Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

15 Juan ve al Señor Resucitado

12. Siete candelabros de oro] Los candelabros llevan luz; no la crean. Su función es hacerla disponible, no traerla a la existencia. Así, al usar siete candelabros para representar las siete iglesias a las que Juan ahora debe dar consejo, el Señor está mostrando que sus congregaciones en la tierra deben llevar su luz al mundo. Cristo es la Luz del mundo. (Juan 8:12.) “Levanta tu luz para que resplandezca al mundo. He aquí, yo soy la luz que debéis levantar—lo que me habéis visto hacer.” (3 Nefi 18:24; Mateo 5:14-16.) Así también fue en el antiguo Israel, cuando Moisés hizo “un candelabro de oro puro,” que sostenía siete velas, para su uso en el tabernáculo (templo). (Éxodo 25:31-40.)

13. En medio de los siete candelabros] El Señor está con su pueblo. “Yo estoy en medio de vosotros y no me podéis ver,” les dice a sus santos. (D. y C. 38:7.)

Uno semejante a] Juan está recibiendo instrucciones de un ángel sobre quien el Señor ha puesto su nombre, y que, por lo tanto, habla y actúa en primera persona como si fuera el Señor, de modo que sus palabras, actos y apariencia son los del Señor. Véase Apocalipsis 19:9b-10.

El Hijo del hombre] “Cristo es el Hijo del Hombre, lo que significa que su Padre (¡el Dios Eterno!) es un Hombre Santo. ‘En el lenguaje de Adán, Hombre de Santidad’ es el nombre de Dios, ‘y el nombre de su Unigénito es el Hijo del Hombre, incluso Jesucristo, un Juez justo, que vendrá en el meridiano de los tiempos.’ (Moisés 6:57.) Así, Cristo es el Hijo del Hombre de Santidad o, más brevemente, el Hijo del Hombre. En consecuencia, cuando preguntó a sus discípulos, ‘¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre?’ (Mateo 16:13), estaba transmitiendo precisamente el mismo pensamiento que si hubiera dicho, ‘¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo de Dios?’ porque ese Dios que es su Padre es un Hombre Santo.”** (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 742.)

Una vestidura… un cinturón de oro] Vestiduras del santo sacerdocio, como también fue con Aarón y otros cuando ministraron en sus menores oficios sacerdotales. (Éxodo 28:2, 4, 31.)

14-16. Hay otros dos relatos registrados de la aparición de nuestro Señor en gloria similar a los hombres en la tierra. Uno, antes de su nacimiento mortal, fue a “Moisés, Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel: Y vieron al Dios de Israel: y debajo de sus pies, como si fuera una obra pavimentada de piedra de zafiro, y como si fuera el cuerpo del cielo en su claridad.” (Éxodo 24:9-10.) El otro, después de su resurrección y ascensión al poder eterno, fue a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland. “Vimos al Señor de pie sobre el atril del púlpito, frente a nosotros,” testificaron, “y debajo de sus pies había una obra pavimentada de oro puro, de color como ámbar. Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante resplandecía más allá del brillo del sol; y su voz era como el sonido de las aguas turbulentas, incluso la voz de Jehová, diciendo: Yo soy el primero y el último: Yo soy el que vive, yo soy el que fue muerto; yo soy vuestro abogado con el Padre.” (D. y C. 110:2-4.)

16. En su mano derecha siete estrellas] Los oficiales presidenciales de las siete congregaciones que, como todos sus ministros, están en las manos del Señor. No hablan ni actúan por sí mismos; representan a su Maestro, cuyas palabras hablan, cuyos actos realizan, y de hecho, de quien son.

De su boca salió una espada aguda de dos filos] La palabra de Dios penetra el alma como una espada. Véase Hebreos 4:12-13.

Su semblante era como el sol] No hay manera de comprender o describir el brillo y la gloria de los seres exaltados. “Vi una columna de luz exactamente sobre mi cabeza, más allá del brillo del sol,” dijo el Profeta de su Primera Visión, y “Cuando la luz reposó sobre mí, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria desafían toda descripción.” (José Smith 2:16-17.)

18. Las llaves de la muerte y del infierno] La muerte es la separación del cuerpo y el espíritu, el cuerpo regresando al polvo de donde fue tomado y el espíritu entrando al mundo espiritual para esperar el día de la resurrección. El infierno es esa parte del mundo espiritual donde los impíos van a sufrir los tormentos de los condenados hasta que salgan para ser asignados a su lugar en los reinos que están preparados. Las llaves son el poder controlador. Nuestro Señor, por lo tanto, gobierna la muerte y el infierno. Todos los hombres viven o mueren según su voluntad; son arrojados al infierno o salvados de él por su decreto. Todos los hombres están en sus manos para siempre; él es supremo, porque tiene las llaves.

Superar y Obtener la Vida Eterna

Los capítulos dos y tres de la Revelación contienen consejos y encomios a las siete iglesias de Asia; y lo que se dice se aplica, en principio, a todas las congregaciones de los santos en todo el mundo, en todas las épocas. En cada caso, las promesas dadas están condicionadas por el requisito de que los receptores deben vencer al mundo.

Esta vida mortal está diseñada como un tiempo de prueba y examen. (Abra. 3:25-26.) El Señor nos deja elegir si sucumbimos a los deseos de la carne y vivimos según la manera del mundo, o si guardamos los mandamientos; ponemos primero en nuestras vidas las cosas de su reino; desarrollamos el carácter, las perfecciones y los atributos que él posee; y de este modo, calificar para la vida eterna con él en el reino de su Padre. Y él espera que superemos, conquistemos, salgamos triunfantes, seamos victoriosos, y ganemos la guerra con el pecado, así como él mismo lo hizo. (Juan 16:33.)

