Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

16 “La Muerte es Absorbida en la Victoria”

Todos los hombres alcanzarán la perfección física en la resurrección; es decir, al ser resucitados de la mortalidad a la inmortalidad, de la corrupción a la incorrupción, dejarán atrás todas las enfermedades, deformidades, trastornos corporales e imperfecciones físicas de cualquier tipo, y estarán de ahí en adelante sin impedimentos ni deficiencias físicas de ninguna clase. No habrá ojos que no vean, ni oídos sin oído, ni brazos o piernas lisiados, ni pies en garra, ni úlceras, ni dolor físico, ni enfermedades, ni corrupción, ni muerte. Como dijo Alma: “El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y cada miembro y articulación será restaurado a su cuerpo; sí, ni un cabello de la cabeza se perderá; pero todas las cosas serán restauradas a su estado propio y perfecto.” (Alma 40:23.)

42. Corrupción] Mortalidad. Estado de los cuerpos mortales, sujetos a cambios físicos y descomposición.

Incorruptibilidad] Inmortalidad. Estado de perfección física disfrutado por los seres inmortales, un estado sin muerte. Como dijo Amulek: “Este cuerpo mortal es levantado a un cuerpo inmortal, es decir, de la muerte, incluso de la primera muerte a la vida, para que ya no puedan morir más; sus espíritus se unirán con sus cuerpos, para no ser divididos nunca más; así, el todo se convierte en espiritual e inmortal, para que ya no puedan ver corrupción.” (Alma 11:45.)

44. Cuerpo natural] Cuerpo mortal, temporal o corruptible, un cuerpo de carne y sangre, en el cual cuerpo y espíritu están temporalmente conectados, un cuerpo sujeto a dolor, enfermedad y muerte.

Cuerpo espiritual] No es un cuerpo de espíritu, sino un cuerpo inmortal, resucitado o incorruptible, un cuerpo de carne y huesos, en el cual cuerpo y espíritu están inseparablemente conectados, un cuerpo no sujeto a dolor físico, enfermedad ni muerte.

45. Un alma viviente] Un alma o persona mortal, que consiste en un tabernáculo mortal que alberga temporalmente un espíritu eterno. Así, “la resurrección de los muertos es la redención del alma.” (D. y C. 88:16.)

Un espíritu vivificador] Un alma o persona inmortal, que consiste en un cuerpo resucitado que alberga un espíritu eterno para siempre. Es Cristo, como un espíritu vivificador, quien “vivifica todas las cosas,” trayendo así “la redención del alma.” (D. y C. 88:17.)

49. Imagen de lo terrenal] Imagen de Adán o mortalidad, que es la herencia natural de todos los hombres de Adán.

Imagen de lo celestial] Imagen de Cristo o inmortalidad, que es la herencia natural de todos los hombres de Cristo.

50. Carne y sangre] Mortalidad, en contraste con carne y huesos, que describe la inmortalidad. La vida del cuerpo mortal está en la sangre. (Lev. 17:11.)

51-52. “Y el que viva cuando el Señor venga, y haya guardado la fe, bienaventurado es él; sin embargo, está señalado que muera a la edad del hombre. Por lo tanto, los niños crecerán hasta hacerse viejos; los hombres viejos morirán; pero no dormirán en el polvo, sino que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos.” (D. y C. 63:50-51.)

53. “Este mortal se vestirá de inmortalidad, y esta corrupción se vestirá de incorrupción.” (Mosíah 16:10.)

54. La muerte es absorbida en la victoria] Para el hombre, nada es tan absoluto y final como la muerte; la muerte conquista a todos; ricos y pobres, sabios y necios, justos y malvados, los poderosos y los débiles—todos se inclinan ante la muerte, todos dejan sus cuerpos para que se descompongan en la tierra. ¡Pero, alabado sea Dios!, hay Uno, incluso Cristo, quien, ministrando con toda la gloria del poder de su Padre, ha ganado la victoria sobre la tumba, y gracias a Él todos los hombres vivirán nuevamente.

Resurrección] Ver 1 Cor. 15:1-11. Tristeza en la resurrección] Ver 1 Cor. 15:55-58.

“El Aguijón de la Muerte es el Pecado”

¿Por qué enseñar la doctrina de la resurrección? Al igual que con todas las doctrinas, el conocimiento de ella anima a los hombres a vivir vidas mejores. El simple hecho de la resurrección, la realidad de que todos resucitarán de los muertos, por sí sola, derrama una abundante luz y esperanza sobre todos los que la conocen.

