Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento
Volumen 2
por Bruce R. McConkie

21 Padres que enseñan; hijos que obedecen

Cuando el Padre de los espíritus encomienda a sus hijos espirituales al cuidado y custodia de padres mortales, lo hace bajo las condiciones más explícitas y positivas. Por ejemplo:

Se manda a los padres que “críen” a sus hijos “en luz y verdad.” (D. y C. 93:40.) Deben enseñarles el plan de salvación (Moisés 6:57-60), y toda la ley de todo el evangelio. (Deut. 6:4-9.) Es su obligación específica “enseñar a sus hijos a orar, y a andar rectamente delante del Señor,” así como “a entender la doctrina del arrepentimiento, la fe en Cristo el Hijo del Dios viviente, y del bautismo y el don del Espíritu Santo por la imposición de manos, cuando tengan ocho años.” (D. y C. 68:25-28.)

De hecho, los padres deben cuidar de sus hijos en todas las cosas, tanto temporales como espirituales. Como aconsejó el rey Benjamín: “No permitiréis que vuestros hijos pasen hambre, ni que estén desnudos; tampoco permitiréis que transgredan las leyes de Dios, y luchen y se peleen unos con otros, y sirvan al diablo, que es el amo del pecado, o que sea el espíritu maligno del cual hablaron nuestros padres, siendo él enemigo de toda justicia. Sino que les enseñaréis a andar en los caminos de la verdad y la sobriedad; les enseñaréis a amarse unos a otros, y a servirse unos a otros.” (Mosíah 4:14-15.)

Y los hijos vienen a la mortalidad con el requisito innato, plantado en sus almas por ese mismo Ser que les dio la vida como espíritus, de honrar a sus padres y obedecer sus consejos en rectitud.

1. En el Señor] En rectitud.

3. Vivir muchos años en la tierra] La promesa de Dios a Israel fue que si honraban a sus padres, sus días serían largos sobre la tierra que él les dio. (Éx. 20:12.) Es decir, por medio de la obediencia, la tierra prometida sería de ellos de generación en generación, y de hecho, fueron dispersados por su rebelión y apostasía de esas verdades que sus padres les habían transmitido. Pero Pablo interpreta aquí la promesa como algo personal. Los hijos obedientes y fieles deben tener vidas largas sobre la tierra. Es decir, en la mayoría de los casos, la vida temporal se prolonga por la obediencia a las leyes del evangelio; pero, más particularmente y en el sentido último, aquellos que temen a Dios y son justos—es decir, los mansos—vivirán nuevamente sobre la tierra en su estado final o celestial. (D. y C. 88:16-20.)

4. En el hogar dirigido por el sacerdocio, donde la familia es eterna y el Espíritu del Señor mora, los padres representan al Señor al dar consejos y admoniciones a sus hijos.

Siervos y amos juzgados por la misma ley

Amos y esclavos, reyes y campesinos, señores y vasallos, todos los hombres, sin importar su rango, casta, o estatus social y económico, son salvos bajo los mismos términos y condiciones. Todo hombre será despojado de todo rango y honor mundano en ese “día cuando el Señor venga para recompensar a cada hombre según su obra, y medir a cada hombre según la medida con que él ha medido a su prójimo.” (D. y C. 1:10.)

5-8. Estos siervos eran esclavos. La estructura social que los mantenía en la esclavitud estaba fuera del poder de los santos de Éfeso para cambiar o derrocar. Por lo tanto, Pablo no tiene más opción que reconocer su estado y aconsejarles cómo vivir bajo él. La esclavitud como tal es, de hecho, abominable para los estándares del evangelio. “No es correcto,” dice el Señor, “que ningún hombre esté en esclavitud uno con otro.” (D. y C. 101:79.)

6. Hacer la voluntad de Dios] Guardar los mandamientos. 7. Hacer servicio] Trabajar honestamente y con diligencia. Como al Señor] El servicio prestado a los demás debe ser realizado como si fuera para el Señor.

