ÁNGELES: Agentes de luz,
amor y poder

Para mi amada Camille y nuestros seis hijos—
Matthew, Julie, Justin, Kirkham, Stephen y Rachel

“Bienaventurado el hombre” (Salmo 127:5)

Ángeles: Agentes de luz, amor y poder, escrito por Donald W. Parry, es una obra que explora el papel de los ángeles en la obra divina según las Escrituras y las enseñanzas proféticas. El autor, reconocido estudioso de las Escrituras y profesor en la Universidad Brigham Young, examina cómo los ángeles participan activamente en la comunicación entre Dios y la humanidad, actuando como mensajeros, protectores, consoladores y ministros de la voluntad divina.

El libro parte de una premisa fundamental: los ángeles no son figuras abstractas o meramente simbólicas, sino seres reales que cumplen misiones específicas dentro del plan de Dios. A lo largo de las Escrituras —tanto bíblicas como en textos restaurados como el Book of Mormon, Doctrine and Covenants y la Pearl of Great Price— se encuentran numerosos relatos de ángeles que guían a profetas, fortalecen a los justos, advierten a los pueblos y participan en momentos decisivos de la historia sagrada.

Parry analiza estos relatos para mostrar que los ángeles son instrumentos del amor y del poder de Dios, enviados para ayudar a los seres humanos en circunstancias cruciales. En muchas ocasiones, su ministerio incluye proteger a los fieles en tiempos de peligro, consolar a quienes sufren, revelar conocimiento divino o anunciar eventos importantes dentro del plan de salvación. Así, el libro subraya que el ministerio angelical es una manifestación del cuidado constante de Dios por Sus hijos.

Otro aspecto central de la obra es la enseñanza de que la intervención angelical no pertenece únicamente al pasado bíblico. El autor presenta testimonios y enseñanzas de líderes de la Iglesia que sugieren que los ángeles continúan ministrando en la actualidad. De esta manera, el libro invita al lector a comprender que el mundo espiritual y el mortal están más conectados de lo que muchas veces se percibe.

En conjunto, Ángeles: Agentes de luz, amor y poder busca ampliar la comprensión del lector acerca del ministerio celestial, mostrando que los ángeles forman parte activa del plan divino y que su obra refleja la luz, el amor y el poder de Dios en beneficio de la humanidad.

Prefacio

A medida que he estudiado las Escrituras y las palabras de los profetas y apóstoles de los últimos días, me he impresionado al ver cuántos de esos profetas y apóstoles —antiguos y modernos— han hablado o escrito acerca de los ángeles. Debido a que este volumen trata principalmente de los ángeles del Señor, y no de Satanás ni de sus secuaces, toda referencia a ángeles, ya sea a uno o a varios, se refiere a los ángeles del Señor, a menos que se indique explícitamente lo contrario.

Este volumen no contiene una discusión exhaustiva sobre el tema de los ángeles del Señor. Para evitar el sensacionalismo y las nociones falsas o engañosas acerca de los ángeles, con solo unas pocas excepciones he limitado las fuentes utilizadas aquí a las Escrituras antiguas y modernas y a las enseñanzas de apóstoles y profetas en esta dispensación. Mi norma fue encontrar y presentar aquí múltiples fuentes provenientes de profetas o apóstoles respecto a los ángeles. Cualquier excepción está cuidadosamente documentada con fuentes o relatos que están en armonía con las enseñanzas de las autoridades generales de la Iglesia.

He abordado el tema con cautela. Muchas enseñanzas respecto a los ángeles deben permanecer tentativas y provisionales, porque hay mucho que no sabemos; debemos permanecer siempre humildes y dispuestos a aprender. Quizás la revelación del Señor acerca de los Apócrifos pueda aplicarse a las enseñanzas sobre los ángeles: “Por tanto, quien lo leyere, entienda, porque el Espíritu manifiesta la verdad; y el que es iluminado por el Espíritu obtendrá beneficio de ello” (DyC 91:4–5).

