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Abraham Atacado

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La intensa lealtad de Abraham al verdadero Dios y sus esfuerzos por ayudar a sus familiares a arrepentirse de su idolatría provocaron una grave disputa familiar. Particularmente, su padre, Taré, se perturbó mucho. Su preocupación llegó al punto de buscar la muerte de Abraham. ¿Por qué sería esto? ¿Por qué un padre buscaría destruir a su propio hijo?

Parecería que Taré estaba tan angustiado por la oposición de Abraham a la idolatría; tan deseoso de que Abraham fuera perdonado por su actitud por parte del dios pagano que buscaba algún tipo de apaciguamiento en nombre de su hijo.

Taré era devoto de una religión que exigía sacrificios humanos como apaciguamiento. Era adorador del sol. El sacerdote del culto al “dios del Faraón” también era el sacerdote del dios solar Shagreel (Abr. 1:9).

Abraham dijo en su propio relato que su padre y otros de sus familiares “procuraron quitarme la vida por mano del sacerdote de Elkenah” (Abr. 1:7). Eso solo podía significar una cosa: la familia tenía la intención de sacrificar a Abraham en el altar para apaciguar al dios del sol. En Abr. 1:30, Abraham vuelve a hablar del deseo de Taré de quitarle la vida.

¿Creía Taré tanto en el dios del sol que buscaría apaciguar a esa deidad sacrificando a Abraham? El sacerdote pagano ya había sacrificado a tres mujeres jóvenes en este mismo altar porque no cederían su virtud y se negaron a “postrarse para adorar a dioses de madera o de piedra; por tanto, fueron muertas sobre este altar, y se hizo según la manera de los egipcios” (Abr. 1:11).

Parecía ser la intención de Taré proporcionar el mismo tratamiento a su hijo. No parece que hubiera ningún deseo de su parte de asesinar a Abraham en un ataque de ira por una disputa familiar. Más bien, parece más probable que buscara un sacrificio de expiación, probablemente por su amor paternal hacia su hijo. Puede haber pensado que este método extremo debería ser utilizado para salvar el alma de Abraham. Esa al menos es la visión caritativa y probablemente la correcta.

En las leyendas de judíos y árabes se cuenta una historia que dice que Abraham destruyó las imágenes de su padre, y que esto enfureció tanto al “rey-dios” Nimrod que tuvo a Abraham arrojado a un horno ardiente, solo para ser rescatado inmediatamente por el ángel Gabriel.

Es un hecho aceptado que Abraham luchó fuertemente contra la idolatría. Que su actitud causó gran preocupación a su padre también está fuera de toda duda.

Otros padres ofrecían a sus pequeños hijos y a veces a sus hijos mayores, o incluso a hombres y mujeres adultos, como ofrendas de paz a estos dioses. ¿Por qué no Taré? ¿La muerte de Abraham apaciguaría a Shagreel? En cualquier caso, “sucedió que los sacerdotes se abalanzaron sobre mí, para matarme también, como lo hicieron con aquellas vírgenes sobre este altar” (Abr. 1:12).

Abraham debió haber resistido este ataque, pero fue superado. Sin embargo, escribió, mientras los sacerdotes “alzaban sus manos sobre mí, para ofrecerme y quitarme la vida, he aquí, levanté mi voz al Señor mi Dios, y el Señor me escuchó y oyó, y me llenó con la visión del Todopoderoso, y el ángel de su presencia se puso a mi lado, y de inmediato desató mis ataduras;

“Y su voz fue para mí: Abraham, Abraham, he aquí, mi nombre es Jehová, y te he oído, y he venido a librarte, y a llevarte de la casa de tu padre, y de todos tus parientes, a una tierra que no conoces;

“Y esto porque han vuelto sus corazones de mí, para adorar al dios de Elkenah, y al dios de Libnah, y al dios de Mahmackrah, y al dios de Korash, y al dios de Faraón, rey de Egipto; por tanto, he descendido a visitarlos, y a destruir a aquel que ha levantado su mano contra ti, Abraham, hijo mío, para quitarte la vida” (Abr. 1:15-17).