“Poned toda la armadura de Dios”

Nuestra probation mortal es una guerra, una continuación de la guerra en el cielo (Apoc. 12:7-17), una guerra contra el mundo, contra el mal, contra Satanás. Y no hay neutrales; todos los hombres están a favor del Señor o en su contra; sirven bajo su estandarte o viven según el modo del mundo y están en la esclavitud del pecado. La única manera en que los soldados cristianos pueden salir victoriosos es poniéndose toda la armadura de Dios. Pablo lo hizo, y cuando su vida llegó a su fin, pudo afirmar: “He peleado la buena batalla, … he guardado la fe.” (2 Tim. 4:7.) El rey Mosíah hizo lo mismo, y después de que él “fue por el camino de toda la tierra,” Alma el joven pudo decir de él que había “luchado una buena guerra” porque había caminado “rectamente delante de Dios.” (Alma 1:1.)

11-18. A los santos de los últimos días, el Señor mismo reveló, en estas palabras, las mismas verdades previamente dadas, por el poder de su Espíritu, a su antiguo Apóstol: “Levantad vuestros corazones y alegraos, y ceñid vuestros lomos, y poned sobre vosotros toda mi armadura, para que podáis resistir el día malo, habiendo hecho todo, para que podáis estar firmes. Estad, por tanto, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, y vuestros pies calzados con la preparación del evangelio de paz, que he enviado a mis ángeles para que os lo entreguen; Tomad el escudo de la fe con el cual podáis apagar todos los dardos encendidos del maligno; Tomad el casco de la salvación, y la espada de mi Espíritu, que derramaré sobre vosotros, y mi palabra que os revelaré, y estad de acuerdo en todo lo que me pidáis, y sed fieles hasta que yo venga, y seréis arrebatados, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (D. y C. 27:15-15.)

19. El misterio del evangelio] El evangelio y todas las cosas que le conciernen están más allá de la comprensión humana, a menos que y hasta que las almas de los hombres sean tocadas por el Espíritu de Dios. La verdadera religión es cosa del Espíritu, no del intelecto; y solo puede ser conocida y comprendida por el poder del Espíritu. Para la mente carnal, es y siempre será un misterio.

La Epístola del Apóstol Pablo a los Filipenses

“Esta epístola es una carta de amistad, llena de afecto, confianza, buenos consejos y buen ánimo. Es la más feliz de los escritos de San Pablo, porque los filipenses fueron los más queridos de sus hijos en la fe. . . . Es un clásico de la autobiografía espiritual. San Pablo escribe aquí con tranquilidad; hace esas revelaciones espontáneas del yo interior que solo la más tierna simpatía puede sacar a la luz. . . Filipenses revela el manantial de su paz interior y fuerza. Nos admite a las meditaciones y conversaciones de San Pablo en prisión con su Maestro. Vemos su espíritu madurando durante las horas de otoño cuando la paciencia cumplió en él su obra perfecta.” (Dummelow, p. 969.)

Pero Filipenses es más que una ventana hacia la vida y el alma de Pablo. Aunque no está bajo la necesidad de corregir o reprender a sus “hijos en la fe”, asume la prerrogativa paternal de recordarles algunos conceptos gloriosos del evangelio. Sin entrar en detalles, como lo hace en Romanos o Hebreos, alude y comenta brevemente sobre la igualdad del Padre y el Hijo, la grandeza de Cristo y la obligación personal del hombre de buscar la salvación. Habla del martirio, del sacrificio, del ejemplo y la devoción, y de varias virtudes cristianas.

Filipenses no es una gran disertación, algo para sacudir la tierra o servir como un poste guía para el cristianismo, pero es una dulce y refinada declaración en la que se tejen varias doctrinas del evangelio. Y nuestra Biblia se enriquece enormemente por su presencia allí.

¿Qué Cristo Debemos Predicar?

1. Santos] “Los miembros fieles de la Iglesia y del reino de Dios en la tierra son llamados santos (1 Nefi 14:12, 14; Hechos 9:32, 41; Efesios 1:1), un título que significa que han sido limpiados por el bautismo y están puros y limpios ante el Señor. (2 Nefi 9:18.) La antigua Israel, por ejemplo, consistía en una ‘congregación de santos’ (Sal. 149:1), y el término es uno de los más utilizados para designar al pueblo del Señor. Pablo, al hablar de la Segunda Venida de nuestro Señor, registró de manera puntual que los verdaderos creyentes en los últimos días serán llamados santos, porque Cristo ‘vendrá para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que crean.’ (2 Tes. 1:10.) Los únicos verdaderos santos en este día son, por lo tanto, los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Los santos son nombrados casi 40 veces en el Antiguo Testamento, más de 60 veces en el Nuevo Testamento, unas 30 veces en el Libro de Mormón y más de 70 veces en la Doctrina y Convenios.

