Arrepentimiento Sincero
Antes de Participar Dignamente
Personas que no deben ser bautizadas hasta que se arrepientan y hagan restitución—Todo pecado debe ser arrepentido antes de participar de la Santa Cena, etc.
por el presidente Heber C. Kimball
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 9 de noviembre de 1856.
Deseo presentar algunas ideas que tengo en mente, y que conciernen a cada individuo en esta congregación y a toda persona que profese ser un Santo de los Últimos Días. He reflexionado sobre ellas con frecuencia, y hoy están particularmente en mi mente.
Anoche asistí al Quórum de los Sumos Sacerdotes, y quizás había allí unos cien o ciento cincuenta sumos sacerdotes presentes. En esa reunión, el hermano Brigham dio permiso a los miembros de ese quórum para ser bautizados en la pila bautismal; pero objetó que cualquier persona entrara en esa pila para ser bautizada para la remisión de pecados, a menos que se hubiera arrepentido de sus pecados y hecho restitución por los mismos. Si alguno de ellos había hecho algo malo, deseaba que confesaran a aquellos a quienes hubieran agraviado o perjudicado, y que hicieran restitución; y en caso de que hubieran cometido pecados y violado su sacerdocio y sus convenios, debían satisfacer a aquellos a quienes habían perjudicado, y no debían entrar en esa pila hasta que hubieran hecho estas cosas.
Ese es el camino a seguir; ¿y cómo esperan obtener la remisión de sus pecados, y ser perdonados por el Padre, Su Hijo Jesucristo, y el Espíritu Santo, para que el Espíritu Santo pueda reposar sobre ustedes, si no se arrepienten y hacen restitución o reparación, y hacen expiación por los pecados que hayan cometido?
Ruego a mi Padre, en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que el sumo sacerdote o cualquier otra persona que intente entrar en esa pila sin haber hecho previamente restitución por el mal que haya cometido, sea maldecido y marchito hasta que haga la restitución.
Ahora abordaré otro punto. Nuestros obispos están ahora partiendo el pan, el emblema del cuerpo quebrantado de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y digo que toda persona que sea culpable de pecados de los que no se haya arrepentido y por los que no haya hecho restitución, debe negarse a participar de ese pan, y también de esa agua (que es un emblema de la sangre de Jesús que fue derramada para la remisión de nuestros pecados), hasta que se hayan arrepentido y hecho restitución; porque si no lo hacen, beberán condenación para sí mismos, hasta que hagan la restitución. No me importa quiénes sean las personas.
Si a los sumos sacerdotes, que están investidos con el sacerdocio que es según el orden de Dios, se les prohíbe una ordenanza del Evangelio hasta que reparen lo que hayan hecho mal, ¿por qué deberían ustedes, como pueblo, participar de estos emblemas bajo otras condiciones? Si lo hacen, comen condenación para sí mismos, y se volverán enfermizos, se marchitarán y morirán.
Pablo, en su primera epístola a los Corintios, en el capítulo 11, versículos 26, 27, 28, 29 y 30, ha escrito lo siguiente:
«26. Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga.
«27. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
«28. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
«29. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
«30. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.»
Según Pablo, se percibe que aquellos que participaban del pan y el vino de manera indigna se enfermaban y morían; pero aquellos que lo hacían dignamente recibían vida y salvación al participar. Ahora, damas y caballeros, ¿qué piensan ustedes acerca de participar de este pan y de este vino en memoria del Señor Jesucristo?
Algunos de ustedes, sin duda, han sido culpables de cometer más o menos pecado, de ser más o menos rebeldes a las autoridades de esta Iglesia, al sacerdocio y al gobierno de Dios, y luego vienen y participan de esta Santa Cena. ¿No comprenden tales personas que están bebiendo condenación para sí mismos? ¿Por qué querría una persona participar de esta ordenanza cuando sabe que no es digna?
Quiero advertirles, y prevenirles, que no jueguen con esta ordenanza, ni se permitan ninguna conducta imprudente. Deseaba tener la oportunidad de expresarles mis sentimientos antes de que este pan sea dedicado y consagrado. No considero que esté dedicado y consagrado para ninguna persona que no pueda comerlo con un corazón recto, ni para quien lo coma y luego continúe viviendo en un curso de rebeldía contra Dios y Su autoridad.
No considero que ninguna de mis esposas, ni uno de mis hijos, tenga derecho a participar de estos emblemas, hasta que hagan una restitución completa y adecuada hacia mí, si me han ofendido. ¿Por qué es esto? Porque yo soy su cabeza, soy su gobernador, su dictador, su revelador, su profeta y su sacerdote, y si se rebelan contra mí, inmediatamente provocan un motín en mi familia.
