Buscando Tesoros
Espirituales, No Materiales
Verdaderas y Falsas Riquezas
Por el Presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en la Conferencia Especial en el Tabernáculo, Ciudad del Gran Lago Salado, 14 de agosto de 1853.
Esta mañana estoy dispuesto a dar mi testimonio a esta congregación sobre el tema de las verdaderas riquezas. La riqueza y la pobreza son temas de los que todas las personas hablan mucho. El tema fue tratado bastante bien ayer y, según mi entendimiento, la mayor parte de lo que he escuchado al respecto ha sido en el sentido negativo de la cuestión.
Si desean que tome un texto, tomaré las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, refiriéndome, si lo desean, tanto al texto como al contexto, y que las personas distribuyan o apliquen según su propio parecer. Sin embargo, utilizaré un pasaje de las Escrituras como texto, el cual fue usado ayer. Jesús dijo a sus discípulos que a ellos se les había dado a conocer los misterios del reino de los cielos, pero a los que estaban fuera no se les había dado. Si examináramos el tema de cerca, aprenderíamos que solo una pequeña porción de las cosas del reino fue alguna vez revelada, incluso a los discípulos. Si estuviéramos preparados para contemplar los misterios del reino tal como son con Dios, sabríamos que solo se ha entregado una pequeña porción aquí y allá. Dios, por Su Espíritu, ha revelado muchas cosas a Su pueblo, pero, en casi todos los casos, ha cerrado de inmediato la visión de la mente. Él permite que Sus siervos miren las cosas eternas por un momento, pero inmediatamente la visión se cierra y se les deja como estaban, para que aprendan a actuar por fe, o como dice el Apóstol, «no caminando por vista, sino por fe.»
Al considerar este tema, permítanme predicar lo que tengo que predicar sin estructurar o sistematizar mi discurso. Cuando he intentado dirigirme a una congregación, casi siempre he sentido una repugnancia en mi corazón hacia la práctica de premeditar o construir un discurso previamente para entregarlo al pueblo. Pero permítanme pedirle a Dios, mi Padre celestial, en el nombre de Jesucristo, que me dé Su Espíritu y ponga en mi corazón las cosas que Él desea que hable, sean mejores o peores. Estos han sido mis sentimientos privados, en general. Pediría a nuestro Padre en los cielos, en el nombre de Jesucristo, que derrame Su Espíritu sobre cada uno de nosotros esta mañana, para que podamos hablar y escuchar con un corazón comprensivo. Así, una sugerencia, una palabra clave o una oración breve relacionada con las cosas de Dios podrían abrir la visión de nuestras mentes, permitiéndonos comprender las cosas de la eternidad y regocijarnos en gran manera en ellas.
En primer lugar, supongamos que comenzamos examinando los principios que se nos han presentado en esta conferencia, tomando el aspecto negativo de la cuestión. Supongamos que, en nuestra capacidad social aquí, tenemos un sistema que alimenta a los hambrientos, viste a los desnudos, atiende a las viudas y a los huérfanos, de modo que podamos decir con verdad, como lo hicieron en los días de los Apóstoles, que no tenemos pobres entre nosotros. ¿Establecería esto el principio de que somos ricos? Para mí, no establecería más que un principio saludable que los malvados pueden practicar, así como los justos: un principio en el que el mundo debería actuar por las obligaciones morales que tiene de extender el brazo de la caridad a cada persona, llenar sus días con industria, prudencia y fidelidad, obteniendo medios para sustentarse a sí mismos y para atender las necesidades de aquellos que no pueden valerse por sí mismos. Para mí, digo, este principio no manifiesta más que una obligación moral bajo la cual todos estamos.
