Capítulo 5
Jerarquía entre los ángeles

Hay ángeles de diversos nombramientos y posiciones.
— Presidente Charles W. Penrose

Existe una jerarquía, o rango de autoridad, entre los ángeles del Señor. John Taylor se refirió a “los diferentes grados de ángeles”. “Hay ángeles de diversos nombramientos y posiciones”, enseñó el presidente Charles W. Penrose. “Miguel es llamado un ‘arcángel’ (DyC 29:26; Daniel 10:13)”. También declaró: “Los ángeles… son agentes de la Deidad de diferentes grados de inteligencia, poder y autoridad, bajo la dirección de dignatarios superiores y sujetos a ley y orden en sus respectivas esferas”.

Las siguientes declaraciones demuestran que existe una jerarquía, o clasificación, entre los ángeles del Señor:

1. Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son, por supuesto, mayores que los ángeles. El profeta Joseph Smith enseñó: “Los Dioses tienen preeminencia sobre los ángeles, quienes son siervos ministrantes. En la resurrección, algunos son levantados para ser ángeles, y otros son levantados para llegar a ser Dioses”. El Profeta también enseñó: “Entonces serán dioses, porque no tienen fin; por tanto, serán de eternidad en eternidad, porque continúan; entonces estarán sobre todo, porque todas las cosas les estarán sujetas. Entonces serán dioses, porque tendrán todo poder, y los ángeles estarán sujetos a ellos” (DyC 132:20). La declaración de que “los ángeles estarán sujetos a ellos” concuerda con una afirmación en Moroni 7:30, donde Moroni registró las palabras de su padre, Mormón, de que “ellos [los ángeles] están sujetos” al Señor. Pablo también declaró que Jesucristo era “mucho mejor que los ángeles” (Hebreos 1:4).

El élder Orson Pratt aclaró además: “Algunos ángeles son Dioses, y aún poseen el oficio menor llamado ángeles. Adán es llamado un Arcángel, y sin embargo es un Dios. Abraham, Isaac y Jacob, sin duda, tienen el derecho de oficiar en la capacidad de ángeles si así lo desean; pero aun así han ascendido a su exaltación, a un estado más alto que el de los ángeles—es decir, a tronos, reinos, principados y potestades, para reinar sobre reinos y poseer el Sacerdocio eterno”.

2. De todos los ángeles—seres resucitados, seres trasladados o espíritus—Miguel (Adán) es el ángel principal; las Escrituras lo llaman el arcángel (1 Tesalonicenses 4:16; Judas 1:9; DyC 29:26; 88:112; 107:54; 128:21). El término arch-—parte de palabras como patriarca, arquetipo, arzobispo, archienemigo, archiconservador y archipícaro—significa “jefe, principal o preeminente”. Miguel, entonces, es el jefe de los ángeles; Joseph Smith explicó que Miguel está inmediatamente después de Jesucristo en autoridad “y preside sobre los espíritus de todos los hombres”.

3. El ángel Gabriel, quien es Noé, está en autoridad inmediatamente después de Miguel. Joseph Smith enseñó: “El sacerdocio fue dado primero a Adán; él obtuvo la Primera Presidencia… Él es Miguel el Arcángel, mencionado en las Escrituras. Luego a Noé, quien es Gabriel: él está en autoridad inmediatamente después de Adán en el sacerdocio”.

4. ¿Está Rafael en autoridad después de Gabriel? No sabemos quién está en autoridad después de Gabriel, aunque podría ser Rafael. Doctrina y Convenios 128:21 menciona a Miguel (el ángel principal), luego a Gabriel (segundo en autoridad), después a Rafael (posiblemente tercero, pero no se especifica), y luego a “diversos ángeles”: “Y la voz de Miguel, el arcángel; la voz de Gabriel, y de Rafael, y de diversos ángeles…” (DyC 128:21). ¿Podría esta lista de ángeles presentarse en el orden de su autoridad—Miguel, Gabriel, Rafael y luego varios ángeles? Actualmente no tenemos una respuesta autorizada a esta pregunta.

5. Los ángeles que tienen cuerpos de carne y huesos, es decir, aquellos ángeles que son trasladados o resucitados, tienen mayor poder que los seres que son espíritus. Joseph Smith explicó: “Todos los seres que tienen cuerpos tienen poder sobre los que no lo tienen. El diablo no tiene poder sobre nosotros sino en la medida en que se lo permitimos”. El Profeta también enseñó: “Hay tres principios independientes: el Espíritu de Dios, el espíritu del hombre y el espíritu del diablo. Todos los hombres tienen poder para resistir al diablo. Aquellos que tienen tabernáculos tienen poder sobre los que no los tienen”.

6. Juan “vio a un ángel poderoso que proclamaba a gran voz” (Apocalipsis 5:2). La identidad de este “ángel poderoso” no se revela. Puede ser Miguel, Gabriel, Rafael o cualquier otro ángel poderoso. No todos los ángeles son descritos como fuertes o poderosos. No sabemos dónde se encuentra este “ángel poderoso” dentro de la jerarquía.

7. Apocalipsis 10:1–3 describe otro ángel poderoso: “Y vi a otro ángel poderoso descender del cielo, envuelto en una nube; y el arco iris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego; y tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó a gran voz, como cuando ruge un león”. Este ángel posee gran poder; solo tres veces en Apocalipsis se describe a los ángeles como “poderosos” (Apocalipsis 5:2; 10:1; 18:21; véase también Daniel 4:13). Más allá del adjetivo poderoso que describe al ángel, varias expresiones simbólicas sirven para demostrar la grandeza de este ángel: “descender del cielo”, “envuelto en una nube”, “un arco iris estaba sobre su cabeza”, “su rostro era como el sol”, “sus pies como columnas de fuego”, “puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra” y “clamó a gran voz, como cuando ruge un león”. No sabemos cuál es el estatus jerárquico de este ángel, pero la descripción que hace Juan indica que posee gran poder.