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Melquisedec y José Smith

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Como se vio en el capítulo anterior, el Profeta José Smith nos ha proporcionado más información sobre Melquisedec que cualquier otra fuente. Pero se ha dado más que solo información. La autoridad del sacerdocio que se llama según Melquisedec fue conferida a José Smith.

Sin el sacerdocio, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no podría haber sido organizada; nunca habría sido restaurada; no podría funcionar. Como explica Doctrina y Convenios, el Santo Sacerdocio “permanece en la iglesia de Dios en todas las generaciones, sin principio de días ni fin de años.”

El sacerdocio de Aarón “permanece y subsiste para siempre con el sacerdocio que es según el orden más santo de Dios.

“Y este mayor sacerdocio administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios.

“Por tanto, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad.

“Y sin las ordenanzas de éste, y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne;

“Porque sin esto, ningún hombre puede ver la faz de Dios, ni aun el Padre, y vivir.” (D&C 84:17-22.)

Recordemos que cuando el Profeta José fue al bosque a orar, el Señor le dijo que las iglesias existentes tenían una forma de piedad, pero negaban el poder de ella. (José Smith—Historia 1:19.) D&C 84 de Doctrina y Convenios introduce más luz sobre este punto. Nótese que dice que donde no están las ordenanzas, y donde no está la verdadera autoridad, el poder de la piedad no se manifiesta. Las diversas iglesias carecían de las verdaderas ordenanzas y carecían de la verdadera autoridad y, por lo tanto, no tenían ninguno de los poderes de la piedad. No podían manifestar algo que no tenían. Por lo tanto, se hace evidente que este poder debía ser restaurado en estos últimos días. Sin él, la Iglesia no podría existir.

Con este Santo Sacerdocio también vinieron grandes promesas, pues el Señor dijo:

“Y también todos los que reciban este sacerdocio a mí me reciben, dice el Señor;

“Porque el que recibe a mis siervos, a mí me recibe;

“Y el que me recibe, recibe a mi Padre;

“Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le será dado.

“Y esto es según el juramento y el convenio que pertenecen al sacerdocio.

“Por tanto, todos los que reciben el sacerdocio, reciben este juramento y convenio de mi Padre, el cual no puede ser quebrantado, ni traspasado.

“Mas el que quebranta este convenio después de haberlo recibido, y se aparta totalmente de él, no tendrá perdón de pecados en este mundo ni en el venidero.

“Y ¡ay de todos aquellos que no vengan a este sacerdocio que habéis recibido, el cual confirmo sobre vosotros, presentes en este día, por mi propia voz desde los cielos; y hasta yo he dado a los ejércitos celestiales y a mis ángeles la orden concerniente a vosotros!” (D&C 84:35-42.)

Esta era la parte del Señor del convenio del sacerdocio. Nuestra parte es la siguiente: “Porque viviréis de toda palabra que sale de la boca de Dios.” (D&C 84:44.)

Para ilustrar la necesidad de una continuidad de este sacerdocio en la Iglesia, junto con su convenio, el Señor dijo además:

“Y todo aquel que escuche la voz del Espíritu viene a Dios, aun al Padre.

“Y el Padre le enseña el convenio que él ha renovado y confirmado sobre vosotros, el cual ha confirmado sobre vosotros por causa de vosotros, y no solo por causa de vosotros, sino por causa del mundo entero.

“Y el mundo entero yace en pecado, y gime bajo tinieblas y bajo la servidumbre del pecado.

“Y por esto podéis saber que están bajo la servidumbre del pecado, porque no vienen a mí.

“Porque el que no viene a mí, está bajo la servidumbre del pecado.

“Y el que no recibe mi voz, no está familiarizado con mi voz, y no es de mí.

“Y por esto podéis conocer a los justos de los impíos, y que el mundo entero gime bajo el pecado y las tinieblas aun ahora.” (D&C 84:47-53.)

El Señor también dijo de este sacerdocio:

“Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber, el de Melquisedec y el Aarónico, incluyendo el Sacerdocio Levítico.

“Por qué se llama el primero el Sacerdocio de Melquisedec es porque Melquisedec fue un sumo sacerdote tan grande.

“Antes de sus días se llamaba el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.

“Mas por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la repetición demasiado frecuente de su nombre, ellos, la iglesia, en días antiguos, llamaban a ese sacerdocio el Sacerdocio de Melquisedec.

“Todas las demás autoridades u oficios en la iglesia son apéndices de este sacerdocio.

“Pero hay dos divisiones o cabezas principales: una es el Sacerdocio de Melquisedec, y la otra es el Sacerdocio Aarónico o Levítico.

“El oficio de un élder está bajo el sacerdocio de Melquisedec.

“El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidencia, y tiene poder y autoridad sobre todos los oficios en la iglesia en todas las edades del mundo, para administrar en cosas espirituales.

“La Presidencia del Sumo Sacerdocio, según el orden de Melquisedec, tiene derecho a oficiar en todos los oficios de la iglesia.

