Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

17 El fuego y la desolación derramados durante el séptimo sello

“Q. ¿Qué debemos entender por el sonido de las trompetas, mencionado en el capítulo 8 del Apocalipsis?
R. Debemos entender que así como Dios hizo el mundo en seis días, y en el séptimo día terminó su obra, la santificó, y también formó al hombre del polvo de la tierra, de igual manera, en el comienzo del séptimo milenio, el Señor Dios santificará la tierra, completará la salvación del hombre, juzgará todas las cosas, y redimirá todas las cosas, excepto aquello que no ha puesto en su poder, cuando haya sellado todas las cosas, hasta el fin de todas las cosas; y el sonido de las trompetas de los siete ángeles son la preparación y culminación de su obra, al principio del séptimo milenio—la preparación del camino antes del tiempo de su venida. (D. y C. 77:12.)

Así, nuestro Señor no está destinado a regresar cuando comience el séptimo milenio. Las plagas, la destrucción, el fuego, el derramamiento de sangre, la guerra y la desolación—todos con un poder y grado incomparables—barrerán la tierra después de la apertura del séptimo sello y antes de la Segunda Venida. Estos se anuncian en los capítulos 8 y 9 del Apocalipsis.

1. Según la cronología aparente establecida en la Sección 88 de Doctrina y Convenios, habrá una gran señal en el cielo (verso 93); luego vendrá la destrucción de la gran iglesia abominable (verso 94); y luego: “Habrá silencio en el cielo por el espacio de media hora; e inmediatamente después se desplegará el velo del cielo, como se despliega un rollo después de que se enrolla, y el rostro del Señor será desvelado; Y los santos que estén sobre la tierra, los que estén vivos, serán vivificados y serán arrebatados para encontrarlo.” (D. y C. 88:93-96.)

Lo que significa la media hora de silencio aún no ha sido revelado. Si se cuenta con base en el “tiempo del Señor,” que es de 1000 años por día, la duración sería de aproximadamente 21 de nuestros años. (Abra. 3:4; 2 Ped. 3:8.)

2-4. Los santos de ambos lados del velo se unen para adorar al Señor. Los santos en la tierra oran, mientras los ángeles queman incienso en un altar de oro ante el trono de Dios, un acto de devoción basado en los ritos similares de la antigua Israel. (Lev. 16:12-13; Num. 16:36-40.)

2. Los siete ángeles] Una declaración apócrifa dice lo siguiente: “Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles santos que presentan las oraciones de los santos, y que entran y salen ante la gloria del Santo.” (Tobit 12:15.)

5. Las brasas ardientes, tomadas del altar y lanzadas a la tierra, simbolizan los juicios de Dios que serán derramados sobre los impíos durante la apertura del séptimo sello.

7-12; (y capítulo 9)] La mayoría de las plagas y destrucciones, anunciadas aquí para los primeros días del séptimo sello, son de tal naturaleza que podrían (especulativamente) ser traídas a cabo en gran parte a través de guerra atómica.

7. Granizo y fuego mezclado con sangre] De la nación que se levantará para luchar contra su pueblo en ese día, el Señor dice: “Y pelearé contra él con peste y con sangre; y lloveré sobre él, y sobre sus bandas, y sobre los muchos pueblos que están con él, una lluvia desbordante, y grandes piedras de granizo, fuego y azufre.” (Ezequiel 38:22.) De esta manera, se destruirá un tercio de todos los árboles y la hierba verde de la tierra. La plaga de granizo y fuego que cayó sobre Egipto en los días de la liberación de Israel de la esclavitud, tal vez fue simbólica de esta mayor liberación del pueblo del Señor por las fuerzas de la naturaleza en los últimos días. (Éx. 9:22-26.)

8-9. ¡Increíbles convulsiones de la naturaleza y la liberación de un poder casi ilimitado causarán la destrucción de un tercio de toda la vida en los océanos del mundo! (Jer. 51:25; Amós 7:4.) Tal vez el convertir las aguas de Egipto en sangre fue una similitud de esta gran plaga de los últimos días. (Éx. 7:19-25.)

10-11. ¿Podría ser la caída de átomos que envenenará un tercio del agua potable de la tierra?

12. Como, quizás, se simboliza por la “densa oscuridad en toda la tierra de Egipto” (Éx. 10:21-23), algunas fuerzas humanas o naturales oscurecerán un tercio de la luz de los astros del cielo.

13. Y estos son solo el comienzo de lo que será, ya que la maldad será barrida para preparar el estrado de los pies del Señor para su morada personal.

La guerra y las plagas derramadas durante el séptimo sello

Este capítulo anuncia y describe los eventos de la última gran guerra en la tierra, la guerra que da paso a la venida del Hijo del Hombre. Todos sus eventos “se deben cumplir después de la apertura del séptimo sello, antes de la venida de Cristo.” (D. y C. 77:13.)

1. Una estrella cayó del cielo] Lucifer. Véase Apoc. 12:1-17.

Llave del abismo] Poder y dominio sobre ese infierno donde los ángeles del diablo se inclinan ante la voluntad de su maestro.

2. Lucifer abrió las profundidades del infierno y toda influencia maligna, simbolizada por el humo de un gran horno, surgió de allí.

3. Influenciados por las tentaciones del diablo, los hombres malvados (langostas) comenzaron su guerra.

4-6. Durante este período particular de la guerra y desolación, las fuerzas malignas se dirigirán contra todos los hombres, salvo aquellos sellados para la vida eterna, porque aquellos en Sion serán preservados. Las plagas y tormentos de esta era afligirán tanto a los hombres que desearán morir en lugar de sufrir más. Tal vez Juan está viendo cosas como los efectos de gas venenoso, o guerra bacteriológica, o caída atómica, que incapacitan pero no matan.

