Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

14 Cristo es el Dios de Israel

¿Quién es el Dios de Israel? ¿Es el Padre o el Hijo? En el relato del Antiguo Testamento, se le llama el Señor Jehová, el YO SOY, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Aquí Pablo enseña, de manera clara y verdadera, que Cristo es el Dios de Israel, una verdad básica y fundamental del evangelio que permanece desconocida y oculta para muchas personas en el mundo sectario. Según la palabra revelada de Dios: Elohim es el Padre; Jehová es el Hijo; y el Espíritu Santo es su ministro.

Nefi profetizó que el Dios de Israel, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, se entregaría en manos de los hombres pecadores para ser crucificado (1 Nefi 19:7-17), y cuando el Señor resucitado ministró entre los nefitas dijo: “Venid a mí, para que podáis meter vuestras manos en mi costado, y también para que podáis sentir las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, para que sepáis que yo soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y he sido asesinado por los pecados del mundo.” (3 Nefi 11:14.)

1. Nuestros padres] Aquellos en el antiguo Israel eran los padres de los santos en los días de Pablo, ya sea literalmente o por adopción. Aunque los corintios, por ejemplo, eran gentiles por nacimiento, se habían convertido en israelitas por adopción; al unirse a la Iglesia, se habían convertido en la simiente de Abraham y habían encontrado su herencia en la casa de Jacob. (Abr. 2:10.)

2. Bautizados en Moisés] El bautismo es una ordenanza eterna, que fue practicada universalmente en Israel, siempre que ese pueblo siguiera el consejo de sus profetas. De hecho, la misma ley de Moisés fue “el evangelio preparatorio… el evangelio del arrepentimiento y del bautismo, y la remisión de los pecados.” (D. y C. 84:26-27.) Todo esto lo sabían los corintios, lo que hace que la analogía de Pablo sea aún más persuasiva, pues está diciendo que así como Israel, cuando cruzó el Mar Rojo, huyó de la mundanidad de Egipto, así sus descendientes cristianos, mediante el bautismo, deben abandonar los deseos de la carne y vivir vidas piadosas; sus padres, razonaba Pablo, habían sido discípulos de Moisés, por decirlo de alguna manera, pero ellos son discípulos del Maestro de Moisés, que es Cristo.

3. Comida espiritual] 4. Bebida espiritual] Roca espiritual] Cristo es el pan que descendió del cielo, el Pan de Vida, la marina espiritual, de la cual los hombres deben comer para obtener la salvación. (Juan 6:31-58.) Él es la bebida espiritual, el agua viva, el agua de la vida, que si los hombres beben, nunca tendrán sed nuevamente. (Juan 4:6-15.) Él es la roca-fundación sobre la cual todos deben edificar para obtener una herencia en el reino de su Padre. Comer del pan y beber de las aguas de la vida es guardar los mandamientos de Dios, lo que incluye (como se aconseja aquí a los corintios) abandonar todo lo que es carnal y malo.

Esa Roca era Cristo] Cristo es la Roca (Deut. 32:3-4, 18, 30-31), la Roca del Cielo (Moisés 7:53), lo que significa su fuerza y estabilidad eternas, y lo presenta como la base segura sobre la cual los hombres deben edificar sus hogares eternos.

Israel antiguo se rebeló contra Cristo

Pablo aquí dice que el antiguo Israel se rebeló contra el Señor en los siguientes aspectos:

Se rebelaron en el desierto y se negaron a guardar los estatutos y juicios del Señor, por lo cual fueron destruidos y se les negó la entrada a la tierra prometida. (Ezequiel 20:10-26.)
Codiciaron las ollas de carne de Egipto, por lo cual muchos fueron consumidos por fuego. (Números 11:1-6.)
Algunos se hicieron idólatras, adoraron los ídolos de Egipto e incluso sacrificaron a sus hijos a Moloc, por lo cual fueron rechazados y dispersados. (Ezequiel 20:7, 18, 26.)
Con la cooperación de Aarón, hicieron y adoraron un becerro de oro; se entregaron a exhibiciones paganas de desnudez y lujuria ante él; y le ofrecieron sacrificios, aclamando al becerro fundido como su libertador de Egipto, por lo cual tres mil fueron muertos por los levitas con la espada. (Éxodo 32:1-20.)
Cometieron fornicaciones con las hijas de Moab, y adoraron y sacrificaron a Baal, por lo cual veinticuatro mil (Pablo dice veintitrés mil) fueron muertos por una plaga. (Números 25:1-9.)
Muchos fueron mordidos por serpientes ardientes, enviadas sobre ellos por su maldad, por lo cual “muchos del pueblo de Israel murieron.” (Números 21:4-9.)
Surgieron grandes murmuraciones entre ellos contra Moisés, Aarón y el Señor, por lo cual Dios decretó que los cadáveres de todos los que tenían veinte años o más, salvo Caleb y Josué, cayeran en el desierto, donde sus hijos también vagarían por cuarenta años. (Números 14:1-38.)