Algunas declaraciones y relatos acerca de ángeles, aunque hayan sido publicados y ampliamente difundidos, no constituyen doctrina. El mundo ofrece documentales, escritos de no ficción, programas de televisión, películas, obras de ficción y mucho más sobre el tema de los ángeles. ¿Cómo deben los lectores comprender tales enseñanzas? Si no están en armonía con las enseñanzas de nuestros profetas y apóstoles, no pertenecen a ninguna discusión significativa acerca de los ángeles.

Cuando leemos relatos de ángeles que parecen contener símbolos —como ángeles con espadas, carros, trompetas o llaves— debemos permanecer cautelosos en nuestra interpretación de esos símbolos. No siempre sabemos cuándo tales espadas, carros, trompetas o llaves son literales, simbólicos, o tanto literales como simbólicos. He tratado estos símbolos con cautela y atención.

Muchas de las citas en este volumen provienen de fuentes del siglo XIX, cuya puntuación, sintaxis, ortografía y uso de mayúsculas eran más individuales. Para facilitar la lectura a los lectores modernos, por lo general he estandarizado la puntuación, la sintaxis, la ortografía y el uso de mayúsculas.

En ocasiones he utilizado en este volumen traducciones de la Biblia distintas de la Versión King James (KJV), cuando esa otra traducción proporcionaba una mayor comprensión del significado de palabras o pasajes individuales: la American Standard Version (ASV) y la Joseph Smith Translation (JST).

Agradecimientos

Estoy en deuda con todos aquellos cuyos esfuerzos han hecho posible este libro. En particular, estoy agradecido con Cory Maxwell, director de publicaciones de Deseret Book Company, por su continuo aliento, apoyo y orientación, y con Suzanne Brady, editora administrativa, quien trabajó incansablemente, con competencia y profesionalismo, para perfeccionar el manuscrito y supervisar su preparación para la imprenta. También reconozco con gratitud a Rachael Ward, tipógrafa; a Shauna Gibby, diseñadora; y a las correctoras Kalina Lowery y Ruth Howard.

Extiendo un profundo agradecimiento al profesor Brent L. Top, presidente del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia en la Universidad Brigham Young, por leer todo el manuscrito y hacer muchas sugerencias útiles. Agradezco también a Amanda Taylor y a Jared Pfost, quienes sirvieron diligentemente realizando la verificación de las fuentes para este volumen; ellos examinaron más de trescientas notas al pie que acompañan el cuerpo del texto.

Y estaré eternamente agradecido a mis padres, Atwell y Elaine Parry, por enseñarme a amar la sagrada palabra de Dios, tal como ha sido revelada tanto a los profetas y apóstoles antiguos como a los modernos.

Introducción

Creemos en el ministerio de los ángeles

Creo que necesitamos hablar, creer y testificar del ministerio de los ángeles más de lo que a veces lo hacemos.
— Élder Jeffrey R. Holland

Un ángel de otra esfera vino al planeta Tierra, nuestro modesto pequeño planeta en una vasta asamblea de galaxias y constelaciones; vino a un joven profeta que vivía en un humilde hogar cerca de una aldea poco notable. Este ángel sabía dónde vivía Joseph Smith, hablaba inglés y conocía el nombre de Joseph. Además, este ángel aparentemente no entró por una puerta o una ventana; permanecía “en el aire”, vestía una túnica de “blancura exquisita”, y llenó la habitación de luz hasta que quedó “más brillante que al mediodía”. La “persona entera” de este ángel era gloriosa más allá de toda descripción. Además, citó escrituras de antiguos profetas de nuestro propio planeta Tierra. El nombre de este ángel era Moroni (un nombre inusual para un muchacho de la frontera). La salida de Moroni de la casa del Profeta fue tan dramática como su entrada. Después de entregar su mensaje, ascendió en “un conducto abierto directamente hasta el cielo” (José Smith—Historia 1:30–33, 36–41, 43).

¿Quién era este ángel? Era el mensajero de Dios, enviado desde la presencia de Dios. ¿Cuándo hizo su aparición? El 21 de septiembre de 1823.

¡Cuán notable y maravilloso es este relato, que no solo es cautivador sino también sagrado! Me llena de gozo y me acerca más a mi Padre Celestial. ¿Quién no se ve espiritualmente conmovido al leer este relato con un corazón abierto?