“El plan de salvación consiste en desechar ‘al hombre natural,’ que ‘es enemigo de Dios,’ y en convertirse en ‘un santo por la expiación de Cristo el Señor.’ Los santos son ‘sumisos, mansos, humildes, pacientes, llenos de amor, dispuestos a someterse a todas las cosas que el Señor vea apropiadas para infligirles.’ (Mosíah 3:19.)

“Los santos desde el principio hasta aquellos que precedieron a nuestro Señor en la muerte estuvieron con Él en su resurrección. (Mateo 27:51-53; Hela. 14:25; 3 Nefi 23:9-11; D. y C. 133:53-55.) Los santos que han vivido desde entonces serán resucitados en la primera resurrección venidera (D. y C. 43:18), estarán con Cristo en los grandes eventos relacionados con su Segunda Venida (1 Tes. 3:13; Judas 14; D. y C. 133:56), y finalmente ‘todos los santos habitarán con Dios.’ (Morm. 8:26.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 667.)

Obispos] Ver 1 Tim. 3:1-7. Diáconos] Ver 1 Tim. 3:8-13.

6. El día de Jesucristo] El día del juicio por Jesucristo, en cuyas manos “el Padre … ha entregado todo juicio.” (Juan 5:22.)

9. Al igual que la misericordia, la justicia, la fe y todos los atributos de la piedad, el amor se obtiene por obedecer la ley. Aunque todos los hombres, dentro y fuera de la Iglesia, lo poseen y lo otorgan en grados variados, los santos deben buscarlo “más y más,” por medio de la conformidad a esas leyes sobre las cuales se predica su recepción.

12-14. La mano del Señor está en todas las cosas; Él gobierna y controla la propagación y el triunfo de su evangelio; la persecución, el encarcelamiento, la guerra y las condiciones mundiales de todo tipo son utilizadas por Él para sus propósitos—para la propagación de la verdad, para la prueba de sus santos, para la salvación última de todos los que serán salvados.

15-18. Cristo es muchas cosas. Es un Dios de venganza para los impíos, de bondad amorosa para sus santos. Es un Hombre de Guerra en una ocasión, un Príncipe de Paz en otra. Su mensaje es muerte para los impíos, vida para los justos. Su voz es una de condena para algunos, de alabanza para otros. ¿Quién, entonces, es el Cristo que sus siervos deben predicar? Obviamente, solo hay una manera para que cualquier predicador sepa qué perspectiva tomar en cualquier ocasión dada, y esa es recibir revelación de Cristo por el poder del Espíritu Santo. No hay otra manera de decir lo que Él diría si Él personalmente fuera el Predicador, lo que es lo mismo que decir lo que Él quiere que se diga en cualquier situación dada. Cuando este espíritu de inspiración se pierde, el resultado final es la apostasía, con ministros profesantes eligiendo sus propios campos de énfasis, predicando evangelios contradictorios, y gritando: “He aquí, Cristo,” y “He allí,” como es el caso en el mundo sectario de hoy.

19. Espíritu de Jesucristo] La Luz de Cristo. Ver Santiago 1:17-21.

20-26. Pablo no temía la muerte. Al igual que otros que han luchado la buena batalla y han vencido al mundo, deseaba ser aliviado de las cargas de la mortalidad y descansar en el paraíso de Dios; sin embargo, su sentido del deber le hizo saber que su ministerio aquí no había terminado, que aunque su propia salvación estaba asegurada, debía permanecer en la carne y trabajar más por la salvación de sus compañeros santos.

20. Cristo será magnificado en mi cuerpo] ‘La grandeza y gloria de Cristo serán conocidas porque guardo los mandamientos y me mantengo como un testigo viviente de Él.’

