene el domingo por la mañana, no hay tiempo para dormitar. La Escritura Uno es el despertador del domingo por la mañana que dice:

“¡Arriba y en pie, casa de Israel, despierta y levántate del polvo!”

ESCRITURA DOS:
“Examina la senda de tus pies”
(Proverbios 4:26)

Ahora que estamos despiertos, ¿qué hacemos? Bueno, lo primero que la mayoría de la gente hace cuando se levanta de la cama es poner los pies en el suelo. Los pies tienen un significado simbólico en las Escrituras. Representan cómo elegimos vivir, nuestra dirección personal, misión o metas. Examinar la senda de nuestros pies es pensar en el propósito y dirección de nuestra vida.

Supongamos que alguien preguntara: “¿Por qué estás aquí?”. Podríamos responder: “Bueno, cada uno de nosotros vino a la tierra para obtener un cuerpo físico, y vinimos para ser probados y ver si haríamos todo lo que el Señor nos mandara”. Supongamos que el interlocutor nos interrumpiera y dijera: “No, no, no, esa es la razón por la que todos están aquí. ¿Por qué estás tú aquí?”. Esa es una pregunta diferente. ¿Cuál es la misión de tu vida? ¿A qué darás tu vida? ¿Cómo será el mundo un lugar diferente porque tú estuviste aquí?

Cuando esa pregunta se hace, comenzamos a examinar la senda de nuestros pies: ¿A dónde voy? ¿Hacia qué estoy trabajando? ¿Qué hay al final de este camino?

Quizá el mejor mapa para mostrarnos por dónde caminar se encuentra en las Escrituras. El salmista escribió:

“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105).

Así, las Escrituras iluminan el camino por el que debemos andar al ofrecer dirección general para todos los hijos de Dios.

Las verdades escriturarias combinadas con el Espíritu Santo nos ofrecen una presentación visual y verbal mientras examinamos la senda de nuestros pies. Nefi enseñó que las “palabras de Cristo os dirán todas las cosas que debéis hacer” (2 Nefi 32:3). Sin embargo, al leer las Escrituras podemos recibir revelación individualizada mediante el Espíritu. Nefi continuó:

“Si entráis por el camino y recibís el Espíritu Santo, él os mostrará todas las cosas que debéis hacer” (2 Nefi 32:5).

Observa las palabras: “decir” y “mostrar”. Las Escrituras dicen; el Espíritu Santo muestra.

Los Santos de los Últimos Días tienen un gran privilegio al recibir bendiciones patriarcales, las cuales suelen ser más personales que las Escrituras. El presidente Ezra Taft Benson enseñó:

“Les animaría… a recibir una bendición patriarcal. Estúdienla cuidadosamente y considérenla como una escritura personal para ustedes, porque en verdad eso es lo que es.”

Una bendición patriarcal escrita para el beneficio y bendición de un individuo puede ser mucho más específica que las obras estándar, las cuales fueron escritas para el beneficio y bendición de miles de millones. La hermana Elaine Jack enseñó:

“¿Qué dice una bendición patriarcal? ¿Alguna vez han oído de una que diga: ‘Lo lamento, eres un fracaso. Haz lo mejor que puedas en la tierra y nos veremos en unos setenta años’? ¡Por supuesto que no! Y nunca lo harán, debido a las cualidades divinas que cada uno de los hijos de Dios ha heredado. Una bendición patriarcal es como un mapa de carreteras, una guía que te orienta en tu andar por la vida. Identifica tus talentos y las cosas buenas que pueden ser tuyas.”

Al examinar la senda de tus pies en tu caminar por la vida, puedes decidir redactar una declaración de propósito para tu vida. Casi todos están familiarizados con la idea de una declaración de misión. Las organizaciones e individuos las usan todo el tiempo. Una declaración de misión es como una constitución que establece reglas de acción y un propósito o razón específica para existir. Antes mencionamos la idea de que Moisés 1:39 —“Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”— podría considerarse la declaración de misión del Señor.

Una vez que, mediante el estudio personal, la reflexión y la inspiración, hayas decidido lo que tu vida puede y debe ser, es mucho más fácil tomar decisiones sobre cómo gastar tu tiempo y dónde poner tus energías. La comediante Lily Tomlin una vez bromeó:

“Siempre quise ser alguien, pero debí haber sido más específica.”

Una declaración de misión es más específica. Te dice a qué cosas decir “sí”, haciendo mucho más fácil decir “no” a aquellas cosas que no contribuyen o que pueden distraerte de tus objetivos. Además, una declaración de misión puede mantenerte enfocado en el árbol de la vida y evitar que te pierdas en “caminos extraños” o “sendas prohibidas” (1 Nefi 8:28, 32).