Debido a sus visitas a Joseph Smith, este ángel es bien conocido por los Santos de los Últimos Días y por otras personas. Una estatua que representa a Moroni se encuentra de manera prominente en la cima de decenas de templos SUD en todo el mundo. Las páginas introductorias del Libro de Mormón presentan el relato de las visitas de Moroni a Joseph Smith, y millones de ejemplares del Libro de Mormón han sido distribuidos entre muchos pueblos y naciones. Decenas de miles de misioneros de tiempo completo han testificado a los investigadores acerca de las visitas de Moroni a Joseph Smith. Yo también he testificado, una y otra vez, a muchas personas, familias y grupos, de la veracidad de la visita de Moroni a Joseph.

Otro pasaje de las Escrituras acerca de un ángel me impactó tanto que lo memoricé cuando era adolescente: “Y vi a otro ángel volar por en medio del cielo” (Apocalipsis 14:6). Muchos líderes de la Iglesia han asociado este pasaje con Moroni. El presidente Gordon B. Hinckley, por ejemplo, dijo claramente: “Juan el Revelador ‘vio a otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, y a toda nación, tribu, lengua y pueblo’ (Apocalipsis 14:6). Ese ángel ha venido. Su nombre es Moroni”.

Otros pasajes de las Escrituras acerca de ángeles también me han influido: el ángel que salvó a Daniel del peligro cuando fue arrojado al foso de los leones; el ángel que apareció a María, la madre de Jesús; y el ángel Juan el Bautista, quien restauró el Sacerdocio Aarónico.

Los ángeles desempeñan un papel destacado en el plan de salvación del Señor en todas las dispensaciones, y nuestra propia dispensación no es la excepción. De hecho, nuestra dispensación ha sido un período de extraordinaria actividad angelical. Joseph Smith recibió decenas de comunicaciones de ángeles. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue restaurada, en parte, mediante la transmisión de revelaciones y verdades por parte de ángeles al profeta Joseph Smith.

En nuestra propia dispensación, profetas y apóstoles han testificado de la eminencia y del considerable rango de los ángeles. Las autoridades de la Iglesia, en todos los años desde Joseph Smith, han enseñado mucho acerca de los ángeles. Durante las décadas desde 1971, los oradores de la conferencia general se han referido a los ángeles o han citado escrituras acerca de los ángeles más de mil cuatrocientas veces. Los líderes de la Iglesia también se han referido a los ángeles en otros contextos; esas enseñanzas se publican en la revista Ensign, en los Conference Reports y en otras publicaciones oficiales de la Iglesia. Estas enseñanzas me han bendecido de numerosas maneras, porque me instruyen acerca de las trascendentales actividades de los ángeles entre los mortales.

Cuando hablamos de ángeles como Moroni o Juan el Bautista, a menudo pensamos en los primeros días de la… Restauración y en… individuos como Joseph Smith y Oliver Cowdery. En otras palabras, podríamos considerar que nosotros, que vivimos en el siglo XXI, estamos muy alejados de tales actividades angelicales. Pero pongamos el asunto en un nivel personal. El élder Jeffrey R. Holland escribió estas significativas palabras: “Una de las cosas que se volverá más importante en nuestra vida cuanto más vivamos es la realidad de los ángeles, su obra y su ministerio. No me refiero aquí solo al ángel Moroni, sino también a esos ángeles ministrantes más personales que están con nosotros y a nuestro alrededor, facultados para ayudarnos y que efectivamente hacen exactamente eso”.

Amo esas palabras, pronunciadas por uno de los testigos especiales del Señor. Me hablan directamente. Sin duda existen “ángeles ministrantes personales”, como testifica el élder Holland. Ellos están “con nosotros y a nuestro alrededor”. Y están “facultados para ayudarnos”.