Pero la doctrina detallada, la doctrina de que hay tiempos y tipos de resurrecciones; que algunos hombres saldrán en la resurrección de la vida, otros en la resurrección de la condenación; que algunos serán levantados con cuerpos celestiales y entrarán en el descanso eterno, mientras que otros permanecerán aún inmundos; el hecho de que los justos recibirán la justicia restaurada y los carnales, la carnalidad; que aquellos que vencen al mundo recibirán gloria sobre sus cabezas para siempre, mientras que aquellos que comen con los glotones, beben con los borrachos, y se alegran con los impuros, recibirán una herencia telestial—todo esto sirve como un gran incentivo para que los santos guarden los mandamientos. (2 Nefi 9:14-16; Alma 40:24-26; 41:12-15; D. y C. 29:43-45.)

Por lo tanto, Pablo, habiendo enseñado esta doctrina, llega ahora a la conclusión de todo el asunto: El aguijón de la muerte es el pecado; por lo tanto, caminen como corresponde a los santos.

Resurrección] Ver 1 Cor. 15:1-11. Perfección física en la resurrección] Ver 1 Cor. 15:42b-54.

56. El aguijón de la muerte es el pecado] “Viviréis juntos en amor, tanto que lloraréis por la pérdida de aquellos que mueren, y más especialmente por aquellos que no tienen esperanza de una resurrección gloriosa. Y sucederá que aquellos que mueran en mí no probarán la muerte, porque será dulce para ellos; Y aquellos que no mueran en mí, ¡ay de ellos, porque su muerte será amarga!” (D. y C. 42:45-47.)

“Manteneos Firmes en la Fe”

1. Colección para los santos] Ver 2 Cor. 8:1-24; 9:1-15.

2. Primer día de la semana] El culto cristiano, tal como fue ordenado y establecido por los apóstoles, se realizaba el primer día de la semana, el día del Señor. Ver Apoc. 1:9-11.

3. Vuestras cartas] Algo similar a “recomendaciones,” o “certificados de ordenación,” o “certificados ministeriales”; documentos que certifican la membresía y la dignidad de los miembros de la iglesia involucrados.

13. ¡Sed valientes en la guerra contra el mundo!

14. Ver 1 Cor. 13:1-13.

I. V. 20. Un saludo santo] Ver 2 Cor. 13:5-14.

K. J. 22. Sea anatema maranatha] Sea maldito hasta que venga el Señor.

Segunda Epístola de Pablo, el Apóstol, a los Corintios

En la Primera Carta a los Corintios, Pablo reprendió a los santos filosóficos y mundanos de Corinto con severidad. Por el poder del Espíritu, les advirtió creer en la doctrina sana y vivir vidas piadosas. Ahora muestra un aumento de amor hacia estos mismos miembros de la iglesia, no sea que lo consideren su enemigo. Al menos lo hace en los primeros nueve capítulos, aunque en los últimos cuatro retoma algo de su modo directo y severo de exhortación.

Segunda de Corintios no es una epístola definitiva; no analiza ni resume las doctrinas del evangelio como tal. En cambio, aplica las doctrinas ya conocidas a las circunstancias de los corintios, de la misma manera que un sermón inspirado aplica el evangelio a la congregación en la que se predica.

Sin embargo, siendo el sabio consejero que era, Pablo incluyó suficientes datos doctrinales para dejar a los lectores modernos con un gran sentido de gratitud por la epístola. En ella leemos, entre otras cosas, cómo Dios consuela y cuida a sus santos; la ley de la reconciliación; que no hay segunda oportunidad para la salvación de los santos; cómo los ministros de Dios ganan aprobación; el verdadero principio de gloriarse en el Señor; los falsos apóstoles y las señales de los verdaderos apóstoles; y aprendemos que Pablo, al igual que los tres nefitas, fue arrebatado al cielo y vio y oyó cosas más allá de la comprensión mortal.

Dios Consola y Cuida a Sus Santos

Recompensas espirituales especiales son derramadas sobre los santos. En medio de la agitación, la guerra, la persecución, el sufrimiento—todas las vicisitudes y males aparentes de la vida—sin embargo, ellos participan de una paz y satisfacción del alma que viene de Dios, gracias a Cristo, por el poder del Espíritu. Este consuelo, consolación y paz es para todos los santos, no solo para los apóstoles y profetas. “El Padre de las misericordias, y el Dios de todo consuelo,” tiene una solicitud tierna y personal por todos sus hijos. Siempre que alguno de ellos venga a Él, se le asegura paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero.