No améis al mundo] Véase 1 Juan 2:15-17.

1. Véase Apocalipsis 1:12-20.

1. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidiendo la Iglesia en Éfeso.

2. Conozco tus obras] Cristo es omnisciente; él sabe todas las cosas; el estado de todos los hombres y de todas las congregaciones de sus santos está abierto ante él. Y como se muestra en la dirección dada a las siete iglesias de Asia, las diversas congregaciones de los santos contienen una mezcla de lo bueno y lo malo. En la Iglesia en la tierra, el trigo y la cizaña crecen juntos, y solo aquellos santos que superen el mundo heredarán la vida eterna.

Has probado a los que dicen ser apóstoles] Hay ministros tanto verdaderos como falsos. Véase Comentario II, pp. 440-441. Es la jurisdicción y la comisión de la Iglesia dividir lo verdadero de lo falso. “Yo, el Señor, he hecho mi iglesia en estos últimos días como un juez sentado sobre una colina, o en un lugar alto, para juzgar a las naciones. Porque sucederá que los habitantes de Sion juzgarán todas las cosas relativas a Sion. Y los mentirosos y los hipócritas serán probados por ellos, y aquellos que no sean apóstoles ni profetas serán conocidos.” (D. y C. 64:37-39.)

4. Has dejado tu primer amor] Fieles como eran, el celo del nuevo converso estaba disminuyendo; su amor por el Señor no era el mismo que en los días pasados.

5. Yo… quitaré tu candelabro de su lugar] Cualquier congregación de santos que no sea verdadera y fiel perderá su lugar en la verdadera Iglesia. El Señor ya no los poseerá, ni los recibirá como suyos en ese día cuando venga a hacer sus joyas. Y tal, por supuesto, fue el caso a su debido tiempo con todas las congregaciones establecidas en el meridiano de los tiempos.

6. Nicolaitas] Miembros de la Iglesia que trataban de mantener su estatus eclesiástico mientras continuaban viviendo según la manera del mundo. Debían tener algunas enseñanzas doctrinales específicas que usaban para justificar su proceder. En el consejo dado a la Iglesia en Pérgamo, su doctrina se condena tan severamente como la de Balaam, quien intentó desviar a Israel. (Apoc. 2:14-16; 2 Ped. 2:10-22; Num. 22, 23 y 24.) Sea cual sea el particular proceder y doctrina que tuvieron, la designación ha llegado a usarse para identificar a aquellos que quieren que sus nombres estén en los registros de la Iglesia, pero no quieren dedicarse al evangelio con todo su corazón. Así, el 8 de julio de 1838, el Señor dijo: “Que mi siervo Newel K. Whitney se avergüence de la banda de los Nicolaitas y de todas sus abominaciones secretas, y de toda su pequeñez de alma ante mí, dice el Señor, y suba a la tierra de Adam-ondi-Ahman, y sea un obispo para mi pueblo, dice el Señor, no en nombre, sino en obra, dice el Señor.” (D. y C. 117:11.)

7. El que tenga oído, oiga] En el sentido de creer y entender, solo aquellos cuyos corazones son iluminados por el poder del Espíritu Santo pueden escuchar la palabra de Dios. El oído que oye es el oído de la fe.

Para las iglesias] El mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles comerán del árbol de la vida.

El árbol de la vida] Figurativamente, el árbol del cual los fieles toman el fruto de la vida eterna. Comer de él es heredar la vida eterna en el reino de Dios. De su visión del árbol de la vida, Lehi dijo: “Vi un árbol, cuyo fruto era deseable para hacer feliz a uno. Y sucedió que fui y tomé del fruto de él; y vi que era muy dulce, más que todo lo que había probado antes. Sí, y vi que el fruto de él era blanco, superando toda blancura que había visto. Y mientras tomaba del fruto, mi alma se llenó de un gozo grande y sumo; por lo cual, comencé a desear que mi familia también lo tomara; porque sabía que era deseable más que todo otro fruto.” (1 Nefi 8:10-12.)

El paraíso de Dios] Esa parte del mundo espiritual habitada por los justos mientras esperan el día de una resurrección gloriosa en la que heredarán la vida eterna. Véase Comentario I, pp. 823-825; Comentario II, pp. 443-447.

“El que Venciére No Será Dañado por la Segunda Muerte”

8. El ángel [I. V. siervo] de la Iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Esmirna.

El primero y el último] Véase Apocalipsis 1:9-11.

9. Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Blasfemia] Véase Apocalipsis 13:1-10.

La sinagoga de Satanás] Las congregaciones judías en Esmirna que rechazaron a Cristo y lucharon contra los santos eran parte de la Iglesia del Diablo. Véase Apocalipsis 17:1-18.

10. Sufrirás] El Señor tiene la intención de que sus santos sufran por su Causa, así como él sufrió por ellos. Esto es parte de la prueba probatoria de la mortalidad.

El diablo echará a algunos de vosotros en la prisión] ¿Quién es el que echa a los santos en la prisión? ¿Quién cerró las puertas de la prisión sobre Pedro, Pablo y José Smith? El diablo lo hace, pero usa a sus siervos y representantes mortales; cuando cualquier hombre se levanta para perseguir a los santos de Dios, o a cualquiera de sus semejantes, está al servicio de Satanás, su amo.

Tribulación diez días] Los sufrimientos y pruebas de esta vida son cortos en comparación con la paz y el consuelo eternos que serán el destino de aquellos que los soporten bien.

Sé fiel hasta la muerte, y te daré una corona de vida] ‘Persevera hasta el fin y serás salvo; guarda los mandamientos y tendrás vida eterna.’ (D. y C. 98:14.)

11. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] El mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles no serán dañados por la segunda muerte.

El que venciére] Véase Apocalipsis 2:1-7.

La segunda muerte] Muerte espiritual. Véase Apocalipsis 21:8.

Superar y Heredar el Reino Celestial

12. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Pérgamo.

El que tiene la espada aguda de dos filos] Cristo. Pérgamo era el centro de la religión estatal de Roma, una religión en la que el emperador era adorado, y a la que los cristianos debían adherirse o sufrir la muerte. Era una religión impuesta por la espada. Aquí, Cristo anuncia que él—de cuya boca sale “una espada aguda de dos filos” (Apoc. 1:16)—tiene poder eterno, un poder más allá del dominio de la vida y la muerte de Roma, un poder que atravesará y matará a los impíos como con una espada. Véase Hebreos 4:12-13.

13. Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Donde está el trono de Satanás… donde mora Satanás] “Bajo Augusto se construyó un templo en Pérgamo [Pérgamo], probablemente en el 29 a.C., y fue dedicado a Roma y Augusto, y Pérgamo se convirtió en el centro del culto imperial y el ‘trono de Satanás’ [su sede].” (Dummelow, p. 1075.) Así, Satanás moraba en Pérgamo y se sentaba en el trono en su propio templo; y de la misma manera, Satanás mora en cada lugar y entre cada pueblo donde él, como el autor del pecado y el defensor de la injusticia, encuentra a aquellos que le abren sus corazones, que creen en sus doctrinas y que siguen sus caminos; y de manera similar, él reina en el trono de cada casa de adoración de la que fluyen esas doctrinas que condenan a los hombres y los conducen cuidadosamente al infierno.

Antipas… mi fiel mártir] Véase Apocalipsis 6:9-11.

14. La doctrina de Balaam] Adivinar por dinero; dar consejo contrario a la voluntad divina; pervertir el camino recto del Señor—todo con el fin de ganar riquezas y los honores de los hombres. En efecto, predicar por dinero, o ganar poder personal e influencia. En la naturaleza misma de las cosas, tal curso es una perversión del camino recto del Señor. Véase 2 Ped. 2:10-22.

Comer cosas sacrificadas a los ídolos] Si esto es simplemente comer tales carnes sin darles significado religioso al acto, no importa mucho de un modo u otro. Véase Comentario II, pp. 347-349. Pero si, como aquí, es comer tales carnes como una actuación religiosa, como un acto de adoración a un ídolo, es una abominación ante el Señor.

Cometer fornicación] Literalmente, inmoralidad sexual; figurativamente, el culto a dioses falsos—ambos significados están involucrados aquí.

15. La doctrina de los Nicolaitas] Véase Apocalipsis 2:1-7.

17. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] El mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles comerán del maná oculto y recibirán una piedra blanca con un nuevo nombre escrito en ella.

El que venciére] Véase Apocalipsis 2:1-7.

El maná oculto] El pan de vida, la buena palabra de Dios, las doctrinas de Aquel que es el Pan de Vida—todo lo cual está oculto para la mente carnal. Aquellos que coman de él no tendrán más hambre; la vida eterna es su herencia final.

Una piedra blanca… un nuevo nombre] Cuando esta tierra se convierta en una esfera celestial, “Entonces la piedra blanca mencionada en Apocalipsis 2:17, se convertirá en un Urim y Tumim para cada individuo que reciba una, por medio del cual se darán a conocer las cosas relativas a un orden superior de reinos; y se dará una piedra blanca a cada uno de los que entren en el reino celestial, sobre la cual estará escrito un nuevo nombre, que nadie conoce sino el que lo recibe. El nuevo nombre es la palabra clave.” (D. y C. 130:10-11.) Véase Apocalipsis 21:9-27.

Superar y Gobernar Muchos Reinos

18. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Tiatira.

19. Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

20. Así como la esposa de Acab condujo a Israel a sacrificar a Baal y a adorar dioses falsos (es decir, cometer fornicación), así otra autodenominada profetisa estaba guiando a muchos en Tiatira en un curso casi idéntico; y el pecado de los miembros fieles de la congregación fue que permitieron que ella enseñara sus falsas doctrinas.

Cometer fornicación, y comer cosas sacrificadas a los ídolos] Véase Apocalipsis 2:12-17.

23. Mataré a sus hijos con muerte] Aquellos que sigan las enseñanzas falsas morirán espiritualmente.

26-28. Aquellos que superen el mundo y ganen la vida eterna serán hechos gobernantes sobre muchos reinos—no sobre las naciones de los hombres, que Roma gobernaba en ese entonces con vara de hierro, sino gobernantes sobre reinos en la eternidad, reinos modelados según el reino de Dios nuestro Padre, reinos que serán gobernados por su poder, por “la palabra de Dios”, “por la fe, con equidad y justicia.” Entonces será con las personas exaltadas como lo es con Cristo, quien es Rey de reyes y Señor de señores. A ellos el Señor les dirá: “Subid a la corona preparada para vosotros, y sed hechos gobernantes sobre muchos reinos,” dice el Señor Dios, el Santo de Sion. (D. y C. 78:15.) Todos reinarán entonces en los reinos que están preparados.

26. El que venciére] Véase Apocalipsis 2:1-7.

28. ‘Le daré la vida eterna; será “como yo soy” (3 Nefi 28:10), y yo soy “la estrella resplandeciente y de la mañana” (Apoc. 22:16), el luminar más brillante entre todas las estrellas del cielo.’ Véase Apocalipsis 12:1-17.

29. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] El mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles serán hechos gobernantes sobre muchos reinos, y serán como su Gran Protótipo, “la estrella resplandeciente y de la mañana.” (Apoc. 22:16.)

