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El Pecado Original

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Una mala interpretación del pecado original de Adán ha causado angustia en los padres que han perdido a sus hijos pequeños que no fueron rociados en el llamado bautismo. También ha causado angustia mental en muchos otros que han visto la inconsistencia de los credos generalmente enseñados en las iglesias sectarias sobre este tema.

La doctrina del pecado original se remonta al Concilio de Cartago de la Iglesia Católica, celebrado en el año 418 d.C. Se destacó nuevamente en el Concilio de Orange en 529 y en el Concilio de Trento en 1546.

Aunque la doctrina es principalmente católica, también ha encontrado su camino en los credos de algunas de las iglesias protestantes. Varias iglesias protestantes bautizan a los infantes mediante el rociado, mientras que otras rechazan el bautismo por completo, ya sea infantil o adulto, no considerándolo necesario para la salvación.

Los metodistas y los presbiterianos están en una posición intermedia, ya que permiten el bautismo por rociado, derramamiento o inmersión, y bautizan a los infantes cuando los padres lo desean. Sin embargo, ambos dicen que el bautismo no es realmente necesario.

La definición más clara de “pecado original” en el contexto de las iglesias sectarias, por supuesto, proviene de los católicos romanos. El libro Catholic Belief, revisado por el canónigo Joseph Cartmell, D.D., escrito bajo el imprimatur de la iglesia romana y publicado en Gran Bretaña en 1957, dice sobre el pecado original: “La Iglesia enseña… que todos los hombres, descendientes naturales de Adán (excepto Nuestra Señora) [es la creencia de esa iglesia que María, la madre de Cristo, fue exenta del pecado original], han contraído la culpa del pecado original; en otras palabras, que vienen a este mundo privados de la santidad y justicia que Dios pretendía que tuvieran… El pecado original es un estado de pecado que heredamos.” (Londres: Burns Oates and Washbourne, Ltd., 1957, p. 7.)

The Question Box, publicado por la iglesia romana para responder preguntas planteadas por los protestantes, dice sobre el pecado original: “Fue un pecado grave, porque Adán podría haberlo evitado fácilmente, ya que en él no había ni ignorancia ni concupiscencia [un fuerte o ardiente deseo], y ciertamente sabía, como cabeza de la raza, qué terribles consecuencias seguirían para toda la humanidad.” (p. 219.)

Erróneamente se declara que el bautismo es el medio para escapar de la mancha del pecado original.

Es asombroso cuánto malinterpretan las personas sectarias la caída de Adán. Como se citó anteriormente, el Libro de Mormón deja claro que la caída fue parte del plan divino, una necesidad, y que sin ella no habría habido raza humana, ya que Adán y Eva eran físicamente incapaces de tener hijos en su condición paradisíaca.

No solo es la visión sectaria del pecado original basada en una completa mala interpretación de la verdadera doctrina sobre la caída, sino que también es un error suponer que el bautismo fue provisto para eliminar los efectos del pecado original.

La escritura es muy clara al afirmar que si Adán y Eva comían del fruto prohibido, resultaría en muerte. Por lo tanto, la muerte fue la pena por el pecado original, y el bautismo no supera la muerte. La resurrección del Salvador hizo eso.

“… el día que comas de él, ciertamente morirás”, dice la Biblia King James (Génesis 2:17), al explicar el pecado de Adán y Eva.

O como la Torá de los judíos lo expresa: “De todo árbol del jardín puedes comer libremente, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comerás de él, porque el día que comas de él, ciertamente morirás.”

La Biblia de Jerusalén, una versión católica reciente, tiene esta interpretación del pasaje en cuestión: “Puedes comer, ciertamente, de todos los árboles del jardín. Sin embargo, del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás.”

The Complete Bible, An American Translation, de Smith y Goodspeed, dice: “De todo árbol del jardín puedes comer libremente; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás; porque el día que comas de él, ciertamente morirás.”

Otra Biblia católica romana, traducida por Mons. Knox, utilizando la Vulgata como base después de comparaciones con textos hebreos y griegos, y publicada en Inglaterra en 1955, dice: “Puedes comer hasta saciarte de todos los árboles del jardín, excepto del árbol que trae el conocimiento del bien y del mal; si alguna vez comes de él, tu destino es la muerte.”