1. Un apóstol de Jesucristo] Ver Hechos 13:50-52; 14:1-7; 1 Cor. 4:1-21. Santos] Ver Filip. 1:1-6.

2. Dios nuestro Padre] “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mat. 6:9), el Padre de los espíritus, el Padre literal de todos los hombres.

3. El Padre de nuestro Señor Jesucristo] El Padre del cuerpo mortal del Señor Jesucristo, quien así se convirtió en el Unigénito Hijo, la única persona concebida y nacida, con Dios como su Padre, “según la manera de la carne.” (1 Nefi 11:18.) El simple recitar de tal verdad profunda y básica es suficiente para identificar para siempre la naturaleza y tipo de ser que es Dios.

El Padre de las misericordias, y el Dios de todo consuelo] La misericordia y la bondad amorosa son derramadas sobre todos aquellos que aman y sirven a Dios; de Él reciben paz y consuelo a través de “la visita del Espíritu Santo, cuyo Consolador llena de esperanza y amor perfecto.” (Moro. 8:26.)

4-7. Aquellos que sufren por Cristo y su Causa, reciben de Él consuelo y consolación que ahogan y devoran toda tristeza y tribulación.

11. Orad por nosotros] Pablo y Timoteo necesitaban las oraciones de los santos; y si los apóstoles y profetas buscan fuerza y consuelo a través de las peticiones llenas de fe de los miembros de la iglesia, ¡cuánto más necesitan los santos en general las súplicas elevadas al cielo de unos a otros!

12. “Nos regocijamos en el privilegio de esta prueba mortal.”

14. Tanto el misionero como el converso tendrán gozo y regocijo juntos en ese día cuando el Señor Jesucristo regrese para glorificar a sus santos.

17-20. Todas las promesas de Dios—¡en cuanto a los obedientes!—son sí y no no; es decir, a aquellos que le aman y le sirven, su voz es una de paz y misericordia, de gozo y recompensa, de salvación y gloria y vida eterna; es solo a los rebeldes a quienes habla en términos negativos, en términos de sangre y fuego, de destrucción y guerra, de condenación y tristeza eterna.

21. Nos ha ungido] Nos ha dado el Espíritu Santo.

22. Ver Efesios 1:13-14.

24. Por fe permanecéis] Después de la gracia de Dios tal como se manifiesta a través del sacrificio de su Hijo, después del bautismo, después del matrimonio en el templo, después de que el Señor ofrece cualquier bendición a los hombres—sin embargo, las recompensas prometidas vienen por fe individual, por justicia personal, por un hombre de pie solo ante su Creador y haciendo aquellas cosas que le permiten trabajar en su salvación.

Los Santos Se Aman y Se Perdonan Mutuamente

4. La reprensión severa y la exhortación directa, cuando son inspiradas por el Espíritu, son señales de un amor abundante por aquellos por quienes se toma tal curso. Es como los padres que disciplinan a sus hijos como una ayuda para la formación del carácter.

5-11. Sin embargo, cualquier persona que haya sido reprendida debe ser colmada con un aumento de amor, para que no quede enemistad ni mala voluntad en los corazones de los santos. Además, los santos deben perdonarse mutuamente sus transgresiones en el verdadero espíritu del amor cristiano y la paciencia. Hablando del perdón sincero necesario por los santos corintios y otros santos antiguos y modernos, el Señor dijo esto en nuestra dispensación: “Mis discípulos, en los días antiguos, buscaban ocasión unos contra otros y no se perdonaban unos a otros en sus corazones; y por este mal fueron afligidos y severamente castigados. Por lo tanto, os digo, que debéis perdonaros unos a otros; porque el que no perdona a su hermano sus transgresiones está condenado delante del Señor; porque en él queda el mayor pecado. Yo, el Señor, perdonaré a quien yo perdone, pero de vosotros se requiere que perdonéis a todos los hombres.” (D. y C. 64:8-10.)

Perdón] Ver Comentario I, pp. 175-180, 270-276, 421-423, 818-819; Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 292-298. Confesión] Ver 1 Juan 1:8-10; 2:1-2. Arrepentimiento] Ver Hechos 11:1-18.

