Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

16 “Digno es el Cordero”

1. El que estaba sentado en el trono] Dios el Padre, el Todopoderoso Elohim.

Un libro escrito por dentro y por detrás] Un rollo de libro, con escritura en ambos lados. “P. ¿Qué debemos entender por el libro que vio Juan, que estaba sellado por la parte de atrás con siete sellos? R. Debemos entender que contiene la voluntad revelada, los misterios y las obras de Dios; las cosas ocultas de su economía concernientes a esta tierra durante los siete mil años de su duración, o su existencia temporal.” (D. y C. 77:6.)

Siete sellos] “P. ¿Qué debemos entender por los siete sellos con los que fue sellado? R. Debemos entender que el primer sello contiene las cosas del primer milenio y el segundo también del segundo milenio, y así sucesivamente hasta el séptimo.” (D. y C. 77:7.)

Pronto, Juan verá y hará una breve mención de algunos de los eventos que han sucedido y sucederán en los períodos sucesivos de mil años cada uno. Que habrá un día cuando la cuenta completa será revelada para que todos la sepan, se desprende de estas palabras reveladas a José Smith: “Y entonces el primer ángel volverá a tocar su trompeta en los oídos de todos los vivientes, y revelará los actos secretos de los hombres, y las obras poderosas de Dios en el primer milenio. Y luego el segundo ángel tocará su trompeta, y revelará los actos secretos de los hombres, y los pensamientos e intenciones de sus corazones, y las obras poderosas de Dios en el segundo milenio—Y así sucesivamente, hasta que el séptimo ángel toque su trompeta.” (D. y C. 88:108-110.)

2. Un ángel fuerte] Al igual que con los hombres, así también con los ángeles, algunos son mayores que otros. Existe rango y precedencia, y hay diferentes grados de poder y fuerza entre los ministros de Dios.

5. El león de la tribu de Judá] “Cristo es el León de la Tribu de Judá. (Apoc. 5:5.) Cuando el padre Jacob dio la bendición patriarcal a Judá, a Judá se le comparó tanto con un cachorro de león como con un león viejo y se le prometió que el cetro no se apartaría de sus descendientes hasta la venida de Cristo. (Gén. 49:8-12.) Por lo tanto, denominar a nuestro Señor como el León de la Tribu de Judá es señalar su posición como descendiente de Judá, su membresía en esa tribu de la que fueron elegidos los reyes para reinar, y también mostrar su estatus como el más eminente de toda esa casa, como aquel que llevó el estandarte de la tribu, por decirlo de alguna manera.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 449.)

La raíz de David] “Cristo es la Raíz de David. (Apoc. 5:5; 22:16.) Esta designación significa que él, quien fue el Hijo de David, también estaba antes de David, era preeminente sobre él, y era la raíz o fuente de la cual el gran rey de Israel obtuvo su reino y poder.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 657.)

6. Un Cordero como si hubiera sido inmolado] “Cristo es ‘el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.’ (Juan 1:29, 36; D. y C. 76:85; 88:106; 1 Nefi 13.) Él es ‘el Cordero inmolado desde la fundación del mundo’ (Apoc. 13:8), ‘el cordero sin mancha y sin arruga: Quien verdaderamente fue predestinado antes de la fundación del mundo’ (1 Ped. 1:19) para ser el Salvador y Redentor, el que realizaría la expiación infinita y eterna. Como Cordero, fue sacrificado por los hombres, y la salvación viene debido al derramamiento de su sangre. (Mosíah 3:18.) Los que obtienen la salvación son aquellos que ‘han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero.’ (Apoc. 7:14; 12:11; 1 Nefi 12:11; Alma 13:11; 34:36; 3 Nefi 27:19; Mormón 9:6; Éter 13:10-11.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 429.) Véase Heb. 10:1-18.

I. V. 6. Doce cuernos… doce ojos… doce siervos] Claramente, la alusión aquí es a los Doce Apóstoles del Cordero, quienes son enviados “por toda la tierra” como testigos especiales de su nombre y como los principales administradores de su reino terrenal.

K. J. 8. Cayó delante del Cordero] 12. Digno es el Cordero] 13. Al que está sentado en el trono, y al Cordero] 14. Le adoraron, al que vive por los siglos de los siglos] Los verdaderos santos adoran al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu. El Padre es el objeto y centro de toda verdadera devoción; a él es a quien oramos; él no solo es nuestro Dios, sino también el Dios del Hijo (Juan 20:17) y lo será por siempre. (D. y C. 88:75.) Y, sin embargo, no hay palabras para describir, ni lenguaje que utilizar, ni retórica que emplear, que pueda empezar a alabar y glorificar al Hijo por todo lo que ha hecho por nosotros. Las palabras que aquí cantan las miríadas de miríadas que alaban su santo nombre quizás se acerquen más que cualquier otra cosa en las escrituras santas.

De él a quien el Padre “ha ungido… con el aceite de alegría” por encima de sus compañeros, el mandamiento es: “Él es tu Señor; y adóralo.” (Salmo 45:7-11.) Quizás Nefi expresó esta misma verdad de la manera más sucinta y persuasiva que se haya dicho nunca en estas palabras: “Creed en Cristo, y no lo neguéis; y Cristo es el Santo de Israel; por tanto, debéis inclinaros ante él, y adorarlo con todo vuestro poder, mente y fuerza, y toda vuestra alma; y si hacéis esto, no seréis echados fuera.” (2 Nefi 25:29.) Véase Comentario II, pp. 533-534.

9. Tú… nos has redimido] “La redención es de dos tipos: condicional e incondicional. La redención condicional es sinónimo de exaltación o vida eterna. Viene por la gracia de Dios junto con las buenas obras e incluye la redención de los efectos tanto de la caída temporal como espiritual. Aquellos que son redimidos de esta manera se convierten en hijos e hijas en el reino del Señor y heredan todas las cosas. Y este es el sentido principal en que se usa el término redención en las escrituras. (Doctrinas de la Salvación, vol. 2, pp. 9-13.)