Sed de un mismo espíritu y de una misma mente

27. “Que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo” ] ‘Que vuestra conducta se conforme a los estándares del evangelio; guardad los mandamientos.’ “Estad firmes en un mismo espíritu” ] ‘Cada uno de vosotros ejemplifique el mismo espíritu de amor, de caridad, de misericordia, de piedad.’ “Con una misma mente” ] ‘Creyendo las mismas verdades, pensando los mismos pensamientos, teniendo las mismas esperanzas.’ “Luchando juntos por la fe del evangelio” ] ‘Trabajando para obtener ese poder (fe) que proviene de la obediencia al evangelio.’

Unidad] Ver 1 Cor. 1:1-16. Mente de Cristo] Ver 1 Cor. 2:9-16.

29. “Por causa de Cristo, … para sufrir” ] Cuando los santos sufren persecución por causa de la justicia, están ocupando el lugar de Cristo y recibiendo lo que los impíos habrían arrojado sobre el Hijo de Dios si él estuviera presente personalmente.

1-2. ‘Si habéis hallado consuelo en Cristo, si habéis obtenido consuelo en su amor, si tenéis compañerismo con el Espíritu Santo, si habéis probado la misericordia de Dios, entonces ejemplificad esa unidad que corresponde a los santos de Dios.’

3. Contienda … vanagloria] Ver Gál. 5:16-26. “Que cada uno estime al otro mejor que a sí mismo” ] “Que cada hombre estime a su hermano como a sí mismo… Sed uno; y si no sois uno, no sois míos.” (D. y C. 38:24-27.)

Cómo el Padre y el Hijo Son Iguales

Al hablar de las ovejas de su redil, nuestro Señor propuso dos grandes verdades sobre la Divinidad: 1. Que su Padre está por encima de todos; que Él es, por lo tanto, el soberano supremo del universo; y 2. Que Él y su Padre son uno. (Juan 10:28-30; 3 Nefi 28:10.) En el aposento alto, después de la introducción de la ordenanza sacramental, Jesús dijo: “Mi Padre es mayor que yo.” (Juan 14:28.) Y después de su resurrección, nuestro Señor nuevamente proclamó la supremacía divina del Padre, llamándolo “Mi Dios, y vuestro Dios.” (Juan 20:17.) Es decir, Cristo está sujeto al Padre y, de hecho, lo adora, tal como todos sus semejantes están mandados a hacerlo.

¿En qué, entonces, radica la igualdad de nuestro Señor con su Dios y nuestro Dios? ¿No es en que Jesús, coronado ahora con exaltación, ha recibido del Padre todo conocimiento, toda verdad, toda sabiduría y todo poder? ¿No es en el mismo sentido en que todos los hijos de Dios, como coherederos con Cristo, recibirán todo lo que el Padre tiene? (D. y C. 76:54-60; 84:38; 132:20.) ¿No es en que, siguiendo las huellas del Padre, aquellos que son adoptados como sus hijos obtienen exaltación propia? (Enseñanzas, pp. 347-348.) Ver Comentario I, pp. 741-743.

Dios] Ver Hechos 17:15-34.

5-6. El presidente Lorenzo Snow, al principio de su ministerio, recibió por revelación directa y personal el conocimiento de que (en el lenguaje del Profeta José Smith), “Dios mismo fue alguna vez como nosotros somos ahora, y es un hombre exaltado, y está sentado en el trono de los cielos,” y que los hombres “tienen que aprender a ser Dioses… igual que todos los Dioses lo han hecho antes.” (Enseñanzas, pp. 345-346.) Después de que esta gloriosa doctrina fue enseñada por el Profeta, el presidente Snow se sintió libre de enseñarla también y resumirla en forma de pareado diciendo:

Como es el hombre ahora, Dios fue una vez; Como es Dios ahora, el hombre puede ser.

Al amplificar el pensamiento en este pareado, en respuesta directa a la declaración de Pablo en estos versículos, y refiriéndose también a 1 Juan 3:1-3, el presidente Snow escribió esta respuesta al apóstol de antaño:

Querido hermano: ¿No has sido imprudentemente audaz, Al desvelar así el destino del hombre? ¿Para elevar, promover tal deseo, Para inspirar tal ambición tan grande?