The Living Bible, Billy Graham Crusade Edition, dice: “Puedes comer de cualquier fruta en el jardín, excepto del Árbol de la Conciencia, porque su fruta abrirá tus ojos para hacerte consciente del bien y del mal. Si comes de su fruta, estarás condenado a morir.”

Se podrían citar otras traducciones modernas sobre este texto, pero todas coinciden: la muerte fue la pena por comer de ese árbol.

El libro de Moisés, que fue dado por revelación al Profeta José Smith y, por lo tanto, no estuvo sujeto a errores de traducción, dice:

“Y yo, el Señor Dios, ordené al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín puedes comer libremente,

“Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comerás de él; sin embargo, puedes elegir por ti mismo, porque te es dado; pero, recuerda que lo prohíbo, porque el día que comas de él, ciertamente morirás.” (Moisés 3:16-17.)

Esto es confirmado por lo que Eva dijo cuando el diablo la tentó a violar el mandato de Dios. Dice la Versión King James:

“Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el Señor Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del jardín?

“Y la mujer dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín;

“Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, dijo Dios: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis.

“Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

“Porque Dios sabe que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.” (Génesis 3:1-5.)

La Biblia de Jerusalén dice:

“La serpiente era el más sutil de todos los animales salvajes que Yahvé Dios había hecho. Le preguntó a la mujer: ¿Es verdad que Dios dijo que no comeréis de ningún árbol del jardín?

“La mujer respondió a la serpiente: Podemos comer el fruto de los árboles del jardín.

“Pero del fruto del árbol que está en el medio del jardín, Dios dijo: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis.

“Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; Dios sabe bien que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.”

An American Translation de Smith y Goodspeed dice:

“Ahora bien, la serpiente era la más astuta de todos los animales salvajes que el Señor Dios había hecho.

“Y así que Dios ha dicho que no comeréis de ningún árbol del jardín?”, dijo a la mujer.

“Del fruto de los árboles del jardín podemos comer,” dijo la mujer a la serpiente; “es solo del fruto del árbol que está en medio del jardín que Dios ha dicho: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis.”

“Pero la serpiente dijo a la mujer,

“No moriréis en absoluto; porque Dios sabe que el mismo día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses que conocen el bien y el mal.”

La Biblia Knox Católica dice:

“De todas las bestias que el Señor Dios había hecho, no había ninguna que pudiera igualar a la serpiente en astucia. Fue él quien dijo a la mujer: ¿Qué es este mandato que Dios os ha dado, no comer del fruto de ningún árbol del jardín?

“A lo que la mujer respondió: Podemos comer el fruto de cualquier árbol del jardín, excepto del árbol que está en medio de él; es esto lo que Dios nos ha prohibido comer o incluso tocar, bajo pena de muerte.

“Y la serpiente le dijo: ¿Qué es esta charla de muerte? Dios sabe bien que en cuanto comáis de este fruto vuestros ojos se abrirán, y vosotros mismos seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.”

Y la Biblia de Billy Graham dice:

“La serpiente era la más astuta de todas las criaturas que el Señor Dios había hecho. Así que la serpiente se acercó a la mujer. “¿De verdad?” preguntó. “¿Ninguna fruta del jardín? ¿Dios dice que no debéis comer nada de ella?

“’Por supuesto que podemos comerla’, le dijo la mujer. ‘Es solo la fruta del árbol en el centro del jardín lo que no debemos comer. Dios dice que no debemos comerla ni siquiera tocarla, o moriremos.’

“’¡Eso es mentira!’ siseó la serpiente. ‘No moriréis. Dios sabe muy bien que en cuanto comáis de ella, se os abrirán los ojos, y seréis como él, pues conoceréis la diferencia entre el bien y el mal.’“

Otras traducciones modernas siguen la misma línea. Todas dicen que la muerte fue el resultado de la caída.

Nuestro libro de Moisés, nuevamente por revelación, dice:

“Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que yo, el Señor Dios, había hecho.

