Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

17 El pesar piadoso por el pecado lleva al arrepentimiento

1. Inmundicia de la carne y del espíritu] ¿Es el cuerpo o el espíritu el que comete el pecado? En la preexistencia, solo era el espíritu. En esta vida, el espíritu está revestido de un tabernáculo que está sujeto a los deseos de la carne; es decir, los apetitos mortales fomentan el pecado. Pero la mente del hombre y la voluntad de actuar están en el espíritu. Por lo tanto, el cuerpo y el espíritu se unen en la comisión del pecado y ambos se contaminan por ello.

Temor de Dios] No el amor a Dios, sino un temor reverencial que impulsa a la rectitud, para que no sobrevengan juicios severos.

4. Mi gloriarme] Ver 2 Cor. 10:1-18; 11:1-11.

Tribulación] “Como parte de su prueba mortal, se llama a los santos a pasar por tribulaciones, es decir, a sufrir aflicciones severas, angustias y dolor profundo. (D. y C. 78:14; 109:5; 112:13; 122:5.) ‘En el mundo tendréis tribulación,’ dijo nuestro Señor. (Juan 16:33.)

“’La tribulación produce paciencia,’ (Rom. 5:3; 12:12; D. y C. 54:10), y es solo ‘a través de mucha tribulación’ que los hombres pueden ‘entrar en el reino de Dios.’ (Hechos 14:22.) ‘El que es fiel en la tribulación, la recompensa de lo mismo será mayor en el reino de los cielos. No podéis contemplar con vuestros ojos naturales, por el tiempo presente, el designio de vuestro Dios sobre esas cosas que vendrán después, y la gloria que seguirá después de mucha tribulación. Porque después de mucha tribulación vienen las bendiciones.’ (D. y C. 58:2-4; 103:12.) Los seres exaltados se describen con estas palabras: ‘Estos son los que han salido de una gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero.’ (Apoc. 7:14.) Los santos se glorían en la tribulación. (Rom. 5:3; D. y C. 127:2.)” (Mormon Doctrine, 2da ed., p. 809.)

7-11. Las reprensiones y exhortaciones que Pablo presentó en 1 Corintios tuvieron el efecto que se esperaba. Aquellos santos en Corinto que necesitaban hacerlo “se entristecieron de una manera piadosa,” y como consecuencia se arrepintieron de sus pecados. El pesar piadoso por el pecado es el primer paso hacia el perdón para aquellos que ya han sido bautizados y que, por lo tanto, están en la Iglesia. Los otros pasos son el abandono del pecado, la confesión, la restitución y la obediencia a todos los estándares del evangelio. (Mormon Doctrine, 2da ed., pp. 292-298.)

10. El pesar piadoso] “Esto incluye una contrición sincera y sentida del alma, una contrición nacida de un corazón roto y un espíritu contrito. Supone un reconocimiento franco y personal de que los actos de uno han sido malos a los ojos de Aquel que es santo. No hay reservas mentales en el pesar piadoso, ni el sentimiento de que tal vez los pecados de uno no sean tan graves o serios después de todo. Ciertamente es más que el arrepentimiento, ya sea porque el pecado ha salido a la luz o porque se ha perdido alguna recompensa o estatus preferencial debido a él.” (Mormon Doctrine, 2da ed., p. 292.)

Arrepentimiento] Ver Hechos 11:1-18.

Los santos imparten de sus bienes a los pobres

Pablo y los demás hermanos antiguos establecieron algún tipo de sistema de bienestar, adaptado a las necesidades y circunstancias de los santos de esa época, mediante el cual tenían el privilegio de ayudarse mutuamente en lo temporal. De este modo, eran capaces, al menos en parte, de cumplir el pacto hecho en las aguas del bautismo, “de sobrellevar los unos las cargas de los otros.” (Mosiah 18:8.) Los santos de Macedonia están aquí siendo exhortados a enviar sus contribuciones a sus hermanos en Jerusalén.

Siempre existe algún tipo de arreglo en la Iglesia de Dios para atender las necesidades temporales de los pobres entre ellos. El plan de bienestar, en cualquier época, es esa parte del evangelio que está diseñada, bajo las circunstancias existentes, para atender las necesidades temporales de los santos sobre la base de los principios del evangelio. Tal sistema es una de las evidencias de la divinidad de la Iglesia del Señor. A menos que y hasta que los miembros de la Iglesia den libremente de sus medios para el apoyo de sus hermanos menos afortunados, no desarrollan esos atributos de bondad y piedad que los preparan para una herencia celestial. (D. y C. 105:5.) Orden Unido] Ver Hechos 4:32-37.

