Bendiciones a través de
la obediencia al consejo

por el Élder James A. Cullimore
Asistente del Consejo de los Doce

Uno de los himnos que cantamos con más frecuencia y gran fervor es:

“Te damos gracias, oh Dios, por un profeta,
Para guiarnos en estos días postreros.
Te damos gracias por enviar el evangelio
Que ilumina nuestras mentes con sus rayos.

“Te damos gracias por cada bendición
Otorgada por tu generosa mano.
Es un placer servirte,
Y amamos obedecer tu mandato.”

(Himnos, No. 196)

Una de las características más importantes de la última línea es: “Amamos obedecer tu mandato”. Desde la misma organización de la Iglesia, los miembros han escuchado el consejo de sus líderes y lo han seguido de manera implícita. Aquellos que no prestaron atención al consejo de los hermanos y desobedecieron las leyes del evangelio, generalmente apostataron y se alejaron de la Iglesia.

A lo largo de la historia de la Iglesia, aunque ha habido períodos de gran prueba entre el pueblo, las revelaciones del Señor, mediante el consejo de sus líderes, han guiado continuamente tanto la vida material como espiritual de los miembros.

Guía para la Iglesia

La guía para la Iglesia sigue llegando a través del Presidente, el profeta, vidente y revelador, hasta el día de hoy. Un principio fundamental del evangelio restaurado es que Dios revela su mente y voluntad al Profeta establecido en la tierra para guiar a la Iglesia. La Iglesia está fundada sobre la revelación. El día de la organización de la Iglesia, el Señor dio una revelación a la Iglesia que decía:

“Por tanto, refiriéndose a la iglesia, darás oído a todas sus [del Presidente de la Iglesia] palabras y mandamientos que él os dé, según los reciba, andando en toda santidad delante de mí;

“Porque su palabra recibiréis, como si viniera de mi propia boca, con toda paciencia y fe.

“Porque al hacer estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y el Señor Dios dispersará las potestades de las tinieblas delante de vosotros y hará que los cielos se sacudan para vuestro bien y la gloria de su nombre.

“Porque así dice el Señor Dios: A él le he inspirado para impulsar la causa de Sión con gran poder para el bien. Conozco su diligencia y he escuchado sus oraciones” (D. y C. 21:4-7).

Hoy más que nunca, necesitamos una fe implícita en Dios, en sus líderes designados y en su consejo inspirado. En una época donde muchos dudan de la existencia de Dios y de la divinidad de Cristo, y ante fenómenos como la “nueva moralidad”, el deterioro de los estándares morales, el uso común de drogas, el desprecio por los padres y el hogar, el aumento de la delincuencia juvenil, la tendencia a romper los votos matrimoniales, y los disturbios y violencia generalizados, hay razones justificadas para estar profundamente preocupados.

El albedrío del hombre

Sin embargo, no importa cuán grandes sean los peligros ni cuán necesaria sea la orientación, en la Iglesia no puede haber coerción. La Iglesia sostiene que el albedrío del hombre es su derecho primordial. Cada individuo debe ser libre para actuar por sí mismo. El Señor ha declarado: “Porque el poder está en ellos, en cuanto son agentes para sí mismos” (D. y C. 58:28).

Brigham Young dijo: “Todos los seres racionales tienen su propio albedrío… La voluntad de la criatura es libre; esta es una ley de su existencia” (Discursos de Brigham Young, ed. 1943, pág. 62).

Comentando sobre esto, John A. Widtsoe dijo: “La coerción, que es la antítesis del albedrío, no debe aplicarse de ninguna forma en la Iglesia. Este es el plan del adversario.

“… No debe haber intento alguno de forzar incluso un don necesario a otra persona. Es mejor que alguien permanezca en la oscuridad a ser forzado a la luz. Existe un amplio espacio entre los hombres para enseñar, pero no para obligar a otros a aceptar lo que se les enseña. Cada persona está obligada a respetar el albedrío de los demás”.

Añade además: “La aplicación de estos principios en los asuntos cotidianos a veces provoca malentendidos. Algunos miembros de la Iglesia pueden sentir que un líder de la Iglesia está invadiendo su libertad personal cuando les da un consejo… El consejo sobre asuntos de conducta, dado por la dirigencia constituida de la Iglesia, puede ser cuestionado por quienes se ven afectados por dicho consejo.

“La primera respuesta a esto es que todo consejo se da para el bienestar del individuo y que es sabio seguir a aquellos que tienen experiencia y desinteresadamente brindan ayuda a los demás… La Iglesia, que existe para el bienestar del hombre, sería negligente en sus responsabilidades divinamente impuestas si no ejerciera su deber de ser una guardiana contra el mal y en favor del bien.

“La segunda respuesta es que, bajo la ley del albedrío, nadie está obligado a obedecer el consejo dado. El hombre siempre es libre para actuar por sí mismo. Sin embargo, para los miembros de la Iglesia, esta respuesta puede ser engañosa. Se encuentran en la necesidad de reconocer que la coherencia exige conformarse al consejo dado y a las normativas establecidas.