Ahora, en el presente, durante nuestra probación mortal, los ángeles afectan personalmente a cada uno de nosotros que participa de las bendiciones del evangelio, porque restauraron llaves y derechos del sacerdocio que nos permiten recibir diversas ordenanzas, incluidas las bendiciones del bautismo, la Santa Cena, el matrimonio en el templo y el sellamiento de las familias. Además, gracias a estas llaves del sacerdocio, que fueron restauradas por ángeles, obtenemos innumerables beneficios espirituales al recibir el don del Espíritu Santo. Asimismo, debido a la obra divina de los ángeles en esta dispensación—

Tenemos el privilegio de tener el Libro de Mormón.
Nuestros pequeños hijos a veces disfrutan de privilegios espirituales singulares.
Los ángeles pueden ministrarnos amor, consuelo o paz.
Los ángeles pueden comunicarse con nosotros mediante una visitación, una voz, pensamientos, sentimientos u otros medios.
Los ángeles son colaboradores con nosotros en el servicio misional.
Los ángeles nos ayudan mientras efectuamos la obra por los muertos.
Los ángeles llevan a cabo una obra divina entre las naciones en nuestros días, en preparación para la Segunda Venida.
Los ángeles acompañarán a Jesucristo en su segunda venida.
Y hay mucho más.

En resumen, las actividades angelicales en esta dispensación tienen aplicación personal para cada uno de nosotros que sinceramente procura vivir el evangelio.

Es mi testimonio que los ángeles existen, que se aparecieron al profeta Joseph Smith y que fueron enviados por el Señor para restaurarle llaves, derechos y autoridad. Testifico también que la obra sagrada de los ángeles continúa en nuestro propio tiempo. Estoy convencido de que los ángeles están obrando entre nosotros ahora.

Capítulo 1
¿Qué son los ángeles?

Dioses, ángeles y hombres son todos de una misma especie, una sola raza, una gran familia, ampliamente difundida entre los sistemas planetarios.
— Élder Parley P. Pratt

¿Qué son los ángeles? Debido a que existen numerosas ideas erróneas acerca de los ángeles, examinemos lo que sabemos a partir de las Escrituras y de las enseñanzas de los profetas y apóstoles de los últimos días.

Los ángeles son la descendencia de Dios.
Los ángeles actúan entre hombres, mujeres y niños.
Los ángeles no tienen alas.
Los ángeles son mensajeros.
Los ángeles que ministran en esta tierra han pertenecido a ella o aún pueden pertenecer a ella.
Los ángeles son nuestros consiervos en la obra del Señor.
Los ángeles pueden ser hombres o mujeres.
Los ángeles tienen la forma de hombres o mujeres.
Los ángeles están organizados en clases.

Los ángeles son la descendencia de Dios

Los ángeles son hijos de nuestro Padre Celestial. El presidente Joseph F. Smith explicó: “Cuando se envían mensajeros para ministrar a los habitantes de esta tierra, no son extraños, sino que provienen de las filas de nuestros parientes, amigos, semejantes y consiervos”. Y el élder Parley P. Pratt escribió que “dioses, ángeles y hombres son todos de una misma especie, una sola raza, una gran familia, ampliamente difundida entre los sistemas planetarios, como colonias, reinos, naciones, etc.”

Los ángeles actúan entre hombres, mujeres y niños

Los ángeles no limitan sus apariciones o comunicaciones a un género, grupo de edad, tribu o nación en particular; más bien, los ángeles actúan entre toda la humanidad —hombres, mujeres y niños— de acuerdo con la voluntad divina del Señor (véase LDS Bible Dictionary). Alma 32:23 declara que Dios “imparte su palabra por medio de ángeles a los hombres; sí, no solo a los hombres sino también a las mujeres. Y esto no es todo; muchas veces a los niños pequeños les son dadas palabras que confunden a los sabios y a los entendidos”. La promesa de Joseph Smith a las miembros de la Sociedad de Socorro —“Si vivís a la altura de vuestros privilegios, los ángeles no podrán ser retenidos de ser vuestros compañeros”— también puede aplicarse a los hombres y a los niños.

Los ángeles no tienen alas

El profeta Joseph Smith enseñó: “Un ángel de Dios nunca tiene alas”. La idea ampliamente difundida de que los ángeles tienen alas se originó a partir de varias fuentes.

Primero, las Escrituras establecen que los serafines (hebreo, seraphim) tienen alas (véase Isaías 6:2). Ezequiel (Ezequiel 1:9–11) y Juan (Apocalipsis 4:8) vieron en visión seres vivientes con alas; estas alas probablemente no son literales sino, más bien, simbólicas de la capacidad de los ángeles para moverse. De hecho, cuando el profeta Joseph Smith preguntó acerca de este tema, recibió la respuesta de que las alas son una “representación de poder, para moverse, para actuar, etc.” (DyC 77:4).