Aún así, no es un fantasma lo que trazamos El último destino del hombre en la carrera de la vida; Este camino real ha sido recorrido Por hombres justos, cada uno ahora un Dios:

Como Abrahán, Isaac, Jacob también, Primero niños, luego hombres—se convirtieron en dioses. Como el hombre es ahora, nuestro Dios fue una vez; Como ahora Dios es, así el hombre puede ser,— Lo que desvela el destino del hombre.

Porque Juan declara: Cuando veamos a Cristo Seremos verdaderamente como Él. Y quien tenga esta esperanza dentro de sí, Se purificará a sí mismo del pecado.

Quien mantenga este gran objetivo en vista, A la necedad y al pecado dirá adiós, Y no se revolcará en el lodazal nuevamente;

Ni buscará jamás grabar su nombre En lo alto del eje de la fama mundana; Pero aquí trazará su objetivo final: La cabeza de toda su raza espiritual.

Bien, eso enseñado por ti, querido Pablo, ‘Aunque asombrados, lo vemos todo; Nuestro Padre Dios ha abierto nuestros ojos, No podemos verlo de otra manera.

El niño, como su padre creció, Solo ha alcanzado lo suyo; Crecer de hijo a padre, No es ir contra el curso de la naturaleza.

Un hijo de Dios, como Dios ser, No estaría robando la Deidad; Y quien tenga esta esperanza dentro de sí, Se purificará a sí mismo del pecado.

Tienes razón, San Juan, supremamente en lo cierto: Quienquiera que intente ascender a esta altura, Se limpiará de todo pecado— O de lo contrario no sería necesario aspirar. (Lorenzo Snow, Improvement Era, vol. 22, pp. 660-661, junio, 1919.)

7-8. Cristo es la fuente de salvación para todos los hombres; a través de Él, la inmortalidad y la vida eterna vienen. Pero Él también tuvo que trabajar su propia salvación, servir en la mortalidad, humillarse ante el Padre, guardar los mandamientos, y perseverar hasta el final.

Toda rodilla se doblará, toda lengua confesará

Ninguna lengua puede contar, ninguna pluma puede escribir, ningún hombre puede expresar, ninguna mente humana puede concebir la gloria, majestad, poder, fuerza y dominio que son de Cristo. Él es el Señor Dios Todopoderoso, el Creador del cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay, el Eterno Jehová, el Santo de Israel, el Salvador y Redentor. Él hizo la tierra; la salvación viene por medio de Él; su sacrificio expiatorio es infinito y eterno.

“Oíd, oh cielos, y escuchad, oh tierra, y regocijaos, habitantes de ella, porque el Señor es Dios, y fuera de Él no hay Salvador. Grande es su sabiduría, maravillosos son sus caminos, y el alcance de sus obras nadie lo puede conocer. Sus propósitos no fallan, ni hay quienes puedan detener su mano. Desde la eternidad hasta la eternidad Él es el mismo, y sus años nunca fallan.” (D. y C. 76:1-4.)

Dado que Cristo es el Salvador, dado que todas las cosas relativas a la vida y la salvación se centran en Él, dado que Él es Dios, se sigue que todos los hombres deben volverse a Él y a su evangelio para la salvación, y que en su debido tiempo Él recibirá la adoración y veneración de todos los hombres. De hecho, para todos los hombres, por boca de Isaías, el Jehová de Israel dijo: “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro. He jurado por mí mismo, la palabra ha salido de mi boca en justicia, y no volverá, que a mí se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará.” (Isaías 45:22-23.)