De nuevo, llamamos a la cuestión de las riquezas, la riqueza. Podemos ver a alguien a la derecha, que tiene a su disposición miles en oro y plata que ha atesorado; tiene casas y tierras para ocupar, bienes y muebles para llenar sus almacenes, ganado para cubrir sus campos y siervos para obedecer sus órdenes. Llamamos a tal individuo rico, acaudalado, pero cuando tomamos en consideración las «verdaderas riquezas» mencionadas en este libro [la Biblia], esas no son riquezas. Podemos ver a otro a la izquierda, reinando como monarca; el oro, la plata y todos los tesoros del reino sobre el cual reina están a su disposición, y todos sus súbditos están completamente dispuestos a hacer la voluntad de su soberano. Él reina, gobierna y controla, y no hay nadie que contradiga, nadie que ofrezca una sola palabra de oposición; su palabra es la ley, sus órdenes son supremas. Viaja en sus carruajes ricamente adornados y lleva su corona de oro, adornada con las piedras más preciosas. Establece a uno y derriba a otro. Aquellos que han incurrido en su más mínimo desagrado son condenados a la horca, y exalta a otros a riquezas y poder repentinos. Este monarca reina por un día, un mes, un año o por medio siglo, según la voluntad de Aquel por quien los reyes empuñan el cetro de poder. Y el mundo dice que es un hombre rico, poderoso y acaudalado. Pero esto no son riquezas según el dicho del Salvador en el Nuevo Testamento.
Supongamos que pudiéramos acumular para nosotros mismos los tesoros de la tierra, como se mencionó ayer; supongamos que pudiéramos cargar nuestros carros con el oro más puro. Con él podríamos abrir nuestro negocio comercial a gran escala, podríamos construir nuestros templos y mansiones, pavimentar nuestras calles, embellecer nuestros jardines y hacer que estos valles fueran como el Jardín del Edén, pero ¿probaría eso que somos realmente ricos? No lo probaría. Como se dijo ayer, y con razón también, podríamos ser llevados a circunstancias, en medio de esta supuesta riqueza, en las que estaríamos contentos de dar un barril de oro por un poco de harina. En una situación así, ¿de qué nos serviría esta riqueza, tan llamada? ¿No se desvanecería la idea que tienen los malvados, y, debo decir, también algunos Santos, sobre la riqueza, como el humo, y no nos encontraríamos a nosotros mismos pobres en verdad? Si poseyéramos montañas de oro, ¿no pereceríamos sin pan, sin algo con lo que alimentar el cuerpo? Con toda certeza. Aunque un individuo o una nación pudiera comandar millones en oro y plata, casas, tierras, bienes y muebles, caballos y carruajes, coronas y tronos, o incluso los productos del suelo—el trigo, la harina fina, el aceite y el vino, y todos los metales preciosos de la tierra en abundancia—aunque estuvieran inundados con todas estas cosas buenas, si el Todopoderoso retirara Su mano, serían azotados por el moho y desaparecerían; su riqueza se convertiría en la pobreza más abyecta.
La posesión de estas cosas no es riqueza para mí. No es que las descarte como algo sin valor, o que mire las cosas buenas de esta tierra y las riquezas del mundo como algo sin importancia. Sin embargo, no son las verdaderas riquezas, no son la «perla de gran valor» mencionada en las Escrituras, la cual, cuando un hombre la encuentra, vende todo lo que tiene para adquirirla. Estas riquezas no pertenecen a los principios mencionados en las palabras de nuestro Señor sobre los misterios del reino. Las riquezas de este mundo no son más que un peldaño o un medio necesario por el cual las personas pueden obtener las verdaderas riquezas, permitiéndoles sustentarse hasta que alcancen las verdaderas riquezas del reino de Dios. Así es como deberían ser vistas y manejadas. «Buscad primero el reino de Dios». «Buscad primero» ese objetivo duradero. «Buscad primero» la justicia que nunca te traicionará. Obtén «primero» el premio que no te abandonará. Adquiere «primero» aquello que durará a través del tiempo y de todas las eternidades venideras. «Buscad primero el reino de Dios y su justicia», y deja que el oro, la plata, las casas, las tierras, los caballos, los carros, las coronas, los tronos y los dominios de este mundo sean insignificantes para ti, pues es necesario asegurar para ti las riquezas eternas que nunca te abandonarán ni en el tiempo ni en la eternidad.