En los tiempos modernos, el Señor dio su ley sobre estos puntos en estas palabras: “Yo, el Señor, extendí los cielos, y edifiqué la tierra, mi propio trabajo; y todas las cosas que hay en ella son mías. Y es mi propósito proveer para mis santos, porque todas las cosas son mías. Pero debe hacerse a mi manera; y he aquí, esta es la manera que yo, el Señor, he decretado para proveer para mis santos, que los pobres sean exaltados, en que los ricos sean humillados. Porque la tierra está llena, y hay suficiente y para spare; sí, preparé todas las cosas, y he dado a los hijos de los hombres para que sean agentes por sí mismos. Por tanto, si algún hombre toma de la abundancia que he hecho, y no imparte su porción, según la ley de mi evangelio, a los pobres y necesitados, él, con los impíos, levantará sus ojos en el infierno, estando en tormento.” (D. y C. 104:14-18.)

7. Los que abundan en fe y en los atributos de la piedad son los que imparten generosamente de sus bienes para el bienestar temporal de sus hermanos en el reino.

9. Hablamos a menudo de las riquezas de Cristo, lo que significa las glorias y recompensas otorgadas a los fieles. “He aquí, el que tiene vida eterna es rico.” (D. y C. 6:7.) Pablo dice que estas riquezas surgen y vienen debido a la pobreza de nuestro Señor. Es decir, aunque él era Dios, aunque tenía todo el poder, aunque con su Padre poseía y gobernaba el universo, sin embargo, abandonó las riquezas de la eternidad, se hizo mortal y, en contraste, vivió en pobreza temporal, para que de ese modo pudiera realizar los trabajos por los cuales muchos podrían obtener riquezas eternas.

12. Un corazón dispuesto] “El Señor requiere el corazón y un corazón dispuesto.” (D. y C. 64:34.)

13-15. Todas las contribuciones en la Iglesia deben basarse en la capacidad de pago. Los ricos pagan más diezmo que los pobres y, de manera similar, deberían dar más para socorrer a los necesitados, para apoyar la causa misionera y para construir casas de adoración. Así, las ofrendas de ayuno de áreas donde los santos tienen abundancia suplirán las necesidades de aquellos que por un tiempo y temporada son menos bendecidos temporalmente.

14. Igualdad] Igualdad temporal—igualdad según las circunstancias de un hombre, según sus necesidades y deseos justos (D. y C. 51:3; 82:17)—es uno de los objetivos del evangelio. “Porque he aquí, las bestias del campo y las aves del cielo,” dice el Señor, “y aquello que viene de la tierra, está ordenado para el uso del hombre para alimento y para vestimenta, y para que tenga en abundancia. Pero no se ha dado para que un hombre posea lo que está por encima de otro, por lo cual el mundo yace en pecado.” (D. y C. 49:19-20.)

24. Prueba de tu amor] El amor se muestra o se prueba mediante las buenas obras. ¿Cuánto amamos a nuestros hermanos? Proporcionalmente a lo que les servimos. ¿Cuánto amamos al Señor? “Si me amáis,” responde Él, “guardad mis mandamientos.” (Juan 14:15.)

Dios ama y recompensa al dador alegre

Algunas de las pruebas inherentes a la prueba mortal del hombre implican su amor instintivo por el dinero, su búsqueda de riquezas en general, sus deseos de poder, influencia y comodidad que surgen de la gran riqueza. Sin embargo, cuando “cede a las insinuaciones del Espíritu Santo,” y “despoja al hombre natural y se convierte en santo por la Expiación de Cristo el Señor” (Mosiah 3:19), entonces se convierte en sujeto a una ley superior. El dinero ya no es su amo; es su siervo para hacer el bien y obrar en justicia; se convierte en un dador alegre. La limosna] Ver Comentario I, pp. 237-238.

“Pensad en vuestros hermanos como en vosotros mismos,” enseñó el nefitá Jacob, “y sed generosos con todos y dad libremente de vuestro sustento, para que ellos sean ricos como vosotros. Pero antes de buscar las riquezas, buscad el reino de Dios. Y después de haber obtenido esperanza en Cristo, obtendréis riquezas, si las buscáis; y las buscaréis con la intención de hacer el bien—de vestir al desnudo, de alimentar al hambriento, de liberar al cautivo, y de administrar alivio a los enfermos y afligidos.” (Jac. 2:17-19.)

6. “Hay quien reparte, y sin embargo aumenta. . . . El alma liberal será enriquecida: y el que riega será también regado.” (Prov. 11:24-25.)