“Así, Lehi enseñó que ‘la redención viene por medio del Santo Mesías,… para todos aquellos que tienen el corazón quebrantado y el espíritu contrito.’ (2 Nefi 2:6-7.) Alma dijo que Cristo ‘viene a redimir a aquellos que se bautizarán para arrepentimiento, mediante la fe en su nombre.’ (Alma 9:27.) Nefi explicó que aunque ‘el Señor ciertamente debería venir a redimir a su pueblo,’ sin embargo, ‘no vendría para redimirlos en sus pecados, sino para redimirlos de sus pecados. Y él tiene poder dado por el Padre para redimirlos de sus pecados debido al arrepentimiento; por lo tanto, ha enviado a sus ángeles para declarar las buenas nuevas de las condiciones del arrepentimiento, que conducen al poder del Redentor, para la salvación de sus almas.’ (Helamán 5:10-11.) Mormón dijo que los redimidos, siendo ‘hallados sin culpa,’ ‘cantarán alabanzas incesantes con los coros arriba.’ (Mormón 7:7.) Abinadí explicó que aquellos que ‘moran con Dios… tienen vida eterna, siendo redimidos por el Señor.’ (Mosíah 15:21-25.)

“El Señor dice que los incrédulos ‘no pueden ser redimidos de su caída espiritual, porque no se arrepienten’ (D. y C. 29:42-45), y el Hermano de Jared, debido a su rectitud, fue instruido por el Señor: ‘Sois redimidos de la caída; por lo tanto, sois traídos de vuelta a mi presencia; por lo tanto, me muestro a vosotros. He aquí, soy yo quien fue preparado desde la fundación del mundo para redimir a mi pueblo. He aquí, soy Jesucristo.’ (Éter 3:13-14.) La redención completa es una bendición reservada para los santos. (D. y C. 35:26; 45:46; 133:52.)”

La redención incondicional es la redención de los efectos de la caída temporal, pero no de la caída espiritual. Consiste en obtener el don gratuito de la inmortalidad, pero siendo negada “la vida eterna que Dios da a todos los obedientes”. (Moisés 5:11.) Viene solo por gracia, sin obras. Hablando en este sentido, el Señor dice: “La resurrección de los muertos es la redención del alma.” (D. y C. 88:14-17, 99; Alma 12:25; Mormón 9:12-14.) Es en este sentido que el Señor redime o “salva todas las obras de sus manos, excepto a aquellos hijos de perdición que niegan al Hijo después de que el Padre lo haya revelado.” (D. y C. 76:43.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 623-624.)

Redimidos… de toda tribu, lengua, pueblo y nación] ¡Qué universal es el llamado de la verdad eterna! “Hay un Dios y un Pastor sobre toda la tierra.” (1 Nefi 13:41.) No solo se predicará el evangelio “a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos” (Apoc. 14:6), sino que se harán conversos entre todos ellos; y estos nuevos santos, vivos en Cristo, avanzarán y progresarán en las cosas espirituales hasta calificar, mediante las ordenanzas de la casa del Señor, para gobernar y reinar como reyes y sacerdotes con Cristo en la tierra durante mil años. Cuando el Señor venga, encontrará “a los santos de Dios… sobre toda la faz de la tierra”; estarán “entre todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos” (1 Nefi 14:11-14)—todo lo cual indica que aún queda mucho por hacer para difundir la verdad y la justicia sobre la tierra antes de la venida del Hijo del Hombre.

10. Reyes y sacerdotes] Véase Apoc. 1:1-6.

Reinaremos sobre la tierra] Véase Apoc. 20:4-6.

11-14. En su sermón sobre la resurrección y la salvación de todas las formas de vida, el Profeta dijo: “Juan vio bestias de aspecto curioso en el cielo; vio toda criatura que estaba en el cielo—todas las bestias, aves y peces en el cielo—realmente allí, dando gloria a Dios. ¿Cómo lo demuestras?” Luego citó Apoc. 5:13, y continuó:

“Supongo que Juan vio seres allí de mil formas, que habían sido salvados de diez mil veces diez mil tierras como esta—extrañas bestias de las que no tenemos concepción: todas podrían verse en el cielo. El gran secreto era mostrarle a Juan lo que había en el cielo. Juan aprendió que Dios se glorificaba a sí mismo salvando todo lo que sus manos habían hecho, ya fueran bestias, aves, peces o hombres; y se glorificará con ellos.

“Dice uno, ‘No puedo creer en la salvación de las bestias.’ Cualquier hombre que te dijera que esto no podría ser, te estaría diciendo que las revelaciones no son ciertas. Juan oyó las palabras de las bestias dando gloria a Dios, y las entendió. Dios, que hizo a las bestias, podía entender cada idioma que ellas hablaban. Las cuatro bestias eran cuatro de los animales más nobles que habían llenado la medida de su creación, y habían sido salvadas de otros mundos, porque eran perfectas; eran como ángeles en su esfera. No se nos dice de dónde vinieron, y yo no lo sé; pero fueron vistas y oídas por Juan alabando y glorificando a Dios.” (Enseñanzas, pp. 291-292.)

Diez mil veces diez mil, y miles de miles] “Señor, ¿son pocos los que se salvan?” o muchos (Lucas 13:23), es la pregunta en los corazones de muchos discípulos. La respuesta: Pocos en comparación con las huestes de hombres en nuestra sociedad mundial actual (Mateo 7:13-14), pero muchos cuando todos los que obtienen la salvación sean contados juntos. Aquí Juan ve 100,000,000, más miles de miles. Más tarde verá “una gran multitud [de personas salvadas], que nadie podía contar.” (Apoc. 7:9.) Dado el crecimiento de la población mundial, podemos suponer que los miles de millones que vivirán en la tierra durante el Milenio—y que “crecerán sin pecado para salvación” (D. y C. 45:58)—superarán con creces en número a todas las huestes de hombres que han vivido durante los seis mil años anteriores. ¡Verdaderamente, en el agregado, hay muchos que serán salvos!

Enoc ministra durante el primer sello

Cuando se abrió el primer sello, ¿qué se mostró de “la voluntad revelada, los misterios y las obras de Dios—las cosas ocultas de su economía concernientes a esta tierra” durante los primeros mil años de su “existencia temporal”? (D. y C. 77:6.)

El período involucrado es desde el 4000 a.C. hasta el 3000 a.C. Se extiende desde (o más bien, después de) la caída de Adán, que según la cronología de Ussher ocurrió en el 4004 a.C., hasta poco después de la translación de Enoc y su ciudad en el 3017 a.C.

¿Qué eventos relacionados con la obra del Señor en la tierra ocurrieron en ese período de tiempo y que podríamos esperar encontrar registrados en el libro que está “en la mano derecha de Aquel que estaba sentado sobre el trono”? (Apoc. 5:1.)