“Y Satanás lo puso en el corazón de la serpiente, (porque había alejado a muchos tras él), y también buscó engañar a Eva, porque no conocía la mente de Dios, por lo cual buscó destruir el mundo.

“Y dijo a la mujer: Sí, ¿Dios ha dicho: No comeréis de todo árbol del jardín? (Y habló por boca de la serpiente.)

“Y la mujer dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín;

“Pero del fruto del árbol que ves en medio del jardín, Dios ha dicho: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis.

“Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

“Porque Dios sabe que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.” (Moisés 4:5-11.)

Con los hechos ante nosotros, como están contenidos en las diversas versiones de las escrituras, y particularmente en la revelación conocida como el libro de Moisés en nuestra Perla de Gran Precio, ¿puede alguien no ver que es la muerte lo que resultó de la caída?

¿Y qué elimina la muerte? ¿El bautismo? Difícilmente.

Fue la expiación y resurrección de Cristo lo que venció la muerte. El bautismo no tuvo nada que ver con eso. Todas las personas, bautizadas o no, cristianas o no, judías o no, gentiles o no, serán resucitadas por el poder de Cristo.

Pablo lo expresó: “Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.” (1 Cor. 15:22.)

Pablo también habló sobre la relación de Adán con Cristo, y de la caída con la redención, y dijo:

“Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos?

“Pues si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó.

“Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.

“Y somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que él levantó a Cristo; al cual no levantó, si en verdad los muertos no resucitan.

“Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

“Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.

“Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.

“Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

“Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.

“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.” (1 Cor. 15:12-22.)

Es obvio, entonces, cuán ampliamente las iglesias del mundo se han desviado de la verdad con respecto a Adán, la caída, Cristo y la resurrección, y la verdadera doctrina del bautismo para la remisión de los pecados. El bautismo se dio para remitir nuestros pecados personales, así como para otorgarnos la admisión a la Iglesia. No tiene nada que ver con el pecado de Adán, la muerte o la resurrección.

Nuestro segundo Artículo de Fe se dirige a este punto: “Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados y no por la transgresión de Adán.”

No queda mancha alguna sobre ninguno de nosotros debido al pecado de Adán. Nacemos puros e inocentes ante Dios. De hecho, él nos considera inaccountables por los pecados hasta que alcanzamos la edad de ocho años. Esto está muy lejos del bautismo infantil y su supuesto propósito.

Note lo que dice el Señor en la revelación moderna:

“Pero he aquí, os digo, que los niños pequeños son redimidos desde la fundación del mundo por mi Unigénito;

“Por tanto, no pueden pecar, porque no se da poder a Satanás para tentar a los niños pequeños, hasta que comiencen a ser responsables ante mí.” (D&C 29:46-47.)

“Pero los niños pequeños son santos, siendo santificados por medio de la expiación de Jesucristo; y esto es lo que significan las escrituras.” (D&C 74:7.)

El Señor también dijo: “Todo espíritu de hombre fue inocente en el principio; y Dios, habiendo redimido al hombre de la caída, los hombres se volvieron nuevamente, en su estado infantil, inocentes ante Dios.” (D&C 93:38.)

Y luego dijo:

“Y además, en la medida en que los padres tienen hijos en Sión, o en cualquiera de sus estacas que están organizadas, y no les enseñan a comprender la doctrina del arrepentimiento, la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, y del bautismo y el don del Espíritu Santo por la imposición de manos, cuando tengan ocho años, el pecado recaerá sobre la cabeza de los padres.

“Porque esto será una ley para los habitantes de Sión, o en cualquiera de sus estacas que están organizadas.

“Y sus hijos serán bautizados para la remisión de sus pecados cuando tengan ocho años, y recibirán la imposición de manos.

“Y también enseñarán a sus hijos a orar y a caminar rectamente delante del Señor.” (D&C 68:25-28.)

Adán sirvió el propósito de Dios en su capacidad, al igual que Cristo en su papel vital. Todo estaba en el plan del Señor.