Después de registrar esta terrible y desesperante acusación, el Apóstol dice claramente que todas estas rebeliones fueron contra el Señor Jesucristo, quien es el Dios de Israel. Véase 1 Cor. 10:1-4. Luego, dice él, estas cosas no son solo historia muerta, son ejemplos vivos para nosotros y para todos los hombres de todas las edades, mostrando que cuando los hombres se rebelan contra Dios, son malditos. Y finalmente, dice que ninguno de ellos está sujeto a tentaciones que no sean comunes a todos los hombres, y que si huyen de la idolatría, son sabios y guardan los mandamientos, serán salvos.

Contraste entre el verdadero y el falso sacramento

Pablo ha sido preguntado: ¿Deben los santos comer cosas sacrificadas a los ídolos? Dado que los sacrificios no tienen valor ante Dios, ¿qué importa si los miembros de la Iglesia comen de ellos?

¡Qué poderosamente razona en su respuesta! Primero, recuerda a los corintios que tienen una verdadera ordenanza, el Sacramento de la Cena del Señor, a través del cual todos pueden llegar a ser uno. A través de ella, todos pueden recibir la guía y la compañía del Espíritu Santo, y por la comunión con este Espíritu, se hacen uno en Cristo y, así, obtienen la salvación.

Luego habla de las ordenanzas falsas que no conducen a la salvación, sino a la condenación, no a Dios, sino a Lucifer. Dado que un sacrificio a un ídolo no es de Dios, ¿de dónde viene? Él responde, es un sacrificio a los demonios. En efecto, está preguntando, dado que las ordenanzas falsas no son de Dios, ¿de dónde vienen? Si, por ejemplo, los santos tienen una verdadera ordenanza del sacramento, que viene de Dios, y las falsas iglesias tienen falsas ordenanzas del sacramento, ¿de dónde vienen estas falsas ordenanzas? Su argumento es el mismo en principio que el usado por el Profeta José Smith al contrastar el verdadero sacrificio de Abel y el falso sacrificio de Caín. “Caín no podía tener fe,” razonó el Profeta, porque una ordenanza falsa es contraria a la voluntad de Dios, y no es posible “ejercer fe contraria al plan del cielo.” (Enseñanzas, p. 58.)

16. Copa de bendición] Copa de vino bebida durante la Fiesta de la Pascua; usada por Jesús para introducir la ordenanza del sacramento, mientras Él y sus apóstoles celebraban la cena pascual. (Comentario I, pp. 716-725.)

Comunión] Sacramento. Véase 1 Cor. 11:20-34.

20. Ellos sacrifican a los demonios, y no a Dios] Sacrificaron a los ídolos que eran dioses falsos, y por lo tanto, sus ritos de adoración estaban siendo realizados a los demonios. Las ordenanzas verdaderas agradan a Dios y bendicen a los hombres; las ordenanzas falsas agradan a Satanás y están desprovistas de bendiciones.

Compañerismo con demonios] Participación en falsos sistemas de religión.

21. Copa del Señor] Copa sacramental. Copa de demonios] Falsas ordenanzas, como sacrificios a los ídolos.

Pablo compara el estatus del hombre y la mujer

Con la visión apostólica, nuestro escritor inspirado proclama aquí ciertos principios básicos y eternos relacionados con los hombres y las mujeres y su relación mutua. En vista de estos, luego aprueba o desaprueba ciertas costumbres y tradiciones locales, no porque las costumbres locales en sí mismas sean buenas o malas, sino porque su práctica añadía o disminuía el respeto adecuado y la adherencia a los grandes conceptos básicos que se están presentando.

Así, Pablo menciona cuatro grandes principios del evangelio en este orden:

Así como Dios es la cabeza de Cristo, y Cristo es la cabeza del hombre, así el hombre es la cabeza de la mujer. Tal es el orden eterno del gobierno y control del Señor. (Versículo 3.)
Así como el hombre es la imagen y gloria de Dios, así la mujer es la gloria del hombre. Esto especifica la posición relativa de los sexos. (Versículo 7.)
Así como la mujer, Eva, fue creada para el hombre, Adán, y no al revés, así las mujeres son subordinadas a los hombres y están sujetas a su control. Tal es la regla práctica que existe y debe existir entre los sexos por el simple hecho de que no pueden haber dos cabezas iguales. (Versículos 8 y 9.)
Así como la vida eterna surge de la continuación de la unidad familiar en la eternidad, y como una unidad familiar consiste en un esposo y una esposa, así—”en el Señor”—se necesita un hombre y una mujer juntos para alcanzar el glorioso estado de exaltación. Tal es el propósito y fin de todo el evangelio, y como tal forma una clase y grado de igualdad entre los sexos, dejando sin embargo al hombre para presidir sobre la mujer como Dios preside sobre el hombre. (Versículos 11 y 12.)

