Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

2 Pedro Explica Cómo Obtener la Salvación

Si algún hombre que vivió en ese entonces tenía un conocimiento revelado de lo que los hombres deben hacer para ser salvados en el reino de Dios, ese hombre era Pedro, el principal ministro apostólico del Señor. Y Pedro no dijo que los hombres son salvos por la expiación de Cristo sin más; no dijo que es suficiente confesar al Señor Jesús con los labios; no dijo que los hombres son justificados solo por la fe, sin las obras de justicia; no dijo que basta con hacer el bien y vivir en armonía con un alto estándar de ética cristiana; no dijo que todos los caminos llevan a Roma, ni que el único bautismo que cuenta es el del Espíritu, ni cualquiera de los otros diez mil conceptos contradictorios que ahora circulan en un cristianismo confundido y vacilante.

Pero Pedro, mientras y como movido por el Espíritu Santo, y así derramando la mente y voluntad del Señor, enseñó que, basándose en la expiación, los hombres responsables deben:

Tener fe en el Señor Jesucristo, una fe en el conocimiento revelado de qué tipo de seres son él y su Padre;
Arrepentirse de todos sus pecados, significando esto por medio de un cambio hacia la justicia;
Ser bautizados por inmersión en agua bajo las manos de un administrador legal que tenga poder de Dios para atar en la tierra y sellarlo eternamente en los cielos;
Recibir el don del Espíritu Santo, también conferido por uno autorizado por el Todopoderoso para actuar de tal manera; y
Perseverar hasta el fin de la probación mortal, manteniendo así los mandamientos después del bautismo.

Este plan de salvación es eterno por naturaleza; ha estado en vigor en todas las edades. Fue revelado por primera vez a Adán y se ha dado nuevamente en cada dispensación del evangelio. (Moisés 6:51-68; 3 Nefi 27:19-21; D. & C. 20:29; Cuarto Artículo de Fe.) Ver Hechos 18:24-28; 19:1-7; 1 Pedro 1:1-16; 3:18-22; 4:1-6; Heb. 2:10-18.

38-39. La misma comisión dada a Pedro, para invitar a los hombres a venir a Cristo y ser salvados por conformarse a su evangelio, ha sido conferida nuevamente a los hombres en los tiempos modernos. A sus testigos de los últimos días, el Señor les dice: “Os doy un mandamiento que vayáis entre este pueblo, y les digáis, como a mi apóstol de antaño, cuyo nombre era Pedro: Creed en el nombre del Señor Jesús, que estuvo en la tierra, y ha de venir, el principio y el fin; Arrepentíos y sed bautizados en el nombre de Jesucristo, conforme al santo mandamiento, para la remisión de los pecados; Y quien haga esto recibirá el don del Espíritu Santo, por la imposición de las manos de los élderes de la iglesia.” (D. & C. 49:11-14.)

38. El don del Espíritu Santo] Ver Hechos 10:46-48; Comentario I, pp. 752-755; 856-857.

39. Todos los hombres en todas las edades pueden recibir el don prometido del Espíritu Santo cumpliendo con aquellas leyes sobre las cuales se predica su recepción.

40. Esta generación torcida] Esta generación rebelde que se niega a cambiar su curso impío. En un tono algo similar, la revelación moderna habla de “esta generación incrédula y obstinada.” (D. & C. 5:8.)

¿Qué Sigue Después del Bautismo?

El bautismo—y la consiguiente membresía en la Iglesia—es el comienzo, no el fin, de esa progresión espiritual que lleva a la salvación. El bautismo abre la puerta, coloca al alma arrepentida en el camino angosto y estrecho, y lo inicia en un curso de piedad y virtud. Hasta que una persona haga el convenio del bautismo, no tiene esperanza ni promesa de recompensa eterna.

“La puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo por agua,” dice Nefi, “y luego viene la remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo. Y entonces estáis en este camino estrecho y angosto que lleva a la vida eterna; sí, habéis entrado por la puerta.” (2 Nefi 31:17-18.)

Después del bautismo, los santos deben trabajar por su salvación (Filip. 2:12), y a medida que lo hacen, su salvación se acerca más que cuando primero creyeron y fueron bautizados. (Rom. 13:11.) El proceso de trabajar por la salvación es el proceso de avanzar en el camino estrecho y angosto, de guardar los mandamientos después del bautismo, de hacer las obras de justicia, de perseverar hasta el final.

