Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

19 “Manteneos firmes, no sea que caigáis de la gracia”

1. Guardad los mandamientos; vivid el evangelio; perseverad hasta el fin. “Permaneced en la libertad con la que habéis sido hechos libres; no os enredéis en el pecado, sino dejad que vuestras manos estén limpias, hasta que venga el Señor.” (D. y C. 88:86.) Perseverar hasta el fin] Véase Hechos 2:41-47.

2-4. La circuncisión, como ordenanza religiosa, es el signo y la señal que certifica la creencia en, la aceptación de, y la conformidad con todo el sistema mosaico, y por lo tanto, para los cristianos de esa época, constituía un rechazo de Cristo y su evangelio que reemplazó la ley. Véase Hechos 15:1-35.

4. Justificados por la ley] Véase Rom. 2:17-29; 3:1-20, 21-31; 4:1-25; 5:1-11.

Caer de la gracia] Aquellos que guardan los mandamientos, esforzándose por vivir según cada palabra que sale de la boca de Dios, hallan favor ante su vista. Su conducta es agradable a él, y están en un estado de gracia; es decir, debido a su rectitud personal, la Deidad derrama su amor, misericordia y bondad sobre ellos en abundancia. Son guiados por el Espíritu, tienen poder para hacer milagros y hacer el bien, y frecuentemente saborean las cosas buenas del mundo venidero.

Caer de la gracia es apartarse de tal curso de obediencia de tal manera que la bondad de Dios se aleja y el antiguo santo queda entregado a su propio poder y fuerza. Dios ya no está complacido con su conducta y ya no derrama sobre él bendiciones especiales. Así, el Profeta, al discutir si una persona que está una vez en gracia siempre está en gracia, o si, habiendo caído de la gracia, puede regresar nuevamente a ese estado bendito, dice: “Si los hombres han recibido la buena palabra de Dios, y han probado los poderes del mundo venidero, si se apartan, es imposible renovarlos de nuevo, pues han crucificado al Hijo de Dios nuevamente, y lo han avergonzado públicamente; así que hay una posibilidad de apartarse; no se puede renovar nuevamente, y el poder de Elías no puede sellar contra este pecado, porque esto es una reserva hecha en los sellos y el poder del sacerdocio.” (Enseñanzas, p. 339.) Por otro lado, si un hombre no es digno de tan gran condena, puede arrepentirse y alcanzar nuevamente su estado favorecido de gracia. Para todos los miembros fieles de la Iglesia, el consejo revelado es: “Hay una posibilidad de que el hombre caiga de la gracia y se aparte del Dios viviente; Por lo tanto, que la iglesia tenga cuidado y ore siempre, no sea que caigan en tentación; Sí, y que también los santificados tengan cuidado.” (D. y C. 20:32-34.) Véase Heb. 6:4-9; 10:19-39.

Gracia] Véase Rom. 4:1-25.

Buscar fe, amor, a Cristo y al Espíritu

Buscar la justicia—tal es el objetivo, el deseo y la meta de los verdaderos santos. Y la justicia consiste en conformarse a las leyes y ordenanzas del evangelio, en ser sumiso a la mente y voluntad de Dios, en seguir el camino trazado por el Hijo de la Justicia, quien así se convirtió en poseedor de toda justicia y, por lo tanto, heredero de esa vida eterna que lo hace semejante a su Padre. “El que haga las obras de justicia recibirá su recompensa, incluso paz en este mundo, y vida eterna en el mundo venidero.” (D. y C. 59:23.) Los santos viven en justicia] Véase Efesios 4:17-29.

5. Esperanza de justicia] Esperanza de salvación. “¿Y qué es lo que esperaréis? He aquí, os digo que tendréis esperanza por la expiación de Cristo y el poder de su resurrección, para ser levantados a la vida eterna, y esto por causa de vuestra fe en él según la promesa.” (Morm. 7:41.)

6. No es la circuncisión ni la consiguiente conformidad a la ley de Moisés lo que salva, ni está disponible la salvación para los gentiles a través de sus sistemas religiosos. La salvación está en Cristo y viene por la fe en su santo nombre y de ninguna otra manera.

La fe… obra por el amor] El amor es la fuerza motriz que subyace en todas las cosas. La expiación, vivir rectamente, todas las cosas buenas surgen del amor—el amor de Dios por sus hijos y el amor de sus hijos por los unos y los otros y por su Creador.