4. Sello de Dios] Véase Apoc. 7:2-8.

7-10. En imágenes proféticas, Juan aquí intenta describir una guerra librada con armas y circunstancias completamente ajenas a cualquier experiencia de su propia época o de la gente de ese día. Joel, sujeto a las mismas limitaciones de capacidad descriptiva, intentó retratar las mismas escenas en estas palabras: “El día del Señor viene, porque está cerca; día de oscuridad y de tinieblas, día de nubes y de oscuridad espesa, como la mañana extendida sobre los montes; un pueblo grande y fuerte; nunca hubo tal, ni habrá más después de él, hasta los años de muchas generaciones. Un fuego devora delante de ellos; y detrás de ellos arde una llama: la tierra es como el huerto de Edén delante de ellos, y detrás de ellos un desierto desolado; sí, y nada escapará de ellos. La apariencia de ellos es como la apariencia de caballos; y como jinetes, así correrán. Como el ruido de carros sobre las cumbres de los montes saltarán, como el ruido de una llama de fuego que devora la estopa, como un pueblo fuerte preparado para la batalla. Delante de su rostro, el pueblo será muy dolorido; todos los rostros se reunirán en oscuridad. Correrán como hombres valientes; escalarán el muro como hombres de guerra; y marcharán cada uno por su camino, y no quebrantarán sus filas: Ni uno empujará a otro; caminarán cada uno por su camino: y cuando caigan sobre la espada, no serán heridos. Correrán de un lado a otro en la ciudad; correrán sobre el muro, escalarán sobre las casas; entrarán por las ventanas como un ladrón. La tierra temblará delante de ellos; los cielos temblarán: el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor: Y el Señor dará su voz delante de su ejército: porque su campamento es muy grande: porque fuerte es el que ejecuta su palabra: porque el día del Señor es grande y muy terrible; ¿y quién podrá soportarlo?” (Joel 2:1-11.)

No es improbable que estos profetas antiguos estuvieran viendo cosas como hombres usando o protegidos por armaduras fuertes; como tropas de caballería y compañías de tanques y lanzallamas; como aviones y misiles aerotransportados que explotan, disparan proyectiles y lanzan bombas; e incluso otras armas aún por ser ideadas en una era donde la guerra es el deseo y amor de los hombres malvados.

11. Satanás es el jefe invisible de los ejércitos de hombres mientras luchan en las últimas grandes batallas de la tierra.

Ángel del abismo… Abadón… Apolión] Satanás, el destructor.

14-15. Cuatro de los poderosos ángeles de Satanás son liberados para influir y guiar a los hombres en esa guerra final que matará a un tercio de los hombres.

¡Ejércitos que suman 200,000,000 de guerreros!

17-19. Usando todas las armas de la guerra moderna, un tercio de la población de la tierra será asesinada en la última gran guerra. Suponiendo, simplemente para fines ilustrativos, que cuando llegue este día la población de la tierra sea, por ejemplo, de 12,000,000,000 de personas, una posibilidad no improbable, esto significaría que más personas serán asesinadas de las que actualmente habitan en este planeta sombrío.

20-21. Los hombres no abandonan el mundo ni se vuelven al Señor debido a las plagas, desolación y guerra. El corazón de Faraón fue endurecido por las plagas de Egipto. Los jareditas y los nefitas lucharon hasta su destrucción total como naciones en lugar de abrir sus corazones a Aquel que habría eliminado la causa de sus sufrimientos y su curso suicida.

20. El resto de los hombres] Los dos tercios restantes de la población de la tierra que no habían sido muertos por la espada y las plagas.

No se arrepintieron] El arrepentimiento es un don de Dios; sigue a la fe en el Señor Jesucristo. Es una imposibilidad filosófica para aquellos que se aferran a religiones falsas arrepentirse. El arrepentimiento está reservado para aquellos que buscan al verdadero y vivo Dios y que desean adorarlo en Espíritu y verdad. Véase Comentario II, pp. 108-110.

Adoraron a demonios e ídolos] Véase Apoc. 17:1-18.

21. Hechicerías] Véase Apoc. 18:1-24.

Juan participará en la restauración de todas las cosas

1-3. Un ministro angelical—majestuoso, poderoso, uno semejante al Hijo de Dios mismo—cuya cara era como el sol y sus pies como pilares de fuego, trajo un pequeño libro a Juan. Comparar Apoc. 1:12-20.

1. Ángel poderoso] Véase Apoc. 5:1-14.

2-7. De los labios del ángel sale el gran anuncio—jurado con un juramento en el nombre santo de Dios—de que el tiempo de la tristeza y la maldad, y de la persecución y muerte de los santos, ha llegado a su fin; que no habrá más demora; que la “finalización” de la obra del Señor “al principio del séptimo milenio” (D. & C. 77:12) está cerca; que la Era Milenial de paz y justicia, cuando el Príncipe de Paz habite entre los hombres, está a punto de comenzar.

Parece, según el conocimiento adicional y aclaratorio revelado a José Smith, que los siete truenos que aquí emiten sus voces son los siete ángeles recitando con algún detalle lo que debe ocurrir en cada uno de los períodos de mil años de la existencia temporal de la tierra. En la propia naturaleza de las cosas, para evitar que los hombres lleguen a ser como Dios, sabiendo el fin desde el principio, a Juan se le prohibió registrar estas cosas ocultas.