Segundo, los artistas han continuado perpetuando la idea de que los ángeles tienen alas. El presidente George Q. Cannon explicó: “A los primeros artistas, hace muchos siglos, se les atribuye la idea de pintar ángeles con alas… Desde entonces hasta el presente esto ha sido aceptado como la forma apropiada de representar a los ángeles. Se ha convertido en una tradición firmemente establecida en el mundo cristiano que los ángeles deben tener alas”.

Los ángeles son mensajeros

La palabra inglesa angel proviene de una palabra griega (angelos) que significa “mensajero”. De igual manera, la palabra hebrea malakh, generalmente traducida como “ángel”, también significa “mensajero”. El presidente Charles W. Penrose explicó: “Los ángeles son mensajeros de Dios, ya sea que actúen en esa función como espíritus no encarnados, seleccionados de acuerdo con sus capacidades para la obra requerida, o como espíritus desencarnados, o como hombres trasladados, o como seres resucitados”.

Como mensajeros, los ángeles entregan una variedad de mensajes a los mortales: mensajes de amor, consuelo, advertencia o amonestación. Además, los ángeles enseñan el evangelio, declaran el arrepentimiento, explican doctrina y restauran el sacerdocio, llaves, poderes, autoridad y más. Los mensajes de los ángeles pueden ser hablados o no hablados, o pueden sentirse, o pueden llegar por algún otro medio.

Los ángeles que ministran en esta tierra han pertenecido a ella o pueden aún pertenecer a ella

Doctrina y Convenios 130:4–5 declara: “En respuesta a la pregunta: ¿No se calcula el tiempo de Dios, el tiempo de los ángeles, el tiempo de los profetas y el tiempo de los hombres según el planeta en el que residen? Respondo: Sí. Pero no hay ángeles que ministren a esta tierra sino aquellos que pertenecen o han pertenecido a ella”. En consecuencia, los conocidos ángeles Miguel, Gabriel, Juan el Bautista, Pedro, Santiago, Juan, Moroni y muchos otros son personajes históricos que han vivido en esta tierra. Otros ángeles que han ministrado en esta tierra pueden haberlo hecho antes de nacer en la carne.

Los ángeles son nuestros consiervos en la obra del Señor

Cuando el ángel Juan el Bautista ordenó a Joseph Smith y a Oliver Cowdery, pronunció las palabras: “Sobre vosotros, mis consiervos” (DyC 13:1). De manera similar, el ángel que instruyó a Juan el Revelador le dijo: “Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús” (Apocalipsis 19:10) y más tarde dijo: “Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas” (Apocalipsis 22:9).

Los ángeles pueden ser hombres o mujeres

Aunque los ángeles masculinos —por ejemplo, Miguel, Gabriel, Juan el Bautista, Pedro, Santiago, Juan y otros— aparecen de manera prominente en los textos que se refieren a la restauración del evangelio, del sacerdocio y de las llaves, ciertamente también existen ángeles femeninos. Brigham Young dijo: “Supongamos que un ángel femenino viniera a vuestra casa y tuvieseis el privilegio de verla, ¿cómo estaría vestida?… Ella estaría limpia y bien arreglada; su semblante lleno de gloria, brillante, resplandeciente y perfectamente hermoso, y en cada acto su gracia cautivaría el corazón de todo observador. No hay nada innecesario en ella”.

Los ángeles tienen la forma de hombres o mujeres

Puesto que los ángeles son la descendencia de Dios, debería ser evidente que tienen la forma de hombres o mujeres. Un erudito Santo de los Últimos Días escribió: “En su forma, los ángeles son como los seres humanos”. Esto concuerda con varios pasajes de las Escrituras que identifican a los ángeles como un hombre o como hombres. Por ejemplo, tres veces el ángel que es fundamental en la historia de Manoa y su esposa es llamado “el hombre” (Jueces 13:9–12); el ángel Gabriel tenía “apariencia de hombre” (Daniel 8:15); y el ángel en la tumba de Cristo fue descrito como “un joven… vestido con una larga ropa blanca” (Marcos 16:5; véase también Lucas 24:4).

