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El Llamado Divino

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El altar de Elkenah fue más que un santuario pagano para Abraham, y mucho más que el lugar donde casi perdió la vida. ¡Fue donde recibió su llamado divino!

Mientras los sacerdotes de Faraón “alzaban sus manos” para quitarle la vida, él oró fervientemente al Señor por su liberación. “Y el Señor escuchó y oyó, y me llenó con la visión del Todopoderoso, y el ángel de su presencia estuvo a mi lado y de inmediato desató mis ataduras.” Ese fue el primer paso del milagro.

Luego vino la voz del Señor, diciendo: “Abraham, Abraham, he aquí, mi nombre es Jehová, y te he oído, y he venido a librarte, y a llevarte de la casa de tu padre, y de todos tus parientes, a una tierra que no conoces.” (Abr. 1:15-16.)

Nota la referencia a los parientes de Abraham: “todos tus parientes.” Qué tragedia que toda la familia se apartara de la fe, haciendo necesario que el Señor desarraigara a Abraham, lo llevara completamente lejos y lo guiara a una tierra extraña “que no conoces.”

Esa última expresión también es interesante. Iba a ir a Palestina. Aparentemente esa tierra no era conocida para él personalmente. La comunicación en esos días, por supuesto, era limitada. Pero había contacto frecuente entre Egipto y Mesopotamia, y la ruta de viaje pasaba por Palestina. Obviamente, Abraham nunca había estado allí ni había aprendido sobre ella, o el Señor no habría hablado como lo hizo.

Debe haber habido al menos dos secciones de la iglesia del Señor en esos días. Una en Ur terminó en apostasía, con Abraham dejando para buscar una mejor tierra. La otra ciertamente estaba en Palestina, porque sabemos que allí vivía Melquisedec. Él era el gran sumo sacerdote, y a él Abraham pagó los diezmos. También era el rey de la ciudad de Salem, que se cree es la antigua Jerusalén.

Se afirma firmemente que algunos de los padres vivían en Ur, pues aparentemente prepararon o poseyeron el registro que llegó a manos de Abraham. Esos padres muy probablemente tenían el sacerdocio, lo que dio a Abraham el deseo de la misma bendición.

Cómo estos padres llegaron a Mesopotamia solo puede ser conjeturado. La gente se movía en aquellos días como lo hace hoy. En la torre de Babel se dispersaron por todas partes. Los arqueólogos nos dicen que Mesopotamia fue la cuna de la primera civilización.

Pero la iglesia debía ser una preocupación activa en esos días, especialmente porque tenía un gran sumo sacerdote como Melquisedec. Su grandeza debe medirse por el hecho de que el sacerdocio según el orden del Hijo de Dios fue nombrado en su honor para evitar el uso demasiado frecuente del nombre de la Deidad. ¿Qué otro hombre recibió tal honor?

Pablo sabía que la iglesia existía entonces, pues les dijo a los Gálatas (3:8) que el evangelio fue predicado “de antemano a Abraham.”

El Libro de Mormón dice claramente que Melquisedec vivía en Salem, donde era rey.

El Diccionario Bíblico de Peloubet (p. 577) dice sobre la ubicación de Salem: “No es posible una identificación satisfactoria. Han existido dos opiniones principales desde las primeras épocas de interpretación: (a) La de los comentaristas judíos, que afirman que Salem es Jerusalén, basándose en que Jerusalén es llamada así en el Salmo 76:2. Casi todos los comentaristas judíos sostienen esta opinión, y también la mayoría de los mejores estudiosos modernos. (b) Sin embargo, Jerónimo afirma que el Salem de Melquisedec se identifica con Salim, cerca de Aenon, donde Juan bautizaba.”

El salmo al que se hace referencia dice: “Dios es conocido en Judá; grande es su nombre en Israel. En Salem está su tabernáculo, y su morada en Sión.” (Sal. 76:1-2.)

Independientemente de cuál sea correcto, Salem en cualquier caso estaba en Palestina, y allí reinaba el rey Melquisedec. Él y Abraham eran contemporáneos.

No hay duda de que el conocimiento de la iglesia en Palestina en ese momento fue mantenido oculto a Abraham en Ur por sus padres inmediatos, ya que se habían vuelto hacia la maldad. Aparentemente cerraron de sus mentes y vidas todo lo relacionado con la verdadera fe.

Dado que los padres de Abraham habían poseído los registros que más tarde llegaron a sus manos, seguramente debieron haber tenido más conocimiento de lo que habían impartido a Abraham sobre la “tierra extraña que no conoces.”