Cuando involucramos al Señor en nuestras declaraciones de misión y hacemos de Sus propósitos parte de nuestro propósito, nuestra misión se convierte en una co-misión. Algunos dudan en entregar toda su vida al Señor, pensando que de alguna manera están sacrificando algo. Doctrina y Convenios advierte de la condición de los últimos días en la que “cada cual anda según su propio camino” (DyC 1:16). El presidente Benson enseñó que si realmente queremos tener éxito, en el mejor sentido de la palabra, andar en el camino del Señor es lo más inteligente que podemos hacer:

“Los hombres y mujeres que entreguen sus vidas a Dios descubrirán que Él puede hacer mucho más con sus vidas de lo que ellos mismos pueden. Él profundizará sus gozos, ampliará su visión, vivificará sus mentes, fortalecerá sus músculos, levantará sus espíritus, multiplicará sus bendiciones, aumentará sus oportunidades, consolará sus almas, levantará amigos y derramará paz. Quien pierda su vida en el servicio de Dios hallará la vida eterna” (véase Mateo 10:39).

Podría ser buena idea escribir tu declaración de misión con lápiz, porque examinar nuestra senda no es un ejercicio de una sola vez. Debido a que los elementos se combinarán para desviarnos de la ruta, puede ser necesario un monitoreo constante y correcciones de rumbo. Recuerdo haber leído que un avión comercial está fuera de rumbo la mayor parte del tiempo, pero gracias a las correcciones constantes eventualmente aterriza en la pista correcta. De manera similar, nuestro examen de senda debe hacerse de manera constante para asegurarnos de que el camino en que estamos nos está llevando hacia el destino que deseamos.

Hace algunos años, recuerdo haber compartido un mensaje de maestros orientadores escrito por el presidente Thomas S. Monson. Habló del legendario acorazado alemán de la Segunda Guerra Mundial llamado el Bismarck, y de la rapidez con que enviaba a los barcos enemigos al fondo del mar. Sin embargo, durante una famosa batalla, un torpedo logró un golpe de suerte en el timón del barco, dejándolo incapaz de maniobrar. Todo lo que el poderoso acorazado podía hacer era dar vueltas en círculos. Como no podía ir a ninguna parte, los barcos aliados lo bombardearon con artillería hasta que eventualmente se hundió.

Sin un rumbo o destino, todo nuestro enorme potencial puede no hacer nada más que dar vueltas en círculos. El profeta José Smith observó:

“Hermanos, ustedes saben que un barco muy grande se beneficia mucho de un timón muy pequeño en tiempos de tormenta, al mantenerse en la dirección del viento y de las olas” (DyC 123:16; Santiago 3:4).

Sin importar el viento y las olas, podemos alcanzar nuestro destino con la ayuda de un timón muy pequeño: un rumbo, un propósito, un destino. Un timón es parte del mecanismo de dirección, y con nuestras Escrituras, nuestra bendición patriarcal y el Espíritu Santo, podemos examinar la senda de nuestros pies, trazar nuestro destino y misión divinos, y ponernos en marcha en un rumbo que bendecirá a nuestras familias y edificará el reino.

ESCRITURA TRES:
“No desatiendas tu tiempo, ni entierres tu talento para que no sea conocido”
(DyC 60:13)

Es claro en las Escrituras que al Señor le importa cómo empleamos nuestro tiempo. Amulek testificó:

“Si no aprovechamos nuestro tiempo en esta vida, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer obra alguna” (Alma 34:33).

La clave para aprovechar nuestro tiempo radica en ajustar nuestro ralentí. La mayoría de nosotros necesitamos ajustar nuestro ralentí. Cuando un automóvil está detenido en un semáforo, está en ralentí. El motor está encendido y funcionando, pero no está generando potencia. El motor V6 de mi minivan puede llevar a mi familia sobre Parley’s Summit a 65 millas por hora sin necesidad de hacer cambios de marcha. Eso es mucho poder. Pero en un semáforo, solo está en ralentí. Su tremenda potencia está en reposo. La mayoría de nosotros somos así en ocasiones.

El desagrado del Señor hacia la ociosidad se menciona varias veces en las Escrituras:

“Ahora bien, yo, el Señor, no estoy complacido con los habitantes de Sion, porque hay ociosos entre ellos, y sus hijos también se crían en la iniquidad; tampoco buscan con empeño las riquezas de la eternidad, sino que sus ojos están llenos de avaricia” (DyC 68:31).

“Sea diligente cada uno en todas las cosas. Y el ocioso no tendrá lugar en la iglesia, a menos que se arrepienta y enmiende sus caminos” (DyC 75:29).

“No estarás ocioso; porque el que esté ocioso no comerá el pan ni vestirá las ropas del obrero” (DyC 42:42).

“He aquí, esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; ni fortaleció la mano del afligido y del menesteroso” (Ezequiel 16:49).

El élder John Longden una vez observó:

“Satanás selecciona a sus discípulos cuando están ociosos; Jesús seleccionó a los suyos cuando estaban ocupados en su trabajo.”

Un pensamiento similar se expresa en una canción del profesor Harold Hill en The Music Man. Mientras intentaba convencer a los habitantes del pueblo de los problemas en River City, el profesor Hill repitió un antiguo proverbio inglés:

“Oh, la mente ociosa es el taller del diablo.”

La ociosidad y la búsqueda implacable del tiempo de ocio no es solo un estilo de vida, es un pecado. De hecho, es una tragedia. El presidente Gordon B. Hinckley ha enseñado:

Una de las grandes tragedias que presenciamos casi a diario es la tragedia de los hombres de altas metas y bajo logro. Sus motivos son nobles. Su ambición declarada es loable. Su capacidad es grande. Pero su disciplina es débil. Sucumben a la indolencia. El apetito les roba la voluntad.

