Buscar el Aprendizaje
por Estudio y También por Fe

por Harold B. Lee
Conferencia General, abril de 1968

Hace varios años, presidí una sesión de la conferencia de la Estaca Pionera que se celebró en el Tabernáculo de Salt Lake. Nuestro visitante fue el Presidente Brigham H. Roberts del Primer Consejo de los Setenta. El hermano Roberts acababa de ser dado de alta del hospital, donde había sido sometido a una operación severa y dolorosa que resultó en la amputación de parte de su pie. Cuando le pregunté si se sentía con fuerzas para hablar en el Tabernáculo, después de pensarlo un poco dijo: “Entiendo que hay un taquígrafo oficial de la Iglesia que toma nota de los sermones que se pronuncian allí. Tengo la sensación de que algunos de nuestros miembros están siguiendo las filosofías del mundo y están en peligro de apartarse de las doctrinas fundamentales enseñadas por nuestros primeros líderes. He sentido que hay algunas cosas que me gustaría decir, donde puedan ser registradas, cosas que podrían leerse después de que yo me haya ido.”

Ahora pueden entender cómo me sentí respecto a esa sesión de la conferencia de estaca, al escuchar este mensaje que él dirigía a mí y a toda mi generación para ser leído después de su partida. De alguna manera, lo que dijo en esa ocasión ha vuelto a mí una y otra vez, y si el Señor lo permite, me gustaría presentarles una parte de lo que él dijo y luego añadir algunas de mis propias reflexiones.

Comenzó con un recuento de las declaraciones de científicos que indicaban una tendencia marcada del llamado conocimiento a alejarse de la creencia en Dios y a negar la continuidad del universo; y con ello, por supuesto, caería toda esperanza de inmortalidad y vida eterna, prometida en las revelaciones de Dios.

Habló durante aproximadamente la mitad de la sesión, y su fuerza estaba menguando, por lo que se dirigió a los miembros del Coro del Tabernáculo que estaban allí y les pidió que cantaran mientras él recuperaba algo de su fuerza. Después de unos momentos de descanso, se dirigió a la parte más gloriosa de todo su sermón. Habló de la restauración del evangelio de Jesucristo no solo como una forma de barrer los escombros de épocas pasadas, como las disputas sobre la forma del bautismo, o cómo se remiten los pecados, o las diversas formas de gobierno eclesiástico. Pero él destacó el hecho de que se había inaugurado una nueva dispensación del evangelio, construida sobre un “fundamento de apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo.” (Efesios 2:2).

Aquellos llamados al ministerio recibieron dos instrucciones significativas por revelación sobre cómo debían prepararse para el ministerio al cual fueron llamados en la iglesia restaurada de Jesucristo. Las doctrinas del reino y las ordenanzas del templo fueron instituidas, dijo el Señor, para que pudieran ser “instruidos más perfectamente en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, que son convenientes para ustedes…” (D&C 88:78).

Luego, el Presidente Roberts leyó ese pasaje tantas veces repetido, en el que se instruye a los maestros del evangelio a interesarse en el aprendizaje secular en todos los campos. Después de decir esto, citó otra declaración profunda dirigida a todos aquellos que “no tienen fe.” Posiblemente esto significaba, en su sentido más amplio, aquellos que aún no han madurado en sus convicciones religiosas. Esto es lo que dijo el Señor: “Y como no todos tienen fe, busquen diligentemente y enseñen unos a otros palabras de sabiduría; sí, busquen en los mejores libros palabras de sabiduría; busquen el conocimiento, por el estudio y también por la fe.” (D&C 88:118).

Ahora, con eso como introducción, me gustaría dirigirme a ese último pensamiento, “busquen el conocimiento por el estudio y también por la fe.” Este llamado a la sabiduría superior ha sido proclamado a lo largo de los siglos por los profetas. El apóstol Pablo hizo esta pregunta que toca el alma: “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?” y luego declaró esa afirmación tan profunda para todos aquellos que desean beber más profundamente de la sabiduría inspirada que de las simples enseñanzas de los hombres: “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.”