7-12. “Vosotros una vez guardasteis los mandamientos, ¿por qué no lo hacéis ahora? Yo, Pablo, no os he enseñado doctrinas que os hayan desviado, como que la circuncisión es necesaria para la salvación. Evitad la influencia de los falsos maestros; serán condenados y deben ser excomulgados.”

13. Llamados a la libertad] Llamados al evangelio, que es la perfecta ley de la libertad; llamados a abandonar las prácticas y rituales del sistema mosaico; llamados a la verdad que hace a los hombres libres, libres de la esclavitud de la oscuridad y el pecado.

No uséis la libertad como ocasión para la carne] Usad vuestra libertad cristiana correctamente. “Sed sabios en los días de vuestra prueba; despojaos de toda inmundicia; no pidáis, para consumirlo en vuestros deseos, sino pedid con firmeza inquebrantable, que no cederéis a ninguna tentación, sino que serviréis al Dios verdadero y viviente.” (Morm. 9:28.)

Amor] Véase Rom. 13:8-10; Comentario I, pp. 229-230; 725-727; 746-749.

Crucificar la carne y andar en el Espíritu

En esta probation mortal, nuestro objetivo es seguir a Dios y huir de Satanás, vencer al mundo, despojar al hombre natural y revestirnos de Cristo, frenar nuestras pasiones, elevarnos por encima de “los deseos de la carne y las cosas del mundo”, abstenernos de “toda clase de iniquidad” (1 Nefi 22:23)—crucificar la carne y andar en el Espíritu. Vencer al mundo] Véase Apoc. 2:1-7.

16. Andar en el Espíritu] Guardar los mandamientos después del bautismo y así obtener la prometida compañía del Espíritu Santo.

17. Hay una guerra eterna entre el bien y el mal, la virtud y el vicio, los santos y el mundo, la carne y el Espíritu.

18. O: ‘Si sois guiados por el Espíritu, habéis dejado el mundo y os habéis convertido en santos.’

19. Obras de la carne] Todos los actos injustos.

Adulterio, fornicación] Véase 1 Cor. 6:9-20.

Inmundicia] Estado de las personas responsables cuyos pecados no han sido lavados en las aguas del bautismo, y que no guardan los mandamientos para andar en el Espíritu. “Nada impuro puede heredar el reino de los cielos.” (Alma 11:37.)

Lujuria] Véase 2 Cor. 12:11-21; 13:1-4.

20. Idolatría] Véase 1 Cor. 6:9-20.

Hechicería] Magia; comunicación con espíritus malignos; un sistema de falsa religión donde los médiums o personas se comunican con demonios. (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 839-840.)

Odio] “El odio es lo opuesto al amor; en su pleno sentido es aborrecer, detestar, y repugnar; en menor grado es simplemente no gustar o considerar con desagrado. El odio es una emoción propia y santa cuando se canaliza correctamente. ‘Odiad el mal, y amad el bien.’ (Amós 5:15.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 344.)

Disensión] Desacuerdo sobre los principios del evangelio; disensión y discordia en la Iglesia; diferencias no justificadas de opiniones sobre la ley del Señor.

Celos] Rivalidades envidiosas nacidas de los celos y ambiciones mundanas.

Ira] Ira violenta y rabia, a menudo llevando a intentos de venganza por agravios reales o supuestos.

Contienda] Luchas por superioridad; altercados y conflictos.

Sediciones] Actos de resistencia a la autoridad de la iglesia o del gobierno; incitación al descontento contra cualquiera de estas autoridades.

Herejías] Véase 1 Cor. 11:16-19.

21. Envidia] Descontento celoso por la excelencia y buena fortuna de los demás. “Predicad contra todas las mentiras, los engaños, las envidias, las contiendas, la malicia, las blasfemias, el robo, el saqueo, el asesinato, el adulterio y toda clase de lujuria, clamando que estas cosas no deben ser así.” (Alma 16:18.)

Asesinatos] Véase 1 Juan 3:10-18.

Emborrachamiento] Véase 1 Cor. 6:9-20.

Revuelo] Actos de diversión inapropiada, juerga y convivencia.

22. Fruto del Espíritu] Atributos de Dios.

Amor] Véase Rom. 13:8-10.

Gozo] Un estado de felicidad y dicha. “Los hombres son, para que puedan tener gozo.” (2 Nefi 2:25.)