En relación con estos principios básicos del evangelio, Pablo comenta sobre las costumbres y tradiciones locales, por ejemplo, que una mujer debe tener la cabeza cubierta cuando ora o profetiza, no sea que sea como si su cabeza estuviera rapada, lo cual, según la costumbre local, la identificaría como una adúltera. En el sentido eterno, es totalmente irrelevante si una mujer usa sombrero o está con la cabeza descubierta cuando ora. En el tiempo de Pablo, la cabeza descubierta era irreverente; en el nuestro, la reverencia y el respeto se muestran al quitarse el sombrero. En otras palabras, los principios del evangelio son eternos, y es sabio adherirse a las costumbres pasajeras que significan adherirse a ese curso que suma más que resta de las grandes y importantes verdades reveladas.

1. Cristo y sus profetas son prototipos. Síguelos.

2. Guardar las ordenanzas] Guardar los mandamientos.

5. Toda mujer que ore o profetice] Las mujeres no están ni un poco atrás de los hombres en las cosas espirituales; quizás, en general, estén adelante de ellos; en la propia naturaleza de las cosas, habrá más mujeres que hombres viviendo en el estado de exaltación familiar en el futuro. Y las mujeres, aquí y ahora, tienen tanto derecho a la revelación, visiones y dones del Espíritu como los hombres.

10. Según la costumbre, usar sombrero era una señal de que la mujer estaba en sujeción al hombre.

¿Existen herejías en la verdadera Iglesia?

16-18. Contienda] Véase 2 Tim. 2:14-26. Unidad; divisiones] Véase 1 Cor. 1:1-16.

19. Las herejías abundan en el mundo sectario. Las doctrinas falsas se manifiestan por doquier. Dios no es una esencia espiritual, sin cuerpo, partes o pasiones, que llena la inmensidad y no está presente en ningún lugar en particular, por ejemplo; ni es cierto que la revelación cesó con los apóstoles antiguos.

Pero, ¿qué hay de la verdadera Iglesia? ¿Existen herejías incluso dentro de esa institución divina? Pablo dice que tal fue el caso entre los corintios, y es evidente que lo mismo ocurre en el reino moderno de Dios en la tierra. Hablando de nuestros días, Nefi dijo que “a causa del orgullo, la maldad, las abominaciones y las fornicaciones”, todos los hombres se han “desviado, salvo unos pocos, que son los humildes seguidores de Cristo.” Luego, señalando a estos verdaderos santos, añadió: “Sin embargo, son guiados, y en muchos casos erran porque son enseñados por los preceptos de los hombres.” (2 Nefi 28:14.) Es decir, las herejías se encuentran en la Iglesia hoy en día, al igual que en el meridiano de los tiempos. Por ejemplo, ¿qué hay de las opiniones de algunos sobre la revelación, la edad de la tierra, las teorías de la evolución orgánica, la resurrección de los hijos de perdición, una segunda oportunidad para la salvación, si Dios progresa en verdad y conocimiento, y así sucesivamente?

El hecho es que una parte importante del proceso de prueba de la mortalidad es determinar cuánta de la verdad creerán los santos mientras caminan por fe y no por vista. Y cuanto más verdades acepten, más claras serán sus opiniones sobre los asuntos espirituales, y más incentivo y determinación tendrán para trabajar en su salvación y ganar la gloria eterna en el futuro. Así, las herejías y enseñanzas falsas se utilizan en los procesos de prueba de esta probación mortal.

Por qué participamos del sacramento

Cuando Jesús instituyó la ordenanza del sacramento, él y sus apóstoles estaban celebrando la Fiesta de la Pascua; la participación de los símbolos de su carne rota y su sangre derramada era parte de esta comida pascual. Con este patrón ante ellos, los primeros santos aparentemente adoptaron la práctica de comer juntos una comida o cena y luego participar del sacramento. Los abusos relacionados con el egoísmo y la embriaguez parecen haber surgido en conexión con esta fiesta. Estos son aquí condenados y se aconseja a los santos comer en casa y luego reunirse con los miembros de la iglesia para renovar sus convenios en la ordenanza sacramental.

23-30. ¿Cómo comen los hombres la carne y beben la sangre de Jesús? Véase Comentario I, pp. 357-360. Introducción y propósito del sacramento] Véase Comentario I, pp. 716-725.

23-25. La ordenanza del sacramento, reemplazando la ordenanza del sacrificio, es el rito realizado repetidamente por el cual los verdaderos santos centran su adoración en Cristo y su sacrificio expiatorio, y por el cual renuevan y reafirmán el convenio hecho en las aguas del bautismo, alcanzando nuevamente un estado de plena comunión con el Señor, mediante la consecuente remisión de sus pecados.