7. Dad, no de mala gana] ¿Qué bendiciones fluyen para un dador de mala gana? En respuesta, Mormón enseñó: “Dios ha dicho que un hombre siendo malo no puede hacer lo que es bueno; porque si ofrece un regalo, o ora a Dios, excepto que lo haga con verdadera intención, no le aprovecha en nada. Porque he aquí, no se le cuenta como justicia. Porque he aquí, si un hombre siendo malo da un regalo, lo hace de mala gana; por lo tanto, se le cuenta como si hubiera retenido el regalo; por lo cual es contado como malo ante Dios.” (Moro. 7:6-8.)

8-11. Bendiciones abundantes fluyen hacia los santos liberales. Dios recompensa a los suyos.

15. Su don inefable] ¿Qué es? El don del Espíritu Santo en esta vida, y la vida eterna en el mundo venidero; uno es el mayor don que se puede obtener en la mortalidad, el otro en la inmortalidad.

Pablo se gloría en el Señor

10:1. La mansedumbre y la dulzura de Cristo] Los mansos son los que temen a Dios y son justos; los dulces son aquellos que evitan las disputas y contiendas, que enseñan el evangelio con amabilidad y paciencia. Como el prototipo de todos los atributos piadosos, el Señor Jesús, en quien Pablo modeló su propia vida, ejemplificó estas características a la perfección. “Soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29), es la propia descripción que el Señor hizo de sí mismo. Y sobre su ministerio mortal, la proclamación profética es: “Apacentará su rebaño como un pastor; reunirá los corderos con su brazo, y los llevará en su seno, y guiará suavemente a los que están con crías.” (Isaías 40:11.)

3-6. “Aunque somos mortales, nuestras armas en la guerra contra el mal provienen de Dios, que es inmortal. Por su poder vencemos al mundo y refutamos los razonamientos que no conducen al verdadero conocimiento de Dios y sus leyes.”

5. Llevando cautivo todo pensamiento] Los pensamientos son el material con el cual se construye la creencia, y para ser salvados los hombres deben creer y, por lo tanto, pensar las cosas correctas. Por lo tanto, se espera que gobernemos nuestros pensamientos. “Dirige tus pensamientos al Señor.” (Alma 37:36.) “Que la virtud adorne tus pensamientos sin cesar.” (D. y C. 121:45.) “Nuestros pensamientos también nos condenarán.” (Alma 12:14.)

7. ¿Miráis las cosas según la apariencia exterior?] “El Señor no ve como ve el hombre; porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón.” (1 Samuel 16:7.)

8. Jactarse 13. Jactarse 15. Jactarse 16. Jactarse 17. El que se gloríe, gloríese en el Señor] Hay una diferencia entre jactarse según el modo del mundo y gloriarse en el Señor. Una es una forma de orgullo auto-justificado, la otra es una canción de alabanza y acción de gracias a ese Ser Santo cuya misericordia dura para siempre. El gran profeta Amón, por ejemplo, se jactó en la justicia cuando hizo las siguientes declaraciones: “No me jacto de mi propia fuerza, ni de mi propia sabiduría; pero he aquí, mi gozo está lleno, sí, mi corazón rebosa de gozo, y me regocijaré en mi Dios. Sí, sé que no soy nada; en cuanto a mi fuerza, soy débil; por lo tanto no me jactaré de mí mismo, sino que me jactaré de mi Dios, porque en su fuerza puedo hacer todas las cosas; sí, he aquí, muchos milagros poderosos hemos hecho en esta tierra, por los cuales alabaremos su nombre por siempre.” Luego relató el gran éxito que acompañó su predicación y la de sus hermanos, y dijo: “Por lo tanto, gloriémonos, sí, nos gloriamos en el Señor; sí, nos regocijaremos, porque nuestro gozo está lleno; sí, alabaremos a nuestro Dios para siempre. He aquí, ¿quién puede gloriarse demasiado en el Señor? Sí, ¿quién puede decir demasiado de su gran poder, y de su misericordia, y de su larga paciencia con los hijos de los hombres?” (Alma 26:11-1, 3.)

11:2. Celos piadosos] Celos justos. “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso.” (Éxodo 20:5) Un esposo] Cristo. Una virgen casta] Esos santos a quienes el Novio abrazará cuando venga en las nubes del cielo con toda la gloria del reino de su Padre.

3. La simplicidad que está en Cristo] El evangelio de Jesucristo es claro, puro, simple, fácil de entender. No es un misterio oculto más allá de la comprensión del hombre. Sus doctrinas son claras para el entendimiento; sus ordenanzas son fáciles de identificar; sus simbolismos no están enterrados en la oscuridad. Su Dios está revelado y es conocido por los verdaderos adoradores. El misterio, la complejidad, un Dios incomprensible e incognoscible—estos y todos los similares nacen de la apostasía.