El lado negativo de la cuestión está presente entre la gente. Si comienzan a buscar el reino de los cielos y se proponen glorificar a Dios en sus almas y cuerpos, que son de Él, cuán rápido sus sentimientos y deseos, cuán pronto sus inclinaciones naturales se aferran con mayor tenacidad a las cosas que perecen. A la derecha y a la izquierda vemos a personas cuya confianza está completamente puesta en las riquezas de este mundo. Ellos dicen: «He acumulado bienes para mí, si me los robas, me quitas todo. Tengo mis rebaños y ganados a mi alrededor, si me los quitas, lo habré perdido todo». Estas personas, sean hombres o mujeres, para quienes esto aplica, no tienen riquezas eternas dentro de sí. Sus mentes están centradas en las cosas de este mundo, en una sombra, en una sustancia que desaparece, como la sombra de la mañana o como el rocío sobre las flores. Estas cosas son como algo sin valor para aquellos que entienden las cosas del reino de Dios. Deben usarse, pero no abusarse de ellas. Deben manejarse con discreción y verse en su verdadera luz, sin codicia, como medios para alimentarnos, vestirnos y brindarnos comodidad, de modo que estemos preparados para asegurarnos las verdaderas riquezas.
Supongamos que dedicáramos nuestras vidas a rastrear la historia de la humanidad en este mundo, desde el principio hasta el presente, refiriéndonos a la vida de reyes, gobernantes, líderes y potentados, a la riqueza, magnificencia y poder de las naciones; y también a la pobreza, miseria, guerra, derramamiento de sangre y angustia que han existido entre los habitantes de la tierra. No se podría contar todo, pero he señalado algunos puntos que llamo el lado negativo de la cuestión. Poseer los bienes de este mundo no es realmente riqueza; no es riqueza, no es más ni menos que lo que es común a todos los hombres, justos e injustos, Santos y pecadores. El sol se levanta sobre malos y buenos; el Señor envía Su lluvia sobre justos e injustos. Esto es evidente ante nuestros ojos y en nuestra experiencia diaria. El viejo rey Salomón, el hombre sabio, dice que la carrera no es para los veloces, ni la batalla para los fuertes, ni las riquezas para los hombres sabios. La verdad de esta afirmación está a la vista de todos diariamente. Aquellos que consideramos rápidos no siempre son los que ganan la carrera; de hecho, quienes no son tan rápidos, o ni siquiera rápidos en absoluto, a menudo ganan el premio. Es, podría decirse, la mano invisible de la Providencia, ese poder que trasciende todo y que controla los destinos de los hombres y las naciones, el que ordena estas cosas. Los débiles, temblorosos y frágiles son los que con frecuencia ganan la batalla, y los ignorantes, necios y sin sabiduría se topan con la riqueza. Todo esto está ante nosotros, es la suerte común del hombre. En resumen, puedo decir que es la providencia filosófica de un mundo filosófico.
Supongamos que miremos por un momento hacia las verdaderas riquezas, hacia la perla de gran valor. Al hacerlo, si quisiera sistematizar, diría que dejemos este tema, que representa el lado negativo de la cuestión, y tomemos otro completamente diferente. Tendríamos que abordar el tema de la salvación de la familia humana, convocando a los personajes que han oficiado en esta gran obra y han presentado la redención, poniéndola ante el mundo y poniéndola al alcance de cada individuo de los hijos e hijas de Adán y Eva. Sin embargo, todo esto sigue siendo parte del mismo tema.
¿Hacia dónde debemos dirigir nuestro curso para encontrar las verdaderas riquezas? ¿Quién las posee? Si aceptáramos el testimonio de las Escrituras, podría referirme a la Biblia, donde leemos sobre personas que demostraron un poder que dio a sus espectadores una prueba satisfactoria de que poseían las verdaderas riquezas. Las riquezas del mundo son naturales y comunes a la familia humana, pero ¿quién las gobierna y controla? ¿Quién tiene en sus manos el destino de las riquezas de las naciones? ¿Son los reyes, gobernantes, líderes o los habitantes de la tierra en general? No, ninguno de ellos. ¿Ha habido alguna vez personas en la tierra que hayan demostrado los principios de las verdaderas riquezas? Sí. La Biblia nos dice quiénes son y describe los principios de las verdaderas riquezas.