14. … siempre nos causa triunfar en Cristo] Dios no falla; Él es el Todopoderoso. Sus propósitos prevalecen; no hay nadie que pueda detener su mano. “Por lo tanto, no temáis, pequeño rebaño; haced el bien; dejad que la tierra y el infierno se unan contra vosotros, porque si estáis edificados sobre mi roca, no podrán prevalecer.” (D. y C. 6:34.)

Dios… manifiesta el sabor de su conocimiento por medio de nosotros] “Cuando los santos respiran el espíritu del evangelio, manifiestan así sus bellezas a los demás.” Se ofrecían sacrificios como “un dulce aroma ante el Señor.” (Éx. 29:25.) Es decir, el sabor y el olor, mostrando que se estaban ofreciendo sacrificios, simbolizaban la conformidad del hombre con la ley divina involucrada, y así eran agradables a la Deidad.

15. Somos para Dios un dulce aroma de Cristo] “Somos como Cristo cuando respiramos el mismo espíritu del evangelio que Él respiró.” Por el contrario, cuando Pedro trató de disuadir a Cristo de hacer la obra que le fue asignada, el Salvador lo reprendió diciendo: “No saboreas las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres.” (Mat. 16:23), lo que significa que Pedro estaba respirando el espíritu del mundo y enviando así su influencia.

16. Somos el aroma de muerte para muerte; y… de vida para vida] Aquellos que participan del espíritu respirado por los santos, el espíritu del evangelio, la dulce influencia que resulta de la obediencia a las leyes de Dios, ganan la vida eterna; aquellos que lo rechazan heredan la muerte eterna. Es decir, el evangelio es un instrumento de vida y de muerte, de vida para los obedientes, de muerte para los desobedientes.

17. Ante Dios hablamos en Cristo] “Juramos ante Dios y los ángeles que nuestras palabras son verdaderas.”

El Evangelio es Mayor que la Ley de Moisés

En todas las partes de la Iglesia primitiva—Corinto, Roma, Galacia, en todas partes—existía la necesidad de recordar a los santos que la ley de Moisés fue abolida en Cristo. Dado que el evangelio fue primero a los judíos y luego a otros linajes, había en todas partes del nuevo reino aquellos que habían estado sujetos al antiguo sistema mosaico, un sistema que algunos de ellos encontraban difícil dejar atrás por completo y sin reservas mentales.

Hoy es algo muy parecido en el caso de las congregaciones de nuevos conversos. Estos nuevos miembros de la iglesia vienen de las sectas del cristianismo al reino viviente de poder y gloria. Su bautismo no les hace automáticamente olvidar todo lo que han conocido, creído y quizás enseñado. En la misma naturaleza de las cosas, y casi sin ser conscientes de ello, algunos de ellos aún conservan fragmentos de esas vaguedades sectarias heredadas de sus padres.

2-3. En el sentido más profundo, el evangelio no está escrito en tablas de piedra ni en libros de las escrituras, sino en los cuerpos de personas fieles y obedientes; los santos son, por lo tanto, epístolas vivientes de la verdad, cuyos libros de vida están abiertos para que todos los lean.

4. A través de Cristo hacia Dios] “Jesús dijo… Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” (Juan 14:6; D. y C. 132:12.)

4-11. Esa ley que Dios dio a Moisés no debe tomarse a la ligera. Es cierto que fue una “manifestación de muerte”, ya que la salvación no venía solo por la ley. Es cierto que fue una “ministración de condenación”, porque aquellos que la recibieron primero rechazaron la ley de Dios; pero fue el sistema más perfecto de religión en la tierra durante un milenio y medio; y fue diseñado para preparar a los hombres para la plenitud de esa verdad evangélica que Cristo trajo. El enfoque de Pablo aquí es decir: “Hubo gloria y honor en la ley de Moisés, durante el tiempo en que Dios reinó por medio de ella, pero ahora, a través de Cristo, ha llegado ‘la gloria que excede’. Si la ley de Moisés ‘era gloriosa’, ¿cuánto más lo es el evangelio de Cristo?”

Ley de Moisés] Ver Hechos 15:1-35; Rom. 7:1-6, 7-25; Comentario I, pp. 218-223, 505-507.

6. Nuevo testamento] Antiguo testamento] El nuevo pacto hecho a través de Cristo y el antiguo pacto hecho a través de Moisés; el evangelio de Cristo y la ley de Moisés.