Superar y Permanecer en el Libro de la Vida

1. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Sardis.

Las siete estrellas] Véase Apocalipsis 1:12-20.

Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Tienes nombre de que vives, y estás muerto] “Tienes una reputación de justicia y fortaleza espiritual, pero en realidad estás muerto espiritualmente.” ¡Y cuántas veces ocurre esto, tanto con individuos como con congregaciones, a los ojos de Aquel que lee los corazones de los hombres!

2. Las cosas que quedan, que están para morir] Incluso algunos de los que aún son fieles en Sardis no están lejos de la muerte espiritual.

3. Vendré sobre ti como ladrón] Los santos fieles, leyendo los signos de los tiempos, conocerán el tiempo y la temporada del regreso del Señor; pero él vendrá como un ladrón en la noche, inesperadamente y sin previo aviso, para los impíos e inicuos—¡incluidos los miembros rebeldes de la Iglesia! Véase 1 Tes. 5:1-11.

4. Sus vestiduras] Vestiduras del templo, vestiduras del santo sacerdocio, simbólicas de las túnicas de justicia con las que los santos deben vestirse si han de obtener la vida eterna. Tanto literal como figurativamente, contaminar las vestiduras de uno es desobedecer la ley del Señor, y guardar las vestiduras (Apoc. 16:15) es guardar los mandamientos y calificar para las túnicas de justicia que visten a los seres celestiales. Así, en la oración revelada, ofrecida en la dedicación del Templo de Kirtland, el Profeta suplicó al Señor por los santos: “Para que nuestras vestiduras sean puras, para que seamos vestidos con túnicas de justicia, con palmas en nuestras manos, y coronas de gloria sobre nuestras cabezas, y cosechemos gozo eterno por todos nuestros sufrimientos.” (D. y C. 109:76.)

Camina conmigo en blanco] “Vive conmigo en gloria y sé ‘como yo soy.’“ (3 Nefi 28:10.)

5. El que venciere] Véase Apocalipsis 2:1-7.

El libro de la vida] “En un sentido literal, el libro de la vida, o el libro de la vida del Cordero, es el registro guardado en el cielo que contiene los nombres de los fieles y un relato de sus justos convenios y obras. (D. y C. 128:6-7; Sal. 69:28; Apoc. 3:5; 21:27.) El libro de la vida es el libro que contiene los nombres de aquellos que heredarán la vida eterna; es el libro de la vida eterna. (Dan. 12:1-4; Heb. 12:23; D. y C. 76:68; 132:19.) Es ‘el libro de los nombres de los santificados, incluso los de los mundos celestiales.’ (D. y C. 88:2.) Los nombres de los santos fieles son registrados en el libro de la vida mientras aún están en mortalidad. (Lucas 10:20; Filipenses 4:3; Enseñanzas, p. 9.) Pero esos nombres son borrados en caso de maldad. (Apoc. 13:8; 17:8; 22:19.)” (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 97.)

6. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] El mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles que no contaminan sus vestiduras serán vestidos con vestiduras blancas, en gloria celestial, donde sus nombres estarán registrados en el Libro de la Vida del Cordero, el libro de los nombres de aquellos que ganan la vida eterna.

Superar y Obtener la Divinidad

7. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Filadelfia.

El que es santo] “El Señor, el Santo de Israel.” (Isa. 10:20.) “Seréis santos: porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo.” (Lev. 19:2.) Así, Cristo es el Dios de Israel, el Dios del Antiguo Testamento.

La llave de David] “Desde el día de Adán, el término llave ha sido usado por los escritores inspirados como un símbolo de poder y autoridad. Las llaves son el derecho de presidencia, y quien las posee tiene las riendas del gobierno dentro del campo y esfera de su nombramiento. En el antiguo Israel, David fue un hombre de sangre y batalla cuyo palabra era ley y cuyo nombre mismo también era un símbolo de poder y autoridad. Por lo tanto, cuando Isaías quiso transmitir una comprensión del control y poder supremos y directivos residentes en nuestro Señor, el Hijo de David, pronunció estas palabras en el nombre del Señor: ‘Y la llave de la casa de David pondré sobre su hombro; él abrirá, y nadie cerrará; y él cerrará, y nadie abrirá.’ (Isa. 22:22.) … Así, la llave de David es el poder absoluto residente en Cristo por medio del cual su voluntad se expresa en todas las cosas, tanto temporales como espirituales.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 409.)

El que abre, y nadie cierra] Por ejemplo: Cristo abre la puerta para la predicación de su evangelio y nadie puede detener la obra. “Y la voz de advertencia será para todos los pueblos, por las bocas de mis discípulos, a quienes he elegido en estos últimos días. Y saldrán, y nadie podrá detenerlos, porque yo, el Señor, los he mandado.” (D. y C. 1:4-5.)

Y cierra, y nadie abre] Por ejemplo: Nuestro Señor, en cuyas manos el Padre ha puesto todo juicio (Juan 5:22), echará a los impíos, los hijos de perdición, en esa prisión cuyas puertas nunca volverán a abrirse. (D. y C. 29:27-29; 76:44-48.)

8. Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

He puesto delante de ti una puerta abierta] ‘He abierto la puerta para que entres en mi reino; ningún hombre puede cerrarla contra ti porque has guardado mis mandamientos.’

9. La sinagoga de Satanás] Las congregaciones judías en Filadelfia que rechazaron a Cristo y lucharon contra los santos eran parte de la Iglesia del Diablo. Véase Apocalipsis 17:1-18.