Paz] Tanto la libertad de la guerra como el sentido interior de tranquilidad y satisfacción.

Longanimidad] Paciencia y resistencia extendida ante ofensas.

Amabilidad] Refinamiento, gentileza y honorabilidad.

Bondad] Justicia, virtud y excelencia.

Fe] Véase Heb. 11:1-3.

23. Mansedumbre] “Los mansos son los temerosos de Dios y los justos. Son aquellos que se conforman voluntariamente a los estándares del evangelio, sometiendo así su voluntad a la voluntad del Señor.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 474.) “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (3 Nefi 12:5), lo que significa en ese día cuando los seres celestiales habiten por siempre en su superficie. (D. y C. 88:16-32.)

Templanza] Un curso de moderación y control de las pasiones y apetitos; también, abstinencia del uso de intoxicantes.

24. ‘Los santos han vencido al mundo.’

25. ‘Si somos miembros de la Iglesia, dejémonos guiar por el Espíritu Santo.’

26. Vanagloria] Orgullo excesivo por los propios logros, habilidades o éxitos, manifestado a través de jactancia y exaltación de uno mismo.

Llevar las cargas los unos de los otros

1. Cristo vino para salvar a los pecadores; el evangelio está diseñado para restaurar a los santos errantes a la gracia y la perfección; el Señor no desea el fracaso, la excomunión ni la muerte espiritual de su pueblo. El programa de la Iglesia es restaurar, renovar y reactivar, traer a todos los que vengan a esa plena comunión que conduce a la vida eterna.

2. Como miembros de la familia de Cristo, los miembros de la iglesia se tratan entre sí como hermanos y hermanas. Una de las promesas expresas hechas en las aguas del bautismo es: “Hago convenio de llevar las cargas de mis hermanos en la Iglesia, para que ellas sean ligeras.” (Mosíah 18:8.) Plan de bienestar] Véase Hechos 4:32-37.

La ley de Cristo] El evangelio. (D. y C. 88:21.)

4. ‘Examinaos a vosotros mismos y ved si estáis guardando los mandamientos y, por lo tanto, podéis regocijaros en vuestras buenas obras.’

5. Los hombres son responsables de sus propios pecados.

6. La comunicación es un camino de doble sentido; tanto el maestro como el alumno deben ser iluminados por el Espíritu, en cuyo caso, “el que predica y el que recibe, se entienden mutuamente, y ambos son edificados y se regocijan juntos.” (D. y C. 50:22.)

“Lo que sembrais, eso cosecharéis”

7-10. ¡La ley de la cosecha! ¡Los hombres (incluidos los santos!) cosechan lo que siembran! Estos gálatas están en la Iglesia; han recibido a Cristo y su evangelio; son conversos de Pablo; al menos en cierta medida están en armonía con Dios y sus leyes. Pero la salvación no les llega porque creyeron, porque una vez confesaron al Señor Jesús con sus labios, solo por la gracia de Dios; no son justificados solo por la fe, como generalmente se entiende y se enseña en el cristianismo moderno.

Pero además de aceptar a Cristo, además del bautismo y la recepción del Espíritu Santo, ahora se les exige guardar los mandamientos, vencer al mundo, “seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una perfecta luminosidad de esperanza, y un amor de Dios y de todos los hombres.” Ahora se les exige alimentarse “de la palabra de Cristo, y perseverar hasta el fin.” (2 Nefi 31:20.)

Los miembros de la Iglesia que guardan los mandamientos serán salvos; aquellos que desobedecen no serán tan bendecidos. La salvación no es solo una cuestión de creencia, de gracia o solo de la cruz de Cristo; es todo esto junto con “la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.” (Tercer Artículo de Fe.)

8. Corrupción] Muerte espiritual. Vida eterna] Vida eterna. Véase 2 Tim. 1:1-12.

9. Cosecharemos] “Obtendremos la vida eterna.” Si no desmayamos] “Si perseveramos hasta el fin.”

10. Aunque los santos, según su fuerza y circunstancias, hacen el bien a todos los hombres, su obligación especial es bendecir y ayudar a sus compañeros santos, los miembros de su familia eclesiástica.

12-14. Aquellos santos gálatas que promovían y practicaban la circuncisión lo hacían para evitar la persecución; no estaban intentando, de hecho, guardar toda la ley de Moisés, de la cual la circuncisión era el símbolo. Pero debido a que estaban comprometiendo el evangelio con la ley de Moisés, no estaban ni podían centrar todo su corazón en Cristo y la salvación hecha posible por su sacrificio expiatorio.

15. El evangelio es para todos, tanto para Israel de aquel tiempo, que estaba circuncidado, como para los gentiles que no lo estaban. La salvación, independientemente de la circuncisión, llega a todos los que aceptan a Cristo, son bautizados, reciben el Espíritu Santo y nacen de nuevo, convirtiéndose en nuevas criaturas, vivas para las cosas del Espíritu.

16. La paz y la misericordia son otorgadas a los obedientes. (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 483-486.)

17. Las marcas del Señor Jesús] Las cicatrices en la carne de Pablo que testifican de su firmeza frente a la persecución (2 Cor. 11:23-27); también, los símbolos sagrados que representan la fe en Cristo y su evangelio, que son llevados por todos los fieles.

La Epístola de Pablo el Apóstol a los Efesios

Efesios es una epístola para todo el mundo, para judíos y gentiles, para esposos y esposas, para padres e hijos, para amos y siervos. Fue la mente y voluntad de Dios en los días de Pablo; es la voz de la inspiración en nuestro tiempo; es una epístola de apelación y aplicación universal.

Efesios proclama la supremacía de Dios, la gloria de su evangelio, la dignidad e identidad de la Iglesia a través de la cual se ofrece la salvación al hombre. Contiene algunos de los mejores escritos de Pablo, y es un documento que trata los fundamentos, con el evangelio de Dios en toda su gloria salvadora.

En ella, entre otras cosas, el Apóstol enseña:

Que los santos de Dios están predestinados para recibir el evangelio con todas sus ordenanzas, glorias y bendiciones;
Que el mismo evangelio que tuvo en su día será restaurado en la dispensación de la plenitud de los tiempos;
Que a través de la obediencia al evangelio, los santos reciben el Espíritu Santo de Promesa y son sellados para la vida eterna;
Que Dios, Cristo y el evangelio solo son conocidos por revelación;
Que la salvación viene por la gracia y bondad de Dios y es para todos los hombres, tanto judíos como gentiles;
Que el evangelio se administra a través de una verdadera Iglesia, la Iglesia que recibe revelación, la Iglesia dirigida por apóstoles y profetas vivos; y
Que debido a la ley del evangelio, el pueblo de Cristo vive rectamente, perfecciona sus familias y se cualifica para la exaltación.

Los santos predestinados para recibir el evangelio

¿Qué bendiciones están predestinados a recibir los santos de Dios en esta vida? Pablo aquí enumera las siguientes: 1. Todas las bendiciones espirituales, lo que necesariamente incluye la compañía del Espíritu Santo y los dones del Espíritu en esta vida, sin mencionar la vida eterna en los reinos venideros; 2. El evangelio eterno; 3. El bautismo; 4. La membresía en la Iglesia; 5. El don del Espíritu Santo; 6. La redención de la caída espiritual, que incluye la remisión de los pecados; y 7. La adopción en la familia de Dios el Padre, como hijos de Dios y, por lo tanto, como coherederos con Cristo, su Hijo natural. Predestinación] Véase Rom. 8:28-34a.

1. Apóstol] Véase Hechos 13:50-52; 14:1-7; 1 Cor. 4:1-21. Santos] Véase Filipenses 1:1-26.

2-3. ¡Dos Dioses, no uno! Dado que la verdadera religión se centra en el conocimiento del verdadero Dios, Pablo, sabiamente, comienza cada una de sus epístolas hablando sobre el Padre y el Hijo. Solo cuando los hombres conocen al verdadero y vivo Dios, y a Jesucristo a quien él ha enviado, quien también es Dios, su adoración puede llevarlos a la vida eterna. (Juan 17:3.)

3. Todas las bendiciones espirituales] Todo lo que Dios, en su infinita sabiduría y por su gracia y bondad, ha derramado sobre los santos a través del evangelio, y más particularmente esa bendición, la vida eterna, que se disfrutará en los lugares celestiales.

3-4. Así, los santos vinieron a este mundo con la promesa de la vida eterna, una promesa que se les dio en la preexistencia, antes de la fundación del mundo.

4. Él] Dios el Padre. Nos ha elegido] Nos ha elegido, elegido y predestinado, a nosotros, sus santos. Antes de la fundación del mundo] Mientras aún estábamos en la preexistencia. Que seamos santos e irreprochables ante él en amor] Que recibamos su evangelio y obtengamos membresía en su Iglesia y, a través del bautismo de agua y el Espíritu, nuestros pecados sean remi-tidos y así nos convirtamos en limpios e inmaculados ante él. (3 Nefi 27:19-21.)

5. Habiéndonos predestinado] Habiéndonos predestinado. Para la adopción de hijos por medio de Jesucristo para sí mismo] Ser adoptados en la familia de Dios el Padre, como los hijos de Dios, heredando, recibiendo y poseyendo la plenitud de su reino, junto con su Hijo natural Jesús—todo lo cual se cumple gracias a la expiación de Cristo. Hijos de Dios] Véase Gál. 4:1-7. Coherederos con Cristo] Véase Rom. 8:14-19.

6. Él… nos aceptó en el Amado] Dios nos ha aceptado como sus hijos junto con su Hijo Amado.

7. En quien] En Cristo. Tenemos redención a través de su sangre, la remisión de los pecados] Somos redimidos de la “caída espiritual” y nos hacemos vivos en Cristo a través del arrepentimiento y el bautismo. (D. y C. 29:43-44.)

El evangelio será restaurado en los últimos días

Los santos antiguos entendieron, dice Pablo aquí, dos grandes verdades que fueron y son misterios para la mente carnal:

1. Cómo Dios llamó, eligió y predestinó a sus santos escogidos para recibir bendiciones y honra, pureza y perfección, filiación y vida eterna en ese día; y

2. Cómo, en un día futuro, un día cuando todas las dispensaciones del evangelio se unieran, llamaría a otros escogidos que también habían sido predestinados para recibir, por la gracia de Dios, estas mismas gloriosas bendiciones.

9. Habiéndonos dado a conocer] Por revelación, los santos de Éfeso conocieron la doctrina de la predestinación, tal como operaba en su época y como operaría en la dispensación de la plenitud de los tiempos.

El misterio de su voluntad] Aquello que está oculto para el mundo pero que es revelado a los santos con respecto a los planes y propósitos de la Deidad.

10. El evangelio eterno es revelado o dispensado desde el cielo en varias edades, períodos o dispensaciones. En cada una de ellas, Dios habla, los ángeles ministran entre los hombres, y el don del Espíritu Santo se derrama sobre los fieles. (Moisés 5:58-59.) En cada una, hay administradores legales que poseen el sacerdocio mayor, que predican el evangelio, hacen milagros y realizan las ordenanzas de la salvación para que sean vinculantes en la tierra y en el cielo. Y en cada una hay comisiones especiales y dones que corresponden a la edad y el período involucrado.

La dispensación de la plenitud de los tiempos es la dispensación de la plenitud de las dispensaciones, es el tiempo o la era de la plenitud de los tiempos o eras. En otras palabras, es la dispensación de la restauración, la que en la que todas las cosas poseídas y disfrutadas en cualquier era pasada han sido o serán dadas nuevamente. Esta última gran dispensación comenzó en la primavera de 1820 con la aparición del Padre y el Hijo a José Smith, a quien también llegaron las revelaciones posteriores, conforme a las cuales la Iglesia y el reino de Dios en la tierra fueron establecidos una vez más. Las llaves o la autoridad presidencial sobre esta última dispensación del evangelio descansaron sobre Pedro, Santiago y Juan, y les fueron conferidas a José Smith y Oliver Cowdery alrededor de junio de 1829. Posteriormente, el Señor dijo que el evangelio revelado a través de José Smith fue dado “para los últimos tiempos; y para la plenitud de los tiempos, en los cuales,” continuó el Señor, “reuniré todas las cosas en uno, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra.” (D. y C. 27:13; 128:18-21; Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 200-202.)

Evangelio] Véase Rom. 1:1-17. Restauración del evangelio] Véase Apoc. 14:6-7.

11. En quien] En Cristo. Hemos obtenido una herencia] Hemos ganado una herencia en su reino terrenal, que es la Iglesia, y en adelante moraremos en su reino celestial, que es el reino celestial. Siendo predestinados] Siendo predestinados a heredar tal cosa.

Santos sellados por el Espíritu Santo de Promesa

“El Espíritu Santo de Promesa es el Espíritu Santo prometido a los santos, o en otras palabras, el Espíritu Santo. Este nombre-título se usa en relación con el poder de sellar y ratificar del Espíritu Santo, es decir, el poder que se le da para ratificar y aprobar los actos justos de los hombres, de modo que esos actos serán vinculantes en la tierra y en el cielo. ‘Todos los pactos, contratos, vínculos, obligaciones, juramentos, votos, obras, conexiones, asociaciones o expectativas,’ deben ser sellados por el Espíritu Santo de Promesa, si han de tener ‘eficacia, virtud o fuerza en y después de la resurrección de los muertos; porque todos los contratos que no se hagan con este fin tienen un fin cuando los hombres están muertos.’ (D. y C. 132:7.)

“Sellar es ratificar, justificar o aprobar. Así, un acto que es sellado por el Espíritu Santo de Promesa es uno que es ratificado por el Espíritu Santo; es uno que es aprobado por el Señor; y la persona que ha asumido la obligación sobre sí misma es justificada por el Espíritu en lo que ha hecho. El sello de ratificación de aprobación se pone sobre un acto solo si aquellos que entran en el contrato son dignos, como resultado de la rectitud personal, de recibir la aprobación divina. Ellos ‘son sellados por el Espíritu Santo de promesa, el cual el Padre derrama sobre todos aquellos que son justos y veraces.’ (D. y C. 76:53.) Si no son justos y veraces y dignos, el sello de ratificación se retiene.

“Incluso si una persona progresa hasta ese estado de casi perfección en el que su llamado y elección son asegurados, en el que está ‘sellado para vida eterna’ (D. y C. 131:5; 132:18-26), en el que recibe ‘la promesa… de vida eterna’ (D. y C. 88:3-4), en el que está ‘sellado para el día de la redención’ (D. y C. 124:124; Efesios 1:13)—sin embargo, con todo esto, estas grandes promesas se aseguran solo si las ‘obras’ son selladas por el Espíritu Santo de Promesa.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 361-362.)

Justificación] Véase Rom. 3:21-31.

13-14. José Smith dijo que el sello particular colocado sobre estos santos de Éfeso era que sus llamados y elecciones habían sido asegurados. (Enseñanzas, pp. 149-151.) Ellos recibieron la misma promesa y seguridad que se les da a ciertas personas dignas en esta dispensación a quienes el Señor dijo: “Ahora os envío otro Consolador, incluso a vosotros mis amigos, para que habite en vuestros corazones, incluso el Espíritu Santo de promesa; el cual otro Consolador es el mismo que prometí a mis discípulos, como está registrado en el testimonio de Juan. Este Consolador es la promesa que os doy de vida eterna, incluso la gloria del reino celestial; cuya gloria es la de la iglesia del Primogénito, incluso la de Dios, el más santo de todos, por medio de Jesucristo su Hijo.” (D. y C. 88:3-5.)

14. Prenda de nuestra herencia] Prenda es algo de valor dado para asegurar un acuerdo. Aquí, Dios mismo, al dar el sello de ratificación del Espíritu, está garantizando el cumplimiento de su propio pacto y promesa, la promesa de una herencia de vida eterna.

La redención de la posesión comprada] Cristo ha comprado a sus santos, es decir, aquellos que son suyos han sido “comprados con precio” (1 Cor. 6:20), siendo el precio su propia “preciosa sangre.” (1 Pedro 1:19.) Ahora, estos santos de Éfeso, edificando sobre el fundamento del sacrificio expiatorio de nuestro Señor, han asegurado sus llamados y elecciones; han, en efecto, trabajado por su salvación; han comprado, mediante buenas obras, una herencia eterna con Aquel que los compró con su sangre. (D. y C. 132:26.)

Llamado y elección asegurados] Véase 2 Pedro 1:1-19.

Los santos conocen a Dios y a Cristo por revelación

17. Dios se revela o permanece para siempre desconocido. No hay manera de conocer a Dios sino por revelación. Él no puede ser descubierto por la ciencia ni encontrado en el laboratorio. El hombre puede descubrir sus leyes y las manifestaciones que ha dejado de sí mismo. Pero Dios mismo, nuestro Padre Eterno, el ser santo que creó todas las cosas, que gobierna y sostiene el universo, solo se conoce por revelación y solo a aquellos a quienes Él se revela. Dios] Véase Hechos 17:15-34. El Espíritu Santo revela que Jesús es el Cristo] Véase 1 Cor. 12:1-3.

El Dios de nuestro Señor Jesucristo] Dios el Padre, nuestro Dios, el Padre de los espíritus, incluidos los de Cristo, el mismo Dios a quien Cristo adora y por cuyo poder Cristo mismo logró su propia salvación y obtuvo la plenitud del reino de su Padre. ¡Qué apropiado y reverente es, por lo tanto, que el Señor resucitado diga: “Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; y a mi Dios, y a vuestro Dios.” (Juan 20:17.)

18-23. No hay lenguaje para describir la gracia y bondad de Dios. Ninguna lengua puede pronunciar la alabanza y adoración debida a Aquel que nos creó y quien luego, a través del sacrificio de su Hijo, nos redimió de la muerte y nos abrió la puerta para recibir una herencia de exaltación en su reino. Pablo lucha con este problema de la expresión adecuada. Habla de las riquezas de la gloria de Dios; de la grandeza excesiva de su poder; de Cristo ascendiendo por encima de todas las potestades, poderes, virtudes y dominios, y por encima de todo nombre y cosa que existe en la tierra y en la eternidad; de su al sentarse a la diestra de Dios mismo; y también del cuerpo de Cristo, la Iglesia, alcanzando una eminencia semejante con Él, llenándolo todo en todos.

Pero el pleno significado de todo esto está más allá de la comprensión mortal. Solo “puede ser visto y comprendido por el poder del Espíritu Santo, que Dios derrama sobre aquellos que le aman y se purifican ante Él; a quienes les concede este privilegio de ver y saber por sí mismos; para que, a través del poder y la manifestación del Espíritu, mientras están en la carne, puedan soportar su presencia en el mundo de la gloria. Y a Dios y al Cordero sea la gloria, el honor y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.” (D. y C. 76:116-119.)

21. Los ojos de vuestro entendimiento siendo iluminados] ‘Vuestros ojos espirituales siendo abiertos.’ Las cosas naturales se ven con el ojo natural, las cosas espirituales con el ojo espiritual. Por lo tanto, el relato de la aparición del Señor a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland comienza: “El velo fue quitado de nuestros corazones, y los ojos de nuestro entendimiento fueron abiertos. Vimos al Señor de pie sobre el atril del púlpito, delante de nosotros.” (D. y C. 110:1-2.)

23. Los santos fieles “heredarán tronos, reinos, principados y poderes, dominaciones, todas las alturas y profundidades.” (D. y C. 132:19.) ¡Y por encima de ellos está Cristo, quien se sienta a la diestra del Padre!

Todo nombre que se nombra] Véase Filipenses 2:9-11; Hechos 4:1-12.

23. La plenitud de Aquel que llena todo en todos] En las Lecciones sobre la Fe, José Smith describe al Padre y al Hijo como “llenando todo en todos” porque el Hijo, habiendo vencido, ha “recibido la plenitud de la gloria del Padre”, y posee “la misma mente que el Padre.” Luego, anuncia la conclusión a la cual Pablo aquí solo alude: “Y todos aquellos que guarden sus mandamientos crecerán de gracia en gracia, y serán herederos del reino celestial, y coherederos con Jesucristo; poseyendo la misma mente, siendo transformados en la misma imagen o semejanza, incluso la imagen expresada de Aquel que llena todo en todos; siendo llenos de la plenitud de su gloria, y convirtiéndose en uno en Él, así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno.” (Lecciones sobre la Fe, pp. 50-51.)

“Por gracia sois salvos mediante la fe”

La salvación en todas sus formas, tipos y grados viene por la gracia de Dios. Es decir, debido a su amor, misericordia y condescendencia, Dios nuestro Padre ordenó el plan y el sistema de salvación que “traerá a la inmortalidad y vida eterna al hombre.” (Moisés 1:39.) De acuerdo con este plan, envió a su Hijo Unigénito al mundo para llevar a cabo el sacrificio expiatorio infinito y eterno.

Luego, Nuestro Señor, también por su amor, misericordia y condescendencia, realizó la obra designada para que todos los hombres sean “levantados a la inmortalidad,” y aquellos que creen y obedecen la ley del evangelio hereden “la vida eterna.” (D. y C. 29:43-44.) Los fieles reciben el perdón de sus pecados y se reconcilian con Dios porque creen y obedecen sus leyes.