De nuevo, aquí está el mundo filosófico, la terra firma sobre la que caminamos. Aquí está la atmósfera que, según los sabios del mundo, rodea la tierra; es adecuada para la constitución tanto del reino vegetal como del animal, y es el aire que respiramos. Los filósofos nos dicen que la terra firma sobre la que caminamos está rodeada por esta atmósfera, que se extiende hasta unas 40 millas de altura desde la superficie de la tierra. La tierra gira en este elemento sutil, que es una combinación de otros elementos. Este es un mundo filosófico. ¿Cuáles son entonces los resultados de este mundo filosófico? Bueno, si pones trigo en una tierra bien labrada, crecerá y producirá una cosecha que recompensará al labrador por su trabajo. Si plantas papas, la filosofía de la tierra es que producirá papas. Si plantas maíz, producirá maíz en abundancia, y esto se aplica a todos los granos, verduras y productos de la tierra.
¿Qué hay aquí, en los valles de estas montañas? Lo mismo que ha habido durante siglos. Como les dije a mis hermanos hace seis años, les mencioné que aquí hay trigo, maíz, papas, trigo sarraceno, remolachas, chirivías, zanahorias, repollos, cebollas, manzanas, duraznos, ciruelas y frutas de toda clase y descripción. Todo está en el mundo filosófico: en el aire que respiramos y en el agua que bebemos; solo se requiere una aplicación filosófica para hacer que surjan. Las sedas más delicadas, el lino más fino y la mejor tela de toda descripción que se haya producido en la tierra están aquí mismo, en este valle, y lo único que se necesita es una aplicación filosófica para hacerlas disponibles y satisfacer nuestras necesidades.
¿Qué más hay aquí? Cuando llegamos a este valle por primera vez, no sabíamos que nuestros hermanos encontrarían oro en California, o tal vez estaríamos excavando oro allí en este momento. Pero nuestras mentes estaban ocupadas pensando en cómo traer a nuestras esposas e hijos aquí; estábamos pensando en trigo, papas, sandías, duraznos, manzanas, ciruelas, etc. Sin embargo, permítanme decirles que el oro, la plata, el platino, el zinc, el cobre, el plomo y todos los elementos que hay en cualquier parte de la tierra se pueden encontrar aquí; y todo lo que se necesita, cuando los necesitemos, es una aplicación filosófica para hacerlos servir a nuestras necesidades.
Aquí es donde hacemos una pausa y reflexionamos: «¿Qué? ¿Hay oro aquí, plata aquí? ¿Las sedas más finas y hermosas que se hayan hecho están aquí?» Sí. ¿Hay lino fino aquí? Sí, y las mejores telas, chalinas y vestidos de toda descripción. Estamos caminando sobre ellos, bebiéndolos y respirándolos cada día de nuestras vidas. Están aquí con nosotros, y podríamos hacernos ricos, porque todas estas cosas están a nuestro alcance. ¿Qué nos impide ser verdaderamente ricos? Este es el punto. Les diré cuándo ustedes y yo podemos considerarnos verdaderamente ricos: cuando podamos hablarle a la tierra, a los elementos naturales en el espacio ilimitado, y decirles: «Organícense, y sean plantados aquí o allá, y quédense hasta que les ordene moverse»; cuando, a nuestro mandato, el oro quede oculto para que nadie pueda encontrarlo, como sucedió en California hasta hace unos pocos años.
Una vez más, tenemos una pequeña verdad absoluta más cercana, dentro de nuestro propio conocimiento. Ahí está el arroyo Sweetwater, que corre hacia el río Platte, por donde nuestro pueblo ha pasado durante años. No se han escatimado esfuerzos para encontrar oro en ese arroyo y sus afluentes, pero no se veía; sin embargo, recientemente se ha descubierto una abundancia de oro que cubre una extensión de territorio desde el río Platte Sur hasta el South Pass. Estoy seguro de que hay hombres aquí presentes hoy que lo tienen en sus bolsillos o en sus carretas. Hay tan buenas perspectivas de oro allí como las hubo alguna vez en California. ¿Cómo es esto? Pues bien, el que tiene todo el poder y todas las verdaderas riquezas en su posesión ha dicho: «Dejen que eso duerma, que esté fuera de la vista de este pueblo hasta que diga la palabra; yo organicé los elementos y los controlo, y los coloco donde me plazca». Cuando Él dice: «Que se encuentre», está justo allí, en la superficie de la tierra. ¿Dónde estaba antes? No lo sé; estaba fuera de la vista. En el mismo lugar donde hombres han ido desde este valle, según mi conocimiento, y han buscado durante semanas sin encontrar oro, ahora hay mucho de él.