“… Todo miembro de la Iglesia, al aceptar los términos de fe y arrepentimiento, ha entrado en las aguas del bautismo. Mediante esta ordenanza, ha prometido aceptar la doctrina y práctica del evangelio de Jesucristo. La divinidad de la obra de la Iglesia se ha convertido en una convicción firme en su vida. A partir de esta base regula su vida. Entre los principios fundamentales que aceptamos como miembros están la inspiración y autoridad del sacerdocio viviente. Por lo tanto, cuando el Presidente de la Iglesia habla con autoridad y desobedecemos, estamos repudiando uno de los principios fundamentales del evangelio” (John A. Widtsoe, Interpretación del Evangelio, págs. 70-72).

Necesidad de orientación

Con nuestro albedrío en la Iglesia, necesitamos la orientación constante de nuestros líderes para ayudarnos en nuestras decisiones. Ningún miembro de la Iglesia debería arriesgarse a involucrarse en actividades cuestionables o en asociaciones con grupos extremos o radicales, cuyas enseñanzas y acciones se oponen al evangelio, sin antes buscar consejo de su líder espiritual. Tu obispo o presidente de rama, presidente de estaca o de misión, han sido debidamente designados como tus consejeros espirituales y tienen el derecho a recibir inspiración para ofrecerte el consejo y la orientación que puedas necesitar.

En una carta a todos los líderes de estaca, enviada en septiembre de 1966, la Primera Presidencia dijo: “El Señor ha organizado su Iglesia de tal manera que cada miembro—hombre, mujer y niño—tiene acceso a un consejero espiritual, y también a un consejero temporal, que los conoce íntimamente y conoce las circunstancias de las que surgen sus problemas, y que, por razón de su ordenación, tiene derecho a una dotación de discernimiento e inspiración de nuestro Padre Celestial para dar el consejo que tanto necesita la persona afligida. Nos referimos al obispo o presidente de rama en primer lugar y al presidente de estaca o de misión si el obispo o presidente de rama, por cualquier razón, siente la necesidad de asistencia para dar su consejo.” (Carta de la Primera Presidencia, 22 de septiembre de 1966, a presidentes de estaca, obispos, presidentes de misión y presidentes de rama).

Responsabilidad de seguir el consejo

¿Cómo debemos considerar e interpretar el consejo en la Iglesia? ¿Hay una diferencia entre la ley del evangelio y el consejo? ¿El consejo del sacerdocio difiere del que proviene de ámbitos seculares? ¿Tenemos la responsabilidad de seguir el consejo de los líderes?

El presidente Stephen L. Richards respondió a estas preguntas de la siguiente manera:

“… Un momento de reflexión te convencerá de la seriedad con que consideramos el consejo. Aunque es cierto que calificamos las infracciones de la ley como pecado y no utilizamos un término tan drástico para la falta de seguimiento del consejo, en la Iglesia, bajo el sacerdocio, el consejo siempre se da con el propósito principal de cumplir la ley. Por lo tanto, ocupa un lugar de importancia comparable al de la ley del evangelio.” (Discurso en la Universidad Brigham Young, 26 de febrero de 1957, pág. 1).

Como creemos, hoy en día hay un profeta viviente a la cabeza de la Iglesia, a quien el Señor revela su mente y voluntad para guiar a la Iglesia. Sostenemos al Consejo de los Doce como profetas, videntes y reveladores, quienes son también divinamente elegidos e inspirados para velar por la Iglesia y mantenerla en orden, y para ser testigos especiales de Cristo. Cuando sostienes a tu presidente de estaca y obispo, a tu presidente de misión y presidente de rama como representantes divinamente designados de Dios para presidir en tu área respectiva, y luego no obedeces su consejo, te privas de las bendiciones del evangelio y de bendiciones y dirección personales. El consejo de los líderes de la Iglesia generalmente no es más que una repetición de las leyes del evangelio, un estímulo para seguir las enseñanzas de la Iglesia y para cumplir los convenios que hicimos al entrar en las aguas del bautismo y en la casa del Señor.

La obediencia trae felicidad

Seguir este consejo solo puede traer felicidad. La desobediencia al consejo solo puede resultar en nuestro detrimento. A menudo conduce a la crítica, la inactividad en la Iglesia, la transgresión de los mandamientos e incluso la pérdida de la fe.

Un consejo muy sincero fue dado por Oliver Cowdery a los miembros de la Iglesia cuando, al presentarse ante ellos en Pottawattamie, solicitó ser restaurado a la Iglesia. Dijo: “Sigan a los Doce: ellos son los hombres con quienes descansa el Sacerdocio. Si siguen el cauce principal del arroyo, estarán bien; pero si se desvían hacia un pantano, se encontrarán entre obstáculos” (De un discurso del élder George A. Smith, Journal of Discourses, Vol. 7, pág. 117).

No puedo pensar en un mejor consejo para nosotros hoy que seguir el cauce principal del arroyo, evitando los extremos a la derecha o a la izquierda, mediante la obediencia a la dirección constante del Señor para guiar a la Iglesia.

Dejo este testimonio con ustedes en el nombre de Jesucristo. Amén.