Dijo él: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.” (Ver 1 Corintios 2:9-11).

Afortunadamente, hay grandes hombres instruidos en el conocimiento secular que atestiguan la necesidad de un tipo de aprendizaje que va más allá del conocimiento secular. Ilustraré algunos ejemplos.

Una carta del Coronel Edward H. White, un héroe nacional que eventualmente dio su vida mientras participaba en un experimento diseñado para la exploración del espacio exterior, fue publicada en la prensa local hace algunos años. En respuesta a una consulta sobre sus creencias en la ley y el orden en el universo, él respondió de esta manera tan inusual:

“Creo que la ley y el orden existen en las creaciones de Dios, y que Dios seguramente ha dado vida a otros fuera de nuestra tierra. En nuestro vasto universo hay no menos que miles de millones y miles de millones de sistemas solares comparables al nuestro, en dimensiones y magnitud más allá de la capacidad de la mente finita para comprender. ‘Allá afuera’ podrían existir lugares donde la vida, similar a la nuestra, tal vez superior o tal vez inferior, podría ser una realidad. Seríamos bastante egocéntricos al creer que la nuestra es la única vida entre todas esas posibles fuentes.”

Qué acertadamente el aprendizaje de este hombre por la fe lo ha llevado a estar en pleno acuerdo con lo que el Señor declaró en una gran revelación a Su profeta Moisés: “Y mundos sin número he creado; y también los he creado para mis propios fines; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito.

“Y al primer hombre de todos los hombres llamé Adán, que es muchos.” (Moisés 1:33-34).

Moisés no era un astrónomo. Él nos dice que “contempló la tierra, sí, aun toda ella; y no hubo una partícula de ella que no contemplara, discerniéndola por el espíritu de Dios.” (Moisés 1:27).

El Coronel White concluyó con esta declaración de su propia fe personal: “En cuanto a la evidencia de la presencia de Dios durante nuestro viaje en el espacio y durante el corto período en que ‘caminé en el espacio,’ no me sentí más cerca de Él allí que aquí, pero sé que Su mano segura nos guió durante toda esa misión de cuatro días.”

Presumiblemente, nos está diciendo que fue guiado por la fe en Dios, que trascendió su conocimiento científico.

Uno de nuestros propios grandes científicos, el Dr. Henry Eyring, en el campo de la química física, escribió un artículo hace unos años para una de nuestras publicaciones de la Iglesia bajo el título “Miriadas de Mundos.”

Citó a un profesor emérito de astronomía de la Universidad de Harvard, el Dr. Harlow Shapley, en el que el profesor declaró que de los millones de soles, al menos un sol de cada mil habría adquirido planetas, y que de esos con planetas, al menos uno de cada mil tiene un planeta a la distancia correcta para la vida. Y luego el Dr. Eyring escribió:

“Por lo tanto, uno concluye que debería haber, como mínimo, cien millones de planetas en el espacio que podrían sustentar vida, y el número es probablemente muchas veces mayor. Así, desde el punto de vista científico, es difícil dudar que haya miriadas de mundos adecuados para la habitabilidad humana. …

“Los misterios del universo llevan a la mayoría de los hombres a adorar a la Inteligencia Suprema que diseñó todo esto.”

Luego, presten atención a esta siguiente declaración del Dr. Eyring:

“Sin embargo, la gran bendición del Evangelio son las vías adicionales que abre para desarrollar esta fe en un conocimiento perfecto. Ahora, como siempre, el conocimiento seguro de las cosas espirituales solo puede venir por la fe, por la oración y viviendo de tal manera que se tenga la compañía del Espíritu Santo, tal como se promete a todos los fieles.” (Instructor, noviembre de 1951, p. 373).

El gran volumen de historia americana conocido como el Libro de Mormón, se nos dice por el Señor, fue traducido por el Profeta “a través de la misericordia de Dios, por el poder de Dios” (D&C 1:29), y “la interpretación de ello por el don de Dios” (página del título del Libro de Mormón).

El Profeta José Smith nos dice algo sobre el proceso por el cual puede venir el conocimiento por la fe:

“Una persona puede beneficiarse al notar la primera insinuación del espíritu de revelación; por ejemplo, cuando sientes que la inteligencia pura fluye hacia ti, puede darte ideas repentinas, de modo que al notarlo, puedes ver que se cumple el mismo día o pronto; es decir, esas cosas que fueron presentadas a tu mente por el Espíritu de Dios, se cumplirán; y así, al aprender el Espíritu de Dios y entenderlo, puedes crecer en el principio de la revelación hasta que te vuelvas perfecto en Cristo Jesús.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 151).

Un comentario similar ilustra el funcionamiento del Espíritu de Dios, o la luz que ilumina a toda persona que viene al mundo, como lo definiría un hombre de ciencia, no de la Iglesia. Hace algunos años, en una clase de maestros de seminario en la Universidad Brigham Young, el Dr. Edwin Starbuck, un profesor de la Universidad de Iowa, comentó que “cada gran descubrimiento científico llegó como una intuición a la mente del descubridor.” Cuando explicó lo que quería decir con intuición, sus alumnos dijeron que ellos lo llamaban inspiración.

El profesor dijo que una búsqueda cuidadosa de los registros y contactos con grandes descubridores científicos vivos realizados por él “explicó que el científico estudia su problema, satura su mente con él, reflexiona sobre él, sueña con él, pero parece encontrar imposible el progreso, bloqueado, por así decirlo, por un muro negro impenetrable. Luego, al final y de repente, como si ‘de la nada’ viene un destello de luz, la respuesta a su búsqueda. Su mente ahora está iluminada por un gran descubrimiento.” El profesor estaba seguro de que ningún gran descubrimiento se había hecho solo por razonamiento puro. La razón conduciría al borde de lo desconocido, pero no podría decir lo que había dentro.

Ciertamente, aprender por fe no es un camino fácil o un medio perezoso para obtener conocimiento. Por ejemplo, un profeta nos dice que hay momentos en los que no se encuentran milagros entre el pueblo: “Y la razón por la cual él cesa de hacer milagros entre los hijos de los hombres es porque han disminuido en incredulidad, y se apartan del camino recto, y no conocen al Dios en quien deberían confiar.” (Mormón 9:20).

Y luego, directamente sobre el trabajo de los milagros, que por supuesto es una evidencia de la sabiduría de Dios que trabaja a través de los hombres, el profeta Nefi declaró: “Y ahora sucedió que según nuestro registro, y sabemos que nuestro registro es verdadero, porque he aquí, fue un hombre justo el que guardó el registro, porque en verdad hizo muchos milagros en el nombre de Jesús; y no hubo hombre que pudiera hacer un milagro en el nombre de Jesús… a menos que estuviera limpio de toda iniquidad.” (3 Nefi 8:1).

Así, ven que esos dones celestiales del Espíritu solo pueden ser disfrutados por aquellos que han aprendido por fe y viven dignamente para recibir el derecho de ejercer estos poderes divinos.

Nuestro propio Profeta, quien nos dio las primeras revelaciones de esta dispensación, dijo:

“Diríamos a los hermanos, busquen conocer a Dios en sus recámaras, invóquenlo en los campos. Sigan las instrucciones del Libro de Mormón, y oren por, y para sus familias, su ganado, sus rebaños, sus manadas, su maíz, y todas las cosas que posean; pidan las bendiciones de Dios sobre todas sus labores y en todo lo que se involucren. Sean virtuosos y puros; sean hombres de integridad y verdad; guarden los mandamientos de Dios; y entonces podrán entender más perfectamente la diferencia entre el bien y el mal, entre las cosas de Dios y las cosas de los hombres; y su camino será como el de los justos, que brilla más y más hasta el día perfecto.” (Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 247).

Sí, Dios no está en el terremoto; no está en el torbellino; no está en el fuego; pero está en la voz apacible y delicada. No siempre lo tendremos a la vista, pero si vivimos como debemos vivir, siempre podemos estar seguros de que Él está allí. Algunos de los más severos amos que el mundo puede conocer a veces nos están moldeando para que podamos pasar las pruebas necesarias para ganar ese privilegio divino.