La segunda mitad de la Escritura Tres, “ni entierres tu talento para que no sea conocido”, es intrigante. Me parece que el mejor uso posible de nuestros talentos sería ayudar a edificar el reino. Pero no se puede construir nada si siempre estás en descanso. La ociosidad entierra talentos. El hermano Stephen R. Covey escribió:

“Demasiadas vacaciones que duran demasiado tiempo, demasiadas películas, demasiada televisión, demasiado tiempo jugando videojuegos —demasiado tiempo de ocio indisciplinado en el que una persona toma continuamente el camino de menor resistencia— gradualmente desperdicia una vida. Asegura que las capacidades de una persona permanezcan dormidas, que los talentos queden sin desarrollar, que la mente y el espíritu se vuelvan apáticos y que el corazón quede insatisfecho.”

Brigham Young comentó:

“Su tiempo… es una propiedad que pertenece al Señor, y si [ustedes] no hacen buen uso de él, [ustedes] serán responsables.”

El estadounidense promedio ve más de cuatro horas de televisión al día. ¿Qué sucedería si dedicáramos más tiempo a desarrollar nuestros talentos que a mirar a otros desarrollar los suyos? Podríamos dedicar más tiempo a fortalecer nuestro matrimonio que a mirar The Bachelor, más tiempo a trabajar en nuestros dones musicales que a adorar American Idol, y más tiempo a desarrollar nuestras habilidades para la supervivencia espiritual que a mirar Survivor. ¿Qué podría ser más emocionante que descubrir y desarrollar una nueva habilidad? Podríamos usar nuestras capacidades para servir a otros, bendecir a nuestros vecinos y edificar el reino. ¿Por qué nos dio el Señor talentos, si no es para bendecirnos mutuamente con ellos y usarlos para proclamar el evangelio?

Cualquiera que lea cuidadosamente el Libro de Mormón notará que la maldad y la pereza van de la mano. Cuando el pueblo se vuelve indolente, se le llama inicuo. Cuando se vuelven orgullosos, también se vuelven perezosos. Prefieren cazar que cultivar (cultivar es mucho más trabajo), y buscan poner a otros en servidumbre para poder “saciarse con las labores de otros” (Mosíah 9:12; 2 Nefi 5:24; Alma 17:15; Alma 22:28).

Puesto que la maldad y la ociosidad son sinónimos, bien podríamos decir que la ociosidad nunca fue felicidad. Estar acostado, sentado o vagando nunca hizo a nadie más feliz, aunque sí ha hecho a varios más redondos. Og Mandino lo expresó hermosamente:

“La actividad y la tristeza son opuestos eternos.”

Y si lo que buscas es descanso, recuerda que la ociosidad nos hace más cansados, no menos. Sir Arthur Conan Doyle observó:

“Nunca recuerdo haberme sentido cansado por el trabajo, aunque la ociosidad me agota por completo.”

La Escritura Tres nos recuerda ajustar nuestro ralentí. Cada uno de nosotros tiene un gran potencial para escalar cumbres y volar sobre empinadas pendientes. Sentarse y quedarse en ralentí en las encrucijadas es un desperdicio de poder y un desperdicio de vida. Como dijo el presidente Kimball en una ocasión:

“Hemos permanecido en algunos llanos el tiempo suficiente. Reanudemos nuestro viaje hacia adelante y hacia arriba.”

ESCRITURA CUATRO:
“Esta es mi obra”
(Moisés 1:39)

El opuesto de la ociosidad es la diligencia. Nuestro Padre Celestial tiene todo poder, sin embargo no ha optado por retirarse. Posee todas las cosas, sin embargo no pasa la eternidad en la ociosidad. Como ya hemos comentado, el Señor describe Su misión con estas palabras: “Esta es mi obra y mi gloria.” Sospecho que si hemos de llegar a ser como Dios, lo lograremos, al menos en parte, trabajando.

Parece que para muchos, el principio del trabajo está perdiendo popularidad. La búsqueda implacable del tiempo de ocio se ha convertido en la meta de una nueva generación. Pero la mayoría de las personas finalmente descubren que hay poca satisfacción en un estilo de vida sin trabajo. Algunos se han retirado después de ganar la lotería, solo para descubrir que regresan a trabajar después de un mes o dos, por puro aburrimiento. Og Mandino escribió:

“No fuiste creado para una vida de ociosidad. No puedes comer desde el amanecer hasta el anochecer, ni beber ni jugar… El trabajo no es tu enemigo, sino tu amigo. Si toda forma de labor te fuera prohibida, caerías de rodillas y suplicarías una muerte temprana. Puedes trabajar de mala gana o puedes trabajar con gratitud; puedes trabajar como un ser humano o puedes trabajar como un animal.”

Debemos trabajar para poder atravesar esta vida, pero solo nosotros decidimos si veremos nuestro trabajo como una bendición o como una maldición, si trabajaremos como humanos o como animales. El presidente David O. McKay dijo:

“Démonos cuenta de que el privilegio de trabajar es un don, el poder de trabajar es una bendición, y el amor al trabajo es éxito.”