Cuando tú y yo podamos decir: «Que haya oro en este valle», y luego girar y ordenar que desaparezca, de modo que no se pueda encontrar; cuando podamos convocar oro y plata desde la eternidad de la materia en la inmensidad del espacio, y todos los demás metales preciosos, y ordenarlos que permanezcan o se muevan a nuestro antojo; cuando podamos decirle a los elementos naturales: «Organícense y produzcan las comodidades necesarias para el uso y sustento del hombre, para hacer que esta tierra sea hermosa y gloriosa, y prepararla para la habitación de los santificados»; entonces estaremos en posesión de las verdaderas riquezas. Estas son las verdaderas riquezas para mí, y nada menos constituye verdaderas riquezas.
Cuando tengo oro y plata en mi posesión, que un ladrón puede robar, o que mis amigos pueden pedir prestado y nunca devolver, o que puede desaparecer con el viento y no volverlo a ver nunca más, solo poseo el lado negativo de las verdaderas riquezas. Cuando las riquezas de este mundo me abandonan, no puedo decir: «Oro, regresa a mi cofre». No puedo decirle al oro que recojo de la tierra: «Sepárate de cada partícula de escoria, y muéstrame el oro puro y virgen». No puedo hacer eso sin someterme a un tedioso proceso de acción química.
Todo aquel que quiera poseer verdaderas riquezas deseará las riquezas que perduran. Entonces, observemos el tema de la salvación, donde encontrarás las verdaderas riquezas. Estas se encuentran en los principios del Evangelio de salvación y no en ningún otro lugar. ¿Con quién permanecen eternamente las verdaderas riquezas? Con ese Dios a quien servimos, quien tiene todas las cosas en Sus manos, de las cuales sabemos algo. Él es el primero y el último, el Alfa y el Omega, el principio y el fin. Él abarca, de un vistazo, toda la obra de Sus manos. Tiene las palabras de vida eterna y sostiene los corazones de los hijos de los hombres en Su mano, dirigiéndolos a donde Él quiera, tal como los ríos de agua son dirigidos. Él manda a la tierra que realice sus revoluciones o que se detenga, según Su voluntad. Ha dado al sol, a los planetas, a las tierras y a los sistemas distantes sus órbitas, tiempos y estaciones; y todos obedecen Sus mandatos. Con Él permanecen las verdaderas riquezas.
Ahora hablaré de un personaje que mostró el poder de las verdaderas riquezas en la tierra, aunque Él mismo se encontraba en un estado de pobreza absoluta, según toda apariencia humana, pues fue hecho pobre para que nosotros pudiéramos ser enriquecidos, y descendió por debajo de todas las cosas para que pudiera ascender por encima de todas ellas. Cuando el Hijo unigénito de Dios estuvo en la tierra, entendía la naturaleza de estos elementos, cómo fueron reunidos para crear este mundo y todas las cosas que hay en él, porque Él ayudó a crearlas. Tenía el poder de organizar lo que nosotros llamaríamos milagroso, aunque para Él no lo era. En una ocasión, mandó que se formara una cantidad suficiente de pan para alimentar a Sus discípulos y a la multitud. El pan estaba en el aire, en el agua y en la tierra que pisaban. Él, sin ser percibido por Sus discípulos y la multitud, habló a los elementos nativos y trajo el pan. Él tenía ese poder. Nosotros no lo tenemos, pero estamos bajo la necesidad de producir pan siguiendo un plan sistemático. Tenemos la obligación de labrar la tierra y sembrar trigo para obtener el grano. Pero cuando poseamos las verdaderas riquezas, seremos capaces de pedirle al pan que venga de los elementos nativos, tal como lo hizo Jesucristo. Todo lo que es bueno para el hombre está ahí. Jesús dijo a Sus discípulos: “Hagan que la multitud se siente en grupos, tomen este pan, partanlo y distribúyanlo entre ellos”. No sabían que ese pequeño pan y pescado alimentaría a todos mientras comían. La verdad es que Él llamó al pan desde los elementos nativos. ¿Es eso un misterio para ti? ¿Nunca lo habías pensado antes? ¿Cómo crees que los alimentó? No fue con nada imaginario; comieron pan y pescado sustanciales hasta quedar satisfechos. El Salvador los llamó desde los elementos que los rodeaban; Él era perfectamente capaz de hacerlo, porque tenía las llaves y el poder de las verdaderas riquezas. Si un hombre posee ese poder, es rico tanto en el tiempo como en la eternidad.