Les doy mi testimonio del Maestro, como el apóstol Pablo habló de Él: “Y aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció;

“Y siendo hecho perfecto, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.” (Hebreos 5:8-9).

Sé esto a través de los procesos refinadores de cierta severidad. Que no falle en ninguna prueba que el Señor pueda tener para calificarme para el lugar que ahora ocupo. Con toda mi alma y convicción, y sabiendo la seriedad e importancia de ese testimonio, les digo que sé que Él vive. Soy consciente de Su presencia gran parte del tiempo cuando más lo he necesitado; lo he conocido a través de los susurros de la noche, las impresiones del día cuando había cosas de las que era responsable y en las que podía recibir orientación. Así que les testifico y les digo que Él está más cerca de los líderes de esta iglesia de lo que tienen idea. Escuchen a los líderes de esta iglesia y sigan sus pasos en rectitud, si desean aprender no solo por estudio, sino también por fe, testimonio que doy con la mayor humildad y sinceridad.

Resumen:

“Buscar el Aprendizaje por Estudio y También por Fe” enfatiza la importancia de combinar el conocimiento secular con la fe en la búsqueda de la verdad. Harold B. Lee comparte la experiencia del Presidente Brigham H. Roberts, quien advirtió sobre el peligro de que algunos miembros de la Iglesia se desvíen hacia las filosofías del mundo y se alejen de las doctrinas fundamentales del evangelio. Roberts subrayó que el evangelio restaurado no solo busca corregir errores doctrinales del pasado, sino que también establece una nueva dispensación basada en la revelación divina.

Lee destaca la instrucción del Señor de buscar conocimiento “por el estudio y también por la fe” (D&C 88:118), lo que implica que el verdadero aprendizaje no se limita a la razón humana, sino que debe complementarse con la revelación y la inspiración divinas. A través de ejemplos de científicos y profetas, Lee muestra cómo el conocimiento espiritual y secular pueden coexistir y fortalecerse mutuamente.

El resalta la tensión entre el conocimiento secular y el espiritual, y cómo ambos pueden integrarse para lograr una comprensión más completa de la verdad. Lee utiliza ejemplos de figuras científicas y religiosas para ilustrar cómo la fe puede guiar el aprendizaje y cómo la revelación puede complementar y trascender el conocimiento secular. Al enfatizar la necesidad de buscar la verdad tanto a través del estudio como de la fe, Lee subraya que la educación en la Iglesia debe ser un proceso integral que aborde tanto las necesidades intelectuales como espirituales de los individuos.

Además, Lee advierte sobre los peligros de depender únicamente del conocimiento secular, señalando que esto puede llevar a la pérdida de la fe y a un alejamiento de las verdades fundamentales del evangelio. La fe y la obediencia son presentadas como elementos cruciales para acceder al conocimiento divino y para vivir una vida en armonía con los principios del evangelio.

El enfoque de Harold B. Lee en la integración del aprendizaje secular y la fe es un recordatorio importante de que el conocimiento verdadero y completo solo se puede alcanzar cuando se busca con un corazón abierto a la revelación divina. Este capítulo es una invitación a todos los miembros de la Iglesia a no solo aprender con la mente, sino también con el espíritu, confiando en que el Señor guiará a aquellos que lo busquen diligentemente. La enseñanza es que el conocimiento por sí solo no es suficiente para la salvación; es la fe y la obediencia a los principios divinos lo que lleva al entendimiento completo y al crecimiento espiritual.

El texto concluye con un llamado a los miembros de la Iglesia a buscar el conocimiento no solo a través del estudio, sino también por la fe. Lee testifica que aquellos que viven con rectitud y buscan la guía del Señor recibirán revelación y comprensión más allá de lo que el conocimiento humano puede ofrecer. La verdadera educación, según Lee, es aquella que se obtiene al combinar el esfuerzo intelectual con la fe en Dios, lo que permite a los individuos crecer en sabiduría y acercarse a la perfección en Cristo.