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Ellos Siguen su Camino

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Y Dios dijo: Sara, tu esposa, te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac: y estableceré mi pacto con él por un pacto eterno, y con su descendencia después de él.

“Y en cuanto a Ismael, te he oído: He aquí que le he bendecido, y le haré fructificar, y multiplicaré en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.

“Pero mi pacto lo estableceré con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene.” (Génesis 17:19-21.)

Aquí el Señor hace una clara distinción entre Isaac e Ismael. ¿Fue injusto? ¿Cuál era la naturaleza del pacto, y por qué distinguía entre los dos muchachos?

Dios estaba hablando sobre la línea sacerdotal, sobre la elección de sus profetas, sus ministros aquí en la tierra. A través de estos hombres elegidos, trabajaría para salvar no solo sus propias almas, sino también las de otros que no estaban dentro del pacto.

El Salvador dejó muy claro que todos los hombres de todas las lenguas y naciones son bienvenidos en el reino del evangelio. Él mismo trabajó solo entre los judíos, pero eso no significaba que estaba excluyendo a otras naciones de la salvación. ¿Cómo lo sabemos? Porque después de su resurrección envió a sus discípulos a todas las naciones, pueblos y lenguas, diciéndoles: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” (Marcos 16:15-16.)

No se dice nada aquí sobre raza, líneas nacionales o pactos. El evangelio es para todo el mundo, para todos los pueblos. Todos, independientemente de su raza, que crean, obedezcan y se bauticen, serán recibidos. Sin embargo, se nota que se requiere más que una mera aceptación de Cristo. La fe debe estar acompañada de obras y el bautismo. (Santiago 2:14-26.)

Cuando el Señor habló de su segunda venida, añadió esta explicación: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:14.)

La restauración del evangelio debía tener lugar “en la hora del juicio de Dios” por medio de un ángel que volaba por el cielo. La palabra sagrada entonces sería predicada a “toda nación, tribu, lengua y pueblo.” (Apocalipsis 14:6.)

¿Puede alguien decir que Dios hace acepción de personas? ¿No está claro que desea tratar a todos por igual? Pero, ¿por qué no todos son tratados por igual? Simplemente debido a las opiniones individuales, la obstinación y los prejuicios de varias personas.

¿Cuál fue el problema con Ismael? Debemos reconocer que la elección original de un pueblo del pacto estaba relacionada con la existencia premortal. Pero Ismael podría haber tenido las bendiciones del evangelio aquí en la tierra si hubiera tenido una actitud diferente, y si hubiera sido enseñable y amable en lugar de odioso. Si hubiera sentido amor por el pequeño Isaac en lugar de odio; si hubiera acariciado al niño en lugar de burlarse de él, ¿no habría Abraham, el amigo de Dios, velado por su salvación?

Él amaba a Ismael. Oró a Dios, “Ojalá Ismael viva delante de ti.” (Génesis 17:18.) ¿No hay significado en esa observación?

Abraham sabía que todas las personas fieles serán recibidas por el Señor. ¿Había sufrido de algunas dificultades anteriores con la actitud infantil de Ismael? Agar había odiado a Sara durante catorce años. ¿No se habría transmitido este antagonismo materno a Ismael, llevándolo a burlarse de Isaac?

¡La propia actitud de Ismael fue lo que lo alejó de las bendiciones que podrían haber sido suyas! ¡Podría haber sido bautizado en la iglesia en aquellos días, y también Agar, si hubieran actuado y sentido de manera diferente! Ismael era de la sangre de Abraham. Era hijo de Abraham.

El evangelio estaba en la tierra en los días de Abraham. Entonces, ¿habría sido excluida la propia carne y sangre de Abraham, su propio hijo, de las bendiciones de la iglesia, independientemente del pacto, si el muchacho hubiera sido fiel y creyente?

Para responder eso, hagamos otra pregunta: ¿Estamos admitiendo árabes en la iglesia moderna? La respuesta, por supuesto, es sí. ¿Daría el Señor a un descendiente moderno de Abraham algo que no habría dado voluntariamente a un hijo inmediato en la antigüedad?

Sobre este punto, el presidente Brigham Young dijo:

“¿Quiénes son Israel? Son aquellos que son de la descendencia de Abraham, quienes recibieron la promesa a través de sus antepasados; y todos los demás hijos de los hombres, que reciben la verdad, también son Israel. Mi corazón siempre está dirigido hacia ellos, siempre que voy al trono de la gracia.

“Israel está disperso entre todas las naciones de la tierra; la sangre de Efraín está mezclada con la sangre de toda la tierra. La descendencia de Abraham está mezclada con la descendencia rebelde en todo el mundo de la humanidad.

“Los élderes que han surgido en esta Iglesia y Reino son realmente de Israel.