Los ángeles están organizados en clases

El LDS Bible Dictionary declara: “Estos son mensajeros del Señor, y se habla de ellos en la epístola a los Hebreos como ‘espíritus ministrantes’ (Hebreos 1:14). Aprendemos por revelación de los últimos días que hay dos clases de seres celestiales que ministran para el Señor: aquellos que son espíritus y aquellos que tienen cuerpos de carne y huesos. Los espíritus son aquellos seres que aún no han obtenido un cuerpo de carne y huesos (no encarnados), o que alguna vez tuvieron un cuerpo mortal y han muerto, y están esperando la resurrección (desencarnados). Ordinariamente la palabra ángel significa aquellos seres ministrantes que tienen un cuerpo de carne y huesos, siendo ya sea resucitados de entre los muertos (reencarnados), o bien trasladados, como lo fueron Enoc, Elías, etc. (DyC 129)” (“Angels,” 608).

El erudito SUD Robert L. Millet explicó: “Un ángel puede ser un ser resucitado (DyC 129:1); un ser trasladado; un espíritu no encarnado, alguien que aún no ha recibido un cuerpo físico; un espíritu desencarnado, alguien que ha vivido y muerto y ahora espera la resurrección; un mortal que es sensible al Espíritu de Dios y sigue la dirección divina para ayudar o bendecir a otra persona; o el Señor mismo”. Examinemos brevemente cada una de esas seis categorías de ángeles.

Seres resucitados. Doctrina y Convenios 129:1 se refiere a “ángeles, que son personajes resucitados, que tienen cuerpos de carne y huesos”. Los ángeles de esta categoría incluyen a Pedro y Santiago (DyC 27:12–13; 128:20); a Juan el Bautista (DyC 13; José Smith—Historia 1:68–72); a Moisés, Elías y Elías (DyC 110:11–16); y a Moroni, Miguel, Gabriel y Rafael (DyC 128:20–21). Además, Joseph Smith dijo acerca de Abel que él “murió como un hombre justo, y por lo tanto se ha convertido en un ángel de Dios al recibir su cuerpo de entre los muertos”. Debido a que Jesucristo fue la primera persona que resucitó en esta esfera, sabemos que todas las visitaciones angelicales antes de la resurrección de Cristo fueron realizadas por seres trasladados o por espíritus.

Seres trasladados. El profeta Enoc, a quien se menciona en varios pasajes de las Escrituras (Génesis 5:18–24; Hebreos 11:5; DyC 107:48–57; Moisés 6–7), fue trasladado y llegó a ser un “ángel ministrante”, junto con otros a quienes Dios “reservó para ser ángeles ministrantes para muchos planetas”. Joseph Smith enseñó que Enoc “es un ángel ministrante, para ministrar a aquellos que serán herederos de la salvación, y se apareció a Judas así como Abel se apareció a Pablo; por lo tanto, Judas habló de él [Judas 1:14–15]…

“Pablo también estaba familiarizado con este personaje, y recibió instrucción de él…

“Muchos han supuesto que la doctrina de la traslación era una doctrina mediante la cual los hombres eran llevados inmediatamente a la presencia de Dios y a una plenitud eterna, pero esta es una idea equivocada. Su lugar de habitación es el del orden terrestre, y un lugar preparado para tales personajes que Él reservó para ser ángeles ministrantes para muchos planetas, y que aún no han entrado en una plenitud tan grande como la de aquellos que han resucitado de entre los muertos”.

Juan el Amado, un ser trasladado, también es un “ángel ministrante”. El Señor reveló el estado trasladado de Juan: “Sí, él ha emprendido una obra mayor; por lo tanto, lo haré como fuego ardiente y un ángel ministrante; él ministrará a los que serán herederos de la salvación que moran en la tierra” (DyC 7:6; véase también 3 Nefi 28:6–7). Asimismo, los Tres Nefitas, como seres trasladados, “son como los ángeles de Dios” (3 Nefi 28:30). Moisés y Elías, en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1–7), eran seres trasladados.