El presidente Gordon B. Hinckley nos recordó que el origen de nuestro trabajo en la mortalidad comenzó con la caída del hombre:

“Jehová estableció la ley cuando declaró: ‘Con el sudor de tu rostro comerás el pan’” (Génesis 3:19).

A esta ley se le ha llamado con frecuencia el “evangelio del trabajo.” El presidente Hinckley continuó:

“Creo en el evangelio del trabajo. No hay sustituto bajo los cielos para la labor productiva. Es el proceso mediante el cual los sueños se convierten en realidad. Es el proceso mediante el cual las visiones ociosas se convierten en logros dinámicos. Todos somos inherentemente perezosos. Preferimos jugar que trabajar. Preferimos holgazanear que trabajar. Un poco de juego y un poco de descanso son buenos —esa es una de las razones por las que estás aquí—. Pero es el trabajo lo que marca la diferencia en la vida de un hombre o una mujer. Es estirar nuestra mente y utilizar las habilidades de nuestras manos lo que nos eleva de la estagnación de la mediocridad.”

¿Qué clase de trabajo deberíamos hacer? Discutimos esa pregunta unas páginas atrás al hablar de la Escritura Dos, “Examina la senda de tus pies.” Pero la meta no es solo trabajar duro en algo. Algunos traficantes de drogas probablemente invierten muchas horas. La meta es trabajar con objetivos dignos.

Recuerdo haber oído una historia cuando era niño que me causó gran impresión. Un científico realizó un experimento con lo que se llaman “orugas procesionarias.” Las orugas procesionarias se siguen unas a otras en una especie de juego de seguir al líder mientras buscan comida. El científico logró de alguna manera colocarlas alrededor del borde de una maceta. Se siguieron unas a otras en círculos durante varios días hasta que finalmente murieron de hambre. La comida estaba a solo unos centímetros, en el centro de la maceta, pero todas murieron aparentando estar muy ocupadas. Recuerdo bien la lección: murieron porque confundieron actividad con logro. Una vez más, la meta no es simplemente estar ocupado, sino estar ocupado haciendo algo que valga la pena.

Una vez que encuentras un propósito en la vida, una obra maravillosa en la cual involucrarte, tu trabajo se convierte en una misión y un placer. Quizás tu pasión sea llegar a ser una esposa y madre exitosa y criar una familia, o ser un esposo y padre de primer nivel (esa es mi meta). Todos conocemos la declaración tan repetida de que la obra más importante que jamás haremos “será dentro de las paredes de [nuestro] propio hogar.” El mundo quizás no vea las metas del evangelio como particularmente glamorosas, pero nosotros las reconocemos como parte de la obra y la gloria de Dios. Una vez que sabemos lo que queremos hacer, lo emprendemos con todo lo que tenemos. George Bernard Shaw observó que la verdadera alegría no proviene de buscar placer, sino de trabajar en lo que has elegido como la misión de tu vida:

Esta es la verdadera alegría en la vida: ser usado para un propósito que uno mismo reconoce como grandioso, ser completamente gastado antes de ser arrojado al montón de chatarra, ser una fuerza de la naturaleza en lugar de un pequeño terrón febril y egoísta de dolencias y quejas que reclama porque el mundo no se dedica a hacerlo feliz.

Quizás la mayor recompensa del trabajo sea la satisfacción. Siempre me ha resultado interesante que después de que el Señor creó el mundo, Él dijo:

“Y yo, Dios, vi todas las cosas que había hecho; y he aquí, todas las cosas que había hecho eran muy buenas” (Moisés 2:31).

Aun el Señor se tomó un momento para contemplar Su obra. En una escala un poco menos grandiosa, ¿qué da mayor satisfacción que mirar un césped recién cortado y arreglado, una habitación remodelada o la presentación de un hijo o hija después de haber sido inspirado (y quizá empujado) por sus padres a practicar?

Margaret Thatcher observó:

“Mira un día en el que te sientes supremamente satisfecho al final. No es un día en el que te recuestas a no hacer nada; es aquel en el que has tenido todo por hacer, y lo has hecho.”

Robert Louis Stevenson estuvo de acuerdo:

“Sé lo que es el placer, porque he hecho un buen trabajo.”

Alguien comentó una vez que si ves a un hombre en la cima de una montaña, sabes que no cayó allí. Las recompensas no llegan de inmediato, y tampoco la satisfacción, a menos que se haga un esfuerzo. Longfellow escribió:

“Las alturas que alcanzaron y mantuvieron los grandes hombres no fueron logradas por un vuelo repentino, sino que ellos, mientras sus compañeros dormían, se esforzaban hacia arriba en la noche.”

La declaración de Longfellow nos recuerda cómo Helamán y sus dos mil jóvenes guerreros lograron retomar la ciudad de Manti porque “se esforzaron hacia arriba en la noche” y marcharon “mientras sus compañeros” (en este caso, sus enemigos) dormían (Alma 58:26–28).