Los eventos que Juan vio estaban relacionados con alguien en un caballo blanco (el emblema de la victoria); que tenía un arco (armas de guerra); llevaba una corona (la guirnalda o corona de un conquistador); y que salía para conquistar y seguir conquistando (es decir, era victorioso en la guerra).

En cuanto a lo que sabemos, los eventos reales de este primer período de mil años incluyeron lo siguiente:

1. La creación de Adán y Eva; la caída del hombre, de la tierra y de todas las formas de vida; y el comienzo de la población de la tierra—todo lo cual, sin embargo, estrictamente hablando, precedió al período real cubierto por el sello y, por lo tanto, puede ser excluido de nuestras consideraciones. Como se establece en la Sección 77, el período cubierto fue parte de la “existencia temporal” de la tierra (Verso 5), es decir, la existencia de la tierra después del estado edénico o paradisíaco, su existencia después de la caída.

2. La revelación del evangelio a Adán y su posteridad y el establecimiento del primer reino terrenal de Dios entre los hombres.

3. El asesinato de Abel, la maldición de Caín y el comienzo de la apostasía por muchos de los hijos e hijas del primer hombre.

4. La población de la tierra y el desarrollo de naciones, reinos y gobiernos.

5. Y finalmente, el ministerio temporal y espiritual de Enoc, que incluyó profecías, visiones, guerras de un tipo y naturaleza nunca más duplicadas, y la translación final y el ascenso al cielo de toda la ciudad de Sion.

De lo anterior, excluyendo, como debemos hacerlo necesariamente, los eventos relacionados con la creación y la caída, queda claro que los acontecimientos más trascendentes involucraron a Enoc y su ministerio. Y es interesante notar que lo que Juan vio no fue el establecimiento de Sion y su traslado a esferas celestiales, sino las guerras sin igual en las que Enoc, como general sobre los ejércitos de los santos, “salió para conquistar y seguir conquistando”. De estas guerras, nuestras revelaciones relatan:

“Y tan grande era la fe de Enoc, que él dirigió al pueblo de Dios, y sus enemigos vinieron a batallar contra ellos; y él habló la palabra del Señor, y la tierra tembló, y las montañas huyeron, incluso conforme a su mandato; y los ríos de agua fueron desviados de su curso; y el rugido de los leones se oyó en el desierto; y todas las naciones temieron mucho, tan poderoso era la palabra de Enoc, y tan grande era el poder del lenguaje que Dios le había dado. También surgió una tierra del fondo del mar, y tan grande era el miedo de los enemigos del pueblo de Dios, que huyeron y se pusieron a una distancia, y fueron a la tierra que surgió del fondo del mar. Y los gigantes de la tierra también permanecieron a distancia; y salió una maldición sobre todas las personas que lucharon contra Dios; Y desde ese momento en adelante hubo guerras y derramamiento de sangre entre ellos; pero el Señor vino y habitó con su pueblo, y ellos habitaron en justicia. El temor del Señor estaba sobre todas las naciones, tan grande era la gloria del Señor, que estaba sobre su pueblo.” (Moisés 7:13-17.)

¡Realmente, nunca hubo un ministerio como el de Enoc, ni un conquistador y general que fuera su igual! ¡Qué apropiado que él montara el caballo blanco de la victoria en la visión apocalíptica de Juan!

La guerra se desata durante el segundo sello

¿Quién montó el caballo rojo, el caballo rojo de la guerra y el derramamiento de sangre y una espada, durante el segundo sello? Tal vez fue el mismo diablo, porque ciertamente ese fue el gran día de su poder, un día de tal maldad grosera que cada alma viviente (salvo ocho solamente) fue hallada digna de muerte por ahogamiento, lo que provocó que el Señor Dios del Cielo trajera sobre ellos las aguas del diluvio.

O si no fue Lucifer, tal vez fue un hombre de sangre, o una persona que representaba a muchos guerreros asesinos, de los cuales no tenemos registro. Bástale decir que la era desde el 3000 a.C. hasta el 2000 a.C. fue una de guerra y destrucción, siendo estas las armas favoritas de Satanás para crear esas condiciones sociales en las que los hombres pierden sus almas.

Sobre la maldad y las abominaciones en los días de Noé, la palabra revelada dice: “Y vio Dios que la maldad de los hombres era grande sobre la tierra; y que todo intento de los pensamientos del corazón de ellos era solo maldad continuamente… La tierra estaba corrompida delante de Dios, y estaba llena de violencia. Y miró Dios sobre la tierra, y he aquí, estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” (Moisés 8:22, 28-29.)

En nuestros días, la paz ha sido “quitada de la tierra y el diablo” tiene “poder sobre su propio dominio” (D. y C. 1:35), con el resultado de que pronto la viña será limpiada por fuego. ¿Necesitamos suponer que fue diferente en los días de Noé, cuando el diablo, furioso en los corazones de los hombres, hizo que el Señor, en su ira, limpiara la viña con agua? Y así lo hizo en el 2348 a.C.

La hambruna recorre la tierra durante el tercer sello

Así como la hambruna sigue a la espada, los dolores de hambre carcomieron los estómagos del pueblo del Señor durante el tercer sello. Desde el 2000 a.C. hasta el 1000 a.C., como nunca en ninguna otra era de la historia de la tierra, el caballo negro del hambre influyó en toda la historia de los tratos de Dios con su pueblo.

En los primeros años de este sello, la hambruna en Ur de los caldeos fue tan severa que el hermano de Abraham, Harán, murió de hambre, mientras que el padre de los fieles fue mandado por Dios a llevar a su familia a Canaán. (Abra. 1:29-30; 2:15.) Sobre su lucha para conseguir suficiente alimento para mantenerse con vida, Abraham dijo: “Ahora yo, Abraham, edifiqué un altar en la tierra de Jersón, e hice una ofrenda al Señor, y oré para que la hambruna se apartara de la casa de mi padre, para que no perecieran.” Más tarde, incluso tuvo que abandonar Canaán en busca de comida. “Y yo, Abraham, viajé, siguiendo hacia el sur; y continuó la hambruna en la tierra; y yo, Abraham, decidí ir a Egipto, a morar allí, porque la hambruna se volvió muy grave.” (Abra. 2:17, 21.)