También parece que la visión de Juan prefiguró lo que sucederá cuando ocurran los eventos y que las proclamaciones prometidas se harán cuando realmente llegue la hora de la paz milenial. “Y luego el primer ángel volverá a sonar su trompeta en los oídos de todos los vivos,” recita la revelación, “y revelará los actos secretos de los hombres, y las poderosas obras de Dios en el primer milenio. Y luego el segundo ángel sonará su trompeta, y revelará los actos secretos de los hombres, y los pensamientos y los intentos de sus corazones, y las poderosas obras de Dios en el segundo milenio—Y así sucesivamente, hasta que el séptimo ángel toque su trompeta; y él se pondrá de pie sobre la tierra y sobre el mar, y jurará en el nombre de Aquel que está sentado sobre el trono, que no habrá más tiempo; y Satanás será atado, esa antigua serpiente, que es llamado el diablo, y no será soltado por el espacio de mil años.” (D. & C. 88:108-110.)

6. Que no haya más tiempo] Que no haya más demora—no que el tiempo como tal se acabe y comience la eternidad, porque la Era Milenial aún está por venir—sino, como se muestra en D. & C. 88:110, que “Satanás será atado,” poniendo fin al “tiempo” (¡ya no será más!) cuando la persecución prevalezca. “Los mártires ya no tendrán que esperar más para la realización de sus oraciones para la purificación de la tierra por los juicios que quitarán de ella a sus enemigos y a los de Dios (Apoc. 6:11). El tiempo designado o de demora ha llegado a su fin.” (Jamieson, p. 574.)

7. El misterio de Dios será consumado] “La voluntad revelada, los misterios y las obras de Dios; las cosas ocultas de su economía concernientes a esta tierra”; esa porción de su obra que tiene que ver con los primeros seis mil años “de su existencia, o su existencia temporal.” (D. & C. 77:6.)

8-11. “El pequeño libro que Juan comió… era una misión, y una ordenanza, para que él reuniera las tribus de Israel; he aquí, este es Elías, quien, como está escrito, debe venir y restaurar todas las cosas.” (D. & C. 77:14.) Que Juan trabaja en cumplimiento de esta comisión es evidente por la declaración del Profeta José Smith, hecha por el espíritu de inspiración en junio de 1831, “que Juan el Revelador estaba entonces entre las Diez Tribus de Israel que habían sido llevadas cautivas por Salmaneser, rey de Asiria, para prepararlas para su regreso de su larga dispersión, para que pudieran poseer nuevamente la tierra de sus padres.” (Historia de la Iglesia, vol. 1, p. 176.)

Juan, además, cumplió su misión como Elías cuando, en compañía de Pedro y Santiago, participó en la restauración del Sacerdocio de Melquisedec y en la conferencia de las llaves del reino de Dios sobre José Smith y Oliver Cowdery. (D. & C. 27:12-13; 128:20.)

Elías de la restauración] Véase Apoc. 7:2-8.

9-10. El acto de Juan de comer un libro que contenía la palabra de Dios para él estaba en conformidad con la costumbre y tradición de la antigua Israel. El acto significaba que estaba comiendo el pan de la vida, que estaba participando de la buena palabra de Dios, que se estaba alimentando de la palabra de Cristo—la cual estaba en su “boca dulce como miel.” Pero hizo que su “vientre se amargara”; es decir, los juicios y plagas prometidos a aquellos a quienes se envió la palabra del Señor le causaron desesperación y dolor en su alma. “¡Cuán dulces son tus palabras a mi gusto! sí, más dulces que la miel en mi boca.” (Salmo 119:103.) Tal es el grito exaltado del salmista. Y, por el contrario, cuán amarga es la pena por la rebelión y la desobediencia. Ezequiel tuvo una experiencia similar. Se le mandó comer un rollo (un libro), que estaba en su boca “como miel para dulzura,” pero en la escritura misma había “lamentaciones, y llanto, y aflicción.” (Ezequiel 2:6-10; 3:1-3.)

11. Juan fue trasladado. Ha sido hecho “como fuego flamante y un ángel ministrante,” y “ministrará para aquellos que serán herederos de salvación que habitan en la tierra.” A él le dijo el Señor: “Permanecerás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás ante naciones, tribus, lenguas y pueblos.” (D. & C. 7:1-5.) A excepción de su trabajo entre las tribus perdidas de Israel, las “naciones, y lenguas, y reyes” a quienes ha profetizado y profetizará aún no se han dado a conocer.

Seres trasladados] Véase Heb. 11:5-6.

Dos Profetas Serán Muertos en Jerusalén

Habiendo recibido una comisión divina para “profetizar de nuevo ante muchos pueblos, y naciones, y lenguas, y reyes” (Apoc. 10:11); y sabiendo que debe permanecer en la tierra, como un testigo mortal de su Señor hasta que ese Santo Ser regrese para habitar entre los hombres (Apoc. 10:1-11); ahora se le manda a Juan estar con y fortalecer a la Iglesia en su día (verso 1); se le hace consciente de la larga noche de oscuridad apostata que se avecina (verso 2); aprende sobre los testigos de los últimos días que darán testimonio en la misma hora de la venida del Hijo del Hombre (versos 3-14); y oye el pronunciamiento angelical de que el Rey de la tierra y del cielo reinará nuevamente entre los mortales. (Verso 15.)

1. Juan es un apóstol del Señor Jesucristo. Él tiene las llaves del reino de Dios en la tierra, y como tal—¡y como el último de los apóstoles que queda en la tierra!—ahora se le manda estudiar las condiciones de la Iglesia y todos sus miembros para que pueda dar una dirección adecuada a su adoración.

2. Pero la Iglesia no debe permanecer entre los hombres mortales. Por un período especificado, la oscuridad cubrirá la tierra y la gran oscuridad las mentes de la gente. Los gentiles, por así decirlo, prevalecerán sobre la simiente elegida.