4. Predicar otro Jesús] Desde el tiempo de Pablo hasta el presente, una multitud de pretendidos ministros ha predicado un Jesús de todo tipo y forma. Un grupo dice que salva a todos aquellos que simplemente confiesen su nombre con sus labios; otro que, independientemente de los hechos realizados en la carne, habrá una armonía final de todas las almas con Dios; otro que él fue un gran maestro moral, pero no el Hijo literal de Dios; otro que es una esencia espiritual que ya ha venido nuevamente, y que ahora habita en los corazones de aquellos que creen; otro que todas las iglesias son igualmente verdaderas y que no importa qué camino estrecho y angosto sigan los hombres, porque todos los caminos conducen al cielo; y así sucesivamente. Las doctrinas y planes de salvación son casi tan variados como el número de iglesias y predicadores.

6. Rudo en el habla] Pablo era un orador—aparentemente directo, claro y hablado sin esconder su mensaje bajo las sutilezas lingüísticas.

Satanás envía falsos apóstoles

Satanás imita la verdad. Dios tiene una Iglesia y también el diablo. Hay falsos cristos, falsos profetas, falsos apóstoles, falsos espíritus, falsos ministros. “En relación con el reino de Dios,” dijo el Profeta José Smith, hablando de la Iglesia restaurada en esta dispensación, “el diablo siempre establece su reino al mismo tiempo en oposición a Dios.” También: “Los falsos profetas siempre se levantan para oponerse a los verdaderos profetas y profetizarán tan cerca de la verdad que engañarán casi a los mismos escogidos.” (Enseñanzas, p. 365.)

13. Falsos apóstoles] En el sentido general, un verdadero apóstol es un testigo especial del nombre del Señor, uno que sabe por revelación que Jesús es el Señor. Un falso apóstol es aquel que finge ser un maestro y testigo de la doctrina verdadera sin tener la revelación personal necesaria. En el sentido específico, un verdadero apóstol es aquel que ha sido ordenado a ese oficio en el Sacerdocio de Melquisedec y que normalmente sirve como miembro del Consejo de los Doce, y por lo tanto tiene poder y autoridad para gobernar la Iglesia. Un falso apóstol es aquel que profesa tener el poder para gobernar los asuntos de la Iglesia en la tierra, pero de hecho no tiene la autoridad divina requerida.

14. Existen visiones verdaderas y falsas. Los ángeles se aparecen a los hombres y también los demonios. Manifiestamente, cuando un demonio se aparece, pretende ser un ángel y entregar un mensaje verdadero de la Deidad. Como lo describe Jacob, él “se transforma en un ángel de luz.” (2 Nefi 9:9.) Korihor fue una de las personas a quienes se le hizo tal aparición. Después de ser dejado mudo por el poder de Dios, escribió esta confesión: “He aquí, el diablo me ha engañado; porque se me apareció en la forma de un ángel, y me dijo: Ve y redime a este pueblo, porque todos se han extraviado tras un Dios desconocido. Y me dijo: No hay Dios; sí, y me enseñó lo que debía decir. Y enseñé sus palabras; y las enseñé porque eran agradables a la mente carnal; y las enseñé, incluso hasta que tuve mucho éxito, tanto que verdaderamente creí que eran ciertas; y por esta causa resistí la verdad, hasta que he traído esta gran maldición sobre mí.” (Alma 30:53; Enseñanzas, pp. 204-205, 214.)

15. Sus ministros] Los ministros de Satanás. ¿Quiénes son y cómo pueden ser conocidos? José Smith nos dio esta respuesta: “Si alguien me preguntara si yo fuera profeta, no lo negaría, ya que eso me daría la mentira; porque, según Juan, el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía; por lo tanto, si profeso ser testigo o maestro, y no tengo el espíritu de la profecía, que es el testimonio de Jesús, debo ser un falso testigo; pero si soy un verdadero maestro y testigo, debo poseer el espíritu de la profecía, y eso constituye un profeta; y cualquier hombre que diga que es maestro o predicador de justicia, y niegue el espíritu de la profecía, es un mentiroso, y la verdad no está en él; y por esta clave los falsos maestros e impostores pueden ser detectados.” (Enseñanzas, p. 269.)

Doctrina falsa] Ver Gálatas 1:1-12.