26. La ordenanza sacramental estaba destinada a continuar entre los verdaderos santos hasta y después de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, cuando Cristo mismo nuevamente participará, con todos sus santos, de los símbolos de su carne rota y su sangre derramada. (D. y C. 27:5-14.)

27-29. La validez personal es un requisito esencial en todas las ordenanzas del evangelio; de lo contrario, las realizaciones no son selladas por el Espíritu Santo de Promesa, perdiendo eficacia, virtud y fuerza para esta vida y para la vida venidera. (D. y C. 76:53; 132:7.) Así, Moroni aconseja: “Mirad que no participéis del sacramento de Cristo indignamente.” (Morm. 9:29.) De manera similar, en la revelación de los últimos días encontramos este decreto: “Si alguno ha transgredido, no participe hasta que haga reconciliación.” (D. y C. 46:4.) Y el Señor resucitado, ministrando entre los nefitas, manda: “No permitiréis que nadie participe de mi carne y mi sangre indignamente, cuando ministréis; porque el que come y bebe mi carne y sangre indignamente come y bebe condenación para su alma; por lo tanto, si sabéis que un hombre es indigno de comer y beber de mi carne y sangre, le prohibiréis hacerlo. Sin embargo, no le echaréis fuera de entre vosotros, sino que ministraréis a él y oraréis por él al Padre, en mi nombre; y si se arrepiente y es bautizado en mi nombre, entonces lo recibiréis y le ministraréis de mi carne y sangre. Pero si no se arrepiente, no será contado entre mi pueblo, para que no destruya a mi pueblo, porque he aquí, conozco a mis ovejas, y están contadas. Sin embargo, no lo echaréis fuera de vuestras sinagogas o de vuestros lugares de adoración, porque a tales continuaréis ministrando; porque no sabéis si volverán, se arrepentirán y vendrán a mí con pleno propósito de corazón, y yo los sanaré; y seréis el medio de traer salvación a ellos.” (3 Nefi 18:28-32.)

27. Culpables del cuerpo y la sangre del Señor] Esta pena aplica solo a aquellos que participan del sacramento en total e completa indignidad y rebelión. Solo esta clase de almas malditas tiene, en el pleno sentido de la palabra, la sangre de Cristo sobre sus manos.

30. Tanto la enfermedad como la muerte temporal y espiritual se prometen aquí a los santos que participan indignamente del sacramento. Están espiritualmente enfermos, y a veces muertos, debido a los pecados cometidos después del bautismo, pecados que no son nuevamente remitidos al no obtener el Espíritu Santo derramado sobre aquellos que participan dignamente de los benditos emblemas de la carne y sangre de Cristo; y, además, “muchos” entre ellos sufren enfermedades físicas y muerte temporal cuando tales, a través de la fe, podrían ser evitados.

El Espíritu Santo Revela que Jesús es el Cristo

1. Si los santos han de ser salvos, deben aceptar, comprender y experimentar los dones del Espíritu. Dado que la religión misma es del Espíritu y trata con cosas espirituales, solo puede ser recibida y conocida por el poder del Espíritu. Así, donde se manifiestan los dones del Espíritu, allí está la verdadera religión; y donde no se manifiestan los dones del Espíritu, allí no está la verdadera religión. Por lo tanto, en su despedida a los lamanitas, Moroni aconsejó: “Os exhorto, hermanos míos, a que no neguéis los dones de Dios, porque son muchos.” (Moro. 10:8)

Dones espirituales: Ver 1 Cor. 12:4-13.

2. Los gentiles, que incluyen a todos los no miembros de la Iglesia, no tienen los dones del Espíritu; estos derramamientos espirituales de gracia divina están reservados para aquellos que tienen el don del Espíritu Santo, quien es el mismo Espíritu cuyos dones se otorgan a los hombres.

3. Aquí se presentan dos principios: 1. Cualquier hombre que tenga el Espíritu alaba a Cristo y da testimonio de su bondad y misericordia; y 2. Cristo es y puede ser conocido por revelación del Espíritu Santo, y de ninguna otra manera.

La revelación es la única y segura fuente de conocimiento sobre Dios, Cristo y las verdades del evangelio. Un conocimiento de estas cosas no proviene ni puede provenir de la razón, la investigación o la racionalización. Dios se revela, o permanece para siempre desconocido. De acuerdo con este principio, José Smith dijo que la última parte del versículo tres debería decir: “Ningún hombre puede saber que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.” (Enseñanzas, p. 223)

