---

Una obra de conversión

Élder Mark E. Petersen
Del Consejo de los Doce Apóstoles

---

Permítanme leer nuevamente las hermosas palabras que acaban de ser cantadas por nuestro maravilloso coro.

El Señor es mi pastor; nada me faltará.
En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará.
Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento.

Preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa rebosa.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida; y en la casa del Señor moraré para siempre (Salmos 23:1–6).

Ese es un gran testimonio. Estoy agradecido de que el coro haya cantado este número, dando este testimonio del salmista, porque esta ha sido una conferencia de testimonios—testimonio tras testimonio de la divinidad del Señor Jesucristo, testimonio tras testimonio de la bondad del Señor nuestro Padre hacia todos los hombres que le siguen y verdaderamente lo hacen su pastor. Las personas que así le siguen testifican de nuevo día tras día que el Señor es su pastor; nada les faltará, y dicen: “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida; y en la casa del Señor moraré para siempre.”

Recuerdo también que este coro ha cantado palabras de Isaías: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas” (Isaías 53:6). Y entonces recuerdo esta hermosa historia del Salvador:

¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y una de ellas se ha descarriado, ¿no deja las noventa y nueve, y va por los montes a buscar la que se ha descarriado?
Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron.
Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños (Mateo 18:12–14).

La obra de la Iglesia es una obra de conversión. Esto ha sido bien demostrado por los testimonios y los maravillosos discursos que se han dado aquí, y por los llamamientos que se han hecho para lograr más conversiones. Buscamos la conversión de nosotros mismos, de nuestros hijos y de toda la humanidad que esté dispuesta a escucharnos—una conversión hasta el punto en que nosotros y ellos estemos dispuestos a aceptar las enseñanzas y mandamientos del Señor nuestro Salvador y, al seguirlos, obrar nuestra salvación. Como dice el Señor aquí: “…no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños” (Mateo 18:14).

Pero a pesar de toda la obra que se realiza en la Iglesia en cuanto a la conversión y la enseñanza, y de tanto trabajo maravilloso que se lleva a cabo, hay algunos casos en los que las personas retroceden y se apartan. A veces aceptan las enseñanzas de falsos líderes y falsos maestros que los desvían del camino.

A menudo me he preguntado por qué algunas personas apostatan de la verdad. Nunca he creído que una persona se aparte de repente, de una sola vez, así como una persona que ha sido justa y honrada toda su vida no saldría de pronto a robar un banco. Hay una preparación previa. Hay un proceso de “ablandamiento” que conduce a la condición de apostasía. Los grandes pecados generalmente son precedidos por pequeños, y creo que esto también es cierto con respecto a quienes se apartan de la verdad.

Se siembran semillas—semillas de duda, incredulidad, desconfianza, falta de respeto. Estas semillas son regadas; se nutren, y finalmente se desarrollan plenamente hasta producir su fruto maligno.

¿Quién siembra estas semillas de duda y desconfianza? Se siembran de muchas maneras. Permítanme mencionar algunas.

He oído de un hombre que afirma ser un muy buen Santo de los Últimos Días. Afirma que ama la Iglesia, pero también ama el mundo, y vive tan cerca como puede de la línea de la desobediencia sin violar realmente la letra de la ley. No se da cuenta de que debe evitar aun la apariencia misma del mal. Posiblemente no comprende que, al vivir tan cerca de la línea de la desobediencia, siembra semillas de duda y desconfianza en la mente de otros.

Hay quienes viven en abierta rebelión contra la palabra de Dios y violan los mandamientos continua e intencionalmente, y por supuesto siempre dejan duda en la mente de otros, junto con cierta falta de respeto hacia ellos mismos.

Y luego están las semillas que son sembradas por algunos de nuestros maestros y predicadores dentro de nuestra propia organización, quienes gustan de presentar alguna nueva doctrina, o alguna nueva interpretación, o alguna teoría especulativa, o promover algo sensacional, porque lo sensacional parece alimentar su ego al convertirlos en el centro de la discusión.

La mayoría de nuestros maestros y predicadores son maravillosos. Enseñan la verdad; producen conversión en la mente y en el corazón de quienes los escuchan. Pero hay algunos pocos que siembran semillas de duda mediante doctrinas especulativas y no fundamentadas, y al hacerlo “ablandan”, usando una expresión militar, a algunos de sus oyentes, quienes más tarde podrían ser influenciados por maestros apóstatas que se acerquen a ellos.