De nuevo, el Salvador cambió el agua en vino de la misma manera, ordenando a los elementos. ¿Puede hacerse eso a través de un proceso químico? Admito que quienes entienden el proceso pueden hacerlo, al igual que los hombres pueden hacer pan. Así como acepto la veracidad de la historia que Moisés relata de sí mismo, no tengo ninguna duda de que en tiempos antiguos algunas personas comprendían, en cierta medida, cómo mandar a los elementos. Los magos de Egipto estaban instruidos en los principios de las verdaderas riquezas y poseían llaves y poderes suficientes para crear un engaño que competía con la verdadera moneda, por así decirlo, y así engañaban al rey y al pueblo. Podían hacer que aparecieran ranas en la tierra, tanto como Moisés, y convertir las aguas de Egipto en sangre. En muchos otros aspectos competían con Moisés. Sin embargo, hubo algo que no podían hacer. Aunque produjeron una falsificación muy buena, no era la moneda verdadera. Cuando arrojaron sus varas al suelo ante el rey, no pudieron devorar la vara de Moisés, pero la vara de Moisés devoró las varas de los magos. No tengo duda de que los hombres pueden realizar muchas maravillas de este tipo usando los principios de la filosofía natural.
De nuevo, pueden engañar a los habitantes de la tierra y hacerles creer que cosas sucedieron, cuando en realidad no sucedieron. Si no existiera una moneda verdadera, ¿cómo podría producirse una falsificación? La moneda verdadera es lo que estamos buscando: las verdaderas riquezas. Queremos ser hechos ricos en el poder de Dios, de modo que podamos controlar los elementos y decir: «Que haya luz», y haya luz; «Que haya agua», y haya agua; «Que venga esto o aquello», y venga. Este es el poder que debemos buscar, para poder ordenar a los elementos y que estos obedezcan, tal como lo hicieron con el Salvador cuando transformó el agua en vino o hizo pan para alimentar a las multitudes.
¿Qué debemos decir? ¿Acaso las cosas de este mundo, en su estado actual, nos ofrecen verdaderas riquezas? Digo que no son verdaderas riquezas, en el sentido más profundo de la palabra. No existe tal cosa como ser verdaderamente rico hasta que uno tenga poder sobre la muerte, el infierno, la tumba y sobre aquel que tiene el poder de la muerte, que es el diablo. Porque, ¿qué son las riquezas, las posesiones que tienen los habitantes de la tierra? Son una ilusión, una mera sombra, una burbuja que se desvanece con el más leve soplo de aire. Supongamos que poseo millones sobre millones de riquezas de todo tipo que pudiera imaginar o pedir, y de repente me da un dolor de cabeza que me vuelve completamente loco, y los médicos más eminentes no pueden hacer nada por mí. ¿De qué me sirve ese dinero si no tengo el poder para decir a ese dolor: «Vete»? Pero supongamos que tengo el poder de decirle al dolor: «Regresa al lugar de donde viniste», y digo: «Ven, salud, y fortalece mi cuerpo». Y cuando quiero la muerte, puedo decir: «Ven tú, porque tengo derecho sobre ti; esta carne debe ser disuelta». La muerte dice: «Quiero devorarte», pero yo puedo decirle: «Aléjate de mí, no puedes tocarme». ¿No sería verdaderamente rico entonces?
¿Cómo es ahora? Deja que ocurra el más mínimo accidente a uno de los seres humanos, y ya no están más. ¿Poseemos entonces verdaderas riquezas en este estado? No, no las poseemos.
¿Qué debemos hacer para asegurarnos las verdaderas riquezas? «Buscad primero el reino de Dios y su justicia.» Atesoremos para nosotros mismos tesoros en el cielo, donde la polilla no los devora, ni el orín los corrompe, ni los ladrones perforan y roban. Si encontramos la perla de gran precio, vendamos todo lo que tenemos para adquirirla, y asegurémonos la amistad de Dios y de nuestro Hermano Mayor, Jesucristo. Caminemos humildemente ante Dios y obedezcamos a aquellos a quienes Él nos ha mandado obedecer todos los días de nuestras vidas, y Él dirá: «Estos son mis amigos, y no les negaré nada.»