Esta búsqueda de sustento seguía agobiando al pueblo del Señor en los días de Jacob, quien envió a sus hijos a Egipto a comprar maíz de los graneros de José, su hijo. En ese día “la hambruna estaba sobre toda la faz de la tierra”, y fue solo por intervención divina que Jacob y los primeros miembros de la casa de Israel fueron salvados del destino de Harán. (Gén. 41:53-57; 42; 43; y 44.) Y en los días de su estancia en el desierto, los millones de descendientes de Jacob que habían seguido a Moisés fuera de la esclavitud egipcia, para que no perecieran de hambre, fueron alimentados durante cuarenta años con maná del cielo. (Éx. 16.)

El tiempo de mortalidad de Abraham fue desde el 1996 hasta el 1822 a.C.; los siete años de hambre predichos en el sueño de Faraón comenzaron en el 1709 a.C.; y el éxodo de Egipto fue en el 1491 a.C. Verdaderamente, el tercer sello fue un milenio en el que el hambre entre los hombres afectó todo el curso de los tratos de Dios con su pueblo.

5. Un par de balanzas] “El símbolo de la escasez de provisiones, el pan repartido por peso.” (Jamieson, p. 568.)

6. Una medida de trigo] Alrededor de dos pintas.

Un denario] El salario de un día. (Mat. 20:2.)

Tres medidas de cebada por un denario] “El grano más barato y menos nutritivo, comprado por el obrero que no podía comprar suficiente trigo para su familia con el salario de un día.” (Jamieson, p. 568.)

No hagas daño al aceite ni al vino] Conserva lo suficiente del fruto de la tierra para que el hombre no perezca completamente y deje de existir.

La muerte, el infierno, la guerra y la hambruna prevalecen durante el cuarto sello

Durante el cuarto sello, desde el 1000 a.C. hasta la venida de nuestro Señor, la muerte cabalgó sin piedad por las naciones de los hombres, y el infierno iba tras él. Así, los muertos entre los impíos en esta era de derramamiento de sangre—ya sea por espada, hambruna, pestilencia o bestias salvajes—fueron, al morir, arrojados al infierno. Este es el milenio de esos grandes reinos y naciones cuyas guerras y traiciones atormentaron y sobrepasaron, una y otra vez, al pueblo que Jehová había escogido para llevar su nombre. Esta también es la era general en la que el propio pueblo del Señor luchó entre sí y envió a incontables números de sus propios hermanos a tumbas prematuras.

En el 1095 a.C., Saúl, el rey-guerrero, asumió las riendas del poder en Israel; fue en el 1063 que David, un hombre de sangre, mató a Goliat y poco después fue reconocido como rey de todo Israel. A la muerte de Salomón en el 975 a.C., el reino se dividió, y Israel y Judá se involucraron durante cientos de años en guerras entre ellos y con sus reinos vecinos.

En los primeros días de este sello, el poderoso imperio asirio tuvo una supremacía imperial sobre gran parte del mundo “civilizado” y vino una y otra vez contra los ciudadanos de Canaán, llevando a las tribus y huestes de Israel al cautiverio alrededor de 760 años antes de Cristo y nuevamente unos 40 años después.

El imperio babilónico, conocido como el Primer Reino Mundial, estuvo en el centro de la historia desde el 605 hasta el 538 a.C.; el imperio medo-persa, como el Segundo Reino Mundial, gobernó desde el 538 hasta el 333 a.C.; fue en el 332 cuando Alejandro Magno conquistó Persia; y en el 60 a.C., Julio César formó el primer triunvirato, con el Imperio Romano ascendiendo para dominar los reinos del mundo.

Fue Nabucodonosor de Babilonia quien tomó Jerusalén e hizo cautiva a Judá poco después de que Lehi y su familia y amigos partieran hacia su tierra prometida. Y fue en los días de este imperio cuando Sadrac, Mesac y Abednego fueron arrojados sin daño a la horno de fuego, y bajo el gobierno de los medos y los persas, Daniel se encontró en el foso de los leones. Fue en el 536 a.C. cuando los exiliados de Israel comenzaron a regresar a Jerusalén para reconstruir su templo, y luego, después de medio milenio de guerra y problemas, fue en el 63 a.C. cuando Pompeyo subyugó Judea y el yugo romano comenzó a pesar como una carga implacable sobre los cuellos de los judíos y más tarde sobre los seguidores del humilde Nazareno. Fue, por supuesto, en el 600 a.C. cuando Lehi dejó Jerusalén para fundar una poderosa civilización en las Américas que, siguiendo el patrón de sus parientes del viejo mundo, pronto se dividió en naciones que se opusieron y mataron a sus compañeros hebreos americanos en guerras intra-israelitas durante cientos de años.

8. Infierno] Véase Apoc. 20:11-15.

Matar… con muerte] Matar con pestilencia.

Mártires cristianos muertos durante el quinto sello

En lo que respecta al pueblo del Señor, los eventos del quinto sello, ese período desde el nacimiento de nuestro Señor hasta el 1000 d.C., que son de un valor indescriptible, son los siguientes:

1. El nacimiento en mortalidad del único Hijo de Dios; su ministerio entre los hombres; y el sacrificio expiatorio que realizó al derramar su propia sangre.

2. La expansión y perfección de la Iglesia que Él, cuya es la Iglesia, estableció, y el fanatismo increíble entre los incrédulos que hizo que la aceptación del martirio fuera casi sinónimo de aceptación del evangelio.

3. Y luego, por supuesto, la completa apostasía del cristianismo verdadero y perfecto, que trajo consigo la larga noche de oscuridad apostata sobre toda la faz de la tierra.

La obra y el ministerio de nuestro Señor se enseñan en todas las escrituras sagradas; los hechos relativos a la apostasía post-meridiana y la perversión de las verdades y poderes salvadores también se enseñan abundantemente en otros escritos sagrados. Y así, ¿qué es más natural que encontrar al Señor revelando aquí, esa porción del libro sellado que trata sobre la doctrina del martirio? Entre los santos antiguos, el martirio era una posibilidad siempre presente, una que ocupaba por completo sus pensamientos y sentimientos. Sabían que al abandonar todo para seguir a Cristo, podrían, si el destino así lo decretaba, ser llamados a entregar sus vidas por Aquel que había entregado su vida por ellos. En un sentido casi invitante a la muerte, el meridiano de tiempo fue la dispensación del martirio.

9. Bajo el altar] “Así como la sangre de las víctimas sacrificiales asesinadas en el altar se derramaba al fondo del altar, así las almas de aquellos sacrificados por el testimonio de Cristo están simbólicamente representadas como bajo el altar en el cielo.” (Jamieson, p. 568.)