“Esos isleños y los nativos de este país son de la Casa de Israel, de la descendencia de Abraham, y a ellos les pertenece la promesa; y cada alma de ellos, tarde o temprano, será salva en el Reino de Dios, o será destruida de raíz y rama.

“De nuevo, si un gentil puro cree firmemente en el Evangelio de Jesucristo, y se somete a él, en tal caso les daré las palabras del profeta José: ‘El efecto del Espíritu Santo sobre un gentil, es purgar la sangre vieja, y hacerlo realmente de la descendencia de Abraham.’

“Debemos edificar y establecer Sion, reunir a la Casa de Israel y redimir a las naciones de la tierra. Este pueblo tiene este trabajo que hacer, ya sea que vivamos para verlo o no. Todo esto está en nuestras manos.” (Discursos de Brigham Young, p. 437.)

El presidente Joseph Fielding Smith escribió: “Se hizo la promesa de que, además de los descendientes directos de Abraham, todos los que recibieran el Evangelio a partir de ese momento, también se convertirían en descendencia de Abraham por adopción.” (El Camino a la Perfección, p. 88.)

También añadió: “Nadie puede recibir el Evangelio sin convertirse en descendencia de Abraham. Si no son de su sangre por descendencia, lo son por adopción.” (Ibid., p. 89.)

Miren a Ismael y Agar ahora desde esta perspectiva. ¡Vean lo que se perdieron! ¡Qué peaje cobra el odio a todas sus víctimas!

Abraham fue instruido: “Cuantos reciban este Evangelio serán llamados por tu nombre, y serán contados como tu descendencia.” También se le dijo que a través de él “serán bendecidas todas las familias de la tierra, incluso con las bendiciones del Evangelio, que son las bendiciones de la salvación, incluso de la vida eterna.” (Abraham 2:10-11.)

¿No incluirían “todas las familias de la tierra” a la familia de Agar y a la familia de Ismael cuando creciera y se casara, si hicieran como los demás que recibieron esas bendiciones: aceptar y obedecer la verdad?

¡La obediencia es lo esencial!

El odio de Agar, y el reflejo de esa amargura en Ismael, les cerraron la puerta. Solo el amor puede volver a abrirla, el verdadero amor de Dios.

No se les habría negado el bautismo en el reino en aquellos días más que ahora, si hubieran obedecido. Ambos eran de la casa de Abraham, uno una esposa, el otro un hijo. Entonces, fue la actitud, revelada en su obediencia o desobediencia, la que realmente trazó la línea entre Isaac e Ismael. Dios no tenía prejuicios contra Ismael. La escritura dice que amaba al muchacho. (Génesis 21:20.) También tenía debida consideración por la madre del niño.

Cuando Agar estaba en apuros debido a los celos de Sara, y huyó al desierto, fue el Señor quien vino al rescate. “Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está. Levántate, alza al muchacho, y sosténlo con tu mano, porque haré de él una gran nación.” (Génesis 21:16-18.)

En la medida en que Dios amaba al muchacho y prometió que se convertiría en una gran nación, con reyes y príncipes en su linaje, ¿puede alguien decir que el Señor lo estaba tratando injustamente, especialmente en vista de la actitud odiosa del muchacho?

Dios otorga a todas las personas su libre albedrío, incluyendo a Ismael y Agar. Pero tanto la madre como el hijo permitieron que la amargura llenara sus almas. Por eso no recibieron más de las bendiciones divinas de las que recibieron.

Ismael dejó la línea abrahámica y se fue a vivir a Parán, que está en el desierto cerca del Sinaí. “Y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto.” (Génesis 21:21.) Así que fue cerca del Sinaí donde Ismael comenzó a criar a su familia. Y ahora vino una mezcla adicional de sangre egipcia con la de Abraham. Sus descendientes han continuado viviendo en esa área general desde entonces.

Isaac, como se sabe, permaneció con Abraham, eventualmente se casó dentro de su propio círculo familiar, y siguió al Dios del cielo.

Con respecto a la obediencia como fuente de nuestras bendiciones, el presidente Brigham Young en una ocasión comentó sobre la desobediencia de Israel antiguo y los esfuerzos de Moisés por enseñarles el evangelio y devolverlos al reino. Dijo: “Si hubieran sido santificados y santos, los hijos de Israel no habrían viajado un año con Moisés antes de que recibieran sus investiduras y el Sacerdocio de Melquisedec.” (Discursos de Brigham Young, p. 106.)

Pero en su desobediencia viajaron durante cuarenta años en el desierto, hasta que la generación mayor rebelde había muerto.

¡La obediencia es lo esencial!, o como cantamos en uno de nuestros himnos: “El sacrificio trae las bendiciones del cielo.” (Himnos, no. 147.) El principio se aplica a toda la humanidad, independientemente de raza, color, pactos o herencia. No hay progreso en el reino sin obediencia.