“Los sumos sacerdotes según el orden del Sacerdocio de Melquisedec tienen derecho a oficiar en su propia posición, bajo la dirección de la presidencia, en la administración de cosas espirituales, y también en el oficio de un élder, sacerdote (del orden levítico), maestro, diácono y miembro.” (D&C 107:1-10.)

Las oficinas de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce surgen de este sacerdocio, y, de hecho, también las otras oficinas de la Iglesia. (Véase D&C 107.)

Todos los poderes de estos sacerdocios fueron conferidos al Profeta José Smith por la visita de ángeles santos. Juan el Bautista comenzó la serie cuando confirió a José y a Oliver el Sacerdocio Aarónico el 15 de mayo de 1829. Esto fue seguido poco después por la visita de Pedro, Santiago y Juan, quienes confirieron a estos mismos dos hombres el Santo Sacerdocio de Melquisedec, junto con el apostolado.

Muchos poderes y llaves dentro de este sacerdocio fueron conferidos por otros ángeles. Elías vino, otorgando las llaves de su oficio para volver el corazón de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a sus padres para que el gran programa del templo de la Iglesia pudiera avanzar con poder. (Mal. 4:5-6.) Moisés vino con la autoridad para reunir a Israel de las cuatro partes de la tierra y a las diez tribus del país del norte. (D&C 110.) Elías vino con las llaves de la dispensación de Abraham. Esta fue la dispensación a la que pertenecía Melquisedec, ya que era contemporáneo de Abraham y era “guardián de la tienda del Señor.”

El Profeta escribió lo siguiente, describiendo las visitaciones celestiales en esta dispensación:

“Ahora bien, ¿qué oímos en el evangelio que hemos recibido? ¡Una voz de alegría! ¡Una voz de misericordia del cielo; y una voz de verdad desde la tierra; buenas nuevas para los muertos; una voz de alegría para los vivos y los muertos; buenas nuevas de gran gozo! ¡Cuán hermosos sobre los montes son los pies de los que traen buenas nuevas de cosas buenas, y que dicen a Sion: ¡He aquí, tu Dios reina! ¡Como el rocío del Carmelo, así descenderá sobre ellos el conocimiento de Dios!

“Y otra vez, ¿qué oímos? ¡Buenas nuevas de Cumorah! Moroni, un ángel del cielo, declarando el cumplimiento de los profetas: ¡el libro por revelarse! ¡La voz del Señor en el desierto de Fayette, condado de Séneca, declarando a los tres testigos que den testimonio del libro! ¡La voz de Miguel en las orillas del Susquehanna, detectando al diablo cuando se apareció como un ángel de luz! ¡La voz de Pedro, Santiago y Juan en el desierto entre Harmony, condado de Susquehanna, y Colesville, condado de Broome, en el río Susquehanna, declarándose a sí mismos como poseedores de las llaves del reino, y de la dispensación de la plenitud de los tiempos!

“Y otra vez, la voz de Dios en la cámara del viejo Padre Whitmer, en Fayette, condado de Séneca, y en diversos tiempos y en diversos lugares a lo largo de todos los viajes y tribulaciones de esta Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días! ¡Y la voz de Miguel, el arcángel; la voz de Gabriel, y de Rafael, y de diversos ángeles, desde Miguel o Adán hasta el tiempo presente, todos declarando su dispensación, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio; dando línea sobre línea, precepto sobre precepto; aquí un poco, y allá un poco; dándonos consuelo al presentar lo que está por venir, confirmando nuestra esperanza!” (D&C 128:19-21.)

Esta es la manera en que los poderes de todas las otras dispensaciones se reunieron en esta, la Dispensación de la Plenitud de los Tiempos. Eso es lo que hace de esta la plenitud de los tiempos.

Así, la predicción de Pedro en Hechos 3:21 se cumplió. Todos los grandes profetas “desde el principio del mundo” vinieron a José Smith, ese noble siervo de Dios que fue elegido como el instrumento a través del cual todo sería restaurado. Cada uno le dio sus poderes, sus llaves y sus autoridades a José. ¿Y por qué? Para preparar la segunda venida de Cristo, equipando así a la Iglesia para edificar el reino al que el Señor vendrá.

Pero José fue martirizado. ¿Qué pasó con todos esos poderes cuando murió? ¿Se los llevó consigo a la tumba? Y si lo hizo, ¿cómo podría—cómo puede—la Iglesia continuar con la obra? Se requiere autoridad en el ministerio para hacer válidas todas las cosas. ¿Qué pasó con todas esas llaves que los ángeles dieron a José Smith?

José sabía de antemano que iba a convertirse en mártir. Estuvo impresionado con este hecho durante algún tiempo antes de su muerte. Sabía que él mismo no era más que el instrumento a través del cual vino la restauración. Comprendía plenamente que las llaves que se le dieron debían continuar en la Iglesia o no podría funcionar. Por lo tanto, confirió todos estos poderes sobre los Doce Apóstoles que fueron escogidos por Dios para continuar después de su muerte.