Qué apropiado, entonces, que Pablo, sabiendo que el Señor Jesús era el Señor Jehová, aplicara la declaración de Isaías a Cristo. Y qué apropiado también que el mismo Cristo le dijera a José Smith que cuando Él “haya subyugado a todos los enemigos bajo sus pies,… entonces será coronado con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de su poder y reinar por los siglos de los siglos”; y que añadiera, hablando de las huestes telestiales, cuyo número será “como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la arena en la orilla del mar,” que “Estos son los que son arrojados al infierno y sufren la ira del Dios Todopoderoso, hasta la plenitud de los tiempos, cuando Cristo haya subyugado a todos los enemigos bajo sus pies, y haya perfeccionado su obra; cuando entregue el reino, y lo presente al Padre, sin mancha, diciendo: He vencido y he pisado el lagar solo, incluso el lagar de la furia de la ira del Dios Todopoderoso. Entonces será coronado con la corona de su gloria, para sentarse en el trono de su poder y reinar por los siglos de los siglos. Pero he aquí, y mirad, vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial, que eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la arena en la orilla del mar; y oímos la voz del Señor diciendo: Todos estos se doblarán ante Él, y toda lengua confesará al que está sobre el trono por los siglos de los siglos.” (D. y C. 76:106-110.)

La salvación viene por Cristo] Ver Hechos 4:1-12.

“Trabajad vuestra salvación”

La salvación viene por la gracia de Dios, en que, debido a su amor, misericordia y condescendencia, envió a su Hijo Unigénito para realizar la expiación infinita y eterna. Esta expiación trae inmortalidad a todos y ofrece a aquellos que creen y obedecen una herencia en el reino de Dios. Esta herencia celestial, que también está disponible gracias a la gracia de Dios, debe ser ganada. Está reservada para aquellos que viven la ley del evangelio. “Creemos que por la Expiación de Cristo, toda la humanidad puede ser salva, por la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.” (Tercer Artículo de Fe.)

Nefi dijo que la puerta al “camino estrecho y angosto que lleva a la vida eterna” es el arrepentimiento y el bautismo. Luego preguntó: “Después de haber entrado en este camino estrecho y angosto, ¿les preguntaría si ya está todo hecho?” Es decir, ¿qué deben hacer los hombres para ser salvos después del bautismo, después de creer en Cristo, después de unirse a la Iglesia? Nefi responde: “Debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una perfecta claridad de esperanza, y un amor a Dios y a todos los hombres. Por lo tanto, si seguís adelante, alimentándoos de la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis vida eterna. Y ahora, he aquí, mis amados hermanos, este es el camino; y no hay otro camino ni nombre dado bajo el cielo por el cual el hombre pueda ser salvo en el reino de Dios.” (2 Nefi 31:17-21.)

Salvación] Ver 1 Pedro 1:1-16.

14. Murmuraciones] Quejas, protestas. Disputas] Discusiones controversiales, peleas.

15. Hijos de Dios] Ver Gál. 3:26-29; 4:1-7.

Una nación torcida y perversa] Una nación deshonesta, engañosa, obstinada que ha abandonado los principios verdaderos. El Señor describe nuestra generación moderna de la misma manera. (D. y C. 34:6.)

Pablo enfrenta el martirio con gozo

Siempre está el elemento humano en la administración de la iglesia. Algunos de los ministros de Cristo sirven bien, otros mal, y algunos rechazan llamados al servicio, incluso por razones personales y egoístas. Enfermedades y dolencias afectan a los santos al igual que al mundo. Así, Timoteo fue fiel; Epafrodito incurrió en una grave enfermedad mientras se dedicaba a su trabajo misionero asignado; y algunos que deberían haber respondido a los llamados del evangelio prefirieron seguir sus propios intereses en lugar de “las cosas que son de Jesucristo.”

17. Si soy ofrecido] El martirio en la causa de Cristo lleva la recompensa asegurada de la vida eterna. (D. y C. 98:13.)

Martirio] Ver Apoc. 6:9-11.

Pablo sacrifica todas las cosas por Cristo

“El sacrificio es la prueba culminante del evangelio. Los hombres son probados y puestos a prueba en esta probation mortal para ver si pondrán primero en sus vidas las cosas del reino de Dios. (Matt. 6:33.) Para ganar la vida eterna, deben estar dispuestos, si se les llama, a sacrificar todas las cosas por el evangelio. ‘Si quieres ser perfecto,’ dijo Jesús al joven rico, ‘ve, vende lo que tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven y sígueme.’

“Al escuchar esta orden, Pedro dijo: ‘He aquí, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué pues tendremos?’ A esta consulta, nuestro Señor respondió: ‘Todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.’ (Matt. 19:16-29; D. y C. 132:55.)

