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EL CRISOL

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El conflicto árabe-judío incluso llega a los Estados Unidos porque América es un crisol de culturas. Personas de todas las naciones han venido a América en busca de una vida mejor. Han obtenido grandes oportunidades para el avance individual, que son frutos de la preciosa libertad de esta tierra.

En América, personas de muchos países han aprendido a vivir juntas en paz y armonía. Las líneas nacionales anteriores han desaparecido; la gente ha renunciado a su lealtad pasada y se ha convertido en estadounidense, conciudadanos en esta tierra de la libertad.

Este único factor tiene en sí la posibilidad plena de lograr la paz mundial. En América, se ha demostrado que diferentes nacionalidades pueden vivir juntas en armonía, que pueden dejar de lado sus prejuicios y aceptar un terreno común.

Esta es una lección que todo el mundo podría aprender de América si así lo desean. Es una lección que incluso hoy los judíos y los árabes podrían estudiar.

Millones de judíos y árabes viven en América. Lo hacen sin conflictos interraciales. Sus diferencias rara vez se mencionan y nunca se expresan con violencia. Han aprendido a convertirse en estadounidenses, a poner su americanismo primero.

Con tantos árabes y judíos residiendo en América, ¿no podrían convertirse en una levadura en la masa para ayudar a traer paz a sus patrias? Pero esto no se ha hecho hasta ahora. Todo lo contrario. El crisol-americanismo se ha olvidado en gran medida entre los de ambos lados ahora en los Estados Unidos. Su antiguo patriotismo nativo, con todos sus fuertes prejuicios y demandas, ha resurgido una vez más. Pero aun así, no hay violencia física entre ellos en esta tierra.

Se dice que hay más judíos en Nueva York que en cualquier otra ciudad del mundo. En total, hay casi seis millones en los Estados Unidos. Según un informe reciente del censo de EE.UU., 3,050,000 estaban en Nueva York y los estados del Atlántico Medio; 908,000 en el sur; 763,000 en el oeste; 720,000 en el medio oeste; y 405,000 en Nueva Inglaterra.

¿Pero qué hay de los árabes? ¿Han venido a América en algún número?

Con todo su “dinero del petróleo” no solo están en los EE.UU., sino que también están invirtiendo fuertemente en negocios estadounidenses. Hay alrededor de dos millones de árabes en los Estados Unidos con la mayor concentración en Detroit, que a veces se llama la ciudad madre de los árabe-estadounidenses. Otras concentraciones de árabes están en Los Ángeles, Houston, Chicago y Nueva York, donde también hay muchos judíos.

Mientras que los árabes no han hecho mucho cabildeo en los círculos políticos estadounidenses, los judíos han sido muy activos en este sentido. Con varios judíos en el Senado de EE.UU., y alrededor de tres docenas de grupos de cabildeo separados, cada uno con una oficina en Washington, los judíos en América ejercen una considerable influencia. Sin embargo, los árabes y sus amigos están aprendiendo de otros grupos de cabildeo y están comenzando a hacer sentir su influencia. Pagan sumas enormes a las empresas de relaciones públicas para moldear la opinión pública estadounidense a su favor. Pero evitan la violencia. Como resultado, algunos congresistas han comenzado a abogar por el lado árabe y están comenzando a reexaminar su anterior apoyo a la causa israelí.

No cabe duda de que los intereses petroleros en las naciones árabes han cambiado mucho del pensamiento en América, al igual que las ventas de armas tanto a israelíes como a árabes.

Así que en los Estados Unidos, al igual que en el Cercano Oriente, el conflicto entre los dos grupos continúa amargamente. Pero aún no se atacan físicamente en esta tierra. Han encontrado algún terreno común en América para la coexistencia pacífica.

La gran dificultad con la paz entre judíos y árabes, ya sea en América o en Palestina, es que el problema se mantiene constantemente en una base política egoísta. ¿Por qué no intentan ambos lados practicar sus respectivas religiones y hacer la paz como creyentes sinceros en un Dios que enseña amor y hermandad? La creencia religiosa se supone que es controladora en la vida de ambos. ¡Entonces que así sea!

El Corán ordena el amor fraternal tanto como lo hace la Biblia. Mahoma lo enseñó tan fervientemente como los profetas judíos. ¿Por qué no ponen ambos lados su religión en práctica?

En el espíritu de la Regla de Oro cualquier conflicto puede resolverse, pero cuando los creyentes en Dios se niegan a aplicar sus propias enseñanzas religiosas al tratar con otras personas, entonces su fe parece no ser muy profunda. ¿No hay nunca un pensamiento de poner la otra mejilla? ¿Deben las represalias y la venganza ser los factores controladores para siempre?

Alá es el Dios de los árabes. Jehová es el Dios de los judíos. ¿No proporcionan las enseñanzas de ambos el terreno común que necesitan para un arreglo pacífico?

Pero los árabes y los judíos son muy parecidos a muchos cristianos en este aspecto. No permiten que su religión interfiera con su vida diaria. Algunas de las peores guerras del mundo han sido peleadas entre los propios cristianos. En las dos últimas guerras mundiales, los cristianos se enfrentaron hasta la muerte. A veces, los padres se enfrentaban contra sus propios hijos, todos siendo cristianos, todos luchando por sus derechos políticos, todos orando al mismo Dios por la victoria.

Las guerras del pasado no han sido diferentes en sus motivos. ¿Alguien olvidará cuando los cristianos masacraron a cristianos como los desafortunados hugonotes de los siglos XVI y XVII que fueron exterminados en Francia?

¿Puede algún cristiano estar orgulloso de la Guerra de los Treinta Años, o de los repetidos conflictos entre la Francia cristiana y la Inglaterra cristiana, por ejemplo?

Después de todo, cuando las guerras se imponen a la población, la religión parece ser muy frágil. Esto es especialmente cierto para aquellos que aman y hacen y promueven guerras que traen miseria incalculable a millones de víctimas indefensas. Nadie gana una guerra. Todos sufren. Sin embargo, la humanidad nunca aprende su lección.

Hay paz que se puede obtener si estamos dispuestos a pagar por ella, pero la paz duradera no se paga con dinero ni con territorio ni con prestigio. Su precio es vivir nuestra religión, amar a nuestros vecinos como a nosotros mismos, y hacerles a ellos lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros.

Este principio fue ignorado por Agar y Sara, por Ismael e Isaac, y por sus descendientes a lo largo de muchas generaciones. ¿Piensa alguna de las partes en él hoy?