Sofonías

El libro de Sofonías comienza de una manera familiar: “La palabra del Señor… vino a Sofonías”. Sofonías realizó su ministerio en los días del rey Josías (ca. 640–609 a. C.). Como otros profetas que ministraron a fines de los años 600, advirtió a Judá sobre la inminente invasión y exilio, pero sus profecías también se extienden al fin de los tiempos y la Segunda Venida, “el día del Señor”. Las predicciones de destrucción de Sofonías sobre Jerusalén y Judá, junto con otras naciones contemporáneas, se expresan en términos relevantes a la destrucción final de todo el mundo inicuo. Sus escritos anticipan un tiempo de restauración y anuncian la era mesiánica, cuando el Señor será Rey.

Sofonías 1

El tatarabuelo de este profeta fue Ezequías (el nombre aparece como “Hizkiah” en la Versión King James). Es posible que este fuera Ezequías el rey (2 Reyes 18:1), lo que haría a Sofonías de linaje real.

Como indican los versículos 4 al 11, aunque el pueblo haya cambiado con los años, permanecían los mismos problemas de siempre: adoración a Baal; un sacerdocio corrupto (el término quemarim en el versículo 4 significa “sacerdotes idólatras”); Milcom, “la abominación de los amonitas” (1 Reyes 11:5), también conocido como Moloc, el dios de fuego al cual se sacrificaban niños; príncipes malvados vestidos con ropas extranjeras e inapropiadas; y comerciantes enriquecidos mediante prácticas corruptas.

Note en los versículos 12–13 que las personas que adoptan una actitud de “Dios ha muerto”, diciendo en sus corazones: “Ni el bien ni el mal hará el Señor”, son amenazadas con castigo. Comúnmente en este mundo temporal la riqueza es poder, pero ¿de qué servirán las riquezas terrenales en “el día del Señor”? El verdadero poder proviene de Dios, como enseña un himno SUD:

“…el poder, según el mundo,
viene de rango, espada o bien;
mas el poder sobre todo
es el sacerdocio de Él.”
(Himnos, n.º 320)

Sofonías 2

Solo hay un camino para que las naciones (hebreo goi’im) y los individuos encuentren seguridad cuando el Señor desate su venganza y sus castigos. Únicamente buscando al Señor y su justicia es posible “ser escondidos [y estar a salvo] en el día del enojo del Señor” (v. 3; compárese con Colosenses 3:2–3). En otras palabras, solo el arrepentimiento verdadero y la fidelidad al Convenio traen seguridad.

Sofonías 2:4–15 registra las declaraciones del Señor contra poderes extranjeros específicos. Los versículos 4–7 pronuncian juicios contra Filistea y cuatro de sus cinco ciudades capitales. Los versículos 8–11 pronuncian juicios contra Moab y Amón. Los versículos 12–15 son contra Cus y Asiria.

Sofonías 3:1–13

¡Ay de toda ciudad que es inmunda, contaminada y opresiva, pero especialmente, en este caso, Jerusalén, la ciudad de Dios, que se suponía debía ser santa!

Al final de los tiempos, después de la limpieza preparatoria de la tierra mediante fuego, se establecerá un lenguaje puro y universal, ayudando a traer paz y unidad entre todos los pueblos, pues como indica un lema moderno: “un idioma significa un solo corazón”.

Los mansos de la tierra finalmente disfrutarán de paz y seguridad.

Sofonías 3:14–20

Durante el Milenio, el Señor reinará desde dos capitales mundiales, Sion y Jerusalén (la Nueva Jerusalén en América y la Jerusalén antigua en el Cercano Oriente). Grandes privilegios y bendiciones estarán disponibles para el pueblo del convenio de Israel, para aquellos que confían en el Señor, cuya fe los lleva a ser fieles, plenamente comprometidos y valientes.