Pablo se gloría en sus sufrimientos por Cristo

Bendito sea Pablo, quien fue perseguido por causa de la justicia, porque suyo es el reino de los cielos. Bendito sea él porque fue vituperado y perseguido, y los hombres hablaron toda clase de mal contra él falsamente. Entonces, ¿por qué no habría de regocijarse y ser sobremanera feliz? ¿Por qué habría de dudar en contar sus azotes, apedreamientos y naufragios, sufridos mientras estaba en el encargo del Señor? ¿Por qué no gloriarse en haber superado peligros, cansancio, dolor, frío y desnudez? Verdaderamente, los sufrimientos de los fieles se tragan en la gloria del servicio de Cristo. (D. y C. 84:80.)

23-33.—Persecución y sufrimientos] Ver Hechos 5:33-42; 14:19-28; 17:1-14; 21:27-39; 22:22-30; 23:1-5; Hebreos 11:35b-40.

30. Si es necesario gloriarme] Ver 2 Corintios 10:1-18; 11:1-11.

Pablo es arrebatado al tercer cielo

1. Visiones] “Por medios sobrenaturales, mediante el poder del Espíritu Santo, las personas devotas tienen permitido tener visiones y ver dentro del velo. Son capacitadas para ver personas espirituales y para observar escenas ocultas a la vista ordinaria. Estas visiones son dones del Espíritu. (Séptimo Artículo de Fe.)

“Vienen por fe y desaparecen cuando la fe se extingue. (1 Samuel 3:1; Isaías 29:9-14.) Así, las visiones sirven como una evidencia de la divinidad de la obra del Señor en cualquier época. Si el Señor está dando visiones y revelación a un pueblo, tal grupo constituye el pueblo de Dios. Si no se reciben visiones y revelaciones en alguna iglesia o pueblo, entonces ese grupo no es el pueblo del Señor. Por esta prueba se conoce la identidad de la verdadera Iglesia. (Mormón 7:30-38.)

“Frecuentemente, personas reales del mundo invisible se aparecen a los mortales en visiones. En la Primera Visión, el Profeta vio y conversó con el Padre y el Hijo. (José Smith 2:15-20.) ‘El Señor vino a Abram en una visión,’ le prometió descendencia (Gén. 15), e hizo pacto con él. (Gén. 17.) De manera similar, ‘Dios habló a Israel en las visiones de la noche,’ autorizándolo a ‘ir a Egipto.’ (Gén. 46:1-4.) Pablo vio al Señor resucitado en visión (Hechos 9:1-9; 26:12-19), así como las mujeres llorosas en el sepulcro vacío vieron ‘una visión de ángeles’ diciendo que su Señor había resucitado de entre los muertos. (Lucas 24:1-23.)

“Moisés y Elías aparecieron personalmente en el Monte de la Transfiguración, donde fueron vistos por Pedro, Santiago y Juan en visión. (Mateo 17:1-9.) Cuando Moisés, Elías, Elías y el Señor Jehová se presentaron ante José y Oliver en el Templo de Kirtland, fueron vistos en visión porque ‘el velo fue quitado’ de sus ojos mortales. (D. y C. 110.) El 12 de agosto de 1831, en el río Misisuri, ‘El élder William W. Phelps, en una visión diurna, vio al destructor montado con poder sobre la faz de las aguas.’ (Encabezado, D. y C. 61.) Un ángel vino a Amulek ‘en una visión’ y le ordenó recibir a Alma. (Alma 8:20.)

“También se da poder a los profetas del Señor para ver y conversar con seres celestiales en visión, aunque tales personas divinas no estén en ese momento en la presencia inmediata y personal de quien recibe la visión. Siendo ‘arrebatado por el Espíritu,’ Lehi, por ejemplo, ‘fue llevado en visión, y vio los cielos abiertos, y pensó ver a Dios sentado en su trono, rodeado de innumerables huestes de ángeles en actitud de cantar y alabar a su Dios.’ (1 Nefi 1:8.) José Smith y Sidney Rigdon ‘vieron la gloria del Hijo, a la diestra del Padre, y recibieron de su plenitud; Y vieron los santos ángeles, y a aquellos que son santificados ante su trono, adorando a Dios, y al Cordero, que lo adoran por los siglos de los siglos.’ (D. y C. 76:20-21.) Esteban vio ‘los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios.’ (Hechos 7:51-56.) En su gloriosa visión del mundo celestial, dada el 21 de enero de 1836, el Profeta también vio ‘el trono resplandeciente de Dios, donde estaba sentado el Padre y el Hijo.’ (Enseñanzas, p. 107.)