¿Y es realmente posible que podamos alcanzar ese poder, mientras estamos en esta mortalidad, de decirle a la muerte: «No me toques»? Si fuera posible, yo, por mi parte, no lo querría; no lo aceptaría, incluso si me lo ofrecieran. Si el Señor Todopoderoso me ofreciera revocar el decreto: «Polvo eres, y al polvo volverás», y me dijera: «Puedes vivir para siempre tal como eres», yo diría: «Padre, quisiera hacerte unas preguntas al respecto. ¿Seguiré estando sujeto al dolor de muelas, al dolor de cabeza, a las fiebres y escalofríos, y a todas las enfermedades que afectan al cuerpo mortal?» «Oh, sí, pero podrás vivir y nunca morir.» «Entonces, Padre, te pediría que mantengas vigente el antiguo decreto; no encuentro ningún fallo en tu oferta, puede que sea buena; pero tengo la promesa de recibir mi cuerpo nuevamente, de que este cuerpo se levantará en la mañana de la resurrección, se reunirá con el espíritu, y estará lleno de los principios de inmortalidad y vida eterna. Gracias, Padre, preferiría tomar un cuerpo nuevo. Entonces obtendré un nuevo juego de dientes. Además, mi vista está fallando; si quiero leer, no puedo hacerlo sin usar gafas; y si deseo caminar algunos kilómetros, no puedo hacerlo sin enfermarme. Si quiero hacer un viaje, tengo la obligación de cuidarme mucho para no dañar mi salud. Pero cuando obtenga un cuerpo nuevo, esto no será así. Estaré fuera del alcance de aquel que tiene el poder de la muerte en sus manos, porque Jesucristo conquistará a ese enemigo, y recibiré un cuerpo nuevo, lleno de vida eterna, salud y belleza.»
¿Qué más? Bueno, a aquellos que vencen se les dará gloria, inmortalidad y vida eterna. ¿Qué más? Jesús dice, como se mencionó ayer: «Excepto que seáis uno, no sois míos». Nuevamente, dice: «Te ruego, Padre, que hagas a estos mis discípulos uno, como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, yo en ellos, y tú en mí, para que sean hechos perfectos en uno.» Esto es algo curioso y está entre los misterios que la gente no comprende. El Padre y yo somos uno; ustedes, mis discípulos, y yo somos uno. Es bastante curioso, pero es tan verdadero como curioso. No es más que una clave para la exaltación, la gloria, el poder y la excelencia, por la cual principados, reinos, dominios y vidas eternas nos rodearán.
Eso es lo que te dará las verdaderas riquezas, y nada más lo hará. Las únicas verdaderas riquezas que existen son asegurarse una parte en la primera resurrección, donde estaremos fuera del alcance de la muerte y de aquel que tiene el poder de ella. Entonces seremos exaltados a tronos y tendremos el poder de organizar los elementos. Sí, aquellos que son fieles y que vencen serán coronados con coronas de gloria eterna. Verán el tiempo en que sus ciudades estarán pavimentadas con oro, porque no hay fin a los metales preciosos. Están en los elementos nativos, y hay una eternidad de ellos. Si quieres un mundo hecho de la sustancia más preciosa, no tendrás más que decir la palabra, y será hecho. Podrás pavimentar las calles con él, y embellecer y hacer gloriosos los templos. Entonces podremos decir a los elementos: «Produzcan las mejores naranjas, limones, manzanas, higos, uvas y todos los demás buenos frutos.» Supongo que no respiramos un solo aliento que no contenga partículas de estas cosas. Pero ahora no tenemos el conocimiento para organizarlas a nuestro gusto. Hasta que tengamos ese poder, no estaremos completamente en posesión de las verdaderas riquezas, que es el lado afirmativo de la cuestión, y el lado negativo no es realmente riqueza.
Bueno, hermanos, creo que he resistido bastante bien. Cuando me levanté no pensé que podría hablar más de diez minutos. Que el Señor Dios nos bendiga y tenga misericordia del mundo y de este pueblo, para que podamos ser salvos en Su reino. Amén.