En cuanto a la caída, el presidente Joseph Fielding Smith dijo:

“Antes de participar del fruto, Adán podría haber vivido para siempre; por lo tanto, su estado era uno de inmortalidad. Cuando comió, se volvió sujeto a la muerte y, por lo tanto, se volvió mortal. Esto fue una transgresión de la ley, pero no un pecado en el sentido estricto, ¡porque era algo que Adán y Eva tenían que hacer!

“Estoy seguro de que ni Adán ni Eva lo consideraron un pecado cuando aprendieron las consecuencias, y esto se descubre en sus palabras después de aprender las consecuencias.

“Adán dijo: `Bendito sea el nombre de Dios, porque debido a mi transgresión mis ojos están abiertos, y en esta vida tendré gozo, y nuevamente en la carne veré a Dios.’

“Eva dijo: `Si no fuera por nuestra transgresión, nunca habríamos tenido descendencia, y nunca habríamos conocido el bien y el mal, y el gozo de nuestra redención, y la vida eterna que Dios da a todos los obedientes.’ [Moisés 5:10-11.]

“¡Difícilmente podemos considerar algo que resulta en tales beneficios como un pecado, en el sentido en que consideramos el pecado.” (Doctrinas de Salvación, 1:115.)

El presidente Smith también dijo:

“El evangelio nos enseña que si Adán y Eva no hubieran participado de ese fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, habrían permanecido en el Jardín del Edén en esa misma condición que prevalecía antes de la caída. Bajo esas condiciones no habrían tenido descendencia. `Adán cayó para que los hombres existiesen’ como fue decretado en los cielos antes de que el mundo existiera. Lehi nos ha dado una visión muy clara y comprensiva de la misión de Adán y de la expiación de Jesucristo, y el Libro de Mormón es muy explícito al enseñar estas doctrinas fundamentales. En cuanto a la condición pre-mortal de Adán y de toda la tierra, Lehi ha declarado lo siguiente:

“`Y ahora, he aquí, si Adán no hubiera transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el jardín del Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que estaban después de ser creadas; y habrían permanecido para siempre, y sin fin.’ [2 Ne. 2:19-26.]

“¿No es esta declaración lo suficientemente clara? ¿A quién vais a creer, al Señor o a los hombres?

“El Señor no tenía la intención de que la tierra permaneciera en esa condición. Lehi además dice: Pero he aquí, todas las cosas han sido hechas en la sabiduría de aquel que conoce todas las cosas.’ Esta tierra fue preparada para el avance de los hijos de Dios. Venimos de la preexistencia para recibir tabernáculos de carne y hueso y pasar por la mortalidad. Se decretó en los cielos que los hombres debían morir después de entrar en esta probación y aprender los dolores y tribulaciones de la mortalidad, así como sus alegrías y felicidad. Jesucristo es mencionado en las escrituras como el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. [Rev. 13:8.] Pedro dice que no fuimos redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha, quien en verdad fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero manifestado en estos últimos tiempos por vosotros.’ [1 Ped. 1:20.] Así que el plan de salvación se entendió completamente en el mundo de los espíritus, y se nos enseñó el propósito de la vida mortal que Adán debía traer a la tierra.

“Por revelación, estamos bien informados de que Adán no estaba sujeto a la muerte cuando fue colocado en el Jardín del Edén, ni había muerte en la tierra. El Señor no ha considerado oportuno decirnos definitivamente cómo llegó Adán, porque no estamos listos para recibir esa verdad. No vino aquí como un ser resucitado para morir de nuevo, porque se nos enseña claramente que aquellos que pasan por la resurrección reciben inmortalidad y no pueden morir más.

“Es suficiente para nosotros saber, hasta que el Señor revele más al respecto, que Adán no estaba sujeto a la muerte, pero tenía el poder, al transgredir la ley, de volverse sujeto a la muerte y causar la misma maldición sobre la tierra y toda la vida en ella. Porque esta tierra, una vez declarada buena, fue maldecida después de la caída. Está pasando por su probación mortal al igual que la vida que está en ella, y eventualmente recibirá la resurrección y un lugar de exaltación que está decretado en los cielos para ella.” (Doctrinas de Salvación, 1:109-10.)