Haré que vengan y adoren ante tus pies] Aquellos que rechazan el evangelio y se oponen a los santos de Dios, algún día adorarán ante ellos y sabrán que fueron amados y elegidos por el Señor. El lugar y la suerte de las personas rebeldes en los reinos venideros será “ministrar para aquellos que son dignos de una gloria mucho mayor y más excelente, y de un peso eterno de gloria.” (D. y C. 132:16.)

10. A través de la fe, los santos a menudo escapan de las pruebas y desolaciones que caen sobre los impíos e inicuos.

11. Vengo pronto] Véase Apocalipsis 22:6-16.

12. El que venciére] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Un pilar en el templo de mi Dios] ‘Una persona de gran estatura y eminencia en el reino celestial de Dios.’ El cielo mismo, la casa y morada de Dios, es un templo, el templo supremo y principal de la eternidad. Véase Apocalipsis 21:9-27.

No saldrá más] Las personas salvadas permanecen en su estado exaltado para siempre. No pueden caer, sino que habitan para siempre en la ciudad celestial, sin salir jamás. Su suerte es “sentarse” en el reino de los cielos “con Abraham, Isaac, y Jacob, y con todos nuestros santos padres, para no salir más.” (Hela. 3:30.) Su herencia está en ese reino del cual ningún amigo parte y en el cual ningún enemigo entra. Son como Dios, y Dios es como él desde la eternidad hasta la eternidad.

Escribiré sobre él el nombre de mi Dios] El nombre de Dios es Dios. Tener su nombre escrito sobre una persona es identificar a esa persona como un dios. ¿Cómo se puede decir de manera más clara? ¡Aquellos que obtienen la vida eterna se convierten en dioses! Su herencia es tanto la plenitud de la gloria del Padre como “la continuación de la simiente por siempre jamás. Entonces serán dioses, porque no tienen fin; por lo tanto, serán de eternidad a eternidad, porque continúan; entonces serán sobre todos, porque todas las cosas están sujetas a ellos. Entonces serán dioses, porque tienen todo poder, y los ángeles están sujetos a ellos.” (D. y C. 132:19-20.)

En este gran Sermón del Rey Follett, el Profeta José Smith enseñó esta doctrina en estas palabras: “He aquí, entonces, la vida eterna—conocer al único sabio y verdadero Dios; y tenéis que aprender cómo ser dioses vosotros mismos, y ser reyes y sacerdotes de Dios, lo mismo que todos los dioses lo han hecho antes de vosotros, es decir, pasando de un pequeño grado a otro, y de una pequeña capacidad a una gran capacidad; de gracia en gracia, de exaltación en exaltación, hasta que lleguéis a la resurrección de los muertos y seáis capaces de morar en llamas eternas, y sentaros en gloria, como aquellos que se sientan en el trono del poder eterno… ¿Qué es esto? Heredar el mismo poder, la misma gloria y la misma exaltación, hasta que lleguéis al estado de un Dios, y ascendáis al trono del poder eterno, lo mismo que aquellos que han ido antes.” (Enseñanzas, pp. 346-347.)

La ciudad de mi Dios] Véase Apocalipsis 21:9-27.

Mi nuevo nombre] Véase Apocalipsis 19:11-16.

13. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] Este mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles que obtienen la vida eterna reinarán para siempre en gloria celestial, en la ciudad celestial, como dioses, teniendo todo poder y siendo como su Padre Eterno.

Superar y Sentarse en el Trono de Dios

14. El ángel [I. V. siervo] de la iglesia] El oficial presidente de la Iglesia en Laodicea.

El Amén] Cristo es la Verdad, “el Dios de la verdad” (Isa. 65:16); es decir, él es el Amén, el Dios del Amén—títulos que significan “que es en y a través de él que se coloca el sello de la afirmación divina sobre todas las promesas del Padre.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 32.) Su palabra es absoluta; sus promesas son seguras; cuando él habla, toda controversia termina; es amén, o sea, así sea, a todo lo que esté involucrado.

El testigo fiel y verdadero] Nuestro Señor es un testigo; él da testimonio de la verdad; su voz es la voz del testimonio—de este modo, estableciendo el ejemplo perfecto para todos sus ministros. Véase Comentario I, pp. 197-200; Comentario II, pp. 102-104.

El principio de la creación de Dios] “El primogénito de toda criatura” (Col. 1:15), el primero de toda la progenie espiritual de Aquel que no podía ser un Padre a menos que tuviera hijos. “Estuve en el principio con el Padre, y soy el Primogénito.” (D. y C. 93:21.)

15. Conozco tus obras] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Tibios] Buenos, rectos, miembros decentes de la Iglesia que, sin embargo, no ponen primero en sus vidas las cosas del reino terrenal de Dios. Tienen testimonios; saben que la obra es verdadera; pero se especializan, por así decirlo, en el evangelio social; es decir, en esa porción de la verdad que parece bendecir a los demás de manera bastante similar a cómo las buenas ideas mejoran a las personas en cualquier iglesia. Sus intereses están centrados en gran parte en cosas temporales, en ganarse la vida, en las cosas de este mundo. No son impíos e inicuos en el sentido de ser carnales y malvados. Pero no están dedicando sus energías a la expansión de la verdad y a la perfección de las vidas de sus hermanos. Probablemente son parte de los que pagan el diezmo, y probablemente asisten a la reunión sacramental y realizan el servicio de la iglesia cuando es conveniente. Buscan los honores de los hombres y las riquezas del mundo con más celo que los honores de Dios y las riquezas de la eternidad. Son tibios y sus almas no serán salvadas. “Estos son los que no son valientes en el testimonio de Jesús; por lo tanto, no obtienen la corona sobre el reino de nuestro Dios.” (D. y C. 76:79.)