12-18. Después de que Moisés estuvo con Dios durante 40 días en el Monte Santo, su rostro resplandeció tanto que Israel no pudo soportar su presencia. Por lo tanto, se puso un velo en su rostro, significando con ello que Israel no estaba preparado para la plenitud de esa gloria que está reservada para los santos. (Éx. 34:27-35; D. y C. 84:19-27.) Sin embargo, este velo se quita en Cristo, para que todos los que lo quiten de sus corazones puedan ahora recibir “la plenitud de su gloria.” (D. y C. 84:24.)

17. Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad] Es un principio eterno que ha existido con Dios desde toda la eternidad que el hombre debe ser libre. Dios ordenó la ley del albedrío en la preexistencia para que sus hijos espirituales pudieran seguirlo o rebelarse contra sus leyes y perderse con Lucifer. Luego, en esta prueba mortal, el hombre nuevamente fue dado con la libertad de elegir, la libertad para ganar la salvación por obediencia o para ser condenado por desobediencia. Como Satanás siempre busca destruir el albedrío del hombre, influye en las iglesias y gobiernos para negar la libertad de culto y obligar al hombre a realizar actos contrarios a la voluntad divina. Los gobiernos y las iglesias que limitan o niegan al hombre el poder de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia, no son de Dios; no están dirigidos por el poder de su Espíritu; y eventualmente, en el avance de esa verdad que prevalecerá, serán barridos.

18. Así como un espejo refleja la semejanza de una persona, así los santos deben reflejar la imagen de Cristo, y a medida que progresan en obediencia y justicia personal, alcanzan esta imagen; por el poder del Espíritu, se convierten en semejantes a Cristo.

La Luz del Evangelio Brilla sobre los Santos

1. Tenemos este ministerio] “Somos administradores legales; Dios nos envió; presentamos su mensaje.”

2. Deshonestidad] “La honestidad perfecta es una de las características invariables exhibidas por todos los que son dignos de ser contados entre los santos de Dios. Las personas honestas son justas y veraces en su discurso, directas en sus tratos, libres de engaños, y están por encima de hacer trampas, robar, tergiversar o realizar cualquier otra acción fraudulenta. La honestidad es la compañera de la verdad, la deshonestidad de la falsedad; la honestidad es de Dios, la deshonestidad del diablo, porque él fue mentiroso desde el principio. (D. y C. 93:52; 2 Nefi 2:18.)” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 363-364.)

No andar en astucia] No engañar hábilmente y con astucia a los demás, como es común en el mundo.

Manejar la palabra de Dios con engaño] Torcer y pervertir las escrituras; predicar doctrina falsa; proclamar cualquier doctrina que no sea la doctrina de Cristo. A menos que los ministros profesantes tengan la plenitud del evangelio, ellos mismos están engañados, y por necesidad deben practicar el engaño para mantener su falso sistema de religión.

3-4. Todos los hombres tienen suficiente talento espiritual para creer y entender el evangelio; pero algunos son engañados, algunos rechazan la luz, algunos se pierden. Incluso muchos “hombres honorables de la tierra” están “cegados por la astucia de los hombres,” y no alcanzarán nada más alto en la eternidad que una herencia terrestre. (D. y C. 76:75.)

4. El dios de este mundo] Satanás. Este mundo es la sociedad sensual, carnal y diabólica de los hombres que viven sobre la faz de la tierra; es un mundo que continuará existiendo hasta que Cristo venga y los impíos sean destruidos, lo cual será “el fin del mundo.” (José Smith 1:4.)

El glorioso evangelio de Cristo] Ver Rom. 1:1-17. Cristo, quien es la imagen de Dios] Tanto espiritualmente como físicamente; espiritualmente porque ha ganado el carácter, las perfecciones y los atributos del Padre; físicamente porque es el Unigénito en la carne y, por lo tanto, heredó la semejanza y forma corporal de su Padre Eterno.

6. La luz de la verdad del evangelio brilla en los corazones de los santos tan verdaderamente como la luz del sol disipa la oscuridad en la tierra.