A veces el trabajo es difícil, tedioso e incluso doloroso. En esas situaciones, lo único que puede mantenernos en marcha es anticipar la satisfacción de un trabajo bien hecho. Algunas personas trabajan durante muchos años para lograr una meta singular. Los atletas olímpicos se preparan toda una vida para su único momento. No me considero fanático del boxeo, pero aprecio la idea expresada por Muhammad Ali:

“Odié cada minuto del entrenamiento, pero dije: ‘No renuncies. Sufre ahora y vive el resto de tu vida como un campeón.’”

El filósofo Korsaren creía que el trabajo era el antídoto para casi cualquier mal en la vida:

“Si eres pobre, trabaja.
Si estás cargado con responsabilidades aparentemente injustas, trabaja.
Si eres feliz, trabaja. La ociosidad da lugar a dudas y temores.
Si llegan desilusiones, sigue trabajando.
Si el dolor te abruma y los seres queridos parecen no ser leales, trabaja.
Si tu salud está amenazada, trabaja.
Cuando la fe flaquee y la razón falle, simplemente trabaja.
Cuando los sueños se rompan y la esperanza parezca muerta, trabaja.
Trabaja como si tu vida estuviera en peligro. En realidad lo está.
No importa cuál sea tu mal, trabaja. Trabaja fielmente, trabaja con fe.
El trabajo es el mejor remedio disponible tanto para las aflicciones mentales como para las físicas.”

Honro a cualquiera que trabaje. Veo a jóvenes volteando hamburguesas o cortando césped, y los honro por trabajar. Hay tantas cosas menos honorables que podrían estar haciendo. Si tengo un temor respecto a la juventud de la Iglesia, es que no estén aprendiendo a trabajar y, por lo tanto, no estén encontrando gozo y satisfacción en su trabajo. Muchos jóvenes son expertos en videojuegos y computadoras, pueden navegar por Internet como Magallanes, y saben jugar y entretenerse todo el día. Pero cuando esos mismos jóvenes comienzan sus misiones, de repente se espera de ellos que trabajen más de doce horas al día en una labor difícil y a menudo monótona. Muchos de ellos experimentan depresión debido a su incapacidad de desempeñarse a un nivel que nunca antes habían intentado ni experimentado.

Solía bromear con mis padres acerca de lo que me pidieron hacer el día antes de entrar al Centro de Capacitación Misional. Debí haber transportado una docena de carretillas llenas de estiércol de vaca por la pendiente de nuestro césped delantero hasta los jardines de atrás. Cuando finalmente llevé mis manos callosas y mi espalda adolorida a la cama esa noche, me dije a mí mismo: “¡No puedo esperar para ir a la misión donde por fin podré descansar un poco!”.

Ya no bromeo con mis padres. De hecho, agradezco a mi Padre Celestial por una madre y un padre que me amaron lo suficiente como para ponerme a trabajar. Podía laborar tan duro como el proverbial muchacho de granja de Idaho, aunque solo era un chico de ciudad de Salt Lake. Esa ética de trabajo me bendijo especialmente el día en que el 747 despegó de la pista en el Aeropuerto Internacional de Manila para traerme de regreso a casa. Recliné mi asiento y cerré los ojos con la pacífica seguridad de que había trabajado duro en mi misión. Lo sabía, y sabía que Dios lo sabía. Ese fue un sentimiento de satisfacción consolador que nunca olvidaré.

La Escritura Cuatro nos recuerda que el trabajo es honorable y bueno, y que Dios sigue obrando en nuestro favor. El trabajo es una parte importante del evangelio de Jesucristo. No tenemos un himno que diga: “Relajarse es grandioso” o “Vagar es una bendición”, pero sí tenemos uno titulado “Dulce es la obra”. Nuestra labor como padres en favor de nuestras familias, nuestra Iglesia y nuestros hermanos y hermanas es quizá la más dulce de todas.

ESCRITURA CINCO:
“Iré y haré”
(1 Nefi 3:7)

Hay un tiempo para reflexionar, y hay un tiempo para producir. Después de que Nefi recibió sus órdenes, se puso de inmediato a trabajar. Su asignación no era fácil: tenía que recorrer aproximadamente trescientos kilómetros en el desierto y obtener las planchas de bronce de un hombre que probablemente intentaría matarlo. ¿La respuesta de Nefi a la petición del Señor? “Iré y haré.”

Entre los muchos rasgos admirables que poseía Nefi, uno de mis favoritos es su iniciativa. Una vez que el Señor le dio un mandamiento, Nefi pasó a la acción, y continuó actuando aun cuando surgieron problemas inesperados en el camino. No obtuvo las planchas de bronce fácilmente, pero persistió hasta conseguirlas.

Cuando Nefi rompió su arco, en lugar de quedarse quejándose como el resto de la familia, “hizo de madera otro arco, y de una vara recta una flecha” (1 Nefi 16:23). Si miras de cerca ese versículo, notarás que la nota al pie “a” te remite a la Guía de Tópicos y a la palabra Iniciativa.