17. Los miembros tibios de la iglesia dicen: “Tenemos testimonios, hemos recibido el evangelio, pertenecemos a la Iglesia; seguramente seremos salvos junto con todos los demás; ¿qué más necesitamos?” Pero la realidad es (¡y ellos no lo saben!) que no están mejor espiritualmente que muchos no miembros de la Iglesia; aún son pobres en las cosas del Espíritu, son ciegos a las verdaderas bendiciones del evangelio, y en realidad no se han puesto las vestiduras de justicia.

Riquezas temporales] Véase Santiago 5:1-6.

18. Te aconsejo] ¿Qué consejo es comparable al consejo de Dios? El Señor Jehová, ahora el Cristo Resucitado, cuyo nombre mismo es Maravilloso Consejero (Isa. 9:6), da ese consejo que excede en importancia a todos los demás: “Venid a mí y seréis salvos!”

Cómpra de mí] “La salvación es gratuita” (2 Nefi 2:4), pero también debe ser comprada; y el precio es la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. La vida eterna está disponible gratuitamente, “sin dinero y sin precio” (Isa. 55:1; 2 Nefi 9:50), pero solo la obtienen aquellos que la compran en el gran granero de Dios, quien suplica a los hombres que compren su posesión invaluable.

Oro probado en el fuego] La salvación, obtenida al resistir las pruebas ardientes de la mortalidad; una herencia en esa ciudad cuyos caminos están pavimentados con “oro puro.” (Apoc. 21:21.)

Para que seas rico] “He aquí, el que tiene vida eterna es rico.” (D. y C. 6:7.)

Vestiduras blancas] Las vestiduras del santo sacerdocio; las túnicas de justicia; la ropa que visten los seres exaltados. Acerca de la apariencia de Moroni para él, el Profeta dijo: “Llevaba una túnica suelta de una blancura exquisita. Era una blancura más allá de todo lo terrenal que jamás había visto; ni creo que algo terrenal pudiera aparecer tan extremadamente blanco y brillante.” (Jos. Smith 2:31.)

Unge tus ojos con colirio] ‘Recibe la compañía del Espíritu Santo para que tus ojos espirituales se abran y tu cuerpo entero se llene de luz.’ (Mateo 6:22.) “La unción del Espíritu Santo, como el antiguo colirio, primero pica con la convicción del pecado, luego sana.” (Jamieson, p. 562.)

19. Véase Hebreos 12:1-8.

20. El evangelio se ofrece a todos los hombres; los que lo reciben se encuentran en términos de íntima amistad con Aquel cuya verdad salvadora es.

21. El que venciére] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Sentarse conmigo en mi trono] En conversación con la Deidad, Enoc dijo: “Tú me has hecho, y me has dado derecho a tu trono.” (Moisés 7:59.) Así que: “Seréis como yo soy.” (3 Nefi 28:10.) “Tendréis vida eterna; tendréis exaltación; seréis dioses; gobernaréis y reinaréis por siempre en un trono celestial.”

Yo… me siento con mi Padre en su trono] “Soy tal como el Padre.” (3 Nefi 28:10.) Hablando de aquellos que son “herederos de Dios y coherederos con Jesucristo,” el Profeta preguntó, “¿Qué es esto?” y luego respondió: “Heredar el mismo poder, la misma gloria y la misma exaltación, hasta que lleguéis al estado de un Dios, y ascendáis al trono del poder eterno, lo mismo que aquellos que han ido antes. ¿Qué hizo Jesús? ¿Por qué? Yo hago las cosas que vi hacer a mi Padre cuando los mundos comenzaron a existir. Mi Padre trabajó su reino con temor y temblor, y yo debo hacer lo mismo; y cuando obtenga mi reino, se lo presentaré a mi Padre, para que él pueda obtener reino sobre reino, y lo exaltará en gloria. Luego tomará una exaltación más alta, y yo tomaré su lugar, y así me exaltaré yo mismo. De esta manera, Jesús sigue los pasos de su Padre, y hereda lo que Dios hizo antes; y Dios es así glorificado y exaltado en la salvación y exaltación de todos sus hijos. Está claro más allá de toda disputa, y así aprendéis algunos de los primeros principios del evangelio.” (Enseñanzas, pp. 347-348.) Véase Comentario II, pp. 530-533.

22. El que tenga oído, oiga] Véase Apocalipsis 2:1-7.

Para las iglesias] Este mensaje es para todos los santos y todas las congregaciones en todas partes, en todas las épocas. Los santos fieles que obtienen la vida eterna se sentarán con Cristo en su trono, porque tendrán la misma gloria y exaltación que él, así como él se sienta en el trono de su Padre, porque tanto el Padre como el Hijo poseen la plenitud de la gloria del Padre y tienen todo poder, toda fuerza y todo dominio por siempre.

Todas las Cosas Creadas Adoran al Señor

I. V. 1. Una puerta fue abierta en el cielo] “Los cielos fueron abiertos.” (Ezequiel 1:1.) Juan en la tierra fue permitido mirar al cielo.

K. J. 1. La primera voz que oí] La voz del ángel (Apoc. 1:1), sobre quien el Señor había puesto su propio nombre, y quien fue, por lo tanto, mandado a hablar en primera persona como si fuera el Hijo de Dios mismo. Véase Apoc. 19:9b-10.

Las cosas que deben suceder después de esto] Véase Apoc. 1:1-6.

2. Uno que estaba sentado en el trono] Dios el Padre Eterno, el Todopoderoso Elohim.

3. Al tratar de registrar para la comprensión mortal la grandeza, gloria y belleza del Todopoderoso de los Poderosos, Juan compara su apariencia con piedras preciosas y semipreciosas. Se cree que el jaspe mencionado es un diamante.