Nefi plantea esta pregunta: “Después de haber entrado en este camino estrecho y angosto, ¿pregunto si ya está todo hecho?” a lo que responde: “No,” y aconseja en su lugar: “Debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una perfecta luminosidad de esperanza, y un amor a Dios y a todos los hombres. Por lo tanto, si seguís adelante, alimentándoos de la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis vida eterna.” (2 Nefi 31:19-20; D. & C. 59:23.)

41. Tres mil almas] Había ciento veinte hermanos presentes cuando se eligió al sucesor de Judas. (Hechos 1:15.) Jesús mismo había elegido y comisionado tanto a los apóstoles como a los setentas. (Comentario I, pp. 323-328; 430-434.) Más de quinientos hermanos vieron al Señor resucitado, probablemente cuando se apareció en el monte en Galilea. (1 Cor. 15:6.) Así que podría haber habido muchos portadores del sacerdocio disponibles para realizar esos tres mil bautismos.

42. La doctrina de los apóstoles] Creer en Cristo y obedecer las leyes y ordenanzas de su evangelio. Comunidad] Ver Rom. 15:1-7. Partir el pan] El sacramento de la Cena del Señor. Ver 1 Cor. 11:20-34. 43. Maravillas y señales] Ver Hechos 5:12-16.

44-45. Ver Hechos 4:32-37.

46. Comer su comida con gozo y sencillez de corazón] Tan completa era su devoción y tan total su consagración que incluso sus asuntos mundanos los realizaban con un propósito único, que era la gloria de Dios. “Come tu pan con alegría, y bebe tu vino con corazón alegre; porque ahora Dios acepta tus obras.” (Ecles. 9:7.)

47. Los que debían ser salvos] Es decir, aquellos que por fe y arrepentimiento, por el bautismo de agua y del Espíritu, y por hacer un convenio de perseverar en la justicia hasta el final, comenzaban a trabajar por su salvación.

Pedro Sana al Hombre Cojo de Nacimiento

Jesús estableció el patrón; Pedro caminó en los pasos de su Maestro. Para ganar audiencia para una de sus mayores proclamaciones públicas de su propia filiación divina, Jesús sanó “a un hombre que era ciego de nacimiento.” (Juan 9 y 10; Comentario I, pp. 477-492.) La sanación por parte de Pedro del “hombre cojo de nacimiento” tuvo un efecto similar. Se reunió una multitud, a quienes, con palabras solemnes y convincentes, Pedro luego dio testimonio de que la salvación se centra en Cristo y viene por Él, y que vendría un día de restauración.

Para generar fe en el hombre ciego, Jesús ungió sus ojos ciegos con barro hecho con saliva y lo envió a lavarse en la piscina de Siloé. Para lograr el mismo propósito en el alma del cojo, Pedro dijo con majestuosa simplicidad, “Miradnos,” es decir, “Ejercitad vuestra fe en lo que nosotros, como ministros de Cristo, estamos a punto de hacer en su nombre y poder.”

El don de sanación tiene dos aspectos. “A algunos se les da tener fe para ser sanados; y a otros se les da tener fe para sanar.” (D. & C. 46:19-20.) El caso inmediato es principalmente uno de “fe para sanar.” El patrón general es que las sanaciones ocurren porque las personas tienen “fe para ser sanadas”, pero en ocasiones especiales, especialmente cuando es necesario, como parte del programa del Señor, para dramatizar y dar testimonio de la divinidad de su obra, los siervos del Señor realizan sanaciones que son principalmente por virtud de su propia fe. Ordinariamente, un hombre que tiene el don de sanar actúa de manera que infunde fe y confianza en el que será sanado, de modo que la bendición real viene por la fe conjunta y unida de ambas partes. Ver Comentario I, pp. 157-159; Hechos 5:12-16.

1. Pedro y Juan fueron al templo, a la hora de la oración, para predicar el evangelio, no para participar en oraciones ritualistas judías. Como ministros de una nueva dispensación, ya no se considerarían sujetos a los requisitos de la dispensación mosaica que había terminado.

2. Limosna] Ver 2 Cor. 9:1-15; Comentario I, pp. 232-233.

6. Pedro no le pidió al Señor que sanara al cojo; no oró a Dios para que derramara su gracia y virtud sanadora sobre el hombre cojo. En cambio, actuando en el nombre del Señor y por virtud de una delegación de autoridad sacerdotal ya recibida, él mismo ordenó que el milagro ocurriera. Pedro era siervo del Señor, su representante y agente; estaba en el lugar y en sustitución de Cristo, haciendo lo que el Maestro habría hecho si estuviera presente personalmente. La ilustración aquí vista de la relación de Maestro y siervo, de Principal y agente, del Señor y su representante, es la misma que está involucrada en la ordenanza de la administración a los enfermos. Ver Santiago 5:12-20.