Estoy plenamente convencido de que cada vez que cualquiera de nosotros acepta un cargo en la Iglesia, acepta junto con él la responsabilidad de ese oficio, cualquiera que sea. Creo que si una persona acepta un llamamiento como maestro en alguna de nuestras organizaciones, o si acepta la responsabilidad de predicar desde el púlpito, acepta también la responsabilidad que acompaña a ese llamamiento. Se convierte en un representante de la Iglesia en esa posición. Por lo tanto, todo maestro y todo predicador está obligado, al aceptar tal llamamiento, a representar los puntos de vista y las doctrinas oficiales de la Iglesia, y a enseñar esas doctrinas oficiales en su clase o desde el púlpito, con un solo propósito en mente: que se produzca conversión en el corazón de quienes lo escuchan. No creo que la conversión a la verdad se logre mediante la enseñanza de medias verdades o falsedades.

Nuestras aulas y nuestros salones de reunión han sido construidos con gran sacrificio con un solo propósito, y es que en ellos enseñemos la verdad, para que podamos convertir a quienes asisten, a fin de que ellos, a su vez, vivan el evangelio y obren su salvación en la tierra.

No creo que las aulas ni los púlpitos de nuestra Iglesia sean lugares para experimentar con nuevas doctrinas o ideas especulativas. Son exclusivamente para el uso de quienes están dispuestos a convertir a hombres, mujeres y jóvenes a la verdad.

Solo hay un hombre en todo el mundo que tiene el derecho de introducir una nueva doctrina en esta Iglesia, y ese hombre es el Presidente de la Iglesia. Así que, maestros, mientras no sean el Presidente de la Iglesia, ¿estarán dispuestos a conformarse con las doctrinas oficialmente aceptadas de la Iglesia?

No creo que podamos escapar de la responsabilidad de encaminar a alguien por el camino equivocado si enseñamos principios incorrectos. No creo que ninguno de nosotros pueda permitirse asumir tal responsabilidad.

No creo, por lo tanto, que podamos introducir en nuestras clases o en nuestros sermones puntos de vista y doctrinas que no sean aceptados ni oficialmente sostenidos por la Iglesia.

No creo que ningún maestro, en ninguna organización, tenga el derecho de descartar el curso de estudio prescrito y sustituirlo por artículos de revistas, discusiones filosóficas, conferencias u otro material ajeno.

No creo que podamos introducir en nuestras aulas o sermones las filosofías y doctrinas de hombres no inspirados del mundo, por muy educados que sean, y presentarlas como verdad aceptada.

No creo que debamos aceptar toda teoría propuesta por hombres de ciencia como si fuera verdad. Estos hombres cambian de opinión con demasiada frecuencia para eso.

No creo que debamos introducir en nuestras clases y sermones las doctrinas de otras iglesias y enseñarlas como verdad aceptada.

No creo que debamos enseñar las doctrinas del British-Israel u organizaciones similares, por sensacionales que sean, presentándolas a nuestro pueblo como si fueran verdaderas.

No creo que debamos dedicar tiempo en nuestras clases a discutir supuestas interpretaciones de las medidas de la Gran Pirámide de Egipto, tan fantasiosas e inexactas como suelen ser.

No creo que debamos aceptar las opiniones actuales de que las diez tribus perdidas han sido encontradas en las naciones del norte de Europa o que han sido identificadas, registradas y clasificadas.

No creo que podamos aceptar la peculiar idea de que el mítico Odín del norte fue en realidad el Salvador del mundo realizando su obra entre las naciones del norte de Europa o entre las diez tribus.

No creo que debamos dar crédito a teorías altamente especulativas sobre la geografía del Libro de Mormón.

No creo que haya dos colinas Cumorah, una en Centroamérica y otra en Nueva York, para conveniencia del profeta José Smith, de modo que el joven no tuviera que caminar hasta Centroamérica para obtener las planchas de oro.

No creo que podamos ser buenos Santos de los Últimos Días y cuestionar la integridad de José Smith.

No creo que podamos ser buenos Santos de los Últimos Días y cuestionar el testimonio de los once testigos del Libro de Mormón.

No creo que alguien tenga un testimonio de la verdad si cuestiona la exactitud de la traducción del Libro de Mormón.

No creo que se tengan los hechos, ni que se esté siendo honesto consigo mismo, si se cuestiona el Manifiesto tal como aparece en Doctrina y Convenios.

No creo que debamos intentar establecer nuestras ideas personales como doctrina de la Iglesia. No creo que mi salvación eterna se vea afectada en modo alguno por comer pan blanco o azúcar blanca. No creo que las doctrinas de la Iglesia estén de ninguna manera relacionadas con si el trigo integral es molido en piedra o cortado con acero.