Nefi podría haberse rendido después de romper su arco, quejándose al Señor: “¿Y ahora qué hago?”. Pero no lo hizo. Recordó el mandamiento y confió en su fe de que Dios prepararía el camino. En sus propias palabras, Nefi fue “conducido por el Espíritu, sin saber de antemano lo que debía hacer” (1 Nefi 4:6). Prefirió abrir camino antes que poner excusas. Tomó la iniciativa y siguió adelante.

El presidente Marion G. Romney observó:

“Aunque el Señor nos magnificará de maneras tanto sutiles como dramáticas, solo puede guiar nuestros pasos cuando movemos nuestros pies.”

Algunos de nosotros queremos resultados sin trabajo. Eso es al revés. Como observó Robert Anthony una vez, no puedes pararte frente a tu chimenea y exigir: “Dame calor, y luego te daré leña.”

Muchos de nosotros queremos esperar una revelación antes de movernos a algún lugar, pero quizá la revelación requiera primero un poco de acción. El élder John H. Groberg enseñó un principio maravilloso, cuya aplicación es en gran medida responsable de que haya un anillo de bodas en mi mano izquierda:

En el pasado he tratado de averiguar si debía dedicarme a los negocios, a la enseñanza, a las artes o a cualquier otra cosa. A medida que he comenzado a avanzar por un camino, habiendo reunido más o menos los hechos que pude, descubrí que si esa decisión era equivocada o me estaba llevando por la senda incorrecta —no necesariamente una mala, pero sí una que no era la adecuada para mí—, sin falta el Señor siempre me lo hacía saber con toda claridad: “Eso está mal; no sigas por ahí. Ese no es tu camino.”

Por otro lado, puede haber habido dos o tres caminos que podría haber tomado, cualquiera de los cuales habría sido correcto y estaría dentro del área general que proporcionaría la experiencia y los medios mediante los cuales podría cumplir la misión que el Señor tenía en mente para mí. Como Él sabe que necesitamos crecer, generalmente no señala y dice: “Abre esa puerta y avanza doce metros en esa dirección; luego gira a la derecha y camina tres kilómetros…” Pero si es el camino incorrecto, nos lo hará saber; lo sentiremos con certeza. Estoy absolutamente seguro de eso.

Así que, en lugar de decir: “No me moveré hasta que tenga un ardor en el corazón,” démosle la vuelta y digamos: “Me moveré a menos que sienta que está mal, y si está mal, entonces no lo haré.” Al eliminar todos esos caminos equivocados, muy pronto te encontrarás yendo en la dirección en la que deberías ir, y entonces podrás recibir la seguridad: “Sí, estoy yendo en la dirección correcta. Estoy haciendo lo que mi Padre Celestial quiere que haga porque no estoy haciendo las cosas que Él no quiere que haga.” Y puedes saberlo con certeza. Eso es parte del proceso de crecimiento y parte de lograr lo que nuestro Padre Celestial tiene en mente para nosotros.

A veces tienes que ponerte en marcha antes de recibir la guía. Siempre me ha encantado la historia de la sanación de los diez leprosos registrada en Lucas. Cuando pidieron al Salvador misericordia, Él les dijo que “fuesen” y se “mostrasen a los sacerdotes” (Lucas 17:14). Las instrucciones de Jesús son interesantes porque visitar a los sacerdotes era lo que los leprosos debían hacer después de haber sido sanados para ser readmitidos en la sociedad. Pero Jesús les pidió que buscaran a los sacerdotes antes de ser sanados.

Los leprosos podrían haber respondido: “¡No podemos mostrarnos a los sacerdotes, aún no estamos sanos!” En cambio, decidieron “ir y hacer” lo que Jesús les sugirió. Lucas registra:

“Y aconteció que, mientras iban, fueron limpiados” (Lucas 17:14, énfasis añadido).

La escritura no dice: “Y aconteció que, mientras se quedaban parados, fueron limpiados.” Dice: “Mientras iban, fueron limpiados.” Como alguien dijo una vez: “Dios no puede dirigir un carro estacionado.” Hay algo casi mágico en avanzar con fe. W. H. Murray escribió:

“Hasta que uno no se compromete, hay vacilación, la posibilidad de retroceder, siempre ineficacia. En lo que respecta a todos los actos de iniciativa (y creación), existe una verdad elemental, cuya ignorancia mata incontables ideas y espléndidos planes: que en el momento en que uno se compromete definitivamente, la Providencia también actúa. Todo tipo de cosas suceden para ayudar a uno, que de otro modo nunca habrían ocurrido. De la decisión surge toda una corriente de acontecimientos, que ponen a favor de uno toda clase de incidentes imprevistos y ayuda material, que ningún hombre podría haber soñado que llegarían a su camino.”

Todo este hablar de “ir y hacer” puede volverse un poco cansador. Algunos sentimos que todo nuestro “ánimo y energía” se nos fue hace años. Pero la fatiga no resulta de hacer cosas: resulta de no hacerlas, o más específicamente, de no terminarlas.

¿Quieres saber de dónde viene el cansancio? No viene de trabajar demasiado. Todas las investigaciones muestran que el cansancio proviene de no terminar tu trabajo. William James escribió una vez:

“Nada es tan fatigante como la eterna carga de una tarea inconclusa.”

