“Fortalecer el testimonio mediante la fe y la verdad del evangelio”

Presidente J. Reuben Clark, Jr.
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Mis hermanos: Obedeciendo la solicitud del presidente McKay, que sé que se basa en una buena razón, tomaré un poco más de tiempo esta noche del que tenía previsto, pero no tengo la intención de privarlos del placer y beneficio de escuchar algunas palabras de él.

Supongo, por la observación del presidente McKay acerca del deber de los ujieres, que aún no ha recibido una estimación del número del Sacerdocio que está aquí, en los terrenos, en otros edificios, y por supuesto, no sabemos el número de los que están escuchando en el Field House de la Universidad Brigham Young, pero estoy seguro de que es una gran multitud. Supongo que es la mayor congregación del Sacerdocio, el verdadero Sacerdocio, que ha ocurrido en la historia del mundo.

El Señor intentó hacer de Israel una nación de sacerdotes (Éxodo 19:6), pero Israel no quiso, y así el Señor tuvo que organizar como lo hizo, dando el Sacerdocio a una tribu, retirando de en medio de ellos el Sacerdocio de Melquisedec, y estableciendo el Sacerdocio de Aarón.

Nosotros hemos sido más afortunados, más bendecidos, y espero que podamos decir, en verdad, más obedientes que el antiguo Israel; sí tenemos una nación, un pueblo de sacerdotes, pues todos nuestros miembros varones mayores de doce años poseen el Sacerdocio. Este Sacerdocio ha sido conocido por varios nombres, pero aparentemente el nombre completo es el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios (D. y C. 107:3).

Quiero leerles algunos versículos del Libro de Moisés, capítulo 1, versículos 31 al 33, parte del 35, y luego el 37 y el 39: “Y he aquí, la gloria del Señor estaba sobre Moisés, de modo que Moisés estuvo en la presencia de Dios y habló con él cara a cara. Y el Señor Dios dijo a Moisés: Para mis propios fines he hecho estas cosas.” (Es decir, las cosas de esta tierra.) “He aquí sabiduría, y permanece en mí.

Y por la palabra de mi poder los he creado, que es mi Unigénito, lleno de gracia y de verdad.

Y mundos sin número he creado; y también los creé para mis propios fines; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito.

… Porque he aquí, hay muchas cosas que han pasado por la palabra de mi poder. Y hay muchas que ahora permanecen, e innumerables son para el hombre; pero todas las cosas están numeradas para mí, porque son mías y yo las conozco.

Y el Señor Dios habló a Moisés, diciendo: Los cielos son muchos, y no pueden ser contados por el hombre; pero son contados para mí, porque son míos” (Moisés 1:31–33, 35, 37, 39).

Esta revelación dada a Moisés hace miles de años ahora encuentra confirmación en los grandes telescopios que han sido recientemente construidos, los cuales muestran que existen universos, galaxias innumerables, algunas de ellas a mil o dos mil millones de años luz de distancia; es decir, que la luz, viajando a 185 mil millas por segundo, tarda mil o dos mil millones de años en llegar desde ellas hasta nosotros.

Moisés continúa: “Y así como una tierra pasará, y los cielos de ella, así vendrá otra; y no hay fin a mis obras, ni a mis palabras.”

Los astrofísicos modernos sugieren que las galaxias pueden haberse formado en el pasado y haber desaparecido (“pasado”), que las galaxias actuales también pueden desaparecer, y que otras pueden formarse para ocupar su lugar, pues no hay fin al espacio.

Moisés continúa: “Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.”

El Señor dijo que realizó estas obras, la creación de los mundos, “por la palabra de su poder”, que es su Hijo Unigénito. Parece como si cuando Dios habla, el caos del espacio responde: universos se forman, universos desaparecen, nuevos mundos son creados, otros desaparecen, y todo esto sugiere, como ya leí, que el fin aún no ha llegado.

Moisés continúa: “Y así como una tierra pasará, y los cielos de ella, así vendrá otra; y no hay fin a mis obras ni a mis palabras.”

Los astrofísicos modernos sugieren que las galaxias pudieron haberse formado en el pasado y desaparecer (“pasar”), que las galaxias que ahora existen pueden desaparecer (“pasar”), y que otras pueden formarse para ocupar su lugar, porque no hay fin al espacio.

Moisés continúa: “Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.”