No creo que podamos ser buenos cristianos, sin importar la denominación, si nos negamos a creer que Jesucristo murió en la cruz. No creo que nadie pueda ser un buen cristiano, sin importar la denominación, si cuestiona la realidad de la resurrección literal y física de Jesucristo al tercer día después de su crucifixión.

No creo que podamos ser buenos cristianos de ninguna denominación si rechazamos el Antiguo Testamento. No creo que podamos ser buenos cristianos de ninguna denominación si rechazamos las epístolas del Nuevo Testamento.

No creo que podamos ser buenos Santos de los Últimos Días, ni que seamos leales a esta Iglesia, si aceptamos supuestas revelaciones de hombres y mujeres que afirman haberlas recibido para los miembros de la Iglesia, cuando sabemos que el Señor ha designado al Presidente de la Iglesia como el único en la tierra a quien revelará su voluntad para la Iglesia en general.

No creo que podamos ser buenos Santos de los Últimos Días ni buenos cristianos de ninguna denominación si aceptamos las enseñanzas de algunos que afirman que la muerte fue un error, que puede evitarse y que podemos alcanzar la inmortalidad sin pasar por la muerte, simplemente siguiendo las enseñanzas de algún falso profeta.

No creo que podamos ignorar las enseñanzas del Salvador cuando dijo:

“…no habrá disputas entre vosotros, como las ha habido hasta ahora; ni habrá disputas entre vosotros sobre los puntos de mi doctrina, como las ha habido hasta ahora.
Porque de cierto, de cierto os digo que el que tiene el espíritu de contención no es mío, sino del diablo, que es el padre de la contención, y él incita el corazón de los hombres a contender con ira unos contra otros” (3 Nefi 11:28–29).

Por otra parte, sí creo firmemente que si introducimos enseñanzas falsas en nuestras clases o sermones hacemos un gran daño a nuestra gente, porque confundimos sus mentes, les hacemos dudar de la verdad cuando se les presenta, y los “ablandamos” para los ataques de maestros apóstatas que se acerquen a ellos.

Sí creo firmemente que cada vez que enseñamos alguna idea especulativa o tratamos de desentrañar algún misterio, o promovemos alguna doctrina no aceptada por la Iglesia, contribuimos a la debilidad espiritual de aquellos a quienes influimos.

Sí creo que cada vez que, por nuestros actos o nuestras enseñanzas, desacreditamos a la Iglesia o sus doctrinas, contribuimos a la debilidad espiritual de quienes nos rodean.

Sí creo que Dios nos hará responsables de cada acto y cada palabra mediante los cuales contribuyamos a la debilidad espiritual de otras personas.

Sí creo que el Presidente de la Iglesia es en verdad el portavoz de Dios en la tierra, el profeta, vidente y revelador del Señor, y que él, y solo él, tiene el derecho y el poder de dar a la Iglesia nuevas doctrinas o nuevas interpretaciones de las doctrinas existentes.

Sí creo que Jesucristo es el Hijo del Dios Eterno, Creador del cielo y de la tierra; que murió en la cruz y resucitó al tercer día, literal y físicamente.

Sí creo firmemente que, así como todos morimos, también, mediante el poder de Jesucristo resucitado, nosotros también resucitaremos literal y físicamente.

Sí creo que las doctrinas y enseñanzas reveladas de Cristo nos salvarán sin necesidad de añadidos por personas no autorizadas.

Sí creo que el Señor ha dado a los Santos de los Últimos Días una medida suficiente de inteligencia. Sí creo que Él espera que usemos esa inteligencia al estudiar su palabra revelada y al seguir a sus profetas en la tierra, para que no seamos llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina.

Sí creo que Él espera que nuestros maestros y predicadores usen el sentido común que les ha dado para enseñar la verdad sencilla que salva, en lugar de las especulaciones y teorías de los hombres, que solo confunden la mente y llevan a algunos de nuestros miembros fuera de la Iglesia.

Sí creo que mediante la enseñanza adecuada de la verdad revelada podemos convertirnos a nosotros mismos, a nuestros hijos y a todos los que estén dispuestos a escucharnos.

Sí creo que las personas se convierten a la verdad solo por medio de la verdad y no mediante la enseñanza de medias verdades o falsedades.

Sí creo que únicamente enseñando y viviendo fielmente los verdaderos principios del evangelio podemos cumplir la responsabilidad que Dios nos ha dado, y este es mi testimonio en el nombre de Jesucristo. Amén.