“José Smith enseñó la ley del sacrificio con estas palabras: ‘Para que un hombre deje todo, su carácter y reputación, su honor y aplauso, su buen nombre entre los hombres, sus casas, sus tierras, sus hermanos y hermanas, su esposa e hijos, e incluso su propia vida—contando todas las cosas como inmundicia y escoria por la excelencia del conocimiento de Jesucristo—requiere más que mera creencia o suposición de que está haciendo la voluntad de Dios; sino un conocimiento real, dándose cuenta de que, cuando estos sufrimientos terminen, entrará en el descanso eterno, y será partícipe de la gloria de Dios. …

“’Una religión que no requiera el sacrificio de todas las cosas nunca tendrá suficiente poder para producir la fe necesaria [para llevar] a la vida y salvación; porque, desde la primera existencia del hombre, la fe necesaria para el disfrute de la vida y la salvación nunca podría haberse obtenido sin el sacrificio de todas las cosas terrenales. Fue a través de este sacrificio, y solo a través de este, que Dios ha ordenado que los hombres disfruten de la vida eterna; y es a través del medio del sacrificio de todas las cosas terrenales que los hombres saben realmente que están haciendo las cosas que son bien agradables ante los ojos de Dios. Cuando un hombre ha ofrecido en sacrificio todo lo que tiene por la verdad, no reteniendo ni siquiera su vida, y creyendo ante Dios que ha sido llamado a hacer este sacrificio porque busca hacer su voluntad, sabe con toda seguridad que Dios acepta su sacrificio y ofrenda, y que no ha, ni buscará su rostro en vano. Bajo estas circunstancias, entonces, puede obtener la fe necesaria para asirse de la vida eterna.

“’Es vano que las personas se imaginen que son herederos con aquellos, o pueden ser herederos con ellos, que han ofrecido todo en sacrificio, y por este medio han obtenido fe en Dios y favor con Él para obtener la vida eterna, a menos que ellos, de la misma manera, le ofrezcan a Él el mismo sacrificio, y a través de esa ofrenda obtengan el conocimiento de que han sido aceptados por Él.

“’Desde los días de Abel justo hasta el presente, el conocimiento que los hombres tienen de que son aceptados ante los ojos de Dios se obtiene ofreciendo sacrificio.

“’Por lo tanto, aquellos que hacen el sacrificio tendrán el testimonio de que su curso es agradable ante los ojos de Dios; y aquellos que tengan este testimonio tendrán fe para asirse de la vida eterna; y serán capacitados, a través de la fe, para perseverar hasta el fin, y recibir la corona que está reservada para aquellos que aman la venida de nuestro Señor Jesucristo. Pero aquellos que no hagan el sacrificio no podrán disfrutar de esta fe, porque los hombres dependen de este sacrificio para obtener esta fe; por lo tanto, no podrán asirse de la vida eterna, porque las revelaciones de Dios no les garantizan la autoridad para hacerlo, y sin esta garantía la fe no podría existir.’ (Lecciones sobre la Fe, pp. 58-60.)” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 663-664.)

Ley del sacrificio] Ver Heb. 8:1-5.

1. Regocijaos en el Señor] Ver 2 Cor. 10:1-18; 11:1-11. Escribir las mismas cosas] Pablo ahora repetirá lo que ya les ha escrito o dicho a los filipenses.

2-3. ‘Cuidaos de la circuncisión judía, que presupone la aceptación de toda la ley de Moisés y el rechazo de Cristo, y que de hecho no es más que el corte de la carne. Recordad que la verdadera circuncisión es del espíritu e incluye la aceptación de Cristo y su evangelio.’ El razonamiento es que aquellos que aceptaron la verdadera circuncisión en tiempos antiguos poseían el mismo espíritu de adoración que aquellos que ahora aceptan a Cristo y su evangelio.

2. Cuidaos de los perros,… obreros malvados,… la mutilación] Aquellos que abogan por la circuncisión como una ordenanza salvadora. Son como perros que se enfurecen contra la verdad y buscan devorar a los santos. La mutilación] El corte (mutilación) de la carne por la circuncisión; tal corte, enseña el Apóstol, no tiene más virtud salvadora que cualquier mutilación del cuerpo.