En verdad, “ir y hacer” es mucho menos agotador que “sentarse y preocuparse”. Observa la palabra ir en los siguientes versículos: El Señor animó a Moisés: “Ve, pues, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar” (Éxodo 4:12). Cuando Enoc se quejó de ser tardo en el habla, el Señor le dijo: “Ve y haz lo que te he mandado” (Moisés 6:32). Isaías amonestó a la casa de Israel: “Salid de Babilonia” (Isaías 48:20). Lehi le dijo a Nefi: “Por tanto, ve, hijo mío, y serás favorecido” (1 Nefi 3:6). Jesús le dijo al centurión: “Ve, y como creíste, te sea hecho” (Mateo 8:13). La parábola del buen samaritano concluyó cuando Jesús le dijo al intérprete de la ley: “Ve, y haz tú lo mismo” (Lucas 10:37). El Cristo resucitado dijo a los apóstoles: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

Estas escrituras nos animan no solo a la acción, sino también a la dirección. Cuando Jesús preguntó a los doce: “¿Queréis acaso iros también vosotros?”, Pedro respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:67–68).

El Dr. Brent Barlow sugirió una vez que podríamos dar otro significado al acrónimo LDS: “Let’s Do Something!” (¡Hagamos algo!). En verdad, ¡vamos y hagámoslo! “Evangelio en inacción” es un oxímoron, y “evangelio en acción” es redundante. Vivimos en un mundo donde siempre hay algo justo que podemos ir y hacer. Hay personas a quienes amar, hijos a quienes criar, familias a quienes enseñar, corazones que levantar y rodillas que fortalecer. Ir y hacer nos mantendrá activos y positivos. El élder Marion D. Hanks enseñó que el mejor antídoto contra la tristeza es levantarse e ir:

“En el momento de la depresión, si sigues un programa sencillo, saldrás de ella. Ponte de rodillas y busca la ayuda de Dios; luego levántate y ve a buscar a alguien que necesite algo que tú puedas ayudarle a encontrar. Entonces será un buen día.”

Recuerdo que cuando era joven me dijeron que el presidente Spencer W. Kimball tenía este lema de dos palabras en su escritorio: “Hazlo.” Esas dos palabras se han vuelto bastante conocidas como el eslogan de una compañía de calzado deportivo. Pero creo que me gusta más la frase tal como aparece en un versículo del Antiguo Testamento que ofrece el final perfecto para esta discusión sobre la Escritura Cinco:

“Levántate, porque a ti te pertenece este asunto, y nosotros estaremos contigo; esfuérzate y ponlo por obra” (Esdras 10:4).

CONCLUSIÓN

Me encanta el viejo adagio: “Algunas personas sueñan con hacer grandes cosas. Otras se despiertan y las hacen.” He leído varios libros motivacionales y escuchado algunos seminarios motivacionales mientras viajaba en mi automóvil, pero nada me impulsa tanto como las Escrituras.

Como Santos de los Últimos Días, estamos involucrados en la obra más grande del universo, y el tiempo se acaba. ¿Quién puede dormir en los últimos días cuando palabras como “Despierta y levántate del polvo” retumban desde la última página del Libro de Mormón? (Moroni 10:31). Despertados de un letargo espiritual, “examinamos la senda de nuestros pies” (Proverbios 4:26), plenamente conscientes del mandamiento: “No desatiendas tu tiempo” (DyC 60:13). Luego nos ponemos a trabajar, sabiendo que la “obra y gloria” de Dios es ayudar a todos Sus hijos a alcanzar su máximo potencial (Moisés 1:39). Finalmente, “vamos y hacemos” (1 Nefi 3:7) con un corazón alegre, anticipando que un día oiremos las palabras: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21).

Este pequeño libro contiene veinticinco de mis escrituras favoritas y la mayoría de mis citas preferidas. Y, sin embargo, siento que apenas he arañado la superficie. Sospecho que cualquier miembro de la Iglesia podría encontrar veinticinco escrituras diferentes para cada uno de estos mismos temas. Debido a la amplitud y la profundidad de las obras estándar, me siento emocionado, alentado e intimidado al mismo tiempo. Hay tanto por aprender.

Es difícil imaginar cómo podríamos construir una filosofía de vida feliz y saludable sin las Escrituras y las palabras de los profetas. Ellas enseñan el plan de felicidad, bendicen a nuestras familias y matrimonios, y nos ayudan a resistir cuando los tiempos son difíciles. Lo más importante es que nos ayudan a fortalecer nuestro testimonio de Jesucristo, la figura central en el plan de salvación y nuestra única esperanza de felicidad aquí y en la eternidad. Al aprender de Él y escuchar Sus palabras, encontramos significado y motivación en nuestras vidas, y somos bendecidos con la fe y el poder no solo para sobrevivir, sino también para prosperar y regocijarnos.

Conclusión final

John Bytheway parte de una premisa sencilla: la vida trae pruebas inevitables, pero Dios ya nos ha dado en las Escrituras las herramientas necesarias para sobrellevarlas. El libro se organiza en torno a cinco pasajes clave que, según él, pueden ayudarnos a enfrentar “casi cualquier cosa”.