Muertos por la palabra de Dios] Entre ellos estaban Santiago, el hermano de Juan (Hechos 12:2) y Antipas. (Apoc. 6:13.) “En el sentido del evangelio, el martirio es la aceptación voluntaria de la muerte a manos de los hombres malvados en lugar de abandonar a Cristo y su santo evangelio. Es el supremo sacrificio terrenal en el que un hombre certifica su fe absoluta y los deseos de justicia y vida eterna que hay en su corazón.

“Los mártires de la religión se encuentran en todas las épocas en las que ha habido tanto personas justas como impías sobre la tierra. El mismo Cristo fue un mártir que voluntariamente entregó su vida, según el plan del Padre, para que la inmortalidad y la vida eterna pudieran estar disponibles para sus hermanos. (Juan 10:10-18.) ‘Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.’ (Juan 15:13.)… Los verdaderos mártires de la religión reciben vida eterna. ‘Cualquiera que ponga su vida por causa de mi nombre, la hallará nuevamente, incluso la vida eterna.’ (D. y C. 98:13; Mar. 8:35; Juan 12:25; Apoc. 2:10.) Pero el mero hecho de entregar la vida por sí sola no es martirio evangélico. Tanto los justos como los impíos han sacrificado sus vidas por amigos o país sin obtener por ello ninguna esperanza o seguridad de exaltación. Aquellos, en cambio, que tienen la verdad y que podrían escapar de la muerte al negarla, son los mártires que recibirán la recompensa del mártir—la vida eterna. Cuando sellan su testimonio con su sangre, son honrados y sus asesinos son condenados. (D. y C. 136:39.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 469-470.)

10. Vengad nuestra sangre] “Nuestra vida en la tierra fue cortada; algunos de nosotros, como Abel (Gén. 4:10), hemos sido privados de descendencia mortal; derrama tus juicios sobre los malvados e impíos que tomaron nuestras vidas.”

11. Túnicas blancas] “Indicativo de luz, alegría y victoria triunfante sobre sus enemigos.” (Jamieson, p. 568.)

Descansen aún por un poco de tiempo] Al igual que “los veinticuatro ancianos” que Juan vio, sentados con Dios en su trono (Apoc. 4:1-11), pero que en realidad “estaban entonces en el paraíso de Dios” (D. y C. 77:5), estos mártires también habían sido “recibidos en un estado de felicidad, que se llama paraíso, un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarán de todas sus tribulaciones y de toda preocupación y tristeza.” (Alma 40:12.)

Hasta que también sus compañeros siervos y sus hermanos… sean muertos] “Muchos apóstoles, profetas y santos han sido martirizados por la causa del evangelio. (Mateo 23:29-33; Lucas 11:47-51; Hechos 7; 22:20; Hela. 13:24-28; D. y C. 135.) El Profeta y Patriarca de esta dispensación entregaron sus vidas por la causa del evangelio, como literalmente lo han hecho miles de otros. Hombres, mujeres y niños, jóvenes y viejos, débiles y fuertes, enfermos y sanos, fueron expulsados por miles de Missouri e Illinois, muchos hacia muertes prematuras como resultado directo de las persecuciones y enfermedades que les fueron impuestas. ¿Es menos mártir un santo que es expulsado de una cama de enfermo hacia tormentas de nieve para congelarse y morir que lo sería si una bala asesina le hubiera dado muerte misericordiosa en un breve momento destructivo?…

“El martirio no es solo algo del pasado, sino también del presente y del futuro, porque Satanás aún no ha sido atado, y los siervos del Señor no serán silenciados en esta última era de advertencia y juicio. Hoy en día hay fuerzas y poderes en el mundo que silenciarían la lengua y derramarían la sangre de cada verdadero testigo de Cristo en el mundo, si tuvieran el poder y los medios para hacerlo. Hay quienes destruirían a cada profeta de Dios, si pudieran. Los mártires de la verdadera religión aún tendrán su sangre derramada en Jerusalén. ‘Y sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad, que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado.’ (Apoc. 11:1-12.) Cierto es que ‘la mujer’, de la que Juan escribió, está y estará ‘embriagada con la sangre de los santos, y con la sangre de los mártires de Jesús.’ (Apoc. 17:6.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 470.)

Señales de los tiempos manifestadas en el sexto sello

Ahora estamos viviendo durante los últimos años del sexto sello, ese período de mil años que comenzó en el 1000 d.C. y continuará hasta la noche del sábado del tiempo y hasta justo antes de la era sabática, cuando Cristo reinará personalmente en la tierra, cuando todas las bendiciones del Gran Milenio serán derramadas sobre este planeta. Esta, por lo tanto, es la era cuando se manifestarán las señales de los tiempos, y de hecho, están en todas partes por verse. Véase Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 715-734.

12-13. Hablando de los eventos destinados a ocurrir cerca del cierre del sexto sello, el Señor, el 27 de diciembre de 1832, le dijo a José Smith: “No dentro de muchos días más, y la tierra temblará y se moverá de un lado a otro como un hombre borracho; y el sol esconderá su rostro, y se negará a dar luz; y la luna será bañada en sangre; y las estrellas se encolerizarán muchísimo, y se arrojarán como una higuera que cae de su higuera.” (D. y C. 88:87.)

12. Un gran terremoto] 14. Toda montaña e isla fueron movidas] Véase Apoc. 16:17-21.

12. El sol se volvió negro… y la… como sangre] 13. Las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra] Como preludio al glorioso regreso de nuestro Señor, ocurrirán tales eventos trascendentales, tanto en el cielo como en la tierra, que no existe lenguaje conocido por los mortales, ni ninguna imagen o ilustración, que pueda transmitirles las maravillas de ese día temible.

“La tierra se tambaleará de un lado a otro como un borracho” (Isa. 24:20), causando un terremoto como nunca antes se ha conocido (Apoc. 16:17-21), y parecerá al hombre sobre la tierra como si las estrellas en los cielos siderales cayeran. Además, como aquí se registra, algunos meteoritos celestiales u otros objetos, que parecen estrellas, caerán “sobre la tierra”. De hecho, los eventos de ese día serán tan sin precedentes y tan más allá de la experiencia humana, que los profetas están y han estado casi totalmente perdidos para encontrar palabras que describan esas realidades que el espíritu de revelación les ha revelado. Y solo podemos concebir, en pequeña medida, los grandes eventos que ellos vieron y comprendieron por el poder del Espíritu; es decir, estamos tan limitados, a menos que y hasta que disfrutemos del mismo Espíritu y veamos las mismas cosas que ese Dios, que no hace acepción de personas, les reveló.