Un arco iris alrededor del trono] Rodeando el trono. (El autor, volando sobre nubes y tormentas, ha visto en las brumas y nubes de abajo, un arco iris formando un círculo perfecto). De las “visiones de Dios” que vio, Ezequiel escribió: “Como la apariencia del arco que está en la nube en el día de lluvia, así era la apariencia del resplandor alrededor. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor.” (Ezequiel 1:28.)

Al intentar describir el esplendor de una escena similar, el Profeta José Smith dijo: “Los cielos se abrieron sobre nosotros, y vi el reino celestial de Dios y su gloria, si estaba en el cuerpo o fuera de él, no lo sé. Vi la belleza trascendental de la puerta por la cual los herederos de ese reino entrarán, que era como llamas circulares de fuego; también vi el trono resplandeciente de Dios, sobre el cual estaba sentado el Padre y el Hijo. Vi las hermosas calles de ese reino, que tenían la apariencia de estar pavimentadas con oro.” (Enseñanzas, p. 107.)

I. V. 4. En medio del trono había veinticuatro asientos] Es decir, aquellos que estaban sentados allí estaban sentados con Dios en su trono, o en otras palabras, habiendo obtenido vida eterna, se habían convertido como Él es. Véase Apoc. 3:14-22.

K. J. 4. Veinticuatro ancianos] “P. ¿Qué debemos entender por los veinticuatro ancianos, de los cuales habla Juan? R. Debemos entender que estos ancianos que vio Juan, fueron ancianos que habían sido fieles en la obra del ministerio y estaban muertos; que pertenecían a las siete iglesias, y estaban en ese momento en el paraíso de Dios.” (D. y C. 77:5.) Así, Juan está viendo lo que será en el futuro; está viendo ciertos ancianos en esplendor celestial que en ese momento estaban en su estado desencarnado en el paraíso esperando el día de su resurrección y la recepción de la vida eterna. En principio, es lo mismo que cuando José Smith, el 21 de enero de 1836, vio a su padre y madre—quienes aún vivían en mortalidad—en el reino celestial de los cielos. (Enseñanzas, p. 107.)

Es digno de nota que estas personas exaltadas que están sentadas con Dios en su trono son ancianos: no setentas, no sumos sacerdotes, no patriarcas, no apóstoles, sino ancianos—que no hay sacerdocio más importante en el reino terrenal de Dios. De hecho, cada anciano que magnifica su llamamiento como anciano tiene la promesa inmutable del Padre, garantizada por su juramento personal, de que obtendrá todo lo que el Padre tiene, lo cual es la vida eterna, lo cual es la divinidad, lo cual es sentarse con Él en su trono. (D. y C. 84:33-41.)

5. Del trono procedían relámpagos y truenos y voces] ¿Cómo pueden los profetas mortales encontrar lenguaje para desvelar ante la vista de sus semejantes el esplendor y la belleza trascendental de ese mundo eterno de poder y gloria celestial? Hablan de arco iris y joyas, de llamas circulares de fuego, de carbones ardientes de fuego de los cuales salen relámpagos; hablan de truenos y voces, del sonido del correr de muchas aguas, y de majestuosas exhibiciones de poder y belleza—todo en un intento por registrar en palabras mortales aquello que solo puede ser visto y conocido por el poder del Espíritu. (Ezequiel 1 y 10; Isa. 6.) Pero gracias al Señor por haber hecho tales intentos para que aquellos que no han visto ni oído puedan obtener algo de conocimiento de esas cosas ocultas detrás de las ventanas del cielo.

I. V. 5. Los siete siervos de Dios] Los oficiales presidentes de cada una de las siete iglesias de Asia, a quienes se dirigieron los consejos en los capítulos 3 y 4, se unirán en su debido tiempo—porque la visión es del futuro—al ejército celestial en gloriosa exaltación.

K. J. 6. Un mar de cristal como de vidrio] “P. ¿Qué es el mar de cristal mencionado por Juan, capítulo 4, y versículo 6 de la Revelación? R. Es la tierra, en su estado santificado, inmortal y eterno.” (D. y C. 77:1.) Véase Apocalipsis 21:9-27.

Cuatro bestias] “P. ¿Qué debemos entender por las cuatro bestias, mencionadas en el mismo versículo? R. Son expresiones figurativas, utilizadas por el Revelador, Juan, al describir el cielo, el paraíso de Dios, la felicidad del hombre, de las bestias, de los reptiles y de las aves del aire; lo espiritual siendo semejante a lo temporal; y lo temporal siendo semejante a lo espiritual; el espíritu del hombre en la semejanza de su persona, así como el espíritu de la bestia y de toda otra criatura que Dios ha creado. P. ¿Son las cuatro bestias limitadas a bestias individuales, o representan clases o órdenes? R. Están limitadas a cuatro bestias individuales, que fueron mostradas a Juan, para representar la gloria de las clases de seres en su orden o esfera destinada de creación, en el disfrute de su felicidad eterna.” (D. y C. 77:2-3.)

En un gran sermón acerca de la resurrección y salvación de todas las formas de vida, el Profeta amplió estas palabras inspiradas de la Sección 77, diciendo entre otras cosas:

“Cuando Dios utilizó la figura de una bestia en visiones a los profetas, lo hizo para representar aquellos reinos que se habían degenerado y se habían corrompido, salvajes y bestiales en sus disposiciones, incluso los reinos degenerados del mundo impío; pero nunca utilizó la figura de una bestia ni de ninguna clase de animales brutos para representar su reino.”

Luego se refirió a una declaración hecha por Daniel: “Me acerqué a uno de los que estaban allí y le pregunté la verdad de todo esto.” (Dan. 7:16-17.)