La ciudad santa será pisoteada por los gentiles durante cuarenta y dos meses] Este es el período de apostasía universal. Comenzó cuando los apóstoles y profetas cesaron de ministrar entre los hombres, y terminó con la apertura de los cielos en la primavera de 1820. La promesa del Señor fue: “Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.” (Lucas 21:24.) La aplicación detallada de los 42 meses a este período aún debe ser revelada.

3-14. Como preludio para ser reunidos en el verdadero redil de Cristo y para recibir nuevamente el conocimiento de su Mesías y Rey, los judíos ahora están regresando a Jerusalén y a su tierra ancestral. “Los dos testigos” aquí descritos “son dos profetas que han de ser levantados para la nación judía en los últimos días, en el tiempo de la restauración, y profetizarán a los judíos después de que se hayan reunido y hayan edificado la ciudad de Jerusalén en la tierra de sus padres.” (D. & C. 77:15.)

3. Dos testigos] “En boca de dos o tres testigos será establecido todo asunto.” (2 Cor. 13:1.) Tal es la ley eterna de Dios. Y estos dos serán seguidores de ese humilde hombre, José Smith, a través de quien el Señor del Cielo restauró la plenitud de su evangelio eterno en esta última dispensación de gracia. Sin duda serán miembros del Consejo de los Doce o de la Primera Presidencia de la Iglesia. Su ministerio profético hacia la rebeldía del pueblo judío será del mismo largo que el ministerio personal de nuestro Señor entre sus antepasados rebeldes.

4. Los dos olivos, y los dos candelabros] Símbolos de los dos testigos; lo que significa, tal vez, que como olivos, ellos proporcionarán aceite para las lámparas de aquellos que salgan a encontrar al Esposo (Comentario I, pp. 683-686); y que como candelabros reflejarán a los hombres la luz que viene de Aquel que es la Luz del Mundo. (Comentario I, pp. 452-453.) Imágenes similares fueron utilizadas por Zacarías para describir a Josué y Zorobabel, quienes ministraron a los santos en su día. (Zacarías 3 y 4.)

5-6. Ellos tendrán poder como Elías, quien llamó fuego del cielo para consumir a sus enemigos, y quien selló los cielos para que no lloviera en todo Israel durante tres años y medio (1 Reyes 17 y 18; 2 Reyes 1), y como Moisés, por cuya palabra la sangre y las plagas cayeron pesadamente sobre los egipcios. (Éx. 7, 8, 9 y 10.)

7. Satanás los matará, por medio de aquellos que están a su servicio, así como él mató a su Señor y a los profetas que estuvieron antes que ellos.

8. ¡Jerusalén—la ciudad de la maldad! “No puede ser que un profeta perezca fuera de Jerusalén. ¡Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!” (Lucas 13:33-34.)

La gran ciudad] Aquí es Jerusalén; en otro lugar es Roma; en principio, es cualquiera y todas las ciudades del mundo—ciudades donde el evangelio es rechazado, donde los santos son asesinados, donde la maldad reina. “Babilonia marca su idolatría, Egipto su tiranía, Sodoma su corrupción desesperada, Jerusalén sus pretensiones de santidad sobre la base de privilegios espirituales, mientras que todo el tiempo es la asesina de Cristo en la persona de sus miembros.” (Jamieson, p. 577.)

El nivel de desenfreno espiritual se muestra por el hecho de que los malvados no solo matan a los profetas de Dios, sino que se jactan de sus hechos y se glorían en ellos. Tal como ocurrió con los jareditas y los nefitas antes de ellos, están maduros en iniquidad y están listos para esa destrucción y quema que limpiará el viñedo de la corrupción cuando Jesús descienda con sus carros de fuego.

11-12. En el tercer día, los testigos muertos resucitan y ascienden al cielo, como lo hizo Él antes que ellos, quien entregó su vida para que ellos y todos los hombres se levantaran de la puerta oscura de la muerte hacia un estado de luz e inmortalidad.

13. Un gran terremoto] Véase Apoc. 16:17-21.

14. Después de mostrar a Juan las calamidades que caerán sobre la humanidad antes de la Segunda Venida (Apoc. 6:9-17; 7; 8:1-13), el Señor, por medio de un ministro angelical, prometió tres calamidades más, que debían acompañar y dar paso al reinado del Gran Rey. (Apoc. 8:13.) La primera de estas fue la increíblemente destructiva serie de guerras que llevarían a la última gran matanza. (Apoc. 9:1-12.) La segunda fue la guerra final que mataría a un tercio de los ejércitos de los hombres. (Apoc. 9:12-21; 10; 11:1-14.) Y ahora la tercera calamidad será la destrucción del resto de los malvados cuando el viñedo sea quemado por el poder divino y la tierra cambie de su estado telestial a su estado terrestre. En poder destructivo y efecto, esta calamidad superará a todas las demás muchas veces.

Cristo Reinará Sobre Toda la Tierra

15. He aquí, ¡el Gran Milenio llega! ¡Y Cristo reina! “Y el Señor será rey sobre toda la tierra: en ese día habrá un Señor, y su nombre será uno.” (Zacarías 14:9.) En ese día, Él hará “un fin total de todas las naciones” (D. y C. 87:6), como dijo: “Seré vuestro gobernante cuando venga” (D. y C. 41:4); y, “No tendréis leyes sino mis leyes cuando venga, porque yo soy vuestro legislador.” (D. y C. 38:22.) En ese día, “De Sion saldrá la ley, y la palabra del Señor desde Jerusalén.” (Isa. 2:3.)

Él reinará por los siglos de los siglos] Daniel habló de manera similar acerca de ese mismo día. “Miré hasta que los tronos fueron puestos, y al Hijo del Hombre le fue dado… dominio, gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido.” (Dan. 7:9-14.) Véase Apoc. 20:4-6.

16-17. Véase Apoc. 4:1-11.