El Señor derribó los altares de Elkenah y de los otros dioses y golpeó al sacerdote “que murió”.

Cuando la escritura dice que el Señor derribó los altares de los dioses de la tierra, debió haber tenido amplias repercusiones porque trajo gran luto en Caldea “y también en la corte de Faraón.” Faraón y su corte estaban en Egipto. Solo un evento muy inusual podría haber causado reacciones tan extensas y lejanas.

El breve relato de Abraham obviamente no cuenta toda la historia. Abraham escribió que este ataque tuvo lugar en la Colina de Potifar en la tierra de Ur de Caldea. El registro también dice que la Colina de Potifar estaba en la cabecera de la llanura de Olishem (v. 10).

La colina en Ur llamada después de Potifar nos recuerda a José que fue vendido a Egipto, donde se convirtió en el siervo de Potifar, un capitán de la guardia egipcia (Gén. 39:1). El diccionario bíblico dice que el nombre Potifar significa “perteneciente al sol”. Por lo tanto, estaba relacionado con la adoración del sol.

¿Pero qué hay del nombre Olishem? ¿Podría dividirse en OliShem, y se refería de alguna manera a Sem, el hijo justo de Noé?

Luego leemos esto:

“Ahora, después de que el sacerdote de Elkenah fue golpeado que murió, se cumplió lo que se me dijo sobre la tierra de Caldea, que habría una hambruna en la tierra.

“En consecuencia, prevaleció una hambruna en toda la tierra de Caldea, y mi padre fue muy atormentado a causa de la hambruna, y se arrepintió del mal que había determinado contra mí, para quitarme la vida” (Abr. 1:29-30).

Tan severa fue la hambruna que Harán, el hermano de Abraham, murió allí en Ur. Taré “fue muy atormentado a causa de la hambruna” (v. 30), y sin duda cuando Harán murió, Taré se ablandó aún más en su corazón, ayudando a traer el arrepentimiento.

El tiempo para la partida de Abraham de Ur había llegado. “Ahora bien, el Señor me había dicho: Abraham, sal de tu país, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré” (Abr. 2:3).

Abraham se preparó para irse. Primero se casó con Sara. Nacor, su hermano, se casó con Milca, hija de Harán.

Nacor no dejó Ur con Abraham, pero parece haberse mudado a Harán más tarde. No se menciona a otros parientes más que al sobrino de Abraham, Lot.

Excepto por Sara, Lot y Taré, quien “siguió” algo arrepentido, Abraham estaba solo. Y así leemos: “Por lo tanto, dejé la tierra de Ur, de los Caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y tomé a Lot, el hijo de mi hermano, y su esposa, y Sarai mi esposa; y también mi padre me siguió, a la tierra que denominamos Harán” (Abr. 2:4).

En el camino a Canaán descansaron en el norte de Mesopotamia en un lugar que llamaron Harán, en honor al hermano muerto de Abraham. Allí la hambruna cesó. Con el retorno de la prosperidad, Taré volvió a su idolatría. No deseando continuar con Abraham hacia la tierra prometida, se quedó en Harán y posteriormente murió a la edad de 205 años (Gén. 11:32). Esto fue aproximadamente en 1921 a.C.

La región de Harán tiene otros intereses también. Los diccionarios bíblicos dicen que Nacor, que no acompañó a Abraham en su viaje hacia el norte, después fue a vivir a Harán, sin duda para estar con su padre y cualquier otro pariente que pudiera haberse reunido allí.

El hijo de Nacor, Betuel, se convirtió en el padre de Rebeca, quien se casó con Isaac, el hijo de Abraham. Betuel también tuvo un hijo llamado Labán, quien tuvo dos hijas, Raquel y Lea. Ellas se convirtieron en las esposas de Jacob, el nieto de Abraham.

Haran está en el área que más tarde fue conocida como Padan-aram. Aram es un nombre alternativo para Siria. Harán estaba ubicada al norte y al este de Palestina.