Sin embargo, esto sí sabemos: Hacia el final del sexto sello, el evangelio eterno ha sido restaurado, y ahora se está predicando a las naciones de la tierra. Pronto comenzará esa guerra universal y desolación que están destinadas a preceder y acompañar la Segunda Venida misma. “Y después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos… Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra harán lamentación; y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.” (José Smith 1:33-36; Mateo 24:29.)

En medio de una recitación de las calamidades que caerán sobre el mundo, Isaías inserta una afirmación similar: “Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su luz; el sol se oscurecerá en su salida, y la luna no hará brillar su luz.” (Isaías 13:10; 24:23.) Y hablando de los eventos que precederán su venida, y de la gloriosa resurrección que la acompañará, el Señor, por revelación de los últimos días, nos da esta confirmación de los mismos eventos: “Antes de que llegue este gran día, el sol se oscurecerá, y la luna se convertirá en sangre, y las estrellas caerán del cielo, y habrá mayores señales en el cielo arriba y en la tierra debajo.” (D. y C. 29:14; 133:49.)

14. Los cielos se apartaron como un rollo cuando se enrolla] Como ocurre con todas las escrituras que tratan de los eventos que precederán y acompañarán la Segunda Venida, no hay una recitación cronológica perfecta de los eventos. Lo que ocurrirá en un sello debe estar relacionado con lo que ocurre en otro, y para dar una perspectiva general, las cosas ampliamente separadas en el tiempo a menudo se mencionan en la misma frase. Aquí Juan parece estar viendo ese nuevo cielo y nueva tierra que existirán cuando el Señor venga realmente, porque los antiguos serán disueltos; “se derretirán con calor ferviente” (2 Ped. 3:10); y todas las cosas serán hechas nuevas. Véase Apoc. 21:1-6a.

Isaías habla de los mismos eventos con estas palabras: “Y toda la hoste de los cielos será disuelta, y los cielos se enrollarán como un rollo: y toda su hoste caerá, como cae la hoja de la vid, y como un higo que cae de la higuera.” (Isa. 34:4.)

15-16. Mientras Jesús cargaba su cruz hacia el Calvario, también habló de este día de desolación, diciendo: “Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos.” (Lucas 23:30; Isa. 2:19; Oseas 10:8; D. y C. 88:88-92.)

16. La ira del Cordero] 17. El gran día de su ira ha llegado] Precediendo al regreso de nuestro Señor, guerras y desolaciones más allá de nuestra capacidad actual para imaginarlas barrerán la tierra. ¿Qué podría ser más descriptivo de estos eventos que tales expresiones inspiradas como estas?

“¡Aullad; porque el día del Señor está cerca; vendrá como destrucción del Todopoderoso. Por lo tanto, todas las manos se debilitarán, y el corazón de todo hombre se derretirá: Y tendrán miedo: dolores y angustias se apoderarán de ellos; estarán en dolor como una mujer que da a luz: se asombrarán unos de otros; sus rostros serán como llamas. He aquí, el día del Señor viene, cruel, tanto con ira como con furia feroz, para hacer desolada la tierra: y destruirá a los pecadores de ella… Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré cesar la arrogancia de los soberbios, y abajaré la altivez de los terribles… Por lo tanto, sacudiré los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la ira del Señor de los ejércitos, y en el día de su furiosa ira.” (Isa. 13:6-9, 11, 13.)

“Porque la indignación del Señor está sobre todas las naciones, y su furia sobre todos sus ejércitos: los ha destruido por completo, los ha entregado a la matanza. Los muertos también serán arrojados, y su hedor ascenderá de sus cadáveres, y las montañas se derretirán con su sangre… Porque es el día de la venganza del Señor, y el año de los pagos por la controversia de Sion.” (Isa. 34:2-3, 8.) “Porque este fue el día de la venganza que estaba en mi corazón.” (D. y C. 133:51; Isa. 63:4.)

17. ¿Quién podrá mantenerse en pie?] Antes de que el Señor venga, los impíos e impías serán muertos por plagas, pestilencias y la espada; y cuando Él descienda con sus carros de fuego, el resto de los que viven bajo una ley telestial serán consumidos por la gloria de su presencia.

Isaías lo describe de esta manera: “Porque he aquí, el Señor vendrá con fuego, y con sus carros como un torbellino, para retribuir su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego. Porque con fuego y con su espada el Señor pleiteará con toda carne: y los muertos del Señor serán muchos.” (Isa. 66:15-16.) Y Malaquías, refiriéndose más particularmente a la hora actual de su regreso, pregunta: “¿Quién podrá soportar el día de su venida? ¿y quién quedará en pie cuando él aparezca?” (Mal. 3:2), y luego responde: “El día viene, que será abrasado como un horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen impiedad, serán estopa: y el día que viene los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.” (Mal. 4:1.) Véase 2 Ped. 3:10-18.

El evangelio restaurado durante el sexto sello

¡Alabado sea Dios, su evangelio está aquí! Fue restaurado en toda su plenitud eterna en los días finales del sexto sello. Esta restauración comenzó en la primavera de 1820 con la aparición del Padre y el Hijo, y se completó en algún momento antes del 27 de junio de 1844, cuando José Smith, el Profeta, y Hyrum Smith, el Patriarca, sellaron su testimonio con su propia sangre y se unieron a los mártires de todas las dispensaciones en los reinos de la gloria eterna. (D. y C. 135.)

Así leemos en la palabra revelada: “P. ¿Qué debemos entender por los cuatro ángeles, de los que se habla en el capítulo 7 y versículo 1 de Apocalipsis? R. Debemos entender que son cuatro ángeles enviados por Dios, a quienes se les da poder sobre las cuatro partes de la tierra, para salvar vidas y destruir; estos son los que tienen el evangelio eterno para comprometerlo a cada nación, tribu, lengua y pueblo; teniendo poder para cerrar los cielos, para sellar para la vida, o para arrojarlos a las regiones de las tinieblas… P. ¿En qué tiempo se cumplirán las cosas de este capítulo? R. Se cumplirán en el sexto milenio, o en la apertura del sexto sello.” (D. y C. 77:8, 10.)