Prohíbo a todas las personas indignas participar de esta Santa Cena; y si tales personas lo hacen, lo harán bajo su propia responsabilidad, y no bajo la mía. Al participar indignamente, una persona se está corroyendo y destruyendo a sí misma, no a mí. Esta ordenanza se administra con la condición de que vivan en rectitud, y de que sus corazones sean fieles a su Dios y a sus hermanos.
¿Cómo pueden amar a su Dios y a Jesucristo, y no amar a aquellos que Él ha enviado para hacerles bien? ¿Pueden amar a Dios y a Su Hijo Jesucristo, y no seguir el consejo señalado por el hermano Brigham y aquellos que les son enviados? Jesús dice: «Si me amáis, guardad mis mandamientos»; y el hermano Brigham y sus consejeros pueden decir: si aman a Dios, ámennos y guarden nuestros mandamientos. ¿Por qué? Porque el hermano Brigham ha sido colocado como el agente de Dios para nosotros en la carne.
Cuando entren en el cielo, en el mundo celestial, verán la Iglesia organizada tal como está aquí, y encontrarán a todos los oficiales hasta el diácono. Nuestra organización de la Iglesia es una manifestación de las cosas tal como son en el cielo, y están orando todo el tiempo para que la Iglesia aquí sea llevada a la unión y puesta en orden tal como está en el cielo.
¿Creen que una esposa está contendiendo contra su esposo con un buen espíritu, cuando se le manda que esté sujeta a su esposo, así como nosotros lo estamos a Cristo? ¿No es tan necesario que las mujeres sean gobernadas, como que los hombres lo sean? ¿No es tan razonable que una esposa sea gobernada, como lo es que su esposo lo sea? Quiero saber de qué me sirve una esposa, a menos que me permita dirigirla y guiarla, y me deje gobernarla por la palabra de Dios.
Cuando una esposa es obediente a su esposo, hay unión, hay cielo; es decir, hay un cielo, aunque sea uno pequeño; y una unión justa es lo que hará un cielo.
Hay muchos tipos de pecado, entre los cuales está el pecado de la confusión; y les digo que hay mucha confusión en una familia donde cada uno quiere ser la cabeza. Sólo miren eso, ¡qué clase de cielo es ese! Todos tenemos que hacer nuestro cielo, o quedarnos sin uno.
Muchos de este pueblo quieren sus investiduras; pero nunca deseo darle a otro hombre o mujer sus investiduras, hasta que se hayan reformado de cualquier cosa que hayan hecho mal. Me daría lo mismo darle sus investiduras al diablo que conferírselas a algunos hombres y mujeres que profesan ser Santos de los Últimos Días; quiero que se reformen primero.
¿Me siento como si quisiera bailar? No, nunca quiero volver a salir a bailar hasta que el espíritu de la reforma esté presente entre el pueblo. Tampoco quiero ver a ningún hombre o mujer participar de esta Santa Cena, mientras estén viviendo en abierta rebelión contra Dios, contra Su gobierno y Sus siervos.
No tengo esposa ni hijo que tenga el derecho de rebelarse contra mí. Si violan mis leyes y se rebelan contra mí, se meterán en problemas tan rápido como si hubieran transgredido los consejos y enseñanzas del hermano Brigham. ¿Le da eso a una mujer el derecho de pecar contra mí, solo porque es mi esposa? No, sino que es su deber cumplir mi voluntad, así como yo hago la voluntad de mi Padre y mi Dios.
Es el deber de una mujer ser obediente a su esposo, y si no lo es, no daría ni un céntimo por todos sus derechos y autoridad de reina; ni por ella tampoco, si está dispuesta a pelear y mentir sobre la obra de Dios y el principio de la pluralidad.
Les digo, por el Dios Todopoderoso, que mi espada está desenvainada, y no la envainaré hasta que aquellos de ustedes que han hecho mal, se arrepientan de sus malas acciones. Algunos de ustedes han criticado porque soy tan directo y severo. Ningún hombre puede levantarse aquí con su sofistería y labia plateada, y tener el Espíritu Santo por un solo momento.
El desprecio por las enseñanzas claras y correctas es la razón por la cual tantos están muertos y condenados, arrancados de raíz dos veces, y con igual facilidad podría bautizar al diablo, como a algunos de ustedes. ¿Acaso no consideran que esto es una declaración dura?
Hermanos y hermanas, ¿debería pedirle al Señor que bendiga este pan y lo dedique a Él por ustedes, y luego participarían de él indignamente? Solo estarían bebiendo condenación para ustedes mismos, no para mí. No he perjudicado conscientemente a ninguno de ustedes; si he perjudicado a alguien en esta congregación o en esta Iglesia, debí haberlo hecho diciéndoles la verdad, si es que eso se puede llamar un perjuicio. No hay un hombre o una mujer que pueda decir con justicia que les he quitado el primer centavo, o que les he robado algo, o que les he mentido; si hay alguien así, que se presente y yo haré restitución cuádruple.