17. Tú… has reinado] Durante el Milenio, el Señor reinará personalmente sobre la tierra, y a través de Él su Padre reinará en los corazones de los hombres.

18. Las naciones se encolerizaron] Antes de que el Señor venga, habrá tal ira, odio y enemistad entre y dentro de las naciones como nunca antes se ha conocido, y de ello saldrán las guerras más devastadoras de la historia. “El Señor reina; tiemble el pueblo.” (Salmo 99:1.)

Tu ira ha llegado] Véase Apoc. 6:12-17.

El tiempo de los muertos] La primera resurrección, cuando los santos fieles resucitarán en gloria e inmortalidad. “Porque viene el día en que el Señor pronunciará su voz desde el cielo; los cielos temblarán y la tierra se estremecerá, y la trompeta de Dios sonará larga y fuerte, y dirá a las naciones dormidas: ¡Vosotros, santos, levantaos y vivid; vosotros, pecadores, quedad y dormid hasta que os llame nuevamente!” (D. y C. 43:18.) Véase Apoc. 20:4-6.

Para que sean juzgados] Los muertos justos, los profetas, los santos de Dios, aquellos tanto “pequeños como grandes” que han guardado sus mandamientos, saldrán de sus tumbas cuando el Señor venga; su resurrección será un juicio, pues recibirán cuerpos celestiales; y después de eso vivirán y reinarán como reyes y sacerdotes. (Apoc. 20:4-6; D. y C. 29:12-13.)

Destruir a los que destruyen la tierra] Cuando el Señor venga, los impíos serán destruidos. “Porque me revelaré desde el cielo,” dice Él, “con poder y gran gloria, con todos sus huestes, y habitaré en justicia con los hombres en la tierra mil años, y los impíos no prevalecerán.” (D. y C. 29:11.) “Y toda cosa corruptible, tanto de hombre como de los animales del campo, o de las aves del cielo, o de los peces del mar, que habita sobre toda la faz de la tierra, será consumida.” (D. y C. 101:24.) Véase Apoc. 6:12-17; 2 Ped. 3:10-18.

19. En el templo de Israel, el arca del pacto descansaba detrás del velo en el Lugar Santísimo, al que entraba “el sumo sacerdote solo una vez cada año.” (Heb. 9:7.) Aquí Juan ve ese arca en el templo en el cielo, significando, como Pablo había enseñado anteriormente, que todos los santos fieles ahora pueden entrar en el eterno Lugar Santísimo del Señor y recibir allí descanso celestial. Véase Heb. 9:1-14. En realidad, no hay templo en el cielo, porque el cielo mismo es un templo, y “el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de él.” (Apoc. 21:22.) Véase Comentario II, pp. 73-77.

Satanás Hace Guerra en el Cielo y en la Tierra

Juan ahora ve la organización de la Iglesia en la dispensación meridiana y el intento de crear el Reino Milenial por los santos de ese día. Ve el inevitable y destinado fracaso de ese intento, siendo la restauración completa del reino para Israel reservada para una dispensación posterior. Véase Comentario II, pp. 21-27. Luego se revela el día de la apostasía universal y la oscuridad espiritual; se muestra la gran guerra de Satanás con los habitantes de la tierra; se alude a la restauración del evangelio; y se nombran algunos eventos, probablemente en esta dispensación, en los cuales la Iglesia es preservada.

I. V. 1-3, 7. Una mujer (“¡la iglesia de Dios!”) da a luz a un hijo varón (“el reino de nuestro Dios y su Cristo” que tendrá dominio durante la Era Milenial, ¡el reino que Juan acaba de ver en visión!). Véase Apoc. 11:14-19. Tal es la interpretación inspirada del Profeta. Entre los estudiosos bíblicos del mundo, se presume que el hijo varón es Cristo, una conclusión especulativa que, aunque aparentemente persuasiva, se refuta por el hecho obvio de que la Iglesia no dio a luz a Cristo; Él es el Creador de la Iglesia. Entre los exégetas de las escrituras de los Santos de los Últimos Días, no es raro decir que el hijo varón es el sacerdocio, una especulación aparentemente persuasiva, que nuevamente debe ser rechazada por la misma línea de razonamiento. La Iglesia no dio a luz el sacerdocio, pero el sacerdocio es el poder que trajo la Iglesia a la existencia.

K. J. 1. Una mujer vestida con el sol] La Iglesia en toda su gloria, belleza, poder y perfección—una gloria como el sol en el firmamento; la Iglesia en la cual hay poder para preparar a los hombres para alcanzar ese mundo celestial cuya gloria es simbolizada por el resplandor de ese mismo astro celestial. (D. & C. 76:70.)

La luna bajo sus pies] Así como la luna brilla por luz reflejada, así lo hacen todas las iglesias y reinos terrenales. Están por debajo, debajo y son inferiores a la verdadera Iglesia. La más alta recompensa eterna que pueden ofrecer es el reino terrestre, cuya gloria es como la luna. (1 Cor. 15:40-41.)

Sobre su cabeza una corona de doce estrellas] Los doce apóstoles del Cordero, que están a la cabeza y presiden sobre la Iglesia, y quienes con “los santos, … pequeños y grandes” (Apoc. 11:15), tendrán lugar en el reino prometido.

3. Juan vio a Lucifer (el gran dragón rojo), quien aparece en varias formas (con siete cabezas y diez cuernos), y quien reina sobre muchas naciones y reinos (usando siete coronas).

4, 7-10. Todo el capítulo trata sobre la guerra entre los santos y el diablo. Estos cinco versos son interpolaciones parentéticas; están insertados para mostrar que esta guerra en la tierra (nota el verso 17) en realidad comenzó en el cielo y es solo una continuación del conflicto que comenzó allí.

