Capítulo 28
Los ángeles ejecutan juicios y
calamidades en los últimos días

Sí, bien clama él por la voz de sus ángeles: Descenderé entre mi pueblo, con equidad y justicia en mis manos.
— Alma 10:21

Dios ha comisionado a algunos de sus ángeles para tener autoridad sobre determinadas calamidades, catástrofes y desastres en los últimos días. Estos acontecimientos, que están dirigidos a los inicuos, se llaman colectivamente los juicios de Dios e incluyen una variedad de devastaciones tales como terremotos, tornados, hambrunas, guerras, pestilencias, azotes, plagas, tsunamis, granizo, tormentas, torbellinos, huracanes y mucho más. Muchos profetas y apóstoles, tanto antiguos como modernos, han hablado acerca de estos juicios.

¿Por qué juicios de parte de Dios? Algunos propósitos posibles de los juicios de Dios incluyen los siguientes: (1) Los juicios están diseñados para motivar a los inicuos a arrepentirse; si los inicuos se arrepienten y aplican la expiación de Jesucristo en sus vidas, entonces los juicios habrán cumplido un gran propósito. (2) Los juicios traen justicia a aquellos que se rehúsan a arrepentirse; la misericordia es parte del plan de salvación de Dios, pero también lo es la justicia. (3) Los juicios también sirven para impedir que los inicuos continúen en su maldad, lo cual dañaría tanto a ellos mismos como a otros. (4) Cuando los justos presencian que Dios está ejecutando juicios sobre los inicuos, pueden reconocer que las promesas de Dios respecto al equilibrio entre la justicia y la misericordia se están cumpliendo; ven que Dios es un Dios justo e imparcial, que recompensa a los justos y castiga a los inicuos. (5) Los juicios purifican la tierra por causa de los justos y para el regreso de Jesucristo en su segunda venida.

A pesar de los terribles efectos de diversas catástrofes, existe gran esperanza para aquellos que siguen a Cristo y guardan sus mandamientos. Dios, que es perfectamente santo, todopoderoso y omnisciente, utiliza su sabiduría perfecta para ejecutar juicios sobre los inicuos; cuando administra justicia a los inicuos, podemos estar seguros de que eso es lo mejor tanto para los inicuos como para los justos; Dios tiene control perfecto de estos juicios: Él puede destruir y salvar según sus planes divinos.

Como Juan expone en su Apocalipsis, el templo en el cielo es el origen de los juicios (Apocalipsis 14:15, 17; 15:5–6; 16:17). El presidente Wilford Woodruff también es testigo de que los ángeles que ejecutan los juicios de Dios saldrán del templo en el cielo. El presidente Woodruff enseñó: “El Señor reveló al profeta José Smith que ángeles estaban de pie en el Templo en el cielo, sosteniendo en sus manos hoces afiladas . . . Estos ángeles destructores han sido enviados para visitar la tierra y han comenzado a derramar los juicios de Dios sobre los inicuos, y continuarán hasta que la escena se complete y todo se cumpla que Dios ha prometido. Por lo tanto, el juicio espera a los inicuos.”

Saber que los juicios del Señor se originan en su templo celestial y comprender plenamente que Él posee perfecta sabiduría y conocimiento debería traer cierta paz y consuelo a los humildes seguidores de la verdad cuando oyen o presencian calamidades en los últimos días.

Ángeles que ejecutan juicios

Varios pasajes de las Escrituras indican que algunos de los ángeles del Señor ejecutan juicios sobre los inicuos. Estos pasajes incluyen símbolos y lenguaje figurado, y no siempre podemos determinar qué es simbólico y qué es literal; las trompetas y copas de los ángeles, por ejemplo, probablemente son simbólicas más que literales. Examinaremos brevemente cuatro pasajes representativos: (1) ángeles como segadores (véase Mateo 13); (2) siete ángeles y los juicios de Dios (véase Apocalipsis 8); (3) tres ángeles de juicio (véase Apocalipsis 14); y (4) siete ángeles con siete plagas (véase Apocalipsis 15:1–8).

Ángeles como segadores

Después de que Jesús dio la parábola del trigo y la cizaña, sus discípulos pidieron una interpretación (véase Mateo 13:24–30, 36–43). La interpretación de Jesús fue clara y directa: el sembrador es Cristo mismo; el campo representa el mundo; la buena y la mala semilla representan a los justos y a los inicuos del mundo; el enemigo representa a Satanás; los segadores en el tiempo de la cosecha son los ángeles de Dios; y la cosecha simboliza el fin del mundo.