Toda la culpa que tengo conmigo mismo, y presumo que toda la culpa que Dios tiene conmigo, es porque a veces me he resistido y he retenido Su Espíritu; y lo mismo han hecho mis hermanos, porque si nos entregáramos a Su Espíritu todo el tiempo, seríamos diez veces más severos de lo que somos ahora. Sé que cuando he visto ciertas prácticas malvadas entre nosotros, me he sentido mal por ello. Por ejemplo, se contrata a algunos hombres para trabajar, y en el momento en que te alejas de su vista, apenas hacen algo. ¿Para qué sirven tales hombres?
El hombre que es perezoso y pierde su tiempo sin hacer nada, robará, y también será propenso a considerar que no es pecado cometer adulterio. Y algunos de los hombres y mujeres que contratan, les robarán casi tanto como el salario por el que fueron contratados.
Mientras estoy de pie entre ustedes y el pan, no conozco otra manera que no sea predicarles de manera clara y señalarles sus fallas. Ahora me siento en paz; y no podría sentirme en paz hasta que les dijera lo que tenía en mente.
Que Dios tenga misericordia de ustedes y les ilumine la mente, toque su intelecto y los califique para sus llamamientos.
Les contaré un sueño que tuvo el hermano Joseph Fielding en Inglaterra, más o menos en la época en que el hermano Brigham y yo regresamos en nuestra segunda visita, porque se aplicará a muchos en esta congregación.
El hermano Fielding soñó que tenía una hoz afilada, y que la colgó en un arbusto, pero cuando regresó y la tomó, encontró que el filo se había desgastado. Esto se aplicará a muchos otros. ¿Lo recuerdas, hermano Joseph? ¿Y es correcto? Así es, y su hoz no ha cortado desde ese momento hasta el presente, y la razón es que ha tenido a una mujer montada en su cuello desde ese día hasta hoy. Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Heber C. Kimball hace un llamado firme a la reforma y al arrepentimiento entre los miembros de la Iglesia. Enfatiza la importancia de participar de las ordenanzas sagradas, como la Santa Cena, de manera digna y en completa alineación con los principios de obediencia y arrepentimiento. Kimball advierte a aquellos que viven en rebelión contra Dios, Su gobierno y Sus siervos, indicando que participar de las ordenanzas sin haber hecho restitución por los pecados cometidos traerá condenación a quienes lo hagan indignamente.
El discurso también aboga por la obediencia dentro de las relaciones familiares, donde Kimball subraya la importancia de que las esposas sean sumisas a sus esposos, en analogía a cómo los hombres deben ser sumisos a Cristo. Kimball establece que la rebelión dentro del hogar es tan grave como la desobediencia a las autoridades eclesiásticas. Además, critica la pereza y la falta de integridad en el trabajo, vinculando estos comportamientos con pecados mayores como el robo y el adulterio.
Kimball concluye advirtiendo que no ofrecerá las ordenanzas a aquellos que no se han reformado y que el Espíritu del Señor no puede estar con quienes persisten en el pecado. Ilustra su mensaje con el sueño del hermano Joseph Fielding, en el que una hoz se vuelve inútil por no ser utilizada adecuadamente, lo que se relaciona con el llamado a los miembros a evitar la inacción y la desobediencia en sus vidas.
El discurso de Heber C. Kimball es un mensaje contundente sobre la seriedad con la que deben tomarse las ordenanzas sagradas dentro de la Iglesia, así como las expectativas que tienen los líderes eclesiásticos sobre el comportamiento de los fieles. Este discurso resalta la importancia del arrepentimiento sincero y la restitución, no solo como un requisito espiritual, sino también como una condición moral para participar de las bendiciones del Evangelio.
Kimball conecta la vida personal y familiar con la vida espiritual, insistiendo en que la obediencia en ambos ámbitos es fundamental para lograr la paz y la unidad, tanto en el hogar como en la Iglesia. Además, su mención de la pereza y el robo apunta a la necesidad de honestidad y diligencia, no solo en el trabajo, sino en todas las facetas de la vida.
La reflexión final que podemos extraer de este discurso es que la rectitud no es solo un ideal espiritual, sino una práctica diaria que abarca todas las áreas de la vida. Para recibir las bendiciones de Dios y participar dignamente de Sus ordenanzas, debemos estar en armonía con Sus leyes, en constante arrepentimiento y en disposición de hacer las correcciones necesarias en nuestro comportamiento. La severidad con la que Kimball habla refleja la urgencia de vivir en rectitud, no solo por nosotros mismos, sino también por el bienestar de nuestras familias y comunidades.
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