Pablo habla únicamente de llegar a un conocimiento de la filiación divina de nuestro Señor por el Espíritu. Sin embargo, Moroni, en su disertación sobre los dones espirituales, amplía el concepto para cubrir tres puntos en particular: 1. El Espíritu revelará la verdad del Libro de Mormón a aquellos que busquen este conocimiento con fe; 2. Todas las cosas pueden ser conocidas por el poder del Espíritu Santo; y 3. Cristo puede ser conocido por este mismo poder. Estas son sus palabras: “Os exhorto a que, cuando leáis estas cosas, si es sabiduría en Dios que debáis leerlas, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibiréis estas cosas, y lo ponderéis en vuestros corazones. Y cuando recibáis estas cosas, os exhorto a que pidáis a Dios, el Padre Eterno, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas; y si pedís con corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ello por el poder del Espíritu Santo. Y por el poder del Espíritu Santo podréis saber la verdad de todas las cosas. Y todo lo que es bueno es justo y verdadero; por tanto, nada que sea bueno niega a Cristo, sino que reconoce que él es. Y podréis saber que él es, por el poder del Espíritu Santo; por lo tanto, os exhorto a que no neguéis el poder de Dios; porque él obra por poder, de acuerdo con la fe de los hijos de los hombres, el mismo hoy, mañana y siempre.” (Moro. 10:3-7)

Jesús enseñó que “el Consolador, que es el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas” (Juan 14:26), y la revelación moderna sobre los dones espirituales dice esto acerca de conocer la divinidad de Cristo por el poder del Espíritu: “A algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo. A otros les es dado creer en sus palabras, para que también puedan tener vida eterna si continúan fieles.” (D. y C. 46:13-14)

Los Dones del Espíritu Identifican la Iglesia Verdadera

“Por la gracia de Dios—tras la devoción, fe y obediencia por parte del hombre—se otorgan ciertos dones espirituales especiales llamados dones del Espíritu. Su recepción siempre está predicada sobre la obediencia a la ley, pero como están libremente disponibles para todos los obedientes, se les llama dones. Son señales y milagros reservados para los fieles y para nadie más.

“Su propósito es iluminar, animar y edificar a los fieles para que hereden paz en esta vida y sean guiados hacia la vida eterna en el mundo venidero. Su presencia es prueba de la divinidad de la obra del Señor; donde no se encuentran, allí la Iglesia y el reino de Dios no están. …

“De los escritos de Pablo (1 Cor. 12; 13; 14), y de Moroni (Moro. 10), y de las revelaciones recibidas por José Smith (D. y C. 46), obtenemos un conocimiento claro de los dones espirituales y cómo operan. Entre otros, encontramos los siguientes dones nombrados ya sea en estos tres lugares o en otros lugares de las escrituras: el don de saber por revelación ‘que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo’ (D. y C. 46:13), y también el don de creer el testimonio de aquellos que han recibido esta revelación; los dones del testimonio, de saber que el Libro de Mormón es verdadero, y de recibir revelaciones; los dones del juicio, el conocimiento y la sabiduría; de enseñar, exhortar y predicar; de enseñar la palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento; de declarar el evangelio y de ministrar; el don de la fe, que incluye el poder tanto para sanar como para ser sanado; los dones de sanación, el trabajo de milagros y la profecía; la visión de visiones, la contemplación de ángeles y espíritus ministrantes, y el discernimiento de espíritus; hablar en lenguas, la interpretación de lenguas, la interpretación de idiomas y el don de traducción; las diferencias de administración en la Iglesia y las diversidades de operación del Espíritu; el don de la visión, ‘y un don que es mayor no puede tener ningún hombre.’ (Mosíah 8:16; Alma 9:21; D. y C. 5:4; 43:3-4; Rom. 12:6-8.) Y estos no son todos los dones. En el sentido más pleno, son infinitos en número y sin fin en sus manifestaciones.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 314-315.)

4-7. Hablando de los dones de Dios, Moroni dice: “Son muchos; y vienen del mismo Dios. Y hay diferentes maneras en que se administran estos dones; pero es el mismo Dios quien obra todo en todos; y se dan por las manifestaciones del Espíritu de Dios a los hombres, para su beneficio.” (Moro. 10:8.) La revelación moderna expresa el mismo concepto de esta manera: “Y otra vez, en verdad os digo, quisiera que siempre recordéis, y siempre retengáis en vuestros corazones lo que son esos dones que se dan a la iglesia. Porque no todos tienen cada don dado a ellos; porque hay muchos dones, y a cada hombre se le da un don por el Espíritu de Dios. A unos se les da uno, y a otros se les da otro, para que todos puedan beneficiarse de ellos. … Y otra vez, a algunos se les da por el Espíritu Santo conocer las diferencias de administración, como será agradable al mismo Señor, según lo quiera el Señor, ajustando sus misericordias de acuerdo con las condiciones de los hijos de los hombres. Y otra vez, se da por el Espíritu Santo a algunos conocer las diversidades de operaciones, si son de Dios, para que las manifestaciones del Espíritu puedan ser dadas a cada hombre para su beneficio.” (D. y C. 46:10-12, 15-16.)

8. “Porque he aquí, a uno se le da por el Espíritu de Dios, para que enseñe la palabra de sabiduría; y a otro, para que enseñe la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu.” (Moro. 10:9-10.) “Y otra vez, en verdad os digo, a algunos se les da, por el Espíritu de Dios, la palabra de sabiduría. A otro se le da la palabra de conocimiento, para que todos sean enseñados a ser sabios y tener conocimiento.” (D. y C. 46:17-18.)

La Palabra de Sabiduría] Un don de sabiduría. Ver Sant. 1:1-7.

La Palabra de Conocimiento] Un don de conocimiento, no conocimiento aleatorio, no conocimiento en general o como un principio abstracto, sino conocimiento del evangelio, un conocimiento de Dios y sus leyes.

9. “Y a otro, una fe sumamente grande; y a otro, los dones de sanación por el mismo Espíritu.” (Moro. 10:11.) “Y otra vez, a algunos se les da tener fe para ser sanados; Y a otros se les da tener fe para sanar.” (D. y C. 46:19-20.)

Fe] Ver Heb. 11:1-3. Dones de sanación] El poder, por fe, para sanar a los hombres física y espiritualmente, tal como lo hizo el Señor Jesucristo durante su ministerio mortal.

10. El trabajo de milagros] “Y otra vez, a otro, para que obre grandes milagros.” (Moro. 10:12.) “Y otra vez, a algunos se les da la obra de milagros.” (D. y C. 46:21.) Ver 1 Cor. 12:28-31.

Profecía] “Y otra vez, a otro, para que profetice acerca de todas las cosas.” (Moro. 10:13.) “Y a otros se les da profetizar.” (D. y C. 46:22.) Ver Apoc. 19:9b-10.

Discernimiento de espíritus] “Y a otros el discernimiento de espíritus.” (D. y C. 46:23.) Ver 1 Juan 4:1-6.

Lenguas… interpretación de lenguas] “Y otra vez, a otro, toda clase de lenguas; Y otra vez, a otro, la interpretación de idiomas y de diversas lenguas.” (Moro. 10:15-16.) “Y otra vez, se da a algunos hablar en lenguas; Y a otro se le da la interpretación de lenguas.” (D. y C. 46:24-25.) Ver Hechos 2:1-21; 1 Cor. 14:6-28.

11. “Y todos estos dones vienen por el Espíritu de Cristo; y vienen a cada hombre por separado, según él quiera. Y os exhorto, hermanos míos, que recordéis que todo buen don viene de Cristo.” (Moro. 10:17-18.) “Y todos estos dones vienen de Dios, para el beneficio de los hijos de Dios. Y al obispo de la iglesia, y a aquellos a quienes Dios designe y ordene para velar por la iglesia y ser ancianos de la iglesia, se les debe dar el discernimiento de todos esos dones, para que no haya entre vosotros quienes profesen y sin embargo no sean de Dios.” (D. y C. 46:26-27.)

¿De dónde provienen los dones espirituales? Pablo dice que provienen del Espíritu, lo que significa el Espíritu Santo. La revelación moderna sobre los dones espirituales dice que provienen de Dios, lo que significa el Padre. Moroni los llama los dones de Dios, pero dice que provienen de Cristo y también que vienen por el Espíritu de Cristo, lo que significa la luz de Cristo, que procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio.

Y todas estas declaraciones inspiradas son verdaderas; cada una está en perfecta armonía con las demás. Ciertamente son los dones del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Provienen del Padre en el sentido de que él es la fuente y el centro de la creación y de todas las cosas; provienen de Cristo porque él representa al Padre, actúa en su nombre y poder, y es a quien todos los hombres buscan para la salvación; provienen del Espíritu Santo porque él es el ministro del Padre y el Hijo, el designado para dar revelación y otorgar los dones de los Dioses a los hombres—todo lo cual ejemplifica la perfecta unidad y unidad de los miembros de la Trinidad.

Además, vienen por medio del Espíritu de Cristo, lo que significa la Luz de Cristo, porque esa luz es la ley por la cual todas las cosas son gobernadas; es la luz en todas las cosas, y a través de todas las cosas, y alrededor de todas las cosas; es la agencia del poder de Dios; es el vehículo usado por el Espíritu Santo para manifestar sus poderes en todos los lugares en todo momento.

Cada Miembro Tiene Su Propio Don

Cada miembro convertido de la Iglesia tiene uno o más de los dones del Espíritu. Después del bautismo en agua, los nuevos miembros de la Iglesia reciben la imposición de manos para el don del Espíritu Santo. Este don es el derecho al compañerismo constante del Espíritu Santo, basado en la fidelidad. Por lo tanto, cualquier persona verdaderamente convertida tiene, como uno de sus dones, un testimonio del Espíritu de que la obra es verdadera; cada persona que tiene un testimonio disfruta, en mayor o menor medida, del compañerismo del Espíritu; y ninguno puede recibir el Espíritu sin participar de los dones del Espíritu, ya que el hecho de recibir revelación de que la obra es verdadera es en sí mismo uno de los dones.

Pero no todos los miembros están igualmente dotados; algunos poseen un don, otros otro; algunos pocos tienen una multitud de dones; y todos los dones se encuentran en algún lugar de la Iglesia. El comentario inspirado de Pablo sobre esto toma el cuerpo humano como ilustración de la Iglesia; así como un solo cuerpo tiene muchos miembros o partes, también una sola Iglesia, dotada de un solo Espíritu, tiene muchos miembros con diversos dones.

Y la obligación que recae sobre los miembros de la iglesia es “codiciar abundantemente los mejores dones” (1 Cor. 12:31), y usar los dones que se obtengan para edificar el reino y hacer avanzar la obra del Señor. De ahí el consejo revelado: “Párese cada uno en su propia oficina, y trabaje en su propio llamamiento; y no diga la cabeza a los pies que no tiene necesidad de los pies; porque sin los pies, ¿cómo podrá el cuerpo estar de pie? Además, el cuerpo necesita cada miembro, para que todos sean edificados juntos, y para que el sistema se mantenga perfecto.” (D. y C. 84:109-110.)

Dones del Espíritu] Ver 1 Cor. 12:4-11.

Apóstoles, Profetas, Milagros Identifican la Iglesia Verdadera

28-29. La presencia de los dones del Espíritu identifica la verdadera Iglesia y el reino de Dios en la tierra. Donde estos están, allí está la Iglesia de Dios, y donde no están, allí no se encuentra la verdadera religión con poder salvador.

Las declaraciones de Moroni sobre esta fase de los dones espirituales incluyen este persuasivo argumento: Cristo “es el mismo ayer, hoy y siempre, y que todos estos dones de los cuales he hablado, que son espirituales, nunca serán quitados, mientras el mundo permanezca, solo de acuerdo con la incredulidad de los hijos de los hombres… Y ahora os hablo a todos los confines de la tierra—que si llega el día en que el poder y los dones de Dios sean quitados entre vosotros, será por causa de la incredulidad. Y ¡ay de los hijos de los hombres si esto ocurre! porque no habrá ninguno que haga el bien entre vosotros, ni uno solo. Porque si hay alguno entre vosotros que haga el bien, lo hará por el poder y los dones de Dios.” (Moro. 10:19, 24-25.)

28. Dios ha puesto algunos en la Iglesia] ¡Dios lo hizo! En su Iglesia hay apóstoles, profetas, dones del Espíritu, y así sucesivamente. Estos son esenciales; no hay sustitutos para ellos; están presentes o la verdad del cielo está ausente, porque es el decreto eterno del Jehová Encarnado que todos “estos signos seguirán a los que creen” en el único y verdadero evangelio de Dios. (Marcos 16:17.) Donde están todas estas cosas, allí se encuentra el poder de Dios para salvación; donde no están estas cosas, lo que se presenta bajo el nombre de religión no tiene poder salvador. Es en cambio “una forma de piedad,” cuyos adherentes, al estar sin los dones, de manera inevitable, deben y “niegan el poder de ella.” (José Smith 2:19.)

Apóstoles] Ver 1 Cor. 4:1-21. Profetas] Ver Apoc. 19:9b-10. Maestros] Ver Efes. 4:7-16; 1 Tim. 1:1-11.

Milagros] Los milagros realizados por el poder de Dios son la prueba perfecta de la religión pura. Siempre, invariablemente, eternamente, sin fin y sin falta, se encuentran en la Iglesia verdadera. Su ausencia es prueba concluyente, absoluta e irrefutable de apostasía. Es tan simple como eso. En la Iglesia verdadera hay milagros en gran número; las iglesias sin milagros—es decir, donde no se resucitan los muertos, donde los ojos de los ciegos no se abren, donde los oídos de los sordos no se destapan, y donde no hay todo tipo de sanaciones y maravillas—tales iglesias no son de Dios y no tienen el poder de salvar almas en el reino celestial. Las cosas aparentemente y realmente milagrosas mostradas por el poder de Satanás no deben confundirse con la operación real del poder de Dios entre sus hijos terrenales. Los que tienen visión espiritual pronto detectan la diferencia, porque el poder de Dios perdura y el de Satanás se desvanece.

Uno de los sermones más poderosos y persuasivos jamás predicados sobre el tema de los milagros provino de los labios de Moroni. “Os hablo a vosotros que negáis las revelaciones de Dios,” dijo, “y decís que han sido quitadas, que no hay revelaciones, ni profecías, ni dones, ni sanación, ni hablar en lenguas, ni interpretación de lenguas; He aquí, os digo, el que niega estas cosas no conoce el evangelio de Cristo; sí, no ha leído las escrituras; si lo ha hecho, no las entiende. Porque, ¿acaso no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, y en él no hay variación ni sombra de cambio? Y ahora, si habéis imaginado para vosotros mismos un dios que varía, y en el cual hay sombra de cambio, entonces habéis imaginado un dios que no es un Dios de milagros. Pero he aquí, os mostraré un Dios de milagros, incluso el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob; y es ese mismo Dios que creó los cielos y la tierra, y todas las cosas que en ellos están.” (Morm. 9:7-11.)