El Señor dijo que realizó estas obras, la creación de los mundos, “por la palabra de su poder”, que es su Hijo Unigénito. Parece como si cuando Dios habla, el caos del espacio responde: se forman universos, desaparecen universos, se crean nuevos mundos, desaparecen mundos antiguos, y todo esto sugiere, como acabo de leer, que el fin aún no ha llegado.

Ahora bien, ¿qué es esa “palabra de mi poder” que realiza estas grandes obras en el universo? Quiero leerles lo que el hermano Brigham dijo acerca de esto. Él dijo: “Si alguien quiere saber qué es el Sacerdocio del Hijo de Dios, es la ley por la cual los mundos son, fueron y continuarán siendo por los siglos de los siglos. Es ese sistema que trae los mundos a la existencia y los puebla, les da sus revoluciones, sus días, semanas, meses, años, sus estaciones y tiempos, y por el cual son enrollados como un pergamino, por así decirlo, y pasan a un estado superior de existencia.”

Es decir, estas creaciones inconmensurables han sido formadas por el poder del Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios. Este Sacerdocio lo poseemos nosotros, ustedes y yo, y todos los que se encuentran en posiciones semejantes, no en su plenitud en cuanto al ejercicio de su poder, pero sí poseemos el Sacerdocio. ¡Cuán grandes y múltiples son sus poderes, que de hecho poseemos, algunos de ustedes, todos ustedes, los han presenciado en algún momento de sus vidas!

Me gustaría leer lo que el profeta José ha dicho, algunas de las cosas que ha dicho, acerca del Sacerdocio:

“El Sacerdocio”, dijo el Profeta, “es un principio eterno, y existió con Dios desde la eternidad y existirá por la eternidad, sin principio de días ni fin de años.” Adán (estoy tomando frases y pasajes aislados)… Adán está junto a Cristo, quien es el gran Sumo Sacerdote. Adán obtuvo su Sacerdocio “en la Creación, antes de que el mundo fuese formado.”

Y la siguiente declaración del Profeta es, para mí, de gran significado: “Todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo”—noten esto—“todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado para ese mismo propósito en el Gran Consejo del cielo antes de que este mundo existiera. Supongo (dijo el Profeta) que fui ordenado para este mismo oficio en ese Gran Consejo” (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 365).

Me gusta pensar que no solo hombres como Adán y el profeta José recibieron el Sacerdocio antes de venir aquí. Me gusta pensar—no puedo darles escritura para ello—que aquellos de nosotros que somos apartados, escogidos y preparados para venir en esta última dispensación del tiempo, que ha de reunir todas las demás dispensaciones, recibimos una investidura semejante del Sacerdocio, aunque quizás no un apartamiento semejante.

El Profeta continúa: “Si un hombre obtiene una plenitud del sacerdocio de Dios, tiene que obtenerla de la misma manera en que Jesucristo la obtuvo, y eso fue guardando todos los mandamientos y obedeciendo todas las ordenanzas de la casa del Señor.”

Esto nos permite vislumbrar el hecho de que nosotros, pobres humanos, débiles y limitados por la mortalidad, no podemos obtener la plenitud del sacerdocio aquí, al menos no ahora, ni hasta que hayamos obedecido todos los mandamientos y ordenanzas del Señor; pero cuando lo hagamos, esa plenitud será nuestra.

Él continúa: “Este (el Sacerdocio) es el canal por medio del cual el Todopoderoso comenzó a revelar su gloria al inicio de la creación de esta tierra, y por medio del cual ha continuado revelándose a los hijos de los hombres hasta el tiempo presente, y por medio del cual dará a conocer sus propósitos hasta el fin del tiempo.”

Ahora bien, hermanos, entiendo que todos podemos vislumbrar algo de la naturaleza y del poder de este Sacerdocio que cada uno de nosotros posee. Con la posesión de ese poder viene una responsabilidad tremenda, tan grande en verdad que contemplarla seriamente casi nos abruma. Ciertamente, es algo que humilla pensar, tratar de comprender y contemplar que ustedes y yo estamos investidos con ese Sacerdocio, el mismo Sacerdocio que participó en la creación de los cielos y de los mundos. Pero recuerden que no tenemos, y por lo tanto no podemos ejercer, sino solo una fracción, una fracción muy pequeña, de la plenitud del Sacerdocio, y debemos ser muy cuidadosos en el uso que hagamos de lo que poseemos.