Pruebas Mortales Contrastadas con la Gloria Eterna

Las pruebas mortales, la persecución, el sufrimiento, incluso el sacrificio de la vida por la Causa de Cristo, no son nada comparado con la gloria inmortal reservada para aquellos que soportan bien todas las cosas. Todas estas cosas son parte del programa del Señor para probar a sus santos en su totalidad. “Os probaré y os pondré a prueba”, dice Él. “Y todo aquel que ponga su vida por mi causa, por amor de mi nombre, la hallará nuevamente, incluso la vida eterna. Por tanto, no temáis a vuestros enemigos, porque he decretado en mi corazón, dice el Señor, que os probaré en todas las cosas, si permaneceréis en mi convenio, hasta la muerte, para que podáis ser hallados dignos. Porque si no permanecéis en mi convenio, no sois dignos de mí.” (D. y C. 98:12-15.)

8. Desesperación] “La desesperación viene a causa de la iniquidad.” (Moro. 10:22.)

10-18. El Señor Jesucristo es nuestro prototipo. Como mortal, Él sufrió todas las cosas, incluso la muerte, y luego fue resucitado en gloria inmortal. Si nosotros también soportamos de igual manera, también resucitaremos en la resurrección y recibiremos gloria y honor con Él.

17. Un peso mucho más grande y eterno de gloria] Exaltación como resultado de la continuación de la unidad familiar en la eternidad. (D. y C. 132:16.) La aplicación de Pablo del término a sí mismo es una de las muchas indicaciones de que él estaba casado.

Salvación] Ver 1 Ped. 1:1-16.

Los Santos Buscan Tabernáculos de Gloria Inmortal

1. Nuestra casa terrenal] Nuestro cuerpo mortal, el tabernáculo temporal del espíritu.

Una casa no hecha con manos, eterna en los cielos] Un cuerpo inmortal, uno que alberga al espíritu eternamente y mora en los reinos de gloria.

2-4. Los santos desean ser levantados “en inmortalidad para vida eterna,” es decir, salir en la resurrección y ser revestidos con vestiduras de justicia. (D. y C. 29:43.)

5. El anticipo del Espíritu] Ver Efesios 1:13-14.

6. Estamos ausentes del Señor] Dejamos el estado pre-mortal y ya no estamos en la presencia personal del Señor.

7. Caminamos por fe, no por vista] En la vida pre-mortal estábamos en la presencia de Dios; lo vimos y conocíamos el camino que Él había trazado para nosotros. Ahora estamos fuera de su presencia personal, ya no recordamos nuestra asociación en su hogar, y estamos siendo probados bajo circunstancias donde debemos aceptarlo a Él y sus leyes por fe.

10. Ver Apoc. 20:11-15.

Salvación] Ver 1 Ped. 1:1-16. Preexistencia] Ver Heb. 12:9-10.

El Evangelio Reconcilia al Hombre con Dios

12. No nos recomendamos a nosotros mismos] “Alabe otro a ti, y no tu propia boca; el extraño, y no tus propios labios.” (Prov. 27:2.)

Los que se glorían en lo exterior, y no en el corazón] “El Señor no ve como ve el hombre; porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón.” (1 Sam. 16:7.)

I. V. 13. Nos gloriamos] Ver 2 Cor. 10:1-18; 11:1-11.

I. V. 14:18. Como todos los hombres están espiritualmente muertos, Cristo murió por todos ellos. Aquellos que lo aceptan nacen de nuevo; viven nuevamente espiritualmente gracias al poder redentor de su expiación, y habiendo puesto a Cristo, ya no viven para sí mismos. Antes vivían vidas carnales; ahora son nuevas criaturas del Espíritu Santo; antes eran hijos de desobediencia; ahora son hijos de Dios. En consecuencia, recibirán y heredarán todas las cosas en la eternidad.

17. Nueva criatura] Ver Rom. 6:1-11.

18-21. A través de su caída, Adán trajo la muerte espiritual al mundo; es decir, el hombre fue expulsado de la presencia de Dios y murió con respecto a las cosas de la justicia o del Espíritu. Como consecuencia, el hombre se volvió carnal, sensual y diabólico por naturaleza, y por ende enemigo de Dios. (Mosíah 3:19; Alma 42:7-11.) A través de su sacrificio expiatorio, Cristo trajo la vida espiritual al mundo; es decir, al hombre se le dio poder para regresar a la presencia de Dios al recibir la compañía del Espíritu Santo; fue capaz de vivir en cuanto a las cosas de la justicia o del Espíritu.