3. Circuncisión] Ver Hechos 15:1-35.

4-12. Si la salvación viniera por la fórmula judía—por el nacimiento en Israel, por la circuncisión de la carne, por la conformidad irreprensible a la ley y ritual de Moisés, por la práctica común de perseguir a la Iglesia—entonces Pablo tendría pocos iguales. Pero, más bien, dice él, ha dejado todo esto para ganar a Cristo. Ya no tiene la supuesta justicia que viene de la obediencia mosaica, pero ahora lucha por la verdadera justicia que fluye de la fe en Cristo.

8-11. Habiendo sacrificado todo por Cristo, Pablo ahora está listo para sufrir y morir como lo hizo su Señor, para que de esa manera pueda tener parte en la resurrección de los justos.

Ministros verdaderos dan ejemplo de rectitud

14. “Prosigo hacia la meta”] ‘Prosigo hacia adelante con firmeza en Cristo. Persevero hasta el fin. Guardo los mandamientos después del bautismo. Hago las obras de justicia. Trabajo mi salvación.’ El premio] La vida eterna.

16-17. Todos los santos deben buscar la salvación de la misma manera que lo hace Pablo.

17. Sed seguidores… de mí] Al igual que con Cristo, también con sus ministros, aquellos que ocupan su lugar y sustituyen en administrar vida y salvación a los hombres, todos son ejemplos. ¿Cuántas almas han sido salvadas porque un hombre justo ha podido decir, con Cristo, “Sígueme”? (2 Nefi 31:10.)

19. “Cuyo dios es su vientre”] Honran el apetito sensual, que es simbólico de los apetitos y pasiones de la carne, como un dios.

20. “Nuestra conversación está en los cielos”] ‘Nuestra ciudadanía está en los cielos; como ciudadanos del reino de Dios en la tierra, nos estamos preparando para la ciudadanía eterna en su reino en los cielos.’

21. “Nuestro cuerpo vil”] ‘Nuestro cuerpo corruptible y mortal.’ “Su cuerpo glorioso”] ‘Su cuerpo celestial e inmortal.’

Justicia] Ver Gál. 5:5-15.

“Estad firmes en el Señor”

El consejo recurrente, repetitivo y sin fin de Pablo a los santos es: Guardad los mandamientos, lived el evangelio, obedeced la ley, estad firmes en la fe. Es: “El que haga las obras de justicia recibirá su recompensa, aun la paz en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero.” (D. y C. 59:23.)

Perseverar hasta el fin] Ver Hechos 2:41-47.

1. Sed del mismo pensamiento] Ver 1 Cor. 1:1-16.

2. El libro de la vida] Ver Apoc. 20:11-15.

3. Regocijaos en el Señor] Ver 2 Cor. 10:1-18; 11:1-11.

4. Oración] 1 Juan 3:19-24.

“Creemos en ser honestos, veraces, castos”

8. El evangelio abarca toda la verdad. Todo lo bueno viene de Dios. Si el mundo tiene algún principio edificante, alguna práctica sólida, alguna doctrina verdadera, automáticamente es aceptada por la verdadera Iglesia. Los conversos a la Iglesia nunca abandonan nada de lo que creen que es bueno y verdadero; simplemente obtienen la luz y el conocimiento añadidos que Dios ha dado por revelación a sus siervos, los profetas. Así encontramos a José Smith, basándose en el concepto aquí dado por Pablo, diciendo: “Creemos en ser honestos, veraces, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; de hecho, podemos decir que seguimos la admonición de Pablo—Creemos todas las cosas, esperamos todas las cosas, hemos soportado muchas cosas, y esperamos ser capaces de soportar todas las cosas. [1 Cor. 13:7.] Si hay algo virtuoso, amable, de buen reporte o digno de alabanza, buscamos estas cosas.” (Decimotercer Artículo de Fe.)

Conducta y virtudes cristianas] Ver 1 Pedro 3:8-17.

11-13. La preocupación de Pablo era su ministerio, no sus posesiones mundanas.

18. El regalo de los filipenses a Pablo fue un regalo al Señor y fue agradable ante los ojos de la Deidad.