Con un estilo accesible y ameno, Bytheway explica cómo cada versículo es una fuente de consuelo, dirección y fortaleza en medio de las dificultades. A través de ejemplos prácticos, anécdotas y un tono cercano, anima al lector a memorizar y aplicar estos pasajes en la vida diaria, como si fueran “anclas espirituales” que nos sostienen cuando todo lo demás parece inestable.

Los cinco principios centrales

Aunque el libro gira en torno a cinco escrituras específicas, el mensaje global puede resumirse en estas ideas:

Dios está consciente de nuestras pruebas y nunca nos abandona.
El sufrimiento forma parte del crecimiento espiritual y puede refinar nuestro carácter.
La esperanza es esencial: mirar con fe hacia adelante nos da fuerzas para seguir caminando.
La fe requiere acción, no solo pensamientos positivos.
La palabra de Dios es poder real, capaz de traer paz y transformar la perspectiva.

Propósito del libro

Bytheway no pretende resolver todos los problemas de la vida, sino recordarnos que hay recursos espirituales inmediatos al alcance de cualquiera. Sus consejos son sencillos: leer, repetir, memorizar y confiar en las Escrituras como un mapa y un refugio.

En pocas palabras, “Cuando los tiempos son difíciles” es un manual breve de esperanza cristiana que enseña a enfrentar la adversidad con fe, apoyándose en cinco pasajes bíblicos que se convierten en guías prácticas y consuelo espiritual.

La vida, con sus inevitables pruebas, a menudo nos sorprende con momentos de dolor, confusión o cansancio. John Bytheway propone que, en medio de esas experiencias, hay cinco pasajes de las Escrituras que pueden convertirse en compañeros de viaje, como faros que iluminan el sendero cuando la noche parece interminable.

El primer faro aparece en Doctrina y Convenios 122:7–8. José Smith, desde la cárcel de Liberty, recibe estas palabras: “Todas estas cosas te darán experiencia y serán para tu bien.” Es un recordatorio solemne de que el sufrimiento no es un accidente, ni un castigo, sino un maestro. Las pruebas que nos quebrantan también nos preparan, y lo que hoy duele puede convertirse mañana en la raíz de nuestra fortaleza.

El segundo pasaje nos lleva al libro de Mosíah 24:14, donde un pueblo oprimido recibe una promesa inesperada: “Aliviaré las cargas que pongan sobre vuestros hombros…” El Señor no siempre elimina el peso, pero sí nos da fuerzas nuevas, a veces invisibles, para que las cargas se sientan más ligeras. No se trata de quitar el problema, sino de experimentar el milagro de resistir con ayuda divina.

La tercera escritura nos conduce a la confesión de Pablo en 2 Corintios 12:9–10: “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.” En el reconocimiento humilde de nuestras limitaciones, descubrimos un secreto: Cristo llena los huecos que no podemos llenar por nosotros mismos. La debilidad, que a menudo vemos como un defecto, se convierte en un espacio donde Su poder puede manifestarse plenamente.

El cuarto versículo se encuentra en Proverbios 3:5–6: “Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia…” Aquí Bytheway nos recuerda que la vida no siempre tendrá respuestas inmediatas. Hay momentos en que lo único posible es confiar. Al reconocer a Dios en cada paso, aunque no entendamos el camino, Él endereza nuestras sendas y nos guía con seguridad.

Finalmente, el recorrido culmina con Filipenses 4:13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Después de aceptar que las pruebas nos enseñan, que las cargas se alivian con ayuda divina, que Su gracia suple nuestras debilidades y que confiar en Él es la única brújula segura, llegamos a la convicción más poderosa: en Cristo, todo es posible. La desesperanza cede ante la certeza de Su poder y amor.

Así, estas cinco escrituras se entrelazan como una narrativa de consuelo: comienzan con el sentido del sufrimiento, siguen con la ayuda silenciosa de Dios, muestran la gracia que perfecciona nuestras debilidades, invitan a confiar en lo incomprensible y concluyen con la afirmación de que en Cristo hay fuerza para todo. Son más que versículos; son un mapa espiritual que, como bien dice Bytheway, nos ayuda a sobrellevar casi cualquier cosa.

SOBRE EL AUTOR

John Bytheway, un orador popular y prolífico escritor, enseña clases del Libro de Mormón en la Universidad Brigham Young, donde obtuvo su maestría en educación religiosa. Es autor de muchos libros y productos de audio más vendidos, incluyendo Guerreros justos: Lecciones de los capítulos de guerra en el Libro de Mormón, Todo lo que necesito saber lo aprendí en casa, y Honrando el sacerdocio como diácono, maestro y presbítero. John y su esposa, Kimberly, tienen cuatro hijos y viven en Salt Lake City.

Cada uno de nosotros puede esperar experimentar cosas en nuestra vida que pueden sacudirnos hasta lo más profundo, pero sabemos dónde encontrar las respuestas que nos ayudarán a sobrevivir y prosperar. Sabemos que podemos acudir a la palabra de Dios —nuestra espada para pelear nuestras batallas con el mundo y algo en lo cual apoyarnos cuando los tiempos son difíciles.