Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

19 La Iglesia del Diablo después del Ministerio de Nuestro Señor

Es más fácil para nosotros usar los estándares divinos para medir las iglesias y sistemas del pasado que aplicar las mismas reglas de juicio a las organizaciones que tocan nuestras vidas. Providencialmente, Nefi registró de manera clara y sencilla muchos de los mismos datos resumidos por Juan en su visión de la iglesia del diablo. Casi 600 años antes de la Era Cristiana, ese vidente nefitas vio en visión el ministerio mortal de Cristo, incluida su muerte sobre la cruz. (1 Nefi 11:26-33.) Luego vio “el mundo” entero, incluida “la casa de Israel”, en su guerra contra “los doce apóstoles del Cordero”, y la Iglesia de Jesucristo sobre la cual ellos presidían. (1 Nefi 11:34-36.)

Luego se le mostró a Nefi los eventos destinados a ocurrir entre los antiguos habitantes de América desde aproximadamente el 600 a.C. hasta el 34 d.C., es decir, hasta el momento de la crucifixión de nuestro Señor y su ministerio resucitado entre los nefitas. (1 Nefi 12:1-10.) Luego vio las siguientes tres generaciones de los descendientes del Padre Lehi, y parte de la cuarta, viviendo en justicia en su tierra prometida (1 Nefi 12:11-12), lo que nos lleva en términos de tiempo al 200 d.C. (4 Nefi 24.)

En el 201 d.C., después de una era gloriosa de casi perfecta justicia, el pueblo nefitas “comenzó a dividirse en clases; y comenzaron a levantar iglesias para sí mismos para obtener ganancia, y comenzaron a negar la verdadera iglesia de Cristo. Y sucedió que cuando habían pasado doscientos diez años, había muchas iglesias en la tierra; sí, había muchas iglesias que profesaban conocer a Cristo, y sin embargo negaban las partes más importantes de su evangelio, de tal manera que recibían toda clase de maldad, y administraban lo que era sagrado a aquellos a quienes les estaba prohibido debido a su indignidad. Y esta iglesia se multiplicó enormemente debido a la iniquidad, y por el poder de Satanás que se apoderó de sus corazones. Y nuevamente, había otra iglesia que negaba a Cristo; y perseguían la verdadera iglesia de Cristo, por su humildad y su creencia en Cristo; y los despreciaban por los muchos milagros que se hacían entre ellos.” (4 Nefi 26-29.)

Así, la apostasía, la rebelión, la maldad y grandes abominaciones de todo tipo y forma invadieron al pueblo nefitas y se convirtieron en parte de su adoración. Satanás, en otras palabras, estaba estableciendo su iglesia nuevamente entre ellos. Y hizo lo mismo, en forma y modo, en el Viejo Mundo cuando los descendientes de los santos de los días de Jesús comenzaron a apartarse de los fundamentos revelados.

Con la apostasía viene la guerra y la destrucción; y así, continuando con la cronología divina, a Nefi se le mostró la destrucción de los pueblos que llevaban su nombre, y la disminución en incredulidad de sus parientes lamanitas, hasta que se convirtieron en “un pueblo inmundo, lleno de ociosidad y toda clase de abominaciones.” (1 Nefi 12:13-23.)

Esto nos lleva, históricamente hablando, al día en que el continente americano debía ser nuevamente descubierto, por así decirlo, por el pueblo del Viejo Mundo. En este punto, el ministrante angelical que estaba abriendo el futuro para el vidente nefitas, giró la escena nuevamente hacia el Viejo Mundo. Nefi vio a las naciones gentiles entre las cuales los apóstoles de Jerusalén ministraban. Incluso tuvo a Juan el Revelador identificado para él por nombre, y se le dijo que Juan y él verían estas mismas cosas en visión; y a Nefi se le dio instrucciones sobre lo que tanto él como Juan debían registrar y sobre las otras partes de la visión dejadas a los recursos literarios de cada uno de ellos individualmente. (1 Nefi 14:18-28.)

Entonces, Nefi vio—y estamos siguiendo una serie cronológica de eventos—la formación de esa iglesia del diablo que surgió de la apostasía en el Viejo Mundo. (1 Nefi 13:1-3.) Y como sucedió con la apostasía en el continente americano, había muchas iglesias que componían el reino terrenal de Lucifer, una de las cuales era más abominable que todas las demás. De hecho, el simple hecho de que haya más de una iglesia en el reino del enemigo de toda justicia es por sí mismo una prueba suficiente de que no todas son iguales y que algunas son mejores, algunas peores, que otras.