Continuando con sus propias explicaciones, el Profeta dijo: “El ángel interpretó la visión a Daniel; pero encontramos, mediante la interpretación, que las figuras de las bestias no tenían alusión al reino de Dios. Ahí veis que se habla de las bestias para representar los reinos del mundo.”

“Hay una gran diferencia y distinción entre las visiones y figuras mencionadas por los antiguos profetas y las mencionadas en las revelaciones de Juan.”

“Ahora voy a hacer excepciones a la traducción actual de la Biblia en relación con estos temas. Nuestra latitud y longitud pueden ser determinadas en el hebreo original con mucha mayor precisión que en la versión en inglés. Hay una gran distinción entre el verdadero significado de los profetas y la traducción actual. Los profetas no declaran que vieron una bestia o bestias, sino que vieron la imagen o figura de una bestia. Daniel no vio un oso o un león reales, sino las imágenes o figuras de esas bestias. La traducción debería haber sido ‘imagen’ en lugar de ‘bestia’, en cada instancia en la que los profetas mencionan bestias. Pero Juan vio la bestia real en el cielo, mostrándole a Juan que las bestias realmente existían allí, y no solo para representar figuras de cosas en la tierra. Cuando los profetas hablan de ver bestias en sus visiones, significa que vieron las imágenes, siendo éstas tipos para representar ciertas cosas. Al mismo tiempo, recibieron la interpretación de lo que esas imágenes o tipos estaban destinados a representar.” (Enseñanzas, pp. 289-291.)

6. Llenos de ojos por delante y por detrás]

8. Las cuatro bestias tenían cada una seis alas] “P. ¿Qué debemos entender por los ojos y las alas que tenían las bestias? R. Sus ojos son una representación de luz y conocimiento, es decir, están llenos de conocimiento; y sus alas son una representación de poder, para moverse, actuar, etc.” (D. y C. 77:4.) Descripciones similares de los ojos y alas de las bestias en el cielo fueron dadas por Isaías y Ezequiel. (Isa. 6:2-3; Ezequiel 1:18; 10:12.)

7. En las “visiones de Dios” que vio, Ezequiel también habló de cuatro bestias que tenían los rostros de un hombre, un león, un buey (Juan dice un ternero) y un águila. (Ezequiel 1:10.) Se presume que ambos profetas vieron algunas de las mismas cosas.

8. Santo] El Señor nuestro Dios—lo que significa ya sea el Padre o el Hijo, según el caso—es santo. Aquí es el Padre a quien se hace esta salutación de alabanza. Cuando Isaías “vio también al Señor sentado sobre un trono, alto y sublime,” y oyó a los serafines clamar: “Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria” (Isa. 6:1-4), la Deidad involucrada era el Señor Jehová; y las palabras del salmista al aclamar “El Señor reina” y “es santo” (Salmo 99) tienen aplicación tanto al Padre como al Hijo.

Señor Dios Todopoderoso, que fue, y es, y ha de venir] Aquí y en Apocalipsis 11:16-17, esta alabanza es dada al Padre; en Apocalipsis 1:4 y 8, se hace la misma proclamación en relación con el Hijo.

9-11. Véase Apocalipsis 5:1-14.

11. ¿Por qué deben todas las cosas creadas, sean hombres o bestias, dar gloria y honra a Dios? José Smith dijo: “El pacto eterno fue hecho entre tres personas antes de la organización de esta tierra, y se refiere a su dispensación de cosas a los hombres sobre la tierra; estas personas, según el registro de Abraham, son llamadas Dios el primero, el Creador; Dios el segundo, el Redentor; y Dios el tercero, el testigo o el Testador.” (Enseñanzas, p. 190.) Por lo tanto, aquí vemos a las cuatro bestias y a los veinticuatro ancianos dando gloria y honra al Padre—porque él los creó. Si no fuera por él, no existirían. Y en Apocalipsis 5:8-14, encontraremos a estas mismas criaturas, acompañadas de una innumerable multitud de otras, dando gloria al Hijo—porque él los redimió. Y si no fuera por la redención, todos los propósitos de la creación se habrían desvanecido en la nada; no habría inmortalidad ni vida eterna. En la misma base, debemos regocijarnos en la misión del Espíritu Santo, la misión de revelar a los hombres las verdades de la salvación y de santificar sus almas cuando se conforman a la palabra revelada—porque sin tal revelación y poder santificador no podría haber salvación.

Por tu placer fueron y son creadas] Las empresas creativas de la Deidad son pasadas, presentes y futuras; continúan eternamente. Pero ¿por qué? ¿Cuál es el propósito de la creación? Hablando del hombre, de “las bestias del campo y las aves del aire, y en resumen, todas las cosas que son creadas,” Lehi dijo: “Hay un Dios, y él ha creado todas las cosas, tanto los cielos como la tierra, y todas las cosas que en ellos están, tanto cosas para actuar como cosas para ser actuadas. Y traerá a cabo sus propósitos eternos en el fin del hombre.” (2 Nefi 2:14-15.) Es decir, el propósito de la creación es “hacer que se cumpla la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39), sin mencionar la salvación de mundos sin número y de todas las cosas creadas que están en ellos. Véase Apocalipsis 5:1-14. Pero en su significación más plena, el propósito de la creación es permitir que los hombres obtengan vida eterna, de modo que, siendo así glorificados y habiendo ganado para sí mismos reinos eternos modelados según el reino de su Eterno Padre, puedan presentar sus reinos a él, “para que él pueda obtener reino sobre reino, y lo exaltará en gloria.” (Enseñanzas, pp. 347-348.)

Resurrección] Véase Comentario II, pp. 388-404.

Tierra celestial] Véase Apocalipsis 21:9-27.