13. El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob] Este exaltado título puede aplicarse, en el sentido amplio en que Pedro está hablando ahora, tanto al Padre como al Hijo. Sin embargo, dado que todos los tratos del Padre con Israel se hicieron a través del Hijo, Cristo mismo se convirtió y fue en un sentido más particular y específico el Dios de Israel, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Ver 1 Cor. 10:1-4.

La Era de la Restauración Comienza Antes de la Segunda Venida

Pedro y los otros apóstoles habían aprendido del Señor, cuando él ascendió ante ellos en el Monte de los Olivos, que la restauración del reino a Israel ocurriría en un día futuro, un día posterior a los tiempos del Nuevo Testamento. (Hechos 1:1-8.) Ahora el Espíritu Santo, hablando por la boca de Pedro, revela que no solo Israel, sino todas las cosas serán restauradas en un día venidero. Esta proclamación profética pone en perspectiva las enseñanzas y esperanzas de todos los profetas. Abre la puerta para entender sus declaraciones sobre la restauración del evangelio en los últimos días, la recolección de Israel disperso, la Segunda Venida, el reinado milenario del Mesías, y el retorno de la tierra misma a su gloria paradisiaca. Ver Apocalipsis 14:6-7.

17. Los asesinos de Jesús actuaron en ignorancia solo en el sentido de que no sabían que él era el Hijo de Dios. Pero incluso esto fue una ignorancia nacida de la rebelión, nacida de la negativa a creer en las profecías mesiánicas, nacida de una elección deliberada de cerrar los ojos a las enseñanzas y milagros que daban testimonio de su divinidad.

18. El Cristo debe sufrir] Israel esperaba un Rey triunfante y temporal, pero las profecías mesiánicas hablaban de un Redentor que sufriría, sería ultrajado y rechazado. (Salmo 22; Isaías 50:6; 53:1-12.)

19. Arrepentíos, por tanto, y convertíos] José Smith dice que Pedro aquí se dirigía a los asesinos que crucificaron a Cristo y que esta es la razón por la cual Pedro “no” los invitó a arrepentirse y ser bautizados para la remisión de los pecados, sino que los aconsejó arrepentirse y convertirse con la esperanza de que sus pecados serían borrados en la Segunda Venida. “No podían ser bautizados para la remisión de los pecados,” dijo el Profeta, “porque habían derramado sangre inocente.” (Enseñanzas, p. 339.) Hablando de este versículo, José Smith también dijo: “La remisión de los pecados por el bautismo no debía predicarse a los asesinos… No hay perdón para los asesinos; tendrán que esperar hasta que lleguen los tiempos de redención, y eso en el infierno.” (Franklin D. Richards y James A. Little, A Compendium, p. 288, 2ª ed.)

Que vuestros pecados sean borrados] No que serán perdonados y serán herederos de la salvación, como lo son aquellos cuyos pecados son lavados por el bautismo; sino que después de haber pagado el último centavo, resucitarán a algún grado de recompensa en una de las mansiones menores.

Los tiempos de refrigerio] José Smith dice que esto tiene “referencia al tiempo cuando Cristo deba venir; entonces, y no hasta entonces, serán borrados sus pecados. ¿Por qué? Porque eran asesinos, y ningún asesino tiene vida eterna.” (Enseñanzas, p. 188.) Tiene el mismo significado que el que se encuentra en el Décimo Artículo de Fe, que dice que “la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisiaca.” Este acontecimiento es “la regeneración” que ocurrirá “cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria.” (Mateo 19:28.) También es “el día de la transfiguración… cuando la tierra será transfigurada.” (D. & C. 63:20-21.)

“Esta tierra fue creada en un estado nuevo o paradisiaco; luego, como consecuencia de la transgresión de Adán, cayó a su estado telestial actual. En la Segunda Venida de nuestro Señor, será renovada, regenerada, refrescada, transfigurada, y se convertirá nuevamente en una tierra nueva, una tierra paradisiaca. Su estatus milenario será un regreso a su estado primigenio de belleza y gloria, el estado que existió antes de la caída.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 795-796.)

20. Él enviará a Jesucristo] La Segunda Venida del Hijo del Hombre; será enviado nuevamente por su Padre, esta vez en gloria y triunfo para reinar sobre la tierra durante mil años.

21. A quien los cielos deben recibir hasta] Cristo debe y retendrá el cielo como su morada hasta el tiempo señalado para que regrese y reine personalmente sobre la tierra. En las providencias del Padre, la Segunda Venida no puede ocurrir hasta “los tiempos de restitución.”

Los tiempos de restitución] La era o periodo de restauración. “Es ese período en la historia de la tierra conocido como la dispensación de la plenitud de los tiempos, pues en esa era todas las cosas deben ser restauradas.” (Efesios 1:10.)

“Debe notarse que Pedro no dice que todas las cosas deben ser restauradas antes de la venida de Cristo, sino que la era, periodo, época o tiempos en la historia de la tierra en los cuales debe tener lugar la restauración debe comenzar. Esa era comenzó en la primavera de 1820, pero todas las cosas no serán reveladas hasta después de que Cristo venga. (D. & C. 101:32-34.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 796.)

De todas las cosas] ¿Qué será restaurado? ¡Todas las cosas! Visiones, revelaciones, milagros y dones del Espíritu; apóstoles, profetas, setentas, evangelistas y jueces en Israel; doctrinas, ordenanzas, ritos y conocimientos; sacerdocio, llaves y poderes; la plenitud del evangelio; Israel como un reino y como un pueblo; e incluso la tierra misma “será renovada y recibirá su gloria paradisiaca.” (Décimo Artículo de Fe.)

22-23. Ver Hechos 7:37-40. Cuando Moroni vino a José Smith durante la noche del 21 y 22 de septiembre de 1823, citó Hechos 3:22-23 y “dijo que ese profeta era Cristo; pero el día aún no había llegado cuando ‘los que no oyeran su voz serían cortados de entre el pueblo,’ pero pronto vendría.” (Jos. Smith 2:40.)

23. En el relato del Libro de Mormón, este versículo, en el lenguaje de Jesús, dice: “En verdad os digo, sí, y todos los profetas desde Samuel y los que siguieron, cuantos han hablado, han testificado de mí.” (3 Nefi 20:24.)

23. Destruidos de entre el pueblo] En la Segunda Venida, el viñedo será quemado y los impíos serán consumidos. (2 Tes. 1:1-12; Mal. 4:1; D. & C. 101:24.)

¿Quiénes Son los Hijos del Pacto?

Jesús les dijo a los parientes nefitas de estos judíos casi lo mismo que Pedro dijo aquí. A estos hebreos americanos, el Señor resucitado les dijo: “He aquí, sois hijos de los profetas; y sois de la casa de Israel; y sois del pacto que el Padre hizo con vuestros padres, diciendo a Abraham: Y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. El Padre, habiéndome levantado a vosotros primero, y enviado para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de sus iniquidades; y esto porque sois hijos del pacto—Y después que habéis sido benditos, entonces el Padre cumple el pacto que hizo con Abraham, diciendo: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra—hasta el derramamiento del Espíritu Santo por mí sobre los gentiles, lo cual bendición sobre los gentiles hará que sean más poderosos que todos, hasta la dispersión de mi pueblo, oh casa de Israel.” (3 Nefi 20:25-27.)

¿Quiénes, entonces, son los hijos del pacto? “De acuerdo con los términos del pacto que Dios hizo con Abraham, todos los descendientes literales de ese gran profeta tienen derecho a recibir el evangelio, el sacerdocio, y todas las ordenanzas de la salvación y exaltación. (Abra. 2:9-11; D. & C. 86:8-11.) Cuando alguno de esos descendientes recibe todas estas cosas, ‘Se convierten en los hijos de Moisés y de Aarón y la simiente de Abraham, y la iglesia y el reino, y los escogidos de Dios.’ (D. & C. 84:34.) Entonces son hijos del pacto, es decir, son herederos de la plenitud de las bendiciones que corresponden al nuevo y eterno pacto, que es el evangelio. ‘Vosotros sois hijos del pacto’ (3 Nefi 20:24-27), les dijo el Señor a los nefitas entre los que ministró, una distinción que los santos fieles de esta dispensación también disfrutan. Los descendientes rebeldes de Abraham no son sus hijos en el sentido especial que implica la designación de hijos del pacto. (Juan 8:33-59.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 126.)

25. Hijos de los profetas] “Aquellos que siguen los pasos de los profetas, que creen como ellos creyeron y viven como ellos vivieron, son los hijos de los profetas. (D. & C. 84:33-34.) Son hijos en el sentido de ser seguidores o discípulos, y también pueden ser su simiente literal. (3 Nefi 20:25-27; Hechos 3:25.) Sin embargo, los descendientes rebeldes literales se cortan de las bendiciones de sus padres, y se convierten en hijos del diablo en lugar de hijos de los profetas. (Juan 8:33-59.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 127.)

En tu simiente] Ver Gálatas 3:1-25.

26. Cristo vino para que los hombres pudieran liberarse de sus iniquidades al aceptar los términos y condiciones de su sacrificio expiatorio. Y esta gran bendición—de la cual proviene la salvación—fue “primero” para “los hijos del pacto,” y después para “todas las familias de la tierra,” porque por medio de Cristo el Espíritu Santo también sería derramado sobre “los gentiles.” (3 Nefi 20:26-27.)

La Salvación Viene Por Cristo

La salvación se centra en Cristo. Él es el Primogénito del Padre, el que en la preexistencia progresó hasta convertirse en “semejante a Dios.” (Abra. 3:24.) Él es el Creador de todas las cosas, “el Cordero inmolado desde la fundación del mundo” (Apoc. 13:8), el Salvador y Redentor. Él es el Unigénito, el Hijo de Dios, la única persona nacida en el mundo con el poder de la inmortalidad, es decir, con el poder de llevar a cabo la infinita y eterna expiación.

Cristo es la resurrección y la vida, lo que significa que la inmortalidad y la vida eterna vienen por medio de él. Si él no hubiera rescatado a los hombres de los efectos de la Caída, no habría resurrección, no habría gloria eterna, no habría salvación de ningún tipo o grado. Si no hubiera sido por su sacrificio expiatorio, toda la humanidad habría estado perdida para siempre—perdida temporalmente, perdida espiritualmente, y condenada eternamente como hijos de perdición. (2 Nefi 9:6-9.)

Los Saduceos Intentan Silenciar a los Apóstoles

1. Mientras hablaban] Pedro y Juan ambos hablaron, predicando a Cristo y proclamando el mensaje de salvación. El capitán del templo] “Un sacerdote, próximo en dignidad al sumo sacerdote, teniendo bajo su mando un cuerpo de sacerdotes y levitas, quienes mantenían el orden en el Templo.” (Dummelow, p. 823.) Saduceos] Ver Comentario I, p. 119.

5. Sus gobernantes] El Sanedrín se reunió en sesión formal para escuchar la “herejía” anunciada por estos discípulos de Aquel a quien este mismo Consejo había condenado pocas semanas antes como digno de muerte.

7. ¿Con qué nombre?] Ver Filipenses 2:9-11.

8. Llenos del Espíritu Santo] Movidos por el poder del Espíritu Santo, de manera que hablaron la mente y la voluntad del Señor.

11. Ver 1 Pedro 2:4-10.

12. Esta misma verdad fue dicha por el ángel al rey Benjamín en estas palabras: “No se dará otro nombre, ni ningún otro camino ni medio por el cual la salvación pueda llegar a los hijos de los hombres, solo en y a través del nombre de Cristo, el Señor Omnipotente.” (Mosiah 3:17.)

Si Jesús salió de la tumba, no hay salvación en la doctrina saducea, pues niega falsamente la resurrección. De manera similar, si José Smith recibió revelación y disfrutó de los dones del Espíritu, no puede haber salvación en filosofías sectarias que niegan falsamente estas cosas. ¿Cuál debería ser, en sabiduría, el enfoque para cualquiera de estos problemas?

Los buscadores honestos de la verdad responden investigando para descubrir si hay resurrección, si la revelación continúa, si los dones del Espíritu aún se derraman sobre los fieles. Pero la respuesta de estos saduceos guiados por Satanás fue tratar de silenciar a los apóstoles, para que su secta no fuera derrocada por este valiente testimonio de que Jesús había resucitado de los muertos; y es lo mismo con aquellos hoy en día que luchan contra el mensaje de la restauración; se oponen a aquellos que afirman revelación y dones espirituales, en lugar de hacer una investigación imparcial para aprender si tales cosas realmente existen en este día.

13. Hombres sin educación e ignorantes] Hombres que no habían sido entrenados para el ministerio en las escuelas de la época. “Yo llamo a las cosas débiles del mundo,” dice el Señor, “a aquellos que son ignorantes y despreciados, para batir las naciones con el poder de mi Espíritu.” (D. & C. 35:13.)

18-21. Si Satanás pudiera, patrocinaría leyes en todas las naciones para prohibir la predicación del verdadero evangelio. Si pudiera promulgar legislación que requiriera adoración falsa, ese sería su curso. ¿Cuál sería la respuesta apropiada de los siervos de Dios en tales casos? Pedro y Juan aquí se negaron a ser silenciados. Daniel eligió el foso de los leones en lugar de orar a Darío (Dan. 6), y los tres jóvenes hebreos enfrentaron el horno de fuego sin temor antes que adorar la imagen de oro de Nabucodonosor. (Dan. 3.) En otras palabras, los verdaderos siervos del Señor eligen poner primero en sus vidas las cosas del reino de Dios; eligen hacer lo correcto y dejar que las consecuencias sigan su curso—con la plena expectativa de que, si el Señor lo quiere, serán preservados sin importar cuál sea el eventual resultado.

Ver Hechos 10:36-43.

La Gloria de los Santos en el Testimonio de Jesús

23. Su propia compañía] La asamblea de los santos; cientos, incluso miles, pudieron haber estado presentes.

24-30. En la propia naturaleza de las cosas, casi por instinto, los verdaderos santos agradecen inmediatamente a Dios por la liberación de circunstancias peligrosas, por su cuidado preservador sobre ellos, por todas sus bendiciones. Los corazones centrados en Dios y sus causas justas no tienen problemas en reconocer su mano en todas las cosas y agradecerle por la multitud de bendiciones y gracias que él derrama sobre ellos. Ver 2 Cor. 10:1-18; 11:1-11. Las expresiones de acción de gracias aquí registradas serían solo un resumen digestivo de las oraciones y sermones dados en esta ocasión de regocijo.

25-26. David dijo: “¿Por qué se amotinan las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantan los reyes de la tierra, y los príncipes consultan juntos, contra el Señor, y contra su ungido.” (Salmo 2:1-2.) Al citar esta expresión mesiánica, los santos dieron una interpretación, una paráfrasis, ilustrando así cómo las escrituras pueden y deben ser comprendidas por el poder del Espíritu.

28. El ministerio de Cristo fue preordenado. “Él vino al mundo, incluso Jesús, para ser crucificado por el mundo, y para llevar los pecados del mundo, y para santificar el mundo, y para limpiarlo de toda iniquidad.” (D. & C. 76:41; 3 Nefi 27:13-14.)

29-30. El verdadero evangelio siempre se enseña con poder; sanaciones, señales y maravillas siempre lo acompañan; a menos que estos estén presentes, el evangelio enseñado no es la doctrina pura de Cristo.

31. El lugar fue sacudido] Una manifestación visible y física del poder de Dios, similar, tal vez, al temblor de las paredes de la prisión cuando, justo antes de la Era Cristiana, Nefi y Lehi fueron encarcelados por los lamanitas. (Hele. 5:20-33.)

Los Santos Practican el Orden Unido

En las primeras etapas tanto de esta dispensación como de la meridiana, los santos intentaron vivir la ley completa de la consagración. Es decir, consagraron sus medios temporales y sus habilidades espirituales para la obra del Señor. Todos sus talentos, fuerza, tiempo, propiedades y dineros fueron puestos a disposición para ser utilizados en el establecimiento de la Iglesia y el reino terrenal del Señor. En esta dispensación, el arreglo organizacional bajo el cual operaban los principios de consagración fue el Orden Unido. El Nuevo Testamento solo contiene alusiones pasajeras de cómo operaba este sistema en ese día. Ver 2 Cor. 8:1-24; 9:1-15; 1 Tim. 5:1-18.

Como se practicaba en esta dispensación, los santos transferían al agente del Señor toda su propiedad. “Luego se les daban mayordomías para su propio mantenimiento, con todos los excedentes devolviendo a los almacenes del Señor. Debido a la codicia, la avaricia y las circunstancias mundanas en las que se encontraban, los santos no lograron un gran éxito en la práctica de esta ley, y, con el tiempo, el Señor les retiró el privilegio de administrar así sus asuntos temporales.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 158.) Ya sea que el Señor retirara de los santos primitivos lo que fuera del Orden Unido que tuvieran o si la práctica se perdió cuando la era oscura de la apostasía universal cayó sobre la tierra.

Ver Hechos 10:36-43.

Los Mentirosos Son Condenados

¿Por qué el Señor mató a Ananías y Safira? Su crimen fue mentir; conspiraron juntos para engañar a los líderes de la iglesia; y el Señor los hizo un ejemplo de lo serio que es la ofensa, de lo severa que es la pena—por mentir. En el antiguo Israel, Acán fue castigado de manera similar por robar. (Josué 7.)

Es cierto que la pena de muerte no se impone a todos los mentirosos y a todos los ladrones, pero estos relatos bíblicos de tales penas impuestas justamente sirven como advertencia de cómo tales pecados son vistos por el Señor. En efecto, la lección que se debe aprender de Ananías es que los mentirosos no arrepentidos serán condenados. ¿Qué hay, entonces, del diezmador parcial que le dice a su obispo que la suma dada a la Iglesia es un diezmo completo? ¿O de la pareja inmoral que, conspirando juntos, afirma su pureza para obtener una recomendación del templo? ¿O de los miembros de la iglesia que niegan pecados de cualquier tipo que les impedirían recibir bendiciones del templo, ordenaciones del sacerdocio o posiciones de liderazgo?

“No mentirás,” dice el Señor, porque “el que mienta y no se arrepienta será echado fuera.” (D. & C. 42:21.) “¡Ay del mentiroso, porque será lanzado al infierno!” (2 Nefi 9:34.) Los mentirosos sufren la segunda muerte (D. & C. 63:17; Apoc. 21:8), y reciben una herencia final en el reino telestial. (D. & C. 76:103.)

3. Mentir al Espíritu Santo] 4. Mentir a… Dios] Decir una mentira al siervo del Señor es mentir a Dios, aunque nadie puede mentir al Señor en el sentido de engañarlo, porque él conoce los pensamientos y los intentos del corazón.

Los Apóstoles Continúan los Milagros de Jesús

“Estas señales seguirán a los que creen.” (Marcos 16:17.) Este es el decreto eterno, inmutable e inquebrantable del Todopoderoso. Donde haya apóstoles y profetas, habrá dones y señales; donde haya fe, habrá milagros; donde están los verdaderos santos, el poder de Dios se manifiesta—y donde no se encuentren estas maravillas, allí no está la verdad salvadora. Ver Comentario I, pp. 870-871; Hechos 3:1-16; 16:22-40; Hebreos 11:1-3.

15. La sombra de Pedro] Tan confiados y seguros estaban las personas de que el poder sanador de Dios descansaba sobre los apóstoles, que cualquier contacto, por leve que fuera, era suficiente para hacer que los milagros ocurrieran. Era como cuando la mujer tocó el borde del manto de Jesús (Lucas 8:43-48), o los enfermos tuvieron contacto con los pañuelos usados por Pablo (Hechos 19:11-12), o el muerto revivió al tocar los huesos de Eliseo. (2 Reyes 13:20-21.)

Ángel Libera a los Apóstoles de la Prisión

¿Qué son las prisiones para el Señor? A menudo, sus siervos son encarcelados y él lo permite. Jeremías sufrió en las mazmorras de su tiempo. (Jeremías 37:14-17.) Juan el Bautista selló su testimonio con su sangre en la prisión de Herodes. (Mateo 14:3-12.) Pero cuando los siervos del Señor, en la misión de su Maestro, han hecho todo lo que pueden, y han sufrido completamente por el testimonio de Jesús, entonces con frecuencia se ajusta a la voluntad divina liberarlos por medio de poder. Así, un ángel liberó a Pedro (Hechos 12:3-11), y el poder de Dios liberó a Alma y Amulek (Alma 14:22-29), y a Nefi y Lehi. (Hele. 5:22-33.)

Las palabras de esta vida] “Las palabras de vida eterna en este mundo.” (Moisés 6:59.)

Los Apóstoles Dan Testimonio de Cristo

28. Llenasteis Jerusalén con vuestra doctrina] ¿Qué tan exitosos fueron los apóstoles? ¿Qué tan grande era la Iglesia? El ministerio de Jesús duró alrededor de tres años y medio. Grandes multitudes lo seguían por todas partes; cientos de miles lo oyeron enseñar. En Betsaida alimentó a cinco mil hombres de Israel, “sin contar las mujeres y los niños” (Comentario I, pp. 340-345), y poco después una multitud de diversas nacionalidades, que incluía a cuatro mil hombres, “sin contar las mujeres y los niños,” también fue provista con alimento temporal. (Comentario I, pp. 374-376.) Los apóstoles y setentas estuvieron involucrados en la obra misional durante gran parte de este período, lo que lleva a suponer que miles de personas aceptaron el evangelio mientras Jesús aún estaba con ellos.

En el día de Pentecostés, tres mil nuevos conversos fueron bautizados, y después “el Señor añadía a la iglesia diariamente los que habían de ser salvos.” (Hechos 2:41-47.) Después de que Pedro y Juan sanaron al hombre cojo de nacimiento, cinco mil hombres entraron en el redil, porque “todos los hombres glorificaron a Dios por lo que se había hecho.” (Hechos 4:1-22.) Y después de la toma de Ananías y Safira, el registro dice: “Los creyentes se añadían más a los que el Señor añadía, multitudes de hombres y mujeres.” (Hechos 5:1-16.)

La sangre de este hombre sobre nosotros] ¿Cuánto tiempo antes, guiada por estos mismos gobernantes, había la multitud frenética cantado: “Su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos”? (Mateo 27:25.)

29. Ver Hechos 4:13-22.

30. El Dios de nuestros padres] En este caso, Pedro se refiere a Elohim, el Padre; normalmente, la expresión se referiría a Cristo mismo, pues nuestro Señor es el Señor Omnipotente, el Creador de todas las cosas desde el principio, el Todopoderoso Jehová, el Dios de Israel. Comparar Hechos 3:13.

Jesús, a quien vosotros matasteis] Ver Hechos 2:36. Colgado en un árbol] Colgado en un árbol muerto, la cruz. Pedro aquí elige un lenguaje expresivo del desprecio y el odio judío hacia Cristo, pues su ley decretaba: “Maldito todo el que es colgado en un árbol.” (Gálatas 3:13; Deuteronomio 21:23.)

31. Cristo vino para traer salvación. Los hombres son salvos porque se les da el poder de arrepentirse y obtener perdón, pues nada impuro puede entrar en el reino del Padre. (3 Nefi 27:19-21.)

32. Ver Hechos 10:36-43.

La Persecución No Proviene de Dios

La persecución es la herramienta de Satanás para acosar, obstaculizar y destruir, si es posible, la causa de la rectitud. Los débiles espiritualmente, los discípulos tibios, aquellos que no se han entregado completamente a la causa de Cristo, son purgados de la Iglesia por medio de la persecución. Ver Comentario I, pp. 328-332; Hechos 17:1-14; 21:27-39.

Por el contrario, la tolerancia es de Dios y abunda en los corazones de aquellos que aman la verdad y creen en la verdadera doctrina del albedrío. “Reclamamos el privilegio de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y damos a todos los hombres el mismo privilegio, dejando que adoren como, donde o lo que deseen.” (Décimo Primer Artículo de Fe.)

La persecución dice: ‘No tengo un testimonio seguro de mi propia religión, y por eso debo destruir esta otra fe, no sea que resulte ser verdadera y así venza mi propia secta.’

La tolerancia responde: ‘Tengo la verdad y sé que la verdad prevalecerá. ¿Por qué debería contender contra otros y sus puntos de vista? Los principios verdaderos que ellos posean prevalecerán, y todo lo demás desaparecerá a su debido tiempo, porque solo la verdad es eterna.’

34. Gamaliel] “El maestro de San Pablo (Hechos 22:3), nieto de Hillel y hijo del rabí Simeón, fue con mucho el rabí más influyente de la época. Fue el primero de los siete maestros que recibió el título de Rabban (superior a Rab o Rabbi). La moderación de Gamaliel en esta ocasión debe explicarse, (1) por su hostilidad hacia los saduceos, a quienes no permitiría ganar una victoria decisiva sobre una secta que tenía mucho en común con los fariseos; (2) por la impresión favorable que la predicación y los milagros de los apóstoles le habían causado. No era un converso, pero pensaba que algo se podía decir a favor de la nueva enseñanza. Los desarrollos posteriores, particularmente la predicación de Esteban, probablemente lo alienaron, al igual que a otros fariseos.” (Dummelow, p. 825.)

38-39. ¿Podemos ser tan audaces como para sugerir que este es el mismo estándar con el que los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días desearían ser juzgados? En esta dispensación de la plenitud de los tiempos, los santos del Señor han sido expulsados de Nueva York a Ohio, de Ohio a Misuri, de Misuri a Illinois, y finalmente fuera de los confines de los Estados Unidos mismos. El asesinato, el incendio, el saqueo, el encarcelamiento falso, muchas azotes, y casi todo lo que ha acompañado las persecuciones de Satanás en épocas pasadas ha sido derramado sobre los Santos de los Últimos Días. En cierto grado, esta persecución aún continúa. ¿Por qué? ¿Es porque algunos religiosos temen la verdad y tienen miedo de que este nuevo y peculiar evangelio prevalezca? Cuánto más semejante a Cristo sería que cada religioso dijera de sus semejantes que buscan a Dios en un camino diferente al suyo: ‘Déjenlos en paz. Si su causa es de Dios, prosperará; si no lo es, el tiempo y la inevitable expansión de la verdad la derrocarán, así como a todos los sistemas falsos.’