En su configuración cronológica, 1 Nefi 13:4-9 cubre los eventos desde los días de Pedro y Pablo hasta el descubrimiento de América por Colón. La iglesia del diablo allí descrita es la misma que se mostró a Juan, y ambos reveladores registran sus visiones en un lenguaje sustancialmente idéntico, excepto que las frases aclaratorias insertadas por Nefi, junto con los datos cronológicos establecidos tan bien en el relato del Libro de Mormón, nos permiten entender con certeza el verdadero significado de los relatos de Juan.

Debe notarse que durante este período de la Edad Oscura; esta era de aproximadamente un milenio y medio; esta sucesión de generaciones que descendió hasta e incluyó el descubrimiento de América por Colón; durante todos estos siglos; durante toda esta extensión de tiempo; aunque hubo muchas iglesias apostatas, hubo una en particular que perturbó a Nefi (y a Juan).

Y así, Nefi habla de “la fundación”—la fundación, la creación, el origen—de “una gran iglesia” “entre las naciones de los gentiles”. Esta iglesia específica era “la más abominable sobre todas las otras iglesias,” y Satanás “era la fundación” de “esta gran y abominable iglesia.” (1 Nefi 13:4-8.)

Luego viene la visión del descubrimiento de América por Colón, mientras era guiado por la luz de Cristo; del poblamiento de este Nuevo Mundo; y de la Guerra Revolucionaria que liberó a sus habitantes del dominio de “su madre los gentiles.” (1 Nefi 13:10-19.)

Nuestro autor inspirado luego ve la Biblia traída de Europa a América, y el ángel le dice que este libro sagrado una vez “contenía la claridad del evangelio del Señor”; que había sido escrito “en pureza”; y que después—¡después de que se escribiera toda la Biblia!—vino a existir “una gran y abominable iglesia, que es la más abominable sobre todas las otras iglesias,” que luego eliminó partes y hizo cambios en la Biblia. (1 Nefi 13:20-28.)

Esta Biblia incompleta e inexacta “se extiende a todas las naciones de los gentiles,” y es traída a América al linaje de Lehi, y “debido a las muchas partes claras y preciosas que han sido quitadas del libro,… una gran multitud tropieza, sí, tanto que Satanás tiene gran poder sobre ellos.” (1 Nefi 13:29.)

Ahora, la visión de Nefi llega hasta la primavera de 1820 y la llegada de una nueva y gloriosa dispensación del evangelio. Se le dice que “debido a las partes más claras y preciosas del evangelio del Cordero que han sido retenidas por esa abominable iglesia, que es la madre de las rameras,” el Señor “será misericordioso con los gentiles en ese día,” tanto que “les traerá” su evangelio, “el cual será claro y precioso.” (1 Nefi 13:30-34.) Tiene lugar la gran restauración; la verdad es restaurada; la obra del Señor sigue adelante, y el poder de “esa gran y abominable iglesia, que fue fundada por el diablo y sus hijos” comienza a disminuir. (1 Nefi 13:35-42; 14:1-9.)

Realmente, Nefi vio y describió “esa gran y abominable iglesia, que es la madre de las abominaciones, cuya fundación es el diablo,” como esa organización existía durante la Edad Oscura. (1 Nefi 14:9.) Pero ahora la escena cambia. Él ve nuestro día; la restauración ya ha pasado; el gran día está cerca para que el evangelio restaurado sea predicado en todo el mundo como testimonio para todas las naciones. Ahora, todo el concepto de la iglesia del diablo cambia; ahora, la gran y abominable iglesia no es una entre muchas, sino que es todas las fuerzas del mal unidas; mientras se prepara el escenario para la guerra final entre los santos y el mundo, encontramos que “solo hay dos iglesias”—la del Señor y la del diablo. Todos los hombres están en uno u otro bando; aquellos que no están con el Señor están contra él.

En otras palabras, la iglesia del diablo es el mundo; es toda la carnalia y maldad a la que el hombre caído es heredero; es toda práctica impía y malvada; es toda religión falsa, todo supuesto sistema de salvación que no salva ni exalta al hombre en el cielo más alto del mundo celestial. Es toda iglesia excepto la iglesia verdadera, ya sea que desfile bajo un estandarte cristiano o pagano. Como Moroni dirá en una era posterior de la historia nefitas, y como lo determinaremos en nuestra evaluación de Apoc. 18:1-24, es “combinaciones secretas,” sociedades ligadas por juramentos, y la gran fuerza mundial del comunismo sin Dios. (Éter 8:14-26.)

Y en estos últimos días, se extiende por toda la tierra—Américas, Europa, Asia, India, las islas de los mares. Son las fuerzas combinadas de los impíos. Es Babilonia la grande que caerá. “Vi la iglesia del Cordero de Dios, y su número era pequeño,” dice Nefi de nuestro día, “debido a la maldad y las abominaciones de la ramera que se sentó sobre muchas aguas; sin embargo, vi que la iglesia del Cordero, que eran los santos de Dios, estaba también sobre toda la faz de la tierra; y sus dominios sobre la faz de la tierra eran pequeños, debido a la maldad de la gran ramera que vi.” (1 Nefi 14:12.)

1, 15. En Apoc. 12:1 la mujer (una esposa fiel viviendo en un matrimonio legítimo) es “la iglesia de Dios”; aquí, la gran ramera (una mujer infiel viviendo la vida de una ramera, en lujuria y depravación) es la iglesia del diablo. “He aquí, solo hay dos iglesias,” dijo el ángel a Nefi, “una es la iglesia del Cordero de Dios, y la otra es la iglesia del diablo; por lo tanto, el que no pertenezca a la iglesia del Cordero de Dios, pertenece a esa gran iglesia, que es la madre de las abominaciones; y ella es la ramera de toda la tierra. Y sucedió que miré y vi a la ramera de toda la tierra, y ella se sentó sobre muchas aguas; y tenía dominio sobre toda la tierra, entre todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos.” (1 Nefi 14:10-11.)

1. El juicio de la gran ramera] La caída de Babilonia. Véase Apoc. 18:1-24.

2. Con quien los reyes de la tierra han cometido fornicación] En mayor o menor grado, según sea el caso, todos los gobiernos de la tierra están en alianza con la gran ramera, en el sentido de que, de vez en cuando, hacen cosas tales como:

Prohibir la adoración de Dios;
Promulgar leyes que definen creencias religiosas y prescriben formas de adoración;
Mantener sistemas religiosos falsos apoyados por el estado;
Negar la libertad de creencias religiosas a todos sus ciudadanos;
Imponer las creencias religiosas de los conquistadores sobre los pueblos conquistados;
Permitir la mezcla de la influencia religiosa con el gobierno civil;
Fomentar una sociedad religiosa y proscribir otra;
Negar a los hombres sus derechos inherentes e inalienables;
No garantizar el libre ejercicio de la conciencia, el derecho y control de la propiedad, y la protección de la vida;
Promulgar leyes que restringen la agencia del hombre;
Requerir la enseñanza de principios falsos en sus sistemas educativos;
Negar a los representantes de ciertas iglesias el derecho de enseñar sus doctrinas o hacer proselitismo entre su pueblo;
Y no castigar el crimen ni proteger los derechos de sus ciudadanos, particularmente de los grupos minoritarios impopulares.

Los habitantes de la tierra se han embriagado] Hay apostasía de la verdad en todas partes. “Están borrachos, pero no con vino; vacilan, pero no con licor fuerte. Porque el Señor ha derramado sobre vosotros el espíritu de sueño profundo, y ha cerrado vuestros ojos: los profetas y vuestros gobernantes, los videntes, ha cubierto.” (Isa. 29:9-10.)

3-4. “Y también vi oro, y plata, y sedas, y escarlatas, y lino fino retorcido, y toda clase de ropa preciosa; y vi muchas rameras,” dijo Nefi. “Y el ángel me habló, diciendo: He aquí el oro, y la plata, y las sedas, y las escarlatas, y el lino fino retorcido, y la ropa preciosa, y las rameras, son los deseos de esta gran y abominable iglesia.” (1 Nefi 13:7-8.)

3, 7-18. Estos pasajes que tratan de la bestia sobre la cual la mujer se sentó, y de la relación de varios reinos con los eventos vistos, son una ilustración perfecta de lo que el Profeta tenía en mente cuando dijo: “Cada vez que Dios da una visión de una imagen, o bestia, o figura de cualquier tipo, siempre se hace responsable de dar una revelación o interpretación del significado de la misma, de lo contrario, no somos responsables ni rendimos cuentas por nuestra creencia en ella. No temáis ser condenados por no saber el significado de una visión o figura, si Dios no ha dado una revelación o interpretación sobre el asunto.” (Enseñanzas, p. 291.) Hasta que se reciba más revelación, es inútil especular sobre el significado detallado de estas cosas. Se hará un breve comentario solo sobre aquellas partes donde se ha hecho una interpretación inspirada o donde el significado es claro debido a otras verdades reveladas.

3. Me llevó en el espíritu] Véase Apoc. 21:9-27.

5. A Nefi el ángel le dijo: “Mira, y he aquí la gran y abominable iglesia, que es la madre de las abominaciones, cuya fundación es el diablo.” (1 Nefi 14:9.) También: “He aquí, la ira de Dios está sobre la madre de las rameras.” (1 Nefi 14:16.)

5. Misterio] Cuánto de la falsa religión está deliberadamente diseñado para ser un misterio desconocido, y para dejar a los hombres con la idea de que no tienen ni la necesidad ni la capacidad de comprender las cosas de Dios, como por ejemplo, ¡la naturaleza y el tipo de Ser que Él es!

Babilonia la Grande] La iglesia del diablo; el mundo con todas sus falsas doctrinas y lujurias carnales. Véase Apoc. 18:1-24.

La Madre de Rameras y Abominaciones de la Tierra] Parece claro que si la gran ramera, que es la iglesia del diablo, tiene hijas que son rameras, la interpretación de esta expresión es que las iglesias falsas engendran iglesias falsas, que el patrocinador de un conjunto de abominaciones engendra patrocinadores de otras.

6. “Y el ángel me dijo: He aquí la fundación de una iglesia que es la más abominable sobre todas las otras iglesias, que mata a los santos de Dios, sí, y los tortura y los ata, y los yunta con un yugo de hierro, y los lleva a la cautividad… Y también, por la alabanza del mundo, destruyen a los santos de Dios, y los llevan a la cautividad.” (1 Nefi 13:5-9.) Véase Apoc. 6:9-11.

8. Libro de la Vida] Véase Apoc. 3:1-6; 20:11-15.

9. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales la mujer se sienta] Esto parece ser una clara alusión a Roma, la ciudad fundada sobre siete colinas, como la sede de esa rama del reino de Satanás que estaba persiguiendo y matando a los santos en los días de Juan.

14. “Y sucedió que vi que la gran madre de las abominaciones reunió multitudes sobre toda la faz de la tierra, entre todas las naciones de los gentiles, para pelear contra el Cordero de Dios. Y sucedió que yo, Nefi, vi el poder del Cordero de Dios, que descendió sobre los santos de la iglesia del Cordero, y sobre el pueblo del pacto del Señor, que estaba esparcido sobre toda la faz de la tierra; y ellos fueron armados con justicia y con el poder de Dios en gran gloria. Y sucedió que vi que la ira de Dios fue derramada sobre la gran y abominable iglesia, de tal manera que hubo guerras y rumores de guerras entre todas las naciones y tribus de la tierra. Y cuando comenzaron a haber guerras y rumores de guerras entre todas las naciones que pertenecían a la madre de las abominaciones, el ángel me habló, diciendo: He aquí, la ira de Dios está sobre la madre de las rameras; y he aquí, tú ves todas estas cosas—Y cuando llegue el día en que la ira de Dios sea derramada sobre la madre de las rameras, que es la gran y abominable iglesia de toda la tierra, cuya fundación es el diablo, entonces, en ese día, comenzará la obra del Padre, preparando el camino para el cumplimiento de sus pactos, que ha hecho con su pueblo que es de la casa de Israel.” (1 Nefi 14:13-17.)

Señor de señores y Rey de reyes] Véase Apoc. 19:11-16.

18. Esa gran ciudad, que reina sobre los reyes de la tierra] Nuevamente, esto parece ser una clara alusión a Roma, la ciudad capital y centro de la autocracia civil, la degeneración social y la enfermedad y muerte espiritual. “El estado de la sociedad en Roma, en el tiempo de la Revelación,” dice Dummelow, “probablemente fue el peor que el mundo haya visto jamás.” Esta conclusión, por supuesto, es una exageración, ya que las circunstancias sociales más degeneradas fueron las de los días de Noé. Pero la descripción de Dummelow es apropiada al señalar las dificultades que enfrentaban los santos del meridiano. Continúa: “La aristocracia, que solo tenía voz en los asuntos públicos, estaba, con pocas excepciones, completamente entregada a la más descarada maldad. Una enorme riqueza estaba en sus manos, la cual se gastaba en lujo desenfrenado y depravación. Su continua necesidad de nuevas sensaciones era atendida por parásitos extranjeros, que introducían nuevos vicios y supersticiones flagrantes. Sin ningún sentimiento por los demás, su crueldad era aterradora. Con su apetito por la vida agotado por la búsqueda del placer, el suicidio se volvió común. Las masas del pueblo estaban sumidas en la ignorancia y la pobreza. La distribución pública de maíz los mantenía en la ociosidad, y los espectáculos públicos ayudaban a endurecer sus corazones y a corromper sus sentimientos. La religión estatal no era creída por los educados, mientras que no tenía ninguna enseñanza moral para aquellos que sí creían en ella, y no existía un sistema de educación pública.” (Dummelow, p. 1086.)

“Babilonia la Grande Ha Caído, Ha Caído”

Como hemos visto en Apocalipsis 17:1-18, Babilonia la grande es la iglesia del diablo; es el mundo con todo su mal y su carnalidad; es toda organización de cualquier tipo, clase y forma—ya sea religiosa, cívica, política, fraternal, o de otro tipo—que adopta una filosofía o promueve una causa que lleva a los hombres lejos de la salvación y hacia los reinos de menor gloria en el mundo eterno.

Ahora veremos la caída de esa gran iglesia, o en otras palabras, “la destrucción de los malvados, que es el fin del mundo”. (Jos. Sm. 1:4.)

Recordemos que la preocupación particular de Juan es la caída y destrucción de esa rama de la gran y abominable iglesia del diablo que arrasó la tierra después de su ministerio mortal, y que de esta manera destruyó las bendiciones continuas que de otro modo habrían sido manifestadas a la humanidad a través del ministerio de los antiguos apóstoles. En efecto, Juan está describiendo la caída de una parte particular del reino terrenal del diablo e ilustrando la caída de todo ese reino, como lo mostrará nuestro análisis de todo el capítulo. En este contexto, observa la interpretación del Señor sobre la parábola del trigo y la cizaña: “He aquí, en verdad os digo, el campo era el mundo, y los apóstoles eran los sembradores de la semilla; Y después de que hayan dormido, el gran perseguidor de la iglesia, el apóstata, la ramera, incluso Babilonia, que hace que todas las naciones beban de su copa, en cuyos corazones el enemigo, incluso Satanás, se sienta a reinar—he aquí, él siembra la cizaña; por lo tanto, la cizaña ahoga al trigo y lleva la iglesia al desierto”. (D. y C. 86:2-3.)

Ezequiel describe las guerras, plagas y desolaciones que cubrirán la tierra en la misma hora de la Segunda Venida. Habla de naciones que se combinan para luchar en la tierra santa; de pestilencia, grandes piedras de granizo, y de fuego y azufre cayendo sobre la tierra; y de las bestias del bosque y las aves del cielo devorando a los muertos. Los capítulos 38 y 39 de sus escritos detallan muchos de estos pormenores. Después de confirmar que estas mismas desolaciones precederán y acompañarán su Segunda Venida, el Señor dijo: “Y la gran y abominable iglesia, que es la ramera de toda la tierra, será derribada por fuego devorador, según lo ha dicho por boca del profeta Ezequiel, quien habló de estas cosas, que no han sucedido pero que ciertamente deben suceder, como yo vivo, porque las abominaciones no reinarán”. (D. y C. 29:21.) Es decir, entre otras cosas, los reinos de este mundo están todos incluidos dentro de la gran Babilonia cuya destrucción es tanto pronta como cierta.

1-3. Pocas cosas le ocurrieron a la antigua Israel que fueran tan penosas, tan completamente odiadas por el pueblo, y tan destructivas del modo de vida israelita como la cautividad babilónica. (Jer. 20:4.) El Señor condujo a Lehi y a su familia fuera de Jerusalén para preservar una rama de su pueblo de los males que iban a sobrevenir a muchos de ellos en la tierra de los caldeos, y 600 años después Mateo seguía usando esos trágicos días como un punto de división en sus recitaciones históricas. (Mat. 1:17.) Tanto Isaías como Jeremías hablaron extensamente sobre las devastaciones de ese día y sobre las maldiciones y destrucción que caerían sobre Babilonia como resultado. (Isa. 13 y 21; Jer. 50 y 51.) Babilonia fue verdaderamente el gran enemigo del pueblo del Señor en tiempos antiguos, y su derrocamiento y la destrucción de su mundanalidad y maldad fue una de las cosas de mayor interés y preocupación para ellos.

¿Qué podría ser más natural, entonces, que Juan y todos los profetas usaran a Babilonia como símbolo del pecado, y su destrucción como el derrocamiento de la maldad en la tierra? Así, por ejemplo, encontramos a Isaías hablando de la futura destrucción de Babilonia y comparándola con la Segunda Venida, el día en que el Señor “destruirá a los pecadores,” y “castigará al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad.” (Isa. 13.)

Esta misma imaginería fue utilizada por el Señor al revelar a José Smith por qué los malvados “serán cortados de entre los pueblos” en su Segunda Venida. “Se han desviado de mis ordenanzas y han quebrantado mi pacto eterno”, dijo. “No buscan al Señor para establecer su justicia, sino que cada hombre camina en su propio camino, y tras la imagen de su propio dios, cuya imagen es semejante al mundo, y cuya sustancia es la de un ídolo, que envejece y perecerá en Babilonia, incluso Babilonia la grande, que caerá”. (D. y C. 1:14-16.)

También: “Sin fe no se manifestará nada excepto desolaciones sobre Babilonia, la misma que ha hecho que todas las naciones beban del vino de la ira de su fornicación”. (D. y C. 35:11.)

2. Babilonia] Capital del imperio caldeo, ubicada a orillas del río Éufrates, esta ciudad increíblemente magnífica y poderosa de la antigüedad, se dice que abarcaba 100 millas cuadradas dentro de sus altas murallas. Manifiestamente, era el centro de la mundanalidad y de toda la fuerza y poder que se opone a Dios y a su causa.

Babilonia la grande ha caído] Qué apropiadamente Isaías describió la caída literal de la ciudad más poderosa de la antigüedad con estas palabras: “Y Babilonia, la gloria de los reinos, la hermosura de la excelencia de los caldeos, será como cuando Dios destruyó a Sodoma y Gomorra. Nunca será habitada, ni será morada de generación en generación: ni los árabes plantarán allí su tienda; ni los pastores harán allí su majada. Pero las bestias del desierto yacerán allí; y sus casas estarán llenas de animales de mal agüero; y las lechuzas habitarán allí, y los sátiros danzarán allí. Y las bestias del campo gritarán en sus casas desoladas, y los dragones en sus palacios agradables: y su tiempo está cerca de venir, y sus días no serán prolongados”. (Isa. 13:19-22; 14:22-23; Jer. 51:37-43.) Y qué apropiadamente esta caída describe la de “Babilonia la grande, la madre de las rameras y abominaciones de la tierra”. (Apoc. 17:5.) “Esa gran iglesia, la madre de las abominaciones, que hizo que todas las naciones bebieran del vino de la ira de su fornicación, que persigue a los santos de Dios, que derrama su sangre—ella que se sienta sobre muchas aguas, y sobre las islas del mar—he aquí, ella es la cizaña de la tierra; ella está atada en manojos; sus ligaduras son fuertes, ningún hombre puede desatarla; por lo tanto, está lista para ser quemada… ¡Ha caído, ha caído!” (D. y C. 88:94, 105.)

4. La promesa del Señor a Israel antiguo fue que, después de 70 años de cautiverio babilónico, regresarían a la tierra de su verdadera herencia y vivirían allí nuevamente como su pueblo escogido. (Jer. 25:11; 29:10.) “Junto a los ríos de Babilonia”, entonaron, “allí nos sentamos, sí, lloramos, cuando nos acordamos de Sion.” (Sal. 137:1.) Allí esperaban el día en que se cumpliría la profecía de Isaías: “Salid de Babilonia, huid de los caldeos, con voz de alegría proclamadlo, decidlo hasta los confines de la tierra; decid: El Señor ha redimido a su siervo Jacob.” (Isa. 48:20.)

Y así también, el Señor, en noviembre de 1831, ordenó a Israel de los últimos días: “Salid de Babilonia; congregaos de entre las naciones, desde los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro… Salid de entre las naciones, incluso de Babilonia, del medio de la maldad, que es Babilonia espiritual.” (D. y C. 133:7, 14.)

6-8. Cuanto mayor es la maldad, mayor es el sufrimiento. “La ira de Dios se derramará sobre los malvados sin medida.” (D. y C. 1:9.)

7. Vivieron deliciosamente] Se embriagaron de lujo. “La mente carnal de los hombres saborea una religión como la de la Iglesia apóstata, que da un opio a la conciencia, mientras deja al pecador licencia para ceder a sus pasiones.” (Jamieson, p. 594.)

8. Será completamente quemada con fuego] ¡Babilonia será quemada! “Todos los orgullosos y los que hacen lo malo serán como la paja; y los quemaré, porque yo soy el Señor de los Ejércitos; y no perdonaré a ninguno que quede en Babilonia.” (D. y C. 64:24; 86:7.)

9-19. Lamento de todos aquellos que se han enriquecido a través de la maldad y el desvarío de la gran ramera.

10. En una hora ha llegado tu juicio] Cuando el Señor venga será como ladrón en la noche, repentinamente e inesperadamente, sin aviso para los malvados; y en un solo día, por así decirlo, toda la estructura social de la tierra será cambiada.

11. Ya no comprará nadie sus mercancías] ¡Cuánto de la adoración falsa y apóstata está vinculado con la venta de artículos de especial significación religiosa!

12. Mercancías de . . . 13. Almas de hombres] ¡A la venta—las almas de los hombres! ¿Qué es esto sino el cumplimiento de la profecía de Moroni: “Se edificarán iglesias que dirán: Venid a mí, y por vuestro dinero seréis perdonados de vuestros pecados”? (Morm. 8:32.) ¿Qué es esto sino conceder, por un precio, la libertad de los pecados que aún se han de cometer? ¿Qué es esto sino vender la religión en cualquier forma? ¿De pagar por escuchar predicaciones? ¿De hacer la salvación disponible sobre la base de la riqueza, el poder o la influencia?

20-21. Dios Todopoderoso derrumba a Babilonia. Hasta que el Príncipe de Paz venga con poder, la maldad prevalecerá en la tierra.

21. Un ángel poderoso] Véase Apoc. 5:1-14.

22. Músicos] No toda música es de Dios. Lucifer tiene a sus harpistas, flautistas y trompeteros. Algunas canciones son sensuales y malignas, incitan al deseo.

23. Hechicerías] “El uso del poder obtenido mediante la asistencia o el control de espíritus malignos se llama hechicería. Frecuentemente este poder se usa en adivinación, necromancia y brujería. En efecto, un hechicero adora a Satanás en lugar de a Dios y usa tal poder como Satanás puede darle en un vano intento de imitar el poder de Dios.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 747.) Al su venida y en el derrocamiento de Babilonia, el Señor mismo “será un rápido testigo contra los hechiceros.” (Mal. 3:5.)

24. Véase Apoc. 17:1-18.

Venid a la Cena de las Bodas del Cordero

1-6. Con la caída de Babilonia y el fin de la maldad en la tierra, estallan en el cielo cantos de alabanza, gloria y acción de gracias. Véase Apoc. 4:1-11; 5:1-14; 7:9-17; 15:1-4.

1. Aleluya] ¡Hallelujah!, que significa alabad al Señor; es decir, alabad a Jah o Jehová: Hallelu-Jah.

6. Aleluya: porque el Señor Dios omnipotente reina] Alabad a Jehová, “el Señor Omnipotente que reina, que fue, y es desde la eternidad hasta la eternidad” (Mosíah 3:5), y que ahora como Cristo el Señor reina “personalmente sobre la tierra.” (Décimo Artículo de Fe.)

7-9a. “En esta dispensación, el Esposo, que es el Cordero de Dios, vendrá a reclamar a su esposa, que es la Iglesia compuesta por los santos fieles que han esperado su regreso. Como enseñó en la parábola de las bodas del hijo del rey, entonces se celebrará la gran cena de bodas del Cordero.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 469.) Los ancianos de Israel ahora están emitiendo las invitaciones a la cena de bodas del Señor; aquellos que creen y obedecen el evangelio aceptan así la invitación y se sentarán a su debido tiempo con el Hijo del Rey en el banquete nupcial. Véase Comentario I, pp. 596-599.

“El Testimonio de Jesús es el Espíritu de Profecía”

9b. Él me dijo] ¿Quién le habla a Juan? No es otro que el ángel enviado por Dios para estar en lugar y en lugar del Señor Jesucristo al dar al Amado Revelador todas esas cosas registradas en el Libro de Apocalipsis. Véase Apoc. 1:1-6, 12-20; 22:6-16.

En su epístola del 30 de junio de 1916, que expone la relación del Padre y el Hijo entre sí y la relación del hombre con cada uno de ellos, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce, después de haber citado varios pasajes de las escrituras que tratan sobre el tema, dicen lo siguiente: “Así el Padre colocó su nombre sobre el Hijo; y Jesucristo habló y ministró en y a través del nombre del Padre; y en lo que respecta al poder, la autoridad y la divinidad, sus palabras y actos fueron y son los del Padre.

“Leemos, por analogía, que Dios puso su nombre sobre o en el Ángel que fue asignado para un ministerio especial hacia el pueblo de Israel durante el éxodo. De ese Ángel, el Señor dijo: ‘Guárdate de él, y obedece su voz, no lo provoques, porque no perdonará vuestras transgresiones, porque mi nombre está en él.’ (Éxodo 23:21).

“El antiguo apóstol, Juan, fue visitado por un ángel que ministraba y hablaba en el nombre de Jesucristo.” Aquí citan Apocalipsis 1:1, y luego dicen: “Juan estaba a punto de adorar al ser angélico que hablaba en el nombre del Señor Jesucristo, pero se lo prohibieron.” Luego se cita Apocalipsis 22:8-9, en el que el ángel dice que es el siervo de Juan y uno de sus hermanos entre los profetas. “Y luego el ángel continuó hablando como si fuera el Señor mismo: ‘He aquí, vengo pronto; y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno conforme a su obra sea. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.’ (Apoc. 22:12-13.) El Señor resucitado, Jesucristo, que había sido exaltado a la diestra de Dios su Padre, había colocado su nombre sobre el ángel enviado a Juan, y el ángel habló en primera persona, diciendo, ‘Vengo pronto,’ ‘Yo soy el Alfa y la Omega,’ aunque quería decir que Jesucristo vendría, y que Jesucristo era el Alfa y la Omega.” (Citado en Joseph Fielding Smith, Man: His Origin and Destiny, pp. 117-129; James E. Talmage, Articles of Faith, pp. 465-473.)

Estas son las verdaderas palabras de Dios] El ángel, en nombre del Señor, da testimonio de la verdad y divinidad de sus enseñanzas y actos ministeriales, dando un ejemplo perfecto de dar testimonio para todos los agentes del Señor en todas las edades.

10. Tu compañero de servicio… tus hermanos] Los siervos del Señor en cada estado y etapa de la progresión eterna—los que aún están en la preexistencia; los que habitan como mortales en la tierra; los que están en el paraíso de Dios; los que han sido trasladados; y los que han resucitado—todos los siervos del Señor en todas las esferas de la existencia son hermanos, compañeros de trabajo, compañeros de servicio.

El testimonio de Jesús] El conocimiento revelado de la divinidad del Señor y su obra. Véase 2 Tim. 1:1-12.

El espíritu de profecía] Dado que la verdad revelada más grande e importante en toda la eternidad es que Jesucristo es el Hijo del Dios vivo y que fue crucificado por los pecados del mundo; dado que esta verdad es y puede ser conocida solo por revelación del Espíritu Santo; dado que la profecía consiste en lo que los hombres santos hablan cuando son movidos por el Espíritu Santo (2 Ped. 1:20-21); se sigue que cualquier persona que tenga un testimonio es un profeta, como lo declaró José Smith, citando este mismo pasaje. Véase Comentario I, pp. 251-253; Comentario II, pp. 381-388.

Cristo es el Rey de Reyes y Señor de Señores

11. Fiel y Verdadero] Nombres de Cristo, que significan que él es la encarnación y personificación de estos atributos divinos. Por encima de todos sus compañeros, fue obediente a la voluntad del Padre y fiel a toda confianza depositada en él.

En justicia juzga] “El Padre no juzga a nadie, sino que ha encomendado todo juicio al Hijo.” (Juan 5:22.) “Los juicios del Señor son verdad y justos todos ellos.” (Salmo 19:9.) “Santo, santo son tus juicios, oh Señor Dios Todopoderoso.” (2 Nefi 9:46.)

Hacer guerra] “El Señor es hombre de guerra” (Éxodo 15:3), y la promesa es que cuando él vuelva, luchará las batallas de sus santos, “como cuando peleó en el día de la batalla.” (Zacarías 14:1-5.) También: “He jurado en mi ira, y he decretado guerras sobre la faz de la tierra.” (D. y C. 63:33.)

12. Sus ojos eran como llama de fuego] Véase Apoc. 1:12-20.

Sobre su cabeