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Islam y Abraham

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La descendencia de Abraham es tan sagrada para los árabes como lo es para los judíos. Esto se deja claro en el Corán y en otras enseñanzas de Mahoma.

Mahoma, o Muhammed como lo escribe el Corán, dijo:

“Oh Gente de la Escritura! ¿Por qué discutís sobre Abraham, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados hasta después de él? ¿Acaso no tenéis sentido?

“¡Ciertamente sois los que discutís sobre aquello de lo que tenéis algún conocimiento! ¿Por qué entonces discutís sobre aquello de lo que no tenéis conocimiento? Alá sabe. Vosotros no sabéis.

“Abraham no era judío, ni cristiano; sino que era un hombre recto que se había rendido a Alá, y no era de los idólatras.

“¡Ciertamente, aquellos de la humanidad que tienen el mejor derecho a Abraham son aquellos que lo siguieron, y este Profeta [Mahoma] y aquellos que creen con él; y Alá es el Amigo Protector de los creyentes.” (Corán, Surah III:65-68.)

Mahoma afirma que Abraham fue el fundador del Islam y que él construyó el santuario sagrado islámico en La Meca. Así citamos:

“Y recuerda cuando su Señor probó a Abraham con Sus mandamientos, y él los cumplió, Él dijo: ¡Ciertamente, te he designado como líder para la humanidad! Abraham dijo, ¿Y de mi descendencia habrá líderes? Él dijo, Mi pacto no incluye a los malhechores.

“Y cuando hicimos de la Casa en La Meca un lugar de refugio para la humanidad y un santuario, diciendo: Toma como tu lugar de adoración donde Abraham se puso a orar. Y le impusimos un deber a Abraham y a Ismael, diciendo: Purificad Mi casa para aquellos que caminan alrededor y aquellos que meditan en ella y aquellos que se inclinan y se postran en adoración.

“Y cuando Abraham oró: ¡Señor mío! Haz de esta [La Meca] una región de seguridad y concede a su pueblo frutos, como aquellos que creen en Alá y en el Último Día, Él respondió: En cuanto a quien no cree, lo dejaré en contentamiento por un tiempo, luego lo obligaré a la condena del fuego—¡un final de viaje desafortunado!

“Y cuando Abraham e Ismael estaban levantando los cimientos de la Casa, Abraham oró: Señor nuestro, acepta de nosotros este deber. ¡Ciertamente, Tú, solo Tú, eres el Oyente, el Conocedor.” (Surah II:124-127.)

En otro momento, el Corán dice: “Adoraremos a tu Dios, el Dios de tus padres Abraham e Ismael e Isaac, un solo Dios, y a Él nos hemos rendido.” (Surah II:133.)

También leemos esto:

“Decid, oh musulmanes: Creemos en Alá y en lo que nos ha sido revelado y en lo que fue revelado a Abraham, e Ismael, e Isaac, y Jacob, y las tribus, y en lo que Moisés y Jesús recibieron, y en lo que los Profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y a Él nos hemos rendido.” (Surah II:136. Cursivas añadidas.)

Como evidencia adicional de que los árabes creen que su religión se remonta a Abraham, leemos: “¿Quién es mejor en religión que aquel que se rinde a Alá mientras hace el bien a los hombres y sigue la tradición de Abraham, el recto? Alá mismo escogió a Abraham por amigo.” (Surah IV:125.)

En Surah IV:163 leemos que Alá inspiró a Abraham, Ismael, Isaac y Jacob. En varios momentos, el texto indica que no hay distinción entre ellos.

Surah V:76-84 declara que Alá mostró a Abraham las estrellas de los cielos en la noche y discutió con él sobre las más grandes.

Otro pasaje interesante escrito por Mahoma, como si citara a Abraham, es este: “Alabado sea Alá, quien me ha dado, en mi vejez, a Ismael e Isaac! ¡Ciertamente, mi Señor es el Oyente de la Oración.” (Surah XIV:39.)

No solo se consideran descendientes de Ismael y lo sitúan al mismo nivel que Isaac, sino que los árabes también creen que Ismael fue uno de los profetas de Alá:

“Y menciona en la Escritura a Ismael. ¡Ciertamente, él era el guardián de su promesa, y él era un mensajero de Alá, un profeta. Él ordenó a su pueblo la adoración y la limosna, y fue aceptable ante su Señor.” (Surah XIX:54-55.)

En el Diccionario Bíblico de Smith (2:978) se nos dice que “en la tradición mahometana, Agar es representada como la esposa [no la concubina] de Abraham.” Esto es lo que cabría esperar, cuando recordamos que Ismael es el jefe de la nación árabe y el supuesto antepasado de Mahoma. Se niegan a poner a Agar en una posición secundaria.

Entre las leyendas de los musulmanes, se dice que Dios ordenó a Abraham ir a La Meca con Ismael para construir un templo allí. También se dice que el ángel Gabriel fue enviado para dar instrucciones a Abraham e Ismael sobre el santuario y la conducta de las peregrinaciones a él.