El Salvador declaró explícitamente: “Los segadores son los ángeles. . . . El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen iniquidad” (Mateo 13:39, 41; véase también Joel 3:13; Apocalipsis 14:14–16; D. y C. 45:2; 56:16). En revelación de los últimos días, el Señor revela que “los ángeles claman al Señor día y noche, y están listos y esperando ser enviados para segar los campos” (D. y C. 86:5).

Siete ángeles y los juicios de Dios

Juan el Revelador escribió acerca de siete ángeles que se preparaban para tocar sus trompetas (véase Apocalipsis 8:1–5). Después de un período de “silencio en el cielo” (Apocalipsis 8:1), seis ángeles tocan sus trompetas (véase Apocalipsis 8–9) y traen sobre la tierra juicios que advierten a los inicuos que se arrepientan y también purifican la tierra para la venida de Cristo. Finalmente, el séptimo ángel toca su trompeta (véase Apocalipsis 11:15–19). Doctrina y Convenios 88:92 declara: “Y ángeles volarán por en medio del cielo, clamando a gran voz, tocando la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, oh habitantes de la tierra; porque el juicio de nuestro Dios ha llegado.”

Las Escrituras nos dicen lo siguiente acerca de los toques de las siete trompetas: (1) A siete ángeles que están delante de Dios se les da una trompeta a cada uno (véase Apocalipsis 8:2). Se preparan para tocarlas (véase Apocalipsis 8:6), y luego uno por uno lo hacen (véase Apocalipsis 8:7–8, 10, 12; 9:1, 13–14; 10:7; 11:15). Los siete ángeles tocarán sus trompetas en algún momento durante los últimos días para preparar a los habitantes de la tierra para la Segunda Venida (véase D. y C. 77:12). (2) Los toques de las trompetas traen calamidades sobre la tierra, las cuales advierten a sus habitantes de mayores destrucciones que vendrán cuando los ángeles derramen las siete copas mencionadas en Apocalipsis 16. (3) Las calamidades que acompañan el toque de las trompetas animan a los habitantes de la tierra a arrepentirse (véase Apocalipsis 9:20–21; 16:9, 11, 21). (4) Los siete ángeles mencionados en Apocalipsis pueden ser los mismos ángeles que tocan sus trompetas, como se profetiza en Doctrina y Convenios 88:94–110.

Tres ángeles de juicio

En su Apocalipsis, Juan ve a tres ángeles que proclamarían o ejecutarían juicio sobre el mundo (véase Apocalipsis 14:6–13).

El primer ángel anuncia el juicio. Juan escribió: “Y vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” (Apocalipsis 14:6–7; cursivas añadidas). El Señor también habló de este ángel en Doctrina y Convenios 133:36–40.

El segundo ángel anuncia la caída de Babilonia. Juan escribió: “Y otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación” (Apocalipsis 14:8). Mientras que en la antigüedad Babilonia era una ciudad literal, en la profecía de Juan Babilonia es un símbolo del mundo inicuo de hoy. Las personas inicuamente idólatras e inmorales de nuestro mundo actual también son denominadas Babilonia. Y su destino profético es caer y ser destruida, un destino que ciertamente se cumplirá, como muchos profetas han previsto (véase Isaías 21:9; Jeremías 51:7–8; Daniel 5:25–28).

El tercer ángel anuncia juicio sobre aquellos que adoran a la bestia. Juan escribió: “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, . . . él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero” (Apocalipsis 14:9–10).

Siete ángeles con siete plagas

Juan vio en su Apocalipsis “siete ángeles que tenían las siete plagas postreras”, las cuales estos siete ángeles derramarán como siete juicios finales sobre la tierra (Apocalipsis 15:1, 7). Estas siete plagas finales constituyen el último intento del Señor para ablandar el corazón de los inicuos y hacer que se vuelvan a Él. Después de estas plagas vendrán la caída de Babilonia y también la segunda venida de Cristo.

Apocalipsis 15:6 declara que “los siete ángeles salieron del templo, teniendo las siete plagas.” Los siete ángeles reciben su comisión en el templo celestial y luego salen con las siete plagas. El hecho de que los juicios provengan del templo es una señal de su origen divino. Que los siete ángeles estén “vestidos de lino puro y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro” también indica que salieron del templo celestial. La vestidura de lino de los ángeles, pura y blanca, indica que poseen un oficio sagrado y santo (véase Ezequiel 9:2; Daniel 10:5). El lino también sugiere a la esposa de Cristo (véase Apocalipsis 19:7–8) y a los ejércitos del cielo (véase Apocalipsis 19:14). El alto rango de los ángeles está implícito en los cintos de oro que llevan, semejantes al que usa Cristo mismo (véase Apocalipsis 1:13).