Restauración del evangelio] Véase Apoc. 14:6-7.

Elías sellará a los 144,000 durante el sexto sello

“El evangelio eterno,” tal como fue restaurado a través de José Smith y sus asociados, será predicado “a toda nación, tribu, lengua y pueblo,” durante el sexto sello. (D. y C. 77:8, 10.) Véase Apoc. 7:1.

Pero la predicación del evangelio restaurado en todo el mundo no es, de ninguna manera, toda la historia. Se harán conversos en todas partes. Las mismas cosas que aquí se muestran a Juan habían sido reveladas más de seis siglos antes a Nefi. Ese profeta hebreo vio que en los últimos días, la iglesia del diablo tendría “dominio sobre toda la tierra, entre todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos,” y que “la iglesia del Cordero, que eran los santos de Dios, también estaba sobre toda la faz de la tierra.” (1 Nefi 14:9-27).

Y ahora aprendemos que después de que se hagan los conversos, después de que las tribus de la tierra sean alcanzadas, habrá quienes entre ellos avanzarán y progresarán hasta convertirse en reyes y sacerdotes. Véase Apoc. 1:1-6; 5:1-14; 20:4-6. Aquí, Juan ve a 144,000 de estos reyes y sacerdotes, 12,000 de cada tribu, convertidos, bautizados, dotados, casados por la eternidad y finalmente sellados para la vida eterna, teniendo su llamado y elección hechos seguros. Véase 2 Ped. 1:1-19.

2-3. “P. ¿Qué debemos entender por el ángel que asciende desde el este, en el capítulo 7 y el versículo 2 de Apocalipsis? R. Debemos entender que el ángel que asciende desde el este es aquel a quien se le da el sello del Dios viviente sobre las doce tribus de Israel; por lo tanto, él clama a los cuatro ángeles que tienen el evangelio eterno, diciendo: No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes. Y, si lo recibes, este es Elías, quien debía venir para reunir a las tribus de Israel y restaurar todas las cosas.” (D. y C. 77:9.)

“Según el plan y programa del Señor, la dispensación de la plenitud de los tiempos es ‘el tiempo de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por la boca de todos sus santos profetas desde que el mundo comenzó.’ (Hechos 3:21.) Esta restauración debe ser efectuada por Elías. Antes de la conclusión de la obra del Señor, la promesa es: ‘Elías ciertamente vendrá primero, y restaurará todas las cosas.’ (Mateo 17:11.) Con estas escrituras antiguas ante nosotros, surgen estas preguntas: ¿Quién es el Elías prometido que debía venir y restaurar todas las cosas? ¿Ha tenido lugar la obra de restauración? ¿O es algo que aún está por venir?”

“Corrigiendo la Biblia por el espíritu de revelación, el Profeta restauró una declaración de Juan el Bautista que dice que Cristo es el Elías que debía restaurar todas las cosas. (Versión Inspirada, Juan 1:21-28.) Por revelación también se nos informa que el Elías que debía restaurar todas las cosas es el ángel Gabriel, quien fue conocido en mortalidad como Noé. (D. y C. 27:6-7; Lucas 1:5-25; Enseñanzas, p. 157.) De la misma fuente auténtica también aprendemos que el Elías prometido es Juan el Revelador. (D. y C. 77:9, 14.) Por lo tanto, hay tres revelaciones diferentes que nombran a Elías como tres personas diferentes. ¿Qué debemos concluir?”

“Al encontrar la respuesta a la pregunta, ¿por quién ha sido efectuada la restauración?, descubriremos quién es Elías y veremos que no hay problema en armonizar estas aparentemente contradictorias revelaciones. ¿Quién ha restaurado todas las cosas? ¿Fue un solo hombre? Ciertamente no. Muchos ministros angelicales han sido enviados desde los tribunales de la gloria para conferir llaves y poderes, para comprometer sus dispensaciones y glorias nuevamente a los hombres sobre la tierra. Al menos los siguientes han venido: Moroni, Juan el Bautista, Pedro, Santiago y Juan, Moisés, Elías, Elías, Gabriel, Rafael y Miguel. (D. y C. 13; 110; 128:19-21.) Dado que es evidente que ningún solo mensajero ha llevado toda la carga de la restauración, sino que cada uno ha venido con un don específico del cielo, queda claro que Elías es una persona compuesta. La expresión debe entenderse como un nombre y un título para aquellos cuya misión era entregar llaves y poderes a los hombres en esta última dispensación.” (Doctrinas de la Salvación, vol. 1, pp. 170-174.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 221.)

3. Selló a los siervos de nuestro Dios en sus frentes] Sobre este sellado, el Profeta José Smith dijo: “Cuatro ángeles destructores con poder sobre las cuatro partes de la tierra hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes, lo que significa sellar la bendición sobre sus cabezas, es decir, el convenio eterno, asegurando así su llamado y elección. Cuando un sello se pone sobre el padre y la madre, asegura a su posteridad, de modo que no pueden ser perdidos, sino que serán salvos por virtud del convenio de su padre y madre.” (Enseñanzas, p. 321.) Así, si tanto los padres como los hijos tienen asegurado su llamado y elección, ninguno de los involucrados se perderá; todos saldrán para recibir una herencia de gloria y exaltación en el reino de Dios.

4-8. “P. ¿Qué debemos entender por el sellado de los ciento cuarenta y cuatro mil, de todas las tribus de Israel—doce mil de cada tribu? R. Debemos entender que aquellos que son sellados son sumos sacerdotes, ordenados para el orden santo de Dios, para administrar el evangelio eterno; porque ellos son los que son ordenados de cada nación, tribu, lengua y pueblo, por los ángeles a quienes se les da poder sobre las naciones de la tierra, para traer a cuantos quieran venir a la iglesia del Primogénito.” (D. & C. 77:11.) Véase Apoc. 14:1-5.

5-8. ¿Qué grupos de los descendientes de Jacob componen las tribus de Israel? Esto depende del día y la era involucrados y de qué aspecto de la historia y el destino de Israel se está considerando. La casa de Israel fue, por supuesto, un pueblo distinto y escogido en la preexistencia, con grandes huestes de los hijos favoritos y fieles de nuestro Padre siendo predestinados para recibir el nacimiento mortal a través de esta línea electa. (Deut. 32:7-9.) En esta esfera mortal, el Padre Jacob tuvo doce hijos. Lea le dio a Reuben (su primogénito), Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón; Raquel le dio a José y Benjamín; Bilhah fue la madre de Dan y Neftalí; y Zilpa de Gad y Aser. (Gén. 35:24-26.) En el sentido original y estricto de la palabra, estos doce hijos se convirtieron en los cabezas de las Doce Tribus de Israel.