Espíritus no encarnados. Los espíritus no encarnados son aquellos que nunca recibirán un cuerpo o que aún no han recibido un cuerpo (es decir, espíritus premortales). Apocalipsis 12 ofrece ejemplos de espíritus no encarnados. Cuando Juan el Revelador escribió acerca de la guerra en los cielos que tuvo lugar en la esfera premortal, se refirió tanto a los ángeles de Miguel (que también eran los ángeles de Dios) como a los ángeles de Satanás: “Y hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles, pero no prevalecieron; ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón… y sus ángeles fueron arrojados con él a la tierra” (Apocalipsis 12:7–9).

Otro ejemplo de un espíritu no encarnado se registra en Moisés 5, donde un ángel conversa con Adán (Moisés 5:6–7; compárese con Moisés 5:58). El presidente Joseph Fielding Smith explicó: “Todos los ángeles que vinieron a Adán después de la caída eran espíritus pertenecientes a esta tierra que aún no habían obtenido cuerpos de carne y huesos”.

Satanás y otros demonios son espíritus no encarnados que también son descritos como ángeles. Jacob llamó al diablo un ángel, y a aquellos que llegan a ser demonios los llamó “ángeles para un diablo” (2 Nefi 9:8–9; véase también 2 Nefi 2:17). Otros textos también se refieren a los ángeles del diablo: “el diablo y sus ángeles” (2 Nefi 9:16; compárese con Mosíah 26:27; DyC 29:28, 37; 76:33, 36, 44); “ángeles para el diablo” (Jacob 3:11); “el diablo se ríe, y sus ángeles se regocijan” (3 Nefi 9:2; compárese con Moisés 7:26); “porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron” (2 Pedro 2:4), y así sucesivamente.

Espíritus desencarnados (espíritus de “los justos hechos perfectos”; Hebreos 12:22–23). Los espíritus desencarnados son aquellos que han recibido cuerpos mortales, han muerto y ahora trabajan en el mundo de los espíritus mientras esperan la resurrección.

El Antiguo Testamento se refiere a los ángeles decenas de veces. La palabra hebrea malakh, generalmente traducida como “ángel”, aparece 213 veces en el Antiguo Testamento. Ejemplos de ángeles del Señor en el Antiguo Testamento incluyen al ángel que se apareció a Agar (Génesis 16:7–11), el ángel que llamó “desde el cielo” a Abraham (Génesis 22:11, 15), el sueño de Jacob de la escalera con “ángeles de Dios que subían y descendían por ella” (Génesis 28:12), el ángel que habló a Jacob “en un sueño” (Génesis 31:11), “el ángel de Jehová [que] se le apareció [a Moisés] en una llama de fuego en medio de una zarza” (Éxodo 3:2), el ángel que habló a Elías (2 Reyes 1:2–15), el ángel que “hirió en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil” (2 Reyes 19:35), y muchos otros. Como hemos señalado, es posible que los ángeles antes de la resurrección de Jesucristo (quien fue las primicias de la tumba, o el primero en resucitar) fueran espíritus (es decir, no encarnados o desencarnados) o seres trasladados.

Mortales. Algunos mortales son como ángeles (para ejemplos, véanse Números 20:14; 21:21; 22:5). El élder Jeffrey R. Holland habló de ángeles celestiales, aquellos que están más allá del velo, y luego dijo: “No todos los ángeles vienen del otro lado del velo. Algunos de ellos caminamos con ellos y hablamos con ellos —aquí, ahora, todos los días. Algunos de ellos viven en nuestros propios vecindarios. Algunos de ellos nos dieron a luz, y en mi caso, uno de ellos consintió en casarse conmigo. En verdad, el cielo nunca parece más cercano que cuando vemos el amor de Dios manifestado en la bondad y la devoción de personas tan buenas y tan puras que la única palabra que viene a la mente es angelical”.

El Señor. Israel (o Jacob) llamó a Dios “el Ángel que me redime de todo mal” (Génesis 48:16; véase también Éxodo 3:2–6; Josué 5:13–15), y Doctrina y Convenios 133:53 llama a Cristo “el ángel de su presencia”, quien “los salvó [a los justos]; y en su amor y en su compasión los redimió”. Además, así como los ángeles son mensajeros, el Señor también es llamado el “mensajero del convenio” (Malaquías 3:1) y el “mensajero de salvación” (DyC 93:8).