Por lo tanto, los hombres son salvos solo por gracia, en el sentido de ser resucitados; son salvos por gracia acompañada de obediencia, en el sentido de ganar la vida eterna. El plan del evangelio es salvar a los hombres en el reino celestial, y por eso Pablo enseña la salvación por gracia mediante la fe, mediante la obediencia, mediante aceptar a Cristo, mediante guardar los mandamientos. Así, Nefi escribe, “Reconcíliate con Dios; porque sabemos que es por gracia que somos salvos, después de todo lo que podemos hacer” (2 Nefi 25:23), y Moroni registra, “Venid a Cristo, y sed perfeccionados en él, y negad vosotros mismos toda impiedad; y si negáis vosotros mismos toda impiedad y amáis a Dios con todo vuestro poder, mente y fuerza, entonces su gracia es suficiente para vosotros, para que por su gracia seáis perfectos en Cristo.” (Moro. 10:32.)

Gracia] Véase Rom. 4:1-25. Justificación] Véase Rom. 3:21-31. Caer de la gracia] Véase Heb. 10:19-39.

1. Él os ha dado vida] ‘Habéis nacido de nuevo; habéis recibido el Espíritu Santo; estáis vivos en Cristo; sois miembros de la Iglesia; estáis bajo el pacto de guardar los mandamientos y hacer las obras de justicia.’

2. Príncipe del poder del aire] Satanás; una expresión idiomática que indica el dominio y poder de Satanás en “este mundo,” en, por así decirlo, el mismo aire que nos rodea.

Hijos de desobediencia] Aquellos que caminan según el modo del mundo, que son carnales, sensuales y diabólicos, que están sujetos a los deseos de la carne.

3. Por naturaleza hijos de ira] El hombre por naturaleza está sujeto a los deseos y apetitos de la mortalidad y así permanece hasta que crucifica la carne y se convierte en una nueva criatura en Cristo. “Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la caída de Adán, y lo será, por los siglos de los siglos, a menos que se rinda a las tentaciones del Espíritu Santo, y se despoje del hombre natural y se convierta en un santo por medio de la expiación de Cristo el Señor, y se convierta como un niño, sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor, dispuesto a someterse a todas las cosas que el Señor considere adecuadas para infundirle, así como un niño se somete a su padre.” (Mosíah 3:19.)

4. Misericordia… amor] Elementos de la gracia.

5. Cuando estábamos muertos en los pecados] ‘Antes de unirnos a la Iglesia y ser bautizados para la remisión de los pecados.’ Nos dio vida juntamente con Cristo] ‘Nos ha hecho nuevas criaturas por el Espíritu Santo, de modo que ahora hemos nacido de nuevo y hemos llegado a ser vivos en Cristo.’ Por gracia sois salvos] ¿Cómo podría venir la salvación de otra manera? ¿Puede el hombre salvarse a sí mismo? ¿Puede resucitarse a sí mismo? ¿Puede crear un reino celestial y decretar su propia admisión allí? La salvación debe y proviene de Dios, y si el hombre ha de recibirla, Dios debe dársela, lo cual es una manifestación de gracia.

6. En lugares celestiales] En el reino celestial.

8. Por gracia sois salvos mediante la fe] ‘Por gracia sois salvos mediante la fe en el Señor Jesucristo, mediante el arrepentimiento y el bautismo para la remisión de los pecados, mediante la recepción del don del Espíritu Santo, mediante el cumplimiento de los mandamientos después del bautismo y así perseverar hasta el fin.’ Y esto no de vosotros mismos] Ningún hombre tiene poder para salvarse a sí mismo, así como no tiene poder para resucitarse a sí mismo.

9. No por obras] La salvación no viene por las obras y actuaciones de la ley de Moisés, ni por “la circuncisión,” ni por “la ley de los mandamientos que están en ordenanzas” (como Pablo especifica en los versículos 11 y 15), ni viene por ninguna buena obra por sí sola. No importa cuán justo sea un hombre, no importa cuán grandes y extensas sean sus buenas obras, no podría salvarse a sí mismo. La salvación está en Cristo y viene por medio de su expiación. Dios, a través de Cristo, reconcilia al hombre consigo mismo. Pero basándose en la expiación, el hombre debe realizar las obras de justicia para merecer la salvación, como lo testifican el versículo 10 y todo el pasaje.

10. Buenas obras] Guardar los mandamientos después del bautismo. Dios nos ha predestinado a caminar en ellas] ‘Dios predestinó a los santos a guardar los mandamientos,’ un requisito necesario para recibir la promesa predestinada de la vida eterna. —Véase Efesios 1:9-12.