Mientras Abraham yacía en el altar sacrificial, un ángel vino y lo salvó del cuchillo del sacerdote del Faraón. Y allí Abraham recibió su llamado.

“He aquí,” dijo el Señor en este momento espantoso, mientras mataba al sacerdote y destruía el altar, “te guiaré de la mano, y te llevaré, para ponerte mi nombre, incluso el Sacerdocio de tu padre, y mi poder estará sobre ti.

“Como fue con Noé, así será contigo; pero a través de tu ministerio mi nombre será conocido en la tierra para siempre, porque yo soy tu Dios.” (Abr. 1:18-19.)

Estas son escrituras interesantes. Más tarde se le dijo a Abraham sobre su gran posteridad, pero aquí fue llamado a tomar sobre sí el ministerio y el nombre de Jehová, quien es Jesucristo. En el altar pagano también se le prometió el sacerdocio y se le dijo, “mi poder estará contigo.”

Aquí también se le dijo el nombre de Jehová, quien dijo: “Yo soy tu Dios.”

A menudo especulamos sobre la extensión de la promesa posterior del Señor de una vasta posteridad, pero aquí hay una promesa que rara vez se menciona: “A través de tu ministerio mi nombre será conocido en la tierra para siempre.” (Abr. 1:19.)

Este poderoso profeta de Dios no se dejaría solo para propagar una gran posteridad. ¡Se le dio un ministerio! Debió haber incluido la predicación de la palabra. ¿Pero a qué congregaciones? El registro está en silencio en este punto. Sabemos que enseñó astronomía a los egipcios. ¿Podría haber usado eso como un medio para proclamar el nombre de Cristo en esa tierra espiritualmente oscurecida?

Y seguramente, si había suficientes miembros de la Iglesia en Palestina como para justificar tener un “gran sumo sacerdote”, habría habido congregaciones para que Abraham las dirigiera. Se recuerda que cuando Melquisedec predicó el arrepentimiento a su propio pueblo, convirtió toda su ciudad. (Alma 13:7-18.) Dado que él y Abraham eran contemporáneos y ambos fueron llamados por Dios, ¿no se habrían asociado juntos en el ministerio?

Un medio por el cual Abraham declara el nombre de Jehová a todo el mundo es a través de las generaciones de los propios judíos. Los judíos creyentes son leales a Abraham y a su herencia a través de él. Aprecian el nombre de Jehová. En la medida en que fueron esparcidos entre todas las naciones, llevaron el nombre de Jehová y el recuerdo de Abraham con ellos, universalmente.

Pero Jehová también es Jesucristo, y con su nombre los verdaderos cristianos también llevan el nombre de Abraham en todo el mundo en su ministerio. Los Santos de los Últimos Días en particular lo hacen. Ahora están en setenta naciones, y mientras predican a Cristo, también llevan con ellos el nombre de Abraham, en cuya línea de descendencia nació Jesús.

Después de escapar del sacerdote de Faraón, Abraham fue mandado a dejar Ur. Fue en este punto cuando el Señor dijo: “Abraham, sal de tu país, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré.” (Abr. 2:3.)

Así que dejó Ur y se fue a Harán. Allí, dice, “el Señor se me apareció, y me dijo: Levántate, y lleva contigo a Lot; porque he propuesto sacarte de Harán, y hacer de ti un ministro para llevar mi nombre a una tierra extraña que daré a tu descendencia después de ti como posesión perpetua, cuando escuchen mi voz.

“Porque yo soy el Señor tu Dios; yo habito en el cielo; la tierra es el estrado de mis pies; extiendo mi mano sobre el mar, y obedece mi voz; hago que el viento y el fuego sean mi carro; digo a las montañas: Apártense de aquí, y he aquí, son llevadas por un torbellino, en un instante, de repente.

“Mi nombre es Jehová, y conozco el fin desde el principio; por lo tanto, mi mano estará sobre ti.

“Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré sin medida, y haré que tu nombre sea grande entre todas las naciones, y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones;

“Y los bendeciré a través de tu nombre; porque tantos como reciban este Evangelio serán llamados por tu nombre, y serán contados como tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán, como su padre;

“Y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; y en ti (es decir, en tu sacerdocio) y en tu descendencia (es decir, tu sacerdocio), porque te doy una promesa de que este derecho continuará en ti, y en tu descendencia después de ti (es decir, la descendencia literal, o la descendencia del cuerpo) serán bendecidas todas las familias de la tierra, incluso con las bendiciones del Evangelio, que son las bendiciones de la salvación, incluso de la vida eterna.” (Abr. 2:6-11.)

Este fue el llamado de Abraham. Esta fue su bendición. ¡Y su trabajo fue realmente un ministerio!