The Times and Seasons, una publicación temprana de los Santos de los Últimos Días editada por Parley P. Pratt y su hermano Orson, llevó un artículo sobre los árabes y su relación con Ismael con fecha del 15 de agosto de 1845, del cual el siguiente es un extracto:

“La historia de los árabes, tan opuesta en muchos aspectos a la de los judíos, pero tan singular como la de ellos, fue profetizada concisa y claramente.—Se profetizó acerca de Ismael:—`Será un hombre salvaje; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él; y habitará en presencia de todos sus hermanos. Lo haré fecundo, y lo multiplicaré en gran manera; y haré de él una gran nación.’ (Gén. 16:12; 17:20.)

“El destino de Ismael aquí se identifica con el de sus descendientes; y el mismo carácter es común a ambos. La evidencia histórica del hecho, la tradición universal y la constante jactancia de los árabes mismos, su idioma y la preservación durante muchos siglos de un rito original, derivado de él como su primogénito, confirman la verdad de su descendencia de Ismael. El cumplimiento de la predicción es obvio. . . .

“La independencia de los árabes fue proverbial en tiempos antiguos y modernos; y la existencia actual, como nación libre e independiente, de un pueblo que deriva su descendencia de una antigüedad tan elevada, demuestra que nunca han sido completamente subyugados, como indudablemente lo han sido todas las naciones que los rodean; y que siempre han habitado en presencia de sus hermanos.

“No solo subsisten invictos hasta el día de hoy, sino que la salvajeza profetizada y primitiva de su raza, y su hostilidad hacia todos, permanece indomable e inalterada. `Son un pueblo salvaje; su mano está contra todos; y la mano de todos está contra ellos.’

“En palabras de Gibbon, que asimilan sorprendentemente con las de la profecía, están `armados contra la humanidad.’ . . .

“Su alianza nunca es cortejada, y nunca puede obtenerse; y todo lo que los turcos, o persas, o cualquiera de sus vecinos, pueden estipular de ellos, es una parcial y comprada abstinencia.

“Incluso los británicos, que han establecido una residencia en casi todos los países, han entrado en los territorios de los descendientes de Ismael para lograr solo la destrucción premeditada de un fuerte y retirarse. No se puede alegar con verdad que su carácter y manera peculiar, y su permanencia interrumpida, son los resultados necesarios de la naturaleza de su país. . . .

“La mayor parte de la zona templada estaba incluida dentro de los límites de las conquistas árabes; y su imperio se extendía desde los confines de la India hasta las orillas del Atlántico, y abarcaba un rango de territorio más amplio que el que jamás pasó Roma, esos jactanciosos amos del mundo.—

“El período de su conquista y dominio fue suficiente, bajo tales circunstancias, para haber cambiado las costumbres de cualquier pueblo: pero, ya sea en la tierra de Shinah, o en los valles de España, en las orillas del Tigris, o del Tajo, en Arabia la bendita, o Arabia, la estéril, la posteridad de Ismael siempre ha mantenido su carácter profético. . . .

“La reflexión natural de un viajero reciente, al examinar las peculiaridades de una tribu árabe, de la cual fue testigo, puede ser suficiente, sin ningún arte de controversia, para la ilustración de esta profecía: `En el cálculo más pequeño, tales deben haber sido las costumbres de esas personas durante más de tres mil años: verificando así en todas las cosas la predicción dada de Ismael en su nacimiento. . . .

“Y que un pueblo agudo y activo, rodeado durante siglos por naciones pulidas y lujuriosas, desde sus primeros hasta sus últimos tiempos, todavía se encuentre como un pueblo salvaje, habitando en presencia de todos sus hermanos, (como podemos llamar a esas naciones,) invicto e inmutable, es de hecho un milagro permanente; uno de esos hechos misteriosos que establecen la verdad de la profecía.”

Según Mahoma, Abraham fue uno de los primeros defensores del monoteísmo y reconoció plenamente a Alá como el creador.

Los árabes han perpetuado ciertos mitos sobre Abraham, admitiendo, sin embargo, que las historias son meras leyendas. Una leyenda concernía a Nimrod, el “rey-dios” de Babilonia, que había sido advertido a través de la astrología que un niño nacería en Ur para destronarlo. Ese infante era Abraham. El rey entonces decretó que todos los infantes del reino fueran asesinados. Sin embargo, Abraham fue escondido en una cueva y fue amamantado allí por el ángel Gabriel. Se decía que era un niño tan precoz que, a los pocos días de su nacimiento, podía tanto caminar como hablar.

Otra historia árabe relata que Abraham en su juventud estudió bajo Shem, hijo de Noé; que juntos crearon a una persona de la tierra y el agua; y que la figura fue hecha para vivir y hablar.

El Islam reverencia una tradición especialmente, pues muestra a Abraham como un sincero adorador del verdadero Dios a pesar de toda oposición, y afirma que se sometió voluntariamente a la persecución en lugar de renunciar a su fe.