Luego él enumera algunos de los grandes eventos que han ocurrido y han de ocurrir en el curso de las relaciones de Dios con los hombres, incluyendo el hecho de que habrá una resurrección, un juicio final, y una salvación o condenación para todos los hombres, y pregunta: “Oh todos vosotros que os habéis imaginado un dios que no puede hacer milagros, os preguntaría, ¿han pasado todas estas cosas de las que he hablado? ¿Ha llegado ya el fin? He aquí, os digo, no; y Dios no ha dejado de ser un Dios de milagros. He aquí, ¿no son las cosas que Dios ha hecho maravillosas a nuestros ojos? Sí, y ¿quién puede comprender las maravillosas obras de Dios? ¿Quién dirá que no fue un milagro que por su palabra los cielos y la tierra existieran; y por el poder de su palabra el hombre fue creado del polvo de la tierra; y por el poder de su palabra se han hecho milagros? ¿Y quién dirá que Jesucristo no hizo muchos milagros poderosos? Y hubo muchos milagros poderosos realizados por las manos de los apóstoles. Y si se hicieron milagros entonces, ¿por qué Dios ha dejado de ser un Dios de milagros y aún ser un Ser inmutable? Y he aquí, os digo, él no cambia; si fuera así, dejaría de ser Dios; y no deja de ser Dios y es un Dios de milagros. Y la razón por la que deja de hacer milagros entre los hijos de los hombres es porque ellos se debilitan en la incredulidad, se apartan del camino correcto, y no conocen al Dios en quien deben confiar.”

“He aquí, os digo que el que cree en Cristo, sin dudar, todo lo que pida al Padre en el nombre de Cristo, se le concederá; y esta promesa es para todos, incluso hasta los confines de la tierra. Porque he aquí, así dijo Jesucristo, el Hijo de Dios, a sus discípulos que debían quedarse, sí, y también— a todos sus discípulos, en la audiencia de la multitud: Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura; El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado; Y estas señales seguirán a los que crean; en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas; tomarán serpientes; y si beben algo mortal, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos y sanarán; Y todo aquel que crea en mi nombre, sin dudar, a él confirmaré todas mis palabras, incluso hasta los confines de la tierra.” (Morm. 9:15-25.)

Dones de sanación] Poder para ejercer fe suficiente para sanar a los enfermos; en parte, al menos, esto es una cuestión de hacer que las personas enfermas centren su propia fe en Cristo para que el poder sanador de la fe se active a su favor. Ver Comentario I, pp. 157-159.

Ayudas, gobiernos] Oficiales y organizaciones de la Iglesia. Cuando nuestro Artículo de Fe dice, “Creemos en la misma organización que existió en la Iglesia Primitiva,” se refiere específicamente a los oficios del sacerdocio, a “apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas,” y así sucesivamente, a la posesión del poder apostólico y las llaves del reino. Estas cosas son las mismas en todas las dispensaciones, y después de enumerarlas en nuestros días, el Señor dijo: “Los oficios anteriores os los he dado, y las llaves de ellos, para ayudas y para gobiernos, para la obra del ministerio y el perfeccionamiento de mis santos.” (D. y C. 124:143.) Pero además de estos oficios básicos del sacerdocio siempre ha habido otras ayudas y gobiernos que son auxiliares al sacerdocio. Estas organizaciones suplementarias de la iglesia varían de tiempo en tiempo y se ajustan a las necesidades de la época o momento particular. De hecho, el hecho de que cambien para satisfacer las necesidades actuales es una de las grandes evidencias de la divinidad de la obra del Señor; de lo contrario, los santos tendrían dificultades para resolver los problemas del día que se trate.

Diversidad de lenguas] Ver Hechos 2:1-21; 1 Cor. 14:6-28.

31. “Pero se os manda en todas las cosas pedir a Dios, que da liberalmente; y lo que el Espíritu os testifique, así también os exhorto a que lo hagáis con toda santidad de corazón, caminando rectamente delante de mí, considerando el fin de vuestra salvación, haciendo todas las cosas con oración y acción de gracias, para que no seáis seducidos por espíritus malignos, o doctrinas de demonios, o mandamientos de hombres; porque algunos son de hombres, y otros de demonios. Por lo tanto, guardaos de ser engañados; y para que no seáis engañados, buscad con diligencia los mejores dones, siempre recordando para qué se os dan; Porque en verdad os digo, se os dan para el beneficio de los que me aman y guardan todos mis mandamientos, y de aquel que busque hacerlo; para que todos puedan ser beneficiados, los que buscan o los que piden de mí, que pidan y no por una señal para consumirla en sus deseos.” (D. y C. 46:7-9.)