“Por medio de visiones, el Señor revela eventos pasados, presentes y futuros. Nefi vio en visión la destrucción de Jerusalén después de que él y su pueblo hubieran salido de esa ciudad malvada. (2 Nefi 1:4.) Moroni mostró al Profeta el lugar donde estaban escondidas las planchas en Cumorah. (José Smith 2:42.) Daniel vio la gran reunión en Adam-ondi-Ahman (Dan. 7:9-14), y Ezequiel vio la resurrección de la casa de Israel. (Ezequiel 37:1-10.) Los reinos de gloria en los mundos eternos fueron abiertos a la vista del Profeta (D. y C. 76); Abraham y Moisés vieron la multitud infinita de las creaciones del Señor (Moisés 1; 2; 3; Abra. 3; 4; 5); y Enoc y Abraham vieron la hueste de los espíritus preexistentes. (Moisés 6:36; Abra. 3:22-25.)”

“Las imágenes, figuras y representaciones simbólicas a menudo se muestran en visiones como medios para transmitir verdades del evangelio. Lehi y Nefi aprendieron mucho al ver el árbol de la vida, la barra de hierro, el camino estrecho y angosto, y demás. (1 Nefi 8; 11.) Pedro aprendió que el evangelio debía ir a los gentiles cuando el Señor le mostró la visión de los animales inmundos y le ordenó matar y comer. (Hechos 10:9-48; 11:1-18.) Pablo aprendió que debía llevar el mensaje de salvación a Macedonia cuando vio en visión a un hombre orando y pidiendo luz evangelio. (Hechos 16:9-10.) Daniel fue informado de la historia de naciones y reinos por las bestias y figuras que se le mostraron, representando esos reinos. (Dan. 7; 8; 9; 10.) En contraste, Juan el Revelador vio bestias reales en el cielo para establecer en su mente la verdad de que los animales son resucitados y habitan en esferas celestiales. (Enseñanzas, pp. 289-292.)

“Las visiones sirven a los propósitos del Señor en la preparación de los hombres para la salvación. A través de ellas se revela el conocimiento (2 Nefi 4:23), se realizan conversiones (Alma 19:16), se difunde el mensaje del evangelio, se perfecciona la organización de la iglesia (D. y C. 107:93), y aumenta la justicia en los corazones de los hombres. Y las visiones aumentarán y abundarán en los últimos días, porque el Señor ha prometido derramar su ‘espíritu sobre toda carne,’ para que ‘los ancianos sueñen sueños,’ y ‘los jóvenes vean visiones.’ (Joel 2:28-32.)” (Mormon Doctrine, 2da ed., 823-824.)

Revelaciones] Ver Hechos 11:27-30; 1 Cor. 2:9-16. Éxtasis] Ver Hechos 10:9-20.

2-4. Pablo y otros pilares de fortaleza espiritual han sido arrebatados al cielo y han visto y oído cosas maravillosas que no pueden ser reveladas a los menos espiritualmente dotados y que solo pueden ser comprendidas por aquellos que las ven y oyen.

José Smith dijo: “Pablo ascendió al tercer cielo, y pudo entender los tres grados principales de la escalera de Jacob: las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial, donde Pablo vio y oyó cosas que no era lícito que él dijera. Yo podría explicar cien veces más de lo que he explicado acerca de las glorias de los reinos manifestadas a mí en la visión, si se me permitiera, y si el pueblo estuviera preparado para recibirlas.” (Enseñanzas, pp. 304-305.)

Después de registrar esa porción de su visión de los tres grados de gloria que el Señor quería publicar al mundo, José Smith y Sidney Rigdon añadieron estas palabras inspiradas: “Pero grandes y maravillosas son las obras del Señor, y los misterios de su reino que nos mostró, que superan todo entendimiento en gloria, y en poder, y en dominio; Los cuales nos mandó que no escribiéramos mientras aún estábamos en el Espíritu, y no son lícitos para que el hombre los pronuncie; Ni el hombre es capaz de hacerlos conocer, porque solo se ven y entienden por el poder del Espíritu Santo, que Dios otorga a aquellos que lo aman, y se purifican ante Él; A quienes les concede este privilegio de ver y conocer por sí mismos; Para que, por el poder y la manifestación del Espíritu, mientras están en la carne, puedan ser capaces de soportar su presencia en el mundo de gloria. Y a Dios y al Cordero sea la gloria, y el honor, y el dominio por los siglos de los siglos.” (D. y C. 76:114-119.)

Los tres discípulos nefitas que fueron prometidos que nunca probarían la muerte tuvieron visiones similares. “Los cielos se abrieron, y fueron arrebatados al cielo, y vieron y oyeron cosas indecibles. Y les fue prohibido que las pronunciaran; ni se les dio poder para que pudieran pronunciar las cosas que vieron y oyeron; Y si estaban en el cuerpo o fuera del cuerpo, no pudieron decirlo; porque les pareció como una transfiguración de ellos, que fueron cambiados de su cuerpo de carne a un estado inmortal, para que pudieran contemplar las cosas de Dios.” (3 Nefi 28:13-15.)