Resumen:
En este discurso, Brigham Young reflexiona sobre el concepto de las verdaderas riquezas y lo contrapone a las riquezas materiales que son comunes en la vida terrenal. Comienza discutiendo cómo las posesiones y bienes de este mundo, como el oro, la plata, las casas y las tierras, no representan las verdaderas riquezas desde una perspectiva espiritual. Explica que estas cosas son necesarias para sustentar la vida física, pero no constituyen la esencia de las riquezas que perduran.
Brigham Young enfatiza que las verdaderas riquezas solo se encuentran en el Evangelio y en los principios de salvación. Sostiene que los tesoros que realmente importan son los espirituales, aquellos que se atesoran en los cielos, donde no pueden ser destruidos por la polilla ni robados por los ladrones. Pone como ejemplo al Salvador Jesucristo, quien, aunque vivió en la pobreza según los estándares humanos, poseía las verdaderas riquezas al tener poder sobre los elementos, realizando milagros como alimentar a la multitud con pan y pescado o transformar agua en vino.
El discurso también menciona que las riquezas materiales no pueden protegernos del sufrimiento o la muerte. Brigham Young expresa que aunque alguien pudiera poseer todo el oro y plata del mundo, ese poder material no les serviría para detener enfermedades o para vencer a la muerte. En cambio, las verdaderas riquezas radican en tener el poder de la inmortalidad, en recibir un cuerpo resucitado en la vida venidera y en lograr la exaltación eterna junto a Dios.
Brigham Young presenta un contraste claro entre las riquezas terrenales y las celestiales, utilizando un enfoque filosófico y teológico para enfatizar la naturaleza efímera de los bienes materiales. Destaca cómo las riquezas de este mundo son transitorias y fácilmente destruibles, mientras que las riquezas celestiales están basadas en principios eternos que no perecen. Al vincular las verdaderas riquezas con la obediencia a los mandamientos de Dios y la búsqueda de la justicia, Young subraya la importancia de vivir una vida centrada en la espiritualidad en lugar de en la acumulación material.
El discurso también refleja una enseñanza profunda sobre la naturaleza del poder divino. Al mencionar ejemplos como los milagros de Jesús, Young sugiere que las verdaderas riquezas implican tener un conocimiento y control sobre los elementos que exceden las limitaciones humanas. Este poder, según él, está disponible para aquellos que logran la exaltación y están en armonía con la voluntad de Dios. Además, establece la idea de que la verdadera riqueza incluye la capacidad de sobreponerse a la muerte, lo que solo se logra mediante la resurrección y el dominio sobre las fuerzas de este mundo.
El discurso de Brigham Young aborda un tema fundamental para las creencias de los Santos de los Últimos Días: la necesidad de priorizar lo eterno sobre lo temporal. Young habla con firmeza sobre cómo las personas a menudo confunden las riquezas terrenales con el éxito, pero estas riquezas carecen de valor real si no están acompañadas de rectitud y preparación espiritual para la vida eterna.
Sus ejemplos de los milagros de Jesús ilustran que el poder espiritual y la sabiduría son las verdaderas riquezas, y que aquellos que buscan solamente bienes materiales están atrapados en una falsa percepción de lo que realmente importa. A través de su estilo directo, Young advierte a su audiencia que las posesiones físicas son simplemente herramientas para la supervivencia en la vida terrenal, y que el verdadero propósito debe ser la preparación para la vida eterna.
El discurso de Brigham Young es un llamado a los fieles a reconsiderar sus prioridades y a enfocarse en la búsqueda de las verdaderas riquezas, que son las bendiciones espirituales que provienen de una vida de obediencia y rectitud. Su conclusión es clara: las riquezas materiales no deben ser el objetivo principal de la vida; en cambio, debemos centrarnos en asegurar nuestra salvación y en obtener las verdaderas riquezas del reino de Dios, que perduran más allá de la muerte y son el fundamento de la vida eterna.
Este mensaje sigue siendo relevante hoy en día, ya que nos recuerda que la acumulación de bienes terrenales no puede proporcionarnos la paz, el poder ni la felicidad duradera que solo se encuentran al seguir el Evangelio y vivir en armonía con la voluntad de Dios.
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