4. Un tercio] Un tercio de esa gran hueste de hijos espirituales destinados a recibir una probación mortal en este planeta se rebeló y siguió a Lucifer. (D. & C. 29:36.)

Las estrellas del cielo] Lenguaje figurado que describe a los hijos espirituales del Padre, entre los cuales estaban “las estrellas de la mañana” que cantaron juntas al prospecto de ganar cuerpos mortales y las experiencias de una probación terrenal. (Job 38:4-7.)

Los arrojó a la tierra] Los espíritus rebeldes, a quienes se les negaron cuerpos, fueron arrojados a la tierra. “Vi a Satanás como un rayo caer del cielo,” dijo Jesús. (Lucas 10:18.) Y así sucedió también con todos los que lo siguieron.

5. Una vara de hierro] El evangelio, el sacerdocio, las leyes y el poder de Dios. En el sueño de Lehi, visto más tarde por Nefi, “la vara de hierro… era la palabra de Dios” que conducía a la vida eterna. (1 Nefi 11:25.)

6, 14. En la guerra en la tierra, Satanás prevaleció sobre los santos meridianos, y la Iglesia de Dios fue quitada de la tierra; prevaleció una apostasía universal y aterradora hasta el día de la restauración.

7. Y hubo guerra en el cielo] ¿Qué tipo de guerra? El mismo tipo que prevalece en la tierra; el único tipo de guerra que Satanás y los seres espirituales pueden librar—una guerra de palabras, un tumulto de opiniones, un conflicto de ideologías; una guerra entre la verdad y el error, entre la luz y las tinieblas, entre el evangelio de Jesucristo, con todo su poder salvador, y las falsas religiones del mundo, que tienen una forma de piedad pero carecen de gracia salvadora. Y las líneas de batalla aún están trazadas. Ahora, en la tierra, es como fue entonces en el cielo; cada hombre debe elegir qué general seguirá.

Miguel] Véase Judas 7-13.

9. El Diablo] “El diablo (literalmente, calumniador) es un hijo espiritual de Dios que nació en la mañana de la preexistencia. (D. & C. 76:25-26.) Dotado con agencia, el libre poder de elección, eligió el camino malo desde el principio, colocando así a sí mismo en eterna oposición a la voluntad divina. Él era ‘un mentiroso desde el principio.’ (D. & C. 93:25.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 192.) Véase Comentario I, pp. 166-169; 266-269; 307-314; 416-417.

Satanás] “Satanás es un nombre formal hebreo para el diablo y significa adversario, lo que indica que él libra guerra abierta contra la verdad y contra todos los que obedecen sus principios.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 677.)

10. Ahora es el tiempo y el día cuando la salvación puede ser ganada porque Satanás ha sido arrojado a la tierra. Él y sus seguidores están aquí en oposición a toda justicia. Solo resistiendo sus artimañas y elevándose por encima de su forma carnal de vida pueden los hombres superar la prueba de la mortalidad que les asegura la salvación. Sin oposición, no podría haber salvación; “es necesario que haya oposición en todas las cosas. Si no fuera así… no podría cumplirse la justicia, ni la maldad, ni la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal.” (2 Nefi 2:11.)

11. Le vencieron por la sangre del Cordero] Si no hubiera habido expiación de Cristo, los designios de Satanás para los hombres habrían prevalecido. En ese caso, no habría habido inmortalidad ni vida eterna, y todos los hombres habrían permanecido por siempre en “el agarre de este terrible monstruo… la muerte y el infierno.” (2 Nefi 9:6-26.) Excepto por el derramamiento de la sangre de Cristo, no hay manera de vencer el mundo y obtener la salvación.

12-13. Satanás hace guerra contra los santos en el meridiano de los tiempos.

14. Él prevalece; la Iglesia es quitada de la tierra—por un período especificado, por la era de oscuridad espiritual y apostasía universal.

15-17. De nuevo la Iglesia se encuentra entre los hombres; ha habido una restauración del evangelio eterno. Satanás continúa su guerra, pero el Señor preserva su reino de los últimos días. Mientras Satanás centra su oposición sobre los restos reunidos de un pueblo que una vez fue glorioso, los objetivos especiales de sus flechas de fuego son aquellos que son obedientes y fieles.

Satanás Gobierna los Reinos Terrenales

El Profeta José Smith dio este consejo a los misioneros: “Declarad los primeros principios, y dejad los misterios, no sea que seáis derribados. Nunca os metáis con las visiones de las bestias y asuntos que no comprendáis.” (Enseñanzas, p. 292.) Luego leyó Apoc. 13:1-8 como una ilustración de los pasajes scripturales que no deben ser usados al presentar el mensaje de la restauración al mundo. Con referencia a este pasaje, mencionó algunas de las interpretaciones especulativas encontradas en el mundo sectario; dijo claramente que “no son verdaderas”; dio algunas explicaciones que muestran el concepto general involucrado, pero se abstuvo de identificar las naciones y los reinos cuyos actos y curso se exponen en las imágenes reveladas a Juan. (Enseñanzas, pp. 292-293.)

Juan aquí ve una bestia en el cielo, que es “a semejanza de los reinos de la tierra” (V. I. verso 1), es decir, la bestia se usa para simbolizar ciertos reinos no nombrados en la tierra y mostrar sus tratos hacia los santos y la causa de la justicia.

1-3. Diversos reinos (ya sean cívicos, eclesiásticos o ambos, no se especifica) recibirán poder de Satanás para blasfemar contra el Dios del cielo y luchar contra su obra. Véase Apoc. 17:1-18.

1. Blasfemia] “La blasfemia consiste en uno o ambos de los siguientes: 1. Hablar irreverentemente, malvadamente, abusivamente o de manera insultante contra Dios o las cosas sagradas; o 2. Hablar profanamente o falsamente sobre la Deidad.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 90.) Es blasfemo adorar a un ídolo, a un emperador, a un supuesto santo, o incluso a un verdadero profeta o un ángel de Dios en el cielo. La verdadera adoración está reservada para Dios solo, como el ángel que dio esta revelación a Juan pronto le dirá. (Apoc. 19:9-10.)

2. El dragón le dio su poder] El diablo da poder, posiciones de influencia y gran autoridad a aquellos reinos que lo siguen. “Hay una mala traducción de la palabra dragón” en este verso, dice el Profeta. “Debería traducirse como diablo en este caso y no como dragón.” (Enseñanzas, p. 293.)

3. “Algunos espiritualistas dicen que la bestia que recibió la herida era Nabucodonosor, otros Constantino, algunos Mahoma, y otros la Iglesia Católica Romana; pero veamos lo que Juan vio en relación con esta bestia. Ahora, para el nido de avispas. Los traductores han usado el término ‘dragón’ para referirse al diablo. Ahora, era una bestia lo que Juan vio en el cielo, y él estaba hablando de ‘cosas que deben suceder pronto’; por lo tanto, la bestia que Juan vio no podía ser Nabucodonosor. La bestia que Juan vio era una bestia real, y un ser inteligente real le dio su poder, su asiento y gran autoridad. No era para representar una bestia en el cielo: era un ángel en el cielo que tiene poder en los últimos días para hacer una obra.”

“’Todo el mundo se maravilló de la bestia,’ incluyendo a Nabucodonosor y Constantino el Grande. Y si la bestia representaba todo el mundo, ¿cómo podría el mundo maravillarse de ella? Debía ser una bestia maravillosa para causar que todos los seres humanos se maravillaran de ella; y me atrevo a decir que cuando Dios permita que el viejo diablo dé poder a la bestia para destruir a los habitantes de la tierra, todos se maravillarán.” (Enseñanzas, p. 293.)

4. Que la bestia no represente a todo el mundo, sino solo a “los reinos de la tierra” (V. I. verso 1), es evidente por esta explicación del Profeta: “Algunos dicen que significa el reino del mundo. Una cosa es segura, no significa el reino de los Santos. Supongamos que admitimos que significa los reinos del mundo, ¿qué sentido tendría decir, quién es capaz de hacer guerra conmigo? Si estas interpretaciones espiritualizadas son ciertas, el libro se contradice a sí mismo en casi cada verso. Pero no son ciertas.” (Enseñanzas, p. 293.)

4. Adoraron al dragón] ¿Quién adora al diablo? Una reacción inmediata y superficial es: Nadie, o al menos casi nadie. Pero una reflexión más madura lleva a la realización de que así como la verdadera adoración a Dios consiste en guardar sus mandamientos y emular aquellos rasgos y atributos que Él posee, de la misma manera, seguir un curso impío de rebelión contra la verdad, deleitarse en la maldad y vivir vidas carnales y sucias es, en la naturaleza de las cosas, adorar a Satanás.

Adoraron a la bestia] Incluso los reinos que siguen el curso de Satanás inspirarán asombro, reverencia y adoración por parte de los hombres sin Dios. En este sentido, aquí hay un punto para reflexionar: ¿Aquellos que abrazan el comunismo sin Dios, sustituyen la adoración al estado por la adoración a Dios?

¿Quién es capaz de hacer guerra con él?] El reino (o los reinos) involucrados será una potencia mundial. La riqueza, las armas, los ejércitos, la naturaleza despiadada y una postura belicista infundirán terror en los corazones de otros.

5-6. La bestia ejerce dominio y gobierna con blasfemia y maldad entre los pueblos apóstatas durante el tiempo señalado.

7-8. “En los últimos días” (Enseñanzas, p. 293), la bestia tendrá poder sobre todas las naciones, y hará guerra contra los santos y prevalecerá sobre todos, excepto sobre aquellos que son verdaderos y fieles a los estándares del evangelio restaurado.

8. Libro de la vida] Véase Apoc. 3:1-6; 20:11-15.

El Cordero inmolado desde la fundación del mundo] Véase Apoc. 5:1-14.

9. Aquellos que tienen revelación, cuyos oídos están afinados a los susurros del Espíritu, entenderán el mensaje que Juan está registrando.

10. “Aquellos que conducen a los hombres a la cautividad del pecado serán ellos mismos cautivos en el infierno. Aquellos que matan a los santos serán ellos mismos muertos espiritualmente por la espada del Señor. En el tiempo de Dios, la paciencia y la fe de sus santos serán recompensadas.”

Iglesia del diablo] Véase Apoc. 17:1-18.

Iglesia del Diablo Realiza Milagros

11-12. Otros poderes malvados y dirigidos por el diablo se levantan para ejercer dominio sobre el hombre en su estado caído y espiritualmente degenerado. La identidad de estos poderes aún está por revelarse.

13-15. Lucifer es el Gran Imitador. Él modela su reino a semejanza del de Dios el Señor. El Señor proclama un plan de salvación; Satanás patrocina un plan de condenación. Los signos siguen a aquellos que creen y obedecen la ley del evangelio, y falsos signos, falsos prodigios y falsos milagros acompañan el ministerio del Maestro del Pecado. El conocimiento es poder, y como él sabe más sobre muchas cosas que los hombres mortales, el Gran Imitador es capaz de cegar los ojos y engañar los corazones de los hombres y poner su propio sello de veracidad, el de los falsos milagros, en sus filosofías condenatorias. Así, aquellos que se colocan completamente a su disposición tienen el poder de imitar los hechos de los profetas, como los magos de Egipto imitaron los milagros de Moisés y como Simón el mago trató de duplicar las obras de Pedro.