2. Un hombre en Cristo] Pablo mismo, como lo deja claro en el versículo siete de este mismo relato.

El tercer cielo] El reino celestial. “Pablo vio el tercer cielo, y yo más,” dijo el Profeta. (Enseñanzas, p. 301.) Grados de gloria] Ver 1 Cor. 15:35-42a.

4. Arrebatado al paraíso] El paraíso no es el tercer cielo, ni ninguno de los otros cielos. Más bien es esa parte del mundo espiritual donde los justos van a esperar el día de su resurrección. (Mormon Doctrine, 2da ed., pp. 554-555.) Si nuestro relato de la experiencia de Pablo se ha preservado correctamente, significa que fue arrebatado al reino celestial y al paraíso de Dios, lo cual es completamente probable. Paraíso] Ver Comentario I, pp. 823-825.

El Señor da debilidades a los hombres

Las debilidades hacen que los hombres dependan del Señor y busquen su gracia y bondad. Si todos los hombres sobresalieran en todas las cosas, ¿desarrollaría alguno la humildad y la sumisión esenciales para la salvación? Como lo muestra la vida de Pablo, incluso los profetas más grandes—para su propio beneficio y aprendizaje—aunque fuertes en el Espíritu, son débiles en otras cosas. Algunos tienen enfermedades físicas, otros carecen de capacidad financiera, o les falta alguna cualidad deseable de personalidad, para que nadie se crea más de lo que debe.

Cuando Moroni se quejaba ante el Señor de que los gentiles criticarían las debilidades literarias de los nefitas, el Señor respondió: “Los necios se burlan, pero lamentarán; y mi gracia es suficiente para los humildes, para que no saquen provecho de vuestra debilidad; Y si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y mi gracia es suficiente para todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles se vuelvan fuertes para ellos. He aquí, mostraré a los gentiles su debilidad y les mostraré que la fe, la esperanza y la caridad me conducen a mí—la fuente de toda justicia.” (Éter 12:26-28)

7. Un aguijón en la carne] Alguna dolencia física no mencionada, aparentemente grave, de la cual el Apóstol sufría ya sea de forma continua o recurrente.

Mensajero de Satanás] ¿De dónde provienen las enfermedades y las debilidades? ¿De Satanás o de otra fuente? Sin duda alguna, la enfermedad, la aflicción y la incapacidad física surgen debido a las leyes que Dios ha ordenado. La obediencia a las leyes de salud trae salud; la desobediencia a estas leyes abre la puerta a enfermedades y deformidades. Este principio está implícito en el hecho mismo de que la Deidad nos ha dado revelaciones como la Palabra de Sabiduría. (D. y C. 89.) Si fuera de otro modo, Satanás golpearía a los apóstoles y profetas, y a los buenos y grandes en general, con enfermedades y aflicciones, de modo que la anarquía universal, la discapacidad y la plaga reinarían sobre toda la tierra.

Por otro lado, el diablo usa y se deleita con las enfermedades y las aflicciones, y en algunos casos tiene poder para imponerlas, como cuando “Satanás… golpeó a Job con úlceras dolorosas desde la planta de su pie hasta la coronilla” (Job 2:7), o cuando Jesús liberó de su enfermedad “a una hija de Abraham, a quien”, dijo él, “Satanás había atado, he aquí, estos dieciocho años.” (Lucas 13:11-17; Hechos 10:38.)

¿Cuáles son los signos de un apóstol?

12:11. Los apóstoles principales] Aquellos que tienen los testimonios más fuertes, a quienes Dios ha revelado más de su mente y voluntad, que enseñan las doctrinas de la salvación con mayor claridad y perfección, que realizan más milagros, que sirven de manera más eficaz en el reino de Dios en la tierra. Todos los apóstoles y profetas no son más iguales de lo que lo son todos los élderes o todos los maestros de la Escuela Dominical. Lo que un hombre sabe y las revelaciones que recibe dependen de él, de su diligencia y rectitud personal, no de su oficio o asignación en la Iglesia. Apóstoles] Véase 1 Cor. 4:1-21.