La reconciliación es el proceso de redimir al hombre de su estado de pecado y oscuridad espiritual y restaurarlo a un estado de armonía y unidad con la Deidad. A través de ella, Dios y el hombre ya no son enemigos. El hombre, que antes era carnal y maligno, que vivía según la carne, se convierte en una nueva criatura del Espíritu Santo; nace de nuevo; y, como un niño pequeño, vive en Cristo. “Reconcíliense con la voluntad de Dios, y no con la voluntad del diablo y de la carne,” enseñó Jacob, “y recuerden, después de que se reconcilien con Dios, que es solo en y a través de la gracia de Dios que son salvos.” (2 Nefi 10:24.)

20. Embajadores de Cristo] Todo administrador legal representa y, en sus actos inspirados, está en el lugar y el lugar de Cristo; las palabras y actos inspirados del embajador se convierten entonces en los del Señor Jesucristo mismo.

¿Tienen los Santos una Segunda Oportunidad para la Salvación?

Cada vez que se ofrece el evangelio a una persona o grupo, ellos tienen la obligación de creer y obedecer sus doctrinas; de lo contrario, no se convierten en herederos de sus bendiciones.

La doctrina de la salvación para los muertos, tan grande y gloriosa como es, no significa que aquellos que rechazan la verdad, o que desobedecen sus convenios evangélicos en esta vida, tendrán una segunda oportunidad para obtener la salvación al aceptar y vivir la ley en el mundo espiritual. La salvación para los muertos es para aquellos que mueren sin conocer el evangelio y que lo habrían recibido con todo su corazón, si se les hubiera presentado en esta vida mortal.

El plan de Dios es “salvar a los que creen,” cuando el evangelio, “por la necedad de la predicación,” se les ofrece. (1 Cor. 1:21.) Aquellos que no creen y no son bautizados están condenados. (3 Nefi 11:33-34.) Tal es el decreto eterno. Jesús, por ejemplo, en su ministerio resucitado entre los nefitas les dijo: “Si no guardáis mis mandamientos, que os he mandado en este tiempo, no entraréis de ninguna manera en el reino de los cielos.” (3 Nefi 12:20.) A José Smith, el Señor le dijo que aquellos que rechacen el evangelio en esta vida y lo reciban en el mundo espiritual irán, no al reino celestial, sino al reino terrestre. (D. y C. 76:73-74.) Y usando algo del mismo lenguaje que Pablo aquí registra, Amulek resumió la verdadera doctrina diciendo: “Ahora es el tiempo y el día de vuestra salvación… Porque he aquí, esta vida es el tiempo para que los hombres se preparen para encontrarse con Dios; sí, he aquí, el día de esta vida es el día para que los hombres realicen sus trabajos… No procrastinéis el día de vuestro arrepentimiento hasta el final; porque después de este día de vida, que se nos da para prepararnos para la eternidad, he aquí, si no mejoramos nuestro tiempo mientras estamos en esta vida, entonces vendrá la noche de tinieblas en la que no se podrá realizar trabajo alguno.” (Alma 34:31-33.)

Salvación para los muertos] 1 Ped. 3:18-22; 4:1-6.

Cómo los Ministros de Dios Obtienen Su Aprobación

Los ministros de Cristo deben ser semejantes a Cristo. Él es el prototipo; Él dio el ejemplo perfecto. En la medida en que sus embajadores se asemejan a Él, tienen éxito como Él lo hizo; donde no alcanzan su estándar de excelencia, no logran la perfección en su ministerio. “¿Qué tipo de hombres debéis ser?” les preguntó a sus discípulos nefitas, y luego respondió: “De cierto os digo, como yo soy.” (3 Nefi 27:27.)

En cuanto a la devoción y las cualidades piadosas que los ministros de Cristo necesitan, la palabra revelada manda: “Oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, ved que lo sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que podáis estar sin reproche delante de Dios en el último día… Y la fe, la esperanza, la caridad y el amor, con un ojo singular para la gloria de Dios, lo califican para la obra. Recordad la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, la piedad, la caridad, la humildad, la diligencia.” (D. y C. 4:2, 5-6.)

Aquellos llamados a servir en el reino terrenal de Dios se espera que magnifiquen sus llamamientos. Esto lo hacen al realizar de manera aprobada cualquier servicio que se les asigne. “Por lo tanto, ahora que cada hombre aprenda su deber, y actúe en el oficio en el que ha sido asignado, con toda diligencia. El que sea perezoso no será contado digno de estar, y el que no aprenda su deber y no se muestre aprobado no será contado digno de estar.” (D. y C. 107:99-100.)