16-18. Así como los siervos de Dios tienen su llamamiento y elección asegurados cuando son “sellados… en sus frentes” (Apoc. 7:2-8), el Gran Imitador coloca una marca en la mano derecha o en la frente de aquellos que lo siguen. Figuratívamente, esto significa que reciben bendiciones—si es que sus recompensas pueden ser legítimamente llamadas así—de bajo sus manos. En el sentido literal, hemos visto, por supuesto, marcas y signos que identifican y separan a aquellos que adhieren a sistemas religiosos que no son de Dios y que utilizan sanciones económicas como herramienta para forzar la adhesión a su sistema de adoración. Será interesante—¿interesante? ¡no, fascinante!—ver qué depara el futuro a medida que el significado completo de este pasaje se desvela y se revela la identidad de la “bestia” real.

“El Cordero Estará sobre el Monte Sion”

Existen dos Jerusalén y dos Montes Sion. La antigua ciudad y monte están en Canaán, la tierra santa de tiempos antiguos; la nueva ciudad y monte están en América, la Sion y tierra escogida de los últimos días.

El Monte Sion de antaño, adyacente a Jerusalén, era un sitio sagrado en el antiguo Israel (Sal. 48:1-3; 74:2; 78:68; 125:1; Isa. 8:18), y el nuevo Monte Sion, que aún florecerá en el continente americano con esplendor celestial, será un lugar santo en la adoración de Israel moderno. (Sal. 48:1-3; Isa. 4:5; 18:7; 24:23; 29:8; 31:4; Joel 2:32; Abdías 17,21; Miqueas 4:7.)

Nuestra esperanza está centrada, no en las cenizas de lo que alguna vez fue, sino en la majestuosa grandeza de lo que ha de ser. Nuestra afirmación de esperanza es: “Creemos… que Sion será edificada sobre este [el continente americano].” (Décima Artículo de Fe.) Lo que nos concierne es: “La palabra del Señor respecto a su iglesia, establecida en los últimos días para la restauración de su pueblo, como lo ha hablado por la boca de sus profetas, y para la reunión de sus santos para estar sobre el Monte Sion, que será la ciudad de la Nueva Jerusalén.” Esta palabra de revelación del Todopoderoso incluye el hecho de que la Nueva Jerusalén “será edificada comenzando en el lote del templo, que ha sido señalado por el dedo del Señor, en los límites occidentales del estado de Missouri, y dedicada por la mano de José Smith, Jun., y otros con quienes el Señor estuvo bien complacido. En verdad, esta es la palabra del Señor, que la ciudad de la Nueva Jerusalén será edificada por la reunión de los santos, comenzando en este lugar, incluso el lugar del templo.” Es en este templo que “los hijos de Moisés y de Aarón serán llenos de la gloria del Señor, sobre el Monte Sion en la casa del Señor.” (D. y C. 84:2-4, 32.)

1. Un cordero estuvo sobre el monte Sion] ¿Qué Monte Sion? Todas las referencias al Monte Sion que hablan de la Segunda Venida y de eventos relacionados con los últimos días parecen referirse al nuevo Monte Sion en el condado de Jackson, Missouri. Así leemos: “Preparad el camino del Señor, y enderezad sus sendas, porque la hora de su venida está cerca—Cuando el Cordero esté sobre el Monte Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, teniendo el nombre de su Padre escrito en sus frentes.”

Luego viene este comentario explicativo que muestra que el Señor aparecerá en muchos lugares cuando venga: “Porque he aquí, él estará sobre el monte de los Olivos, y sobre el gran océano, incluso sobre el gran abismo, y sobre las islas del mar, y sobre la tierra de Sion.” Y luego, usando algo de lenguaje tomado de Apoc. 14:2, la revelación continúa: “Y él pronunciará su voz desde Sion, y hablará desde Jerusalén, y su voz será oída entre todos los pueblos; Y será una voz como la de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno, que romperá las montañas, y no se hallarán los valles.” (D. y C. 133:17-22.)

Parece claro que el Señor y sus exaltados asociados estarán de pie en gloria sobre el Monte Sion americano, aunque bien podría ser que en sus numerosas otras apariciones, incluida la del Monte de los Olivos, que está a solo unos pocos pasos del antiguo Monte Sion, también estará acompañado por los 144,000 sumos sacerdotes, “porque ellos siguen al Cordero adondequiera que vaya.” (Verso 4.)

Ciento cuarenta y cuatro mil] Véase Apoc. 7:2-8.

Teniendo el nombre de su Padre escrito en sus frentes] Véase Apoc. 3:7-13.

2. La voz de muchas aguas] El sonido creado por océanos de agua mientras Él, quien creó tanto la tierra como el mar, “empuja el gran abismo… de regreso a los países del norte, y las islas se convertirán en una sola tierra.” (D. y C. 133:23.)

3. Un nuevo cántico] Un cántico de victoria y triunfo; un cántico que saluda el reinado milenial de Cristo, un cántico proclamando que los reinos de este mundo han sido barridos, y que el verdadero Rey de la Tierra ahora habita entre los hombres; un cántico de redención y gloria y honor; un cántico que no podrá ser cantado hasta que llegue el día prometido de paz y justicia.

Las cuatro bestias y los ancianos] Véase Apoc. 4:1-11.

4-5. ¡Una descripción perfecta de todos los seres exaltados! Pues, así como con los 144,000, también con todos aquellos de quienes el Señor glorificado dice: “Seréis como yo soy.” (3 Nefi 28:10.)

4. Son vírgenes] Son puros e incontaminados. También: “El hecho de que no estén contaminados con mujeres significa que no fueron alejados de la fidelidad cristiana por los tentadores que constituyen conjuntamente la ‘ramera’ espiritual.” (Jamieson, p. 585.)