12. Signos de un apóstol] Esos milagros, dones del Espíritu, visiones y revelaciones que Dios derrama sobre todos aquellos que lo aman y sirven. Ellos sanan a los enfermos, echan fuera demonios, resucitan a los muertos; predican, enseñan y sufren en la causa de Cristo; caminan rectamente ante todos los hombres y son adoptados en la familia de Dios como sus hijos, convirtiéndose así en coherederos con su Hijo natural. Son precisamente los mismos dones divinos que deben descansar sobre todos los élderes del reino, sobre cada persona que ha recibido el derecho al compañerismo constante del Espíritu Santo. La Iglesia del Señor está diseñada para ser un reino de reyes y sacerdotes, un reino en el que eventualmente, “Ya no enseñarán a cada uno a su prójimo, ni a cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor.” (Jer. 31:34.)

20. Debates] Disputas y contenciones sobre asuntos del evangelio. Jesús dijo: “El que tenga el espíritu de contención no es mío, sino del diablo, que es el padre de la contención.” (3 Nefi 11:29.)

Envidias] Sentimientos resentidos, rencorosos y codiciosos hacia otros que parecen ser más afortunados.

Iras] Exhibiciones de ira y rabia violentas.

Contiendas] Disputas, conflictos, peleas, emulaciones.

Chismes] Instancias de hablar mal de personas ausentes de manera calumniosa y maliciosa.

Murmuraciones] Instancias de chismes, o hablar mal en secreto, conspirar y criticar.

Engreimiento] Instancias de sentirse inflado o hinchado, como con orgullo. “Vuestros corazones no están dirigidos al Señor,” fueron las palabras de un profeta lamanita a sus hermanos nefitas, “sino que se hinchan con gran orgullo, para jactarse, y con gran hinchazón, envidias, contiendas, malicia, persecuciones, y asesinatos, y toda clase de iniquidades.” (Helamán 13:22.)

Tumultos] Estallidos violentos; también, agitación violenta de la mente o los sentimientos; también, conmociones que involucran multitudes, generalmente acompañadas de grandes alborotos y mucha confusión.

21. Fornicación] Véase 1 Cor. 6:9-20.

Lujuria] Lujuria, lascivia, desenfreno; actos que producen emociones lascivas. Los verdaderos ministros de Cristo siempre “predican contra todas las mentiras, engaños, envidias, contiendas, malicia, blasfemias, robos, saqueos, asesinatos, adulterio y toda clase de lascivia, clamando que estas cosas no deben ser así.” (Alma 16:18.)

13:1. Testigos] Véase Comentario I, pp. 197-200; Hechos 10:36-43.

4. Fue crucificado por debilidad] Él pudo morir porque María era su madre y de ella heredó el poder de la mortalidad.

Él vive por el poder de Dios] Él pudo vivir nuevamente porque Dios era su Padre y de Él heredó el poder de la inmortalidad.

“Examinad vuestras almas, si estáis en la fe”

5. Examinad vuestras almas] ¿Guardáis los mandamientos? ¿Está sana vuestra doctrina? ¿Creéis todo lo que Dios ha revelado? ¿Estáis recibiendo revelación, viendo visiones, haciendo milagros, disfrutando del compañerismo del Espíritu? ¿Vive el evangelio en vuestra vida? Perseverar hasta el fin] Véase Hechos 2:41-47.

Jesucristo está en vosotros] “Tenemos la mente de Cristo.” (1 Cor. 2:16.) Cómo Dios mora en nosotros] Véase 1 Juan 4:7-21.

Reprobados] Personas desobedientes, depravadas y sin principios que se han apartado de la fe y, por lo tanto, son rechazadas por Dios.

8. No podemos hacer nada contra la verdad] En el sentido eterno, nada de lo que hagamos para luchar contra la verdad prosperará. Por más plausible y popular que sea el error, eventualmente morirá. Solo la verdad prevalecerá.

11. Sed perfectos] Véase Comentario I, pp. 231-232; Heb. 6:1-3.

Sed de un mismo sentir] Véase 1 Cor. 1:1-16.

I. V. 12. Un saludo santo] Los saludos sagrados especiales están reservados para aquellos que pertenecen a la familia de Jesucristo, que han tomado sobre sí su nombre y que son dignos de entrar en sus santos templos. Dichos saludos se hacen “en el nombre del Señor, con las manos levantadas al Altísimo,” y son de esta forma: “Os saludo en el nombre del Señor Jesucristo, en señal o recuerdo del pacto eterno, en el cual pacto os recibo en compañerismo, con una determinación fija, inmovible e inquebrantable, de ser vuestro amigo y hermano por la gracia de Dios en los lazos del amor, para andar en todos los mandamientos de Dios de manera intachable, en acción de gracias, por los siglos de los siglos. Amén.” Las personas indignas de este saludo sagrado no tienen lugar en la casa del Señor. (D. y C. 88:119-120, 133-136.)