Hace años, hice un pequeño esfuerzo por clasificar, en cierta medida, los poderes del Sacerdocio ejercidos por el Salvador, según se registran en el Nuevo Testamento. Primero, descubrí que Él ejerció ciertos poderes creativos, los poderes de la creación: por ejemplo, convertir el agua en vino (Juan 2:1–11), alimentar a los cinco mil (Mateo 14:21) y a los cuatro mil (Mateo 15:38). Y repito lo que creo haber dicho antes aquí acerca de estos últimos milagros: por favor, no acepten la explicación que ofrecen quienes están influenciados por la llamada “crítica superior”; no acepten la sugerencia de que los cinco mil fueron alimentados porque habían llevado sus propios alimentos consigo.

Él ejerció dominio sobre los elementos. Recordarán que actuó aparentemente en contra de lo que llamamos las leyes de la naturaleza. Calmó las aguas turbulentas del mar aquella noche en que los discípulos pensaron que la barca estaba a punto de hundirse, y lo despertaron en su angustia y temor. Él calmó las aguas. En otra ocasión, mientras los discípulos cruzaban el mar de Galilea en su barca, habiéndolo dejado en la otra orilla, Él vino a ellos en la noche caminando sobre el agua. Pensaron que era un espíritu. Cuando supieron quién era, Pedro, el impetuoso Pedro, le pidió al Salvador que le mandara venir hacia Él. El Salvador lo hizo, y Pedro descendió de la barca y comenzó a caminar hacia Él. Pero al ver las olas levantarse delante de él, su fe le falló y comenzó a hundirse. Clamó al Salvador para que lo salvara, y el Salvador le dijo: “¡Hombre de poca fe!” (Mateo 14:23–33; Marcos 4:36–41).

Él tuvo dominio sobre la vida. Recordarán que resucitó a los muertos (Juan 11:43), sanó a los enfermos y a los afligidos; todas estas manifestaciones, en un sentido u otro, implicaban grandes poderes creativos. Muchas de estas manifestaciones de su poder han sido repetidas en nuestro tiempo mediante el ejercicio de los poderes del Sacerdocio que poseemos. Espero que, si no lo han hecho recientemente, lean la vida de Jacob Hamblin. Es un hombre al que la Iglesia aún no ha rendido el debido reconocimiento. Fue un gran misionero, un diplomático de primer orden, un estadista. Repetidas veces utilizó estos grandes poderes del sacerdocio para ayudar en su obra. Desearía que se volvieran a publicar aquellas series edificantes que tuvimos en el pasado y que se usaran en nuestras escuelas para fortalecer la fe sencilla, en lugar de proporcionar a veces material cuyo único efecto parece ser sembrar dudas.

Hermanos, tengan una fe sencilla, porque la fe es la fuerza operativa del Sacerdocio. Quiero leerles lo que el hermano Brigham dijo al respecto. Él dijo: “Si hablamos de la fe en abstracto, es el poder de Dios por el cual los mundos fueron y son hechos, y es un don de Dios para aquellos que creen y obedecen sus mandamientos.”

Si ustedes, hermanos, repasan en su mente el uso que ustedes mismos han hecho del Sacerdocio, encontrarán que todos los usos que tienen que ver, al menos, con el alivio del sufrimiento humano, con la concesión de poderes y dones espirituales, todas esas obras que realizamos se llevan a cabo mediante el ejercicio de la fe.

Ahora bien, hermanos, aquí estamos, como agentes del Señor, y Él, nuestro Señor y Salvador, es el agente de Dios el Padre. Ese es el poder que tenemos, esa es la responsabilidad que es nuestra. Debemos preguntarnos: ¿qué clase de agentes somos? ¿Qué tan bien estamos magnificando esa responsabilidad? ¿Qué tan cerca estamos viviendo de acuerdo con los mandamientos de Dios, mediante cuya obediencia únicamente podremos recibir la plenitud del Sacerdocio que ahora poseemos?

Confieso, hermanos, que para mí este es un tema de enorme importancia. Es un tema que puede ocupar nuestro tiempo y nuestra atención, y sobre el cual podemos ejercer todas nuestras facultades mentales para lograr cierta comprensión del mismo.

Hermanos, llevemos todo esto a nuestro corazón. No tratemos el Sacerdocio con ligereza. No pensemos, como ya les he dicho antes, que podemos quitárnoslo esta noche, salir a algún lugar y hacer lo que dicte el deseo del placer, y luego volver, ponérnoslo de nuevo y seguir adelante. El Sacerdocio no puede ser tratado de esa manera.

Nunca deberíamos ir a un lugar, a menos que seamos enviados en una misión espiritual, donde exista la posibilidad de que el Espíritu del Señor no pueda acompañarnos. Nunca deberíamos participar en ningún acto, y en lo posible, no deberíamos albergar ningún pensamiento en el que no pudiéramos invitar al Espíritu del Señor a estar con nosotros.

No, no lo hagamos—y hablo tanto a mí mismo como a ustedes—no pensemos ligeramente de este sacerdocio; esforcémonos con toda nuestra capacidad por no hacer nada que nos prive del Sacerdocio o que, de alguna manera, debilite nuestra capacidad y poder para ejercerlo.

Durante la última semana de su vida mortal en Palestina, el Señor, al regresar de Betania a Jerusalén una mañana, tuvo hambre. Vio una higuera a lo lejos y, pensando aliviar su hambre, se acercó a ella y encontró que solo tenía hojas, pero no fruto. Al hallarla así, la maldijo y declaró que desde entonces jamás daría fruto a nadie (Mateo 21:17–22). A algunos críticos les resulta difícil comprender ese acto. No intento explicarlo, pero puedo considerarlo como una ilustración de lo que nos sucederá si profanamos nuestro Sacerdocio. Si profanamos el Sacerdocio, estoy seguro de que será una tarea larga y ardua recuperarlo en la medida en que lo teníamos antes. Y cuando piensan en lo que ese Sacerdocio significa, ustedes hombres con familia, con hijos—¡cuán glorioso es poder acudir al Señor cuando uno de ellos está enfermo, y especialmente cuando los médicos dicen que no hay esperanza! ¡Cuán glorioso es ir al Señor y pedir su ayuda mediante el poder del Sacerdocio que poseen, con el conocimiento de que, si no es contrario a su sabiduría, Él concederá esa ayuda!

¡Y qué tragedia sería si, cuando llegue ese momento—y llegará para la mayoría de ustedes, tarde o temprano—qué tragedia sería si su derecho de invocar el Sacerdocio se hubiera perdido por causa de la transgresión! ¡Qué tragedia encontrarse en la condición de la higuera a la que se le prohibió para siempre dar fruto!

Puedo testificarles, hermanos, por mi propia experiencia, que Dios escucha y responde las oraciones. Puedo testificarles que, mediante el ejercicio del Sacerdocio y la oración, he visto realizarse milagros, personas sanadas. No hay duda de ello. Una sola sanación de un ser querido, que de otro modo se habría perdido en la vida mortal, vale mil veces más que todo lo que cuesta vivir rectamente para no perder nuestro derecho a que nuestro Padre Celestial honre nuestro Sacerdocio.

Hermanos, no puedo hablar con demasiada insistencia ni expresar con suficiente intensidad el deseo de que todos comprendamos lo que este Sacerdocio significa; que nos mantengamos limpios para que nada se interponga entre nosotros y el Señor. He hablado de un caso extremo, en cierto modo, la sanación de nuestros seres queridos enfermos, pero no hay hora del día ni momento de vigilia en la noche en que no necesitemos consuelo, paz, inspiración y sabiduría, que solo pueden venir de nuestro Padre Celestial. Nuestro sacerdocio es nuestra autoridad para acudir al Señor en tiempos de dificultad.

No hagamos nada, hermanos, que nos quite esta mayordomía que poseemos: la mayordomía de representar al Señor, y Él, en su función, de representar al Padre. Estamos en una posición en la que, al menos en cierta medida, podemos ejercer los poderes que Dios mismo ejercería si estuviera presente.

Que el Señor esté con nosotros, que nos anime, que nos ayude a vivir como Él quiere que vivamos, que nos ayude a guardar sus mandamientos, que nos ayude a obrar rectamente y a pensar rectamente, que nos ayude a dirigir nuestros pasos lejos de la tentación (porque, como saben, con frecuencia la tentación viene cuando se la busca), lo ruego humildemente en el nombre de Jesús. Amén.