Pero el Señor y Jacob favorecieron a José por encima de sus hermanos (Gén. 37), y Jacob adoptó a Efraín y Manasés (los hijos de José) como suyos, dándole así a José una doble porción en Israel. (Gén. 48:1-6.) Esto hizo trece tribus.

En su viaje hacia la tierra prometida, los levitas se distinguieron sobre todas las tribus de Israel (Éx. 32), y fueron escogidos para un servicio ministerial especial. (Num. 3 y 8.) Cuando la tierra prometida fue dividida por suerte entre las tribus de Israel, Efraín y Manasés fueron contados como dos tribus, y los levitas fueron esparcidos entre todas las tribus. (Num. 14 a 19.) Esto dejó doce tribus para recibir una herencia en su tierra prometida.

Debido al pecado, Rubén perdió, para sí mismo y su posteridad, su preeminencia patriarcal como el primogénito (Gén. 35:22; 49:2-3), y Efraín fue escogido para heredar este estatus favorecido. (1 Crón. 5:1-2; Jer. 31:9.) Como consecuencia, es Efraín quien está siendo reunido primero en esta dispensación, y es a él a quien las demás tribus reunidas vendrán en su debido momento para recibir sus bendiciones. (D. & C. 133:26-34.)

A la muerte de Salomón, el Señor dividió a su pueblo en dos reinos. Judá permaneció con el hijo de Salomón, Roboam, y las otras diez tribus (contando a José como una tribu y no contando a Leví) se convirtieron en el reino de Efraín, bajo el gobierno de Jeroboam. (1 Reyes 11:26-43.) Las Diez Tribus fueron llevadas al cautiverio asirio alrededor del 721 a.C., fueron liberadas más tarde por intervención milagrosa y desde entonces se han perdido para el conocimiento de los hombres. (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 455-458.)

Las llaves y el poder para restaurar a las Diez Tribus a su antiguo estatus en Israel y guiarlas desde sus lugares desconocidos de residencia en las tierras al norte de Canaán y Asiria, fueron dadas por Moisés a José Smith y Oliver Cowdery el 3 de abril de 1836. (D. & C. 110:11.) Estas llaves ahora residen en el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Que los remanentes de Israel sean restaurados antes de la Segunda Venida del Hijo del Hombre es evidente por el hecho de que 12,000 de cada tribu recibirán el evangelio restaurado, y que a través de las ordenanzas de la casa del Señor, se convertirán en reyes y sacerdotes, quienes administrarán las bendiciones del evangelio eterno a los elegidos del Señor. (D. & C. 77:9-11.)

Las tribus mencionadas por Juan incluyen a Leví, cuentan a Efraín (José) y Manasés por separado, y omiten a Dan. Por qué Dan debería perder su herencia no está claro. Tal vez se predijo en las bendiciones patriarcales dadas por Jacob al cabeza de la tribu: “Dan será una serpiente en el camino, una víbora en el sendero.” (Gén. 49:17.) O tal vez es porque un largo curso de idolatría y conducta belicosa disipó la fuerza de los danitas y los dejó menos poderosos y numerosos que sus compañeros en Israel. (Jueces 18; Jer. 8:16; Amós 8:11-14.)

Juan ve a las huestes de los exaltados de todas las naciones

Mientras Juan observa el sellado para la vida eterna de los 144,000, durante el sexto sello, la visión se extiende sin fin, y ahora ve una multitud innumerable de seres exaltados de todas las naciones—todos adorando a Dios y al Cordero, tanto en el esplendor milenial como en la gloria celestial.

9. Una gran multitud] Véase Apoc. 5:1-14. Ante el trono] En el reino celestial de Dios.

Palmas en sus manos] “El antitipo de la entrada de Cristo en Jerusalén en medio de la multitud que llevaba palmas… La rama de palma es símbolo de gozo y triunfo. Se utilizaba en la fiesta de los Tabernáculos, en el quinceavo día del séptimo mes, cuando celebraban la fiesta para Dios en agradecimiento por los frutos recogidos. El antitipo será la cosecha completada de los elegidos redimidos aquí descritos.” (Jamieson, p. 570.)

10-12. Véase Apoc. 4:1-11; 5:1-14.

13-14. ¿De dónde vienen los seres salvos? “¡De gran tribulación!” “Porque al que el Señor ama, castiga, y azota a todo hijo a quien recibe.” (Heb. 12:6.) “Y ninguna cosa impura puede entrar en su reino; por lo tanto, nada entra en su descanso, sino aquellos que han lavado sus ropas en mi sangre, a causa de su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados, y su fidelidad hasta el fin.” (3 Nefi 27:19.)

15. Aquellos que sirven al Señor, “día y noche en su templo,” es decir, los que guardan los mandamientos en esta vida, resucitarán como reyes y sacerdotes para morar con él en la tierra durante la Era Milenial; y son los que le servirán eternamente en ese reino donde él y su Padre habitarán con ellos por siempre.

Servirle día y noche en su templo] Servirle para siempre en su reino, donde, en el sentido literal, no hay ni noche ni templo. Véase Apoc. 21:9-27.

16-17. Según lo utilizado por Isaías, sustancialmente este mismo lenguaje se aplica a la reunión de Israel en los últimos días. Hablando de aquellos que “vendrán de lejos,” dice: “No tendrán hambre ni sed; ni el calor ni el sol los herirán: porque el que tiene misericordia de ellos los guiará, incluso por los manantiales de aguas los guiará.” (Isa. 49:9-12.) El claro significado de Isaías es que la hambruna espiritual de siglos cesará; Israel ahora tendrá el evangelio; nuevamente se saciarán con la buena palabra de Dios; una vez más beberán de las fuentes de aguas vivas; y en su alegría recién encontrada, todo su sufrimiento pasado (¡incluso el calor del sol!) será olvidado. En cuanto a su herencia eventual en el reino celestial, la promesa comienza a tomar un grado de cumplimiento literal.

17. Fuentes vivas de aguas] Véase Apoc. 22:1-5.

Dios enjugará toda lágrima] Véase Apoc. 21:1-6a.

Exaltación] Véase 1 Juan 3:1-3.