4. Ministros de Dios] Administradores legales que poseen el sacerdocio y, por lo tanto, están facultados para representar al Señor, haciendo y diciendo lo que Él quiere que se haga y se diga para la salvación de sus hijos terrenales. Todos los verdaderos ministros son en cierto sentido profetas; tienen el testimonio de Jesús, que es el espíritu de profecía. Todos reciben revelación, todos tienen el don del Espíritu Santo, todos disfrutan de los dones del Espíritu, y todos ponen primero en sus vidas las cosas del reino de Dios. Son tanto siervos como amigos del Señor, y actúan en su lugar y en su nombre en sus ministraciones inspiradas.

6. Por el Espíritu Santo] Ningún hombre es o puede ser ministro de Cristo a menos que haya recibido el don y disfrute de la presencia del Espíritu Santo. Es por este don que el Señor revela a cada persona fiel lo que Él quiere que haga y diga en cualquier situación dada. Sin este conocimiento revelado, nadie puede representar al Señor con poder y autoridad.

7. Por el poder de Dios] El sacerdocio. Ningún hombre puede ser ministro de Cristo a menos que posea el Sacerdocio Aarónico o el Sacerdocio de Melquisedec, porque estos mismos órdenes de autoridad divina son la comisión que la Deidad da a sus agentes para representarlo.

8. Los verdaderos ministros siempre son considerados por los hombres como engañadores y deshonrosos, mientras que en realidad son tanto honorables como verídicos.

10. Haciendo ricos a muchos] “No busquéis riquezas sino sabiduría, y he aquí, los misterios de Dios se os abrirán, y entonces seréis hechos ricos. He aquí, el que tiene la vida eterna es rico.” (D. y C. 6:7.)

Poseyendo todas las cosas] No en esta vida, pero eventualmente en la eternidad. “Todas las cosas son de ellos, ya sea vida o muerte, o cosas presentes, o cosas venideras, todas son de ellos y ellos son de Cristo, y Cristo es de Dios.” (D. y C. 76:59.)

“¿Qué concordia tiene Cristo con Belial?”

¿Qué tipo de alianzas pueden hacer los santos con los incrédulos y aún así encontrar favor ante los ojos del Señor? ¿Pueden casarse fuera de la Iglesia? ¿O unirse a organizaciones secretas y vinculadas por juramento? ¿O comprometer los estándares de la iglesia en cuestiones morales? ¿Pueden unirse al partido comunista? ¿O enviar a sus niños pequeños, por ejemplo, a una escuela católica donde se les enseñarán los catecismos de esa organización?

¿Qué asociaciones pueden mantener los santos con los de afuera sin apartarse de los estándares del evangelio? ¿Pueden participar en fiestas con cócteles? ¿Publicar literatura pornográfica? ¿Asistir a obras de teatro y películas indecentes? ¿Trabajar para instituciones cuyo propósito principal es luchar contra la verdad y destruir la influencia de la Iglesia?

14-16a. Sin legislar sobre ningún caso específico, Pablo aquí proscribe y reprende enérgicamente las alianzas, afiliaciones y asociaciones impropias con el mundo, dejando a cada individuo la necesidad de elegir el camino que personalmente seguirá.

15. Belial] Satanás.

16b-18. El uso que hace Pablo de tres escrituras del Antiguo Testamento ilustra cómo un autor inspirado puede parafrasear pasajes de las escrituras para explicar, amplificar y aclarar su significado.

A Israel, por boca de Moisés, Dios dijo: “Y andaré entre vosotros, y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo” (Lev. 26:12), lo cual Pablo interpretó como que Dios, por el poder de su Espíritu, habitaría en su pueblo.

A Israel de los últimos días, de los labios de Isaías, hablando de huir de Babilonia y reunirse en Sion, el Señor dijo: “Salid, salid, salid de allí, no toquéis cosa impura; salid de en medio de ella; sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor” (Isa. 52:11), lo cual Pablo aplicó a la necesidad de los santos en su tiempo de separarse del mundo.

Hablando a Israel reunido en los últimos días, Dios dijo a través de Oseas: “Vosotros sois hijos del Dios vivo” (Os. 1:10), lo cual Pablo interpretó como que Dios sería un Padre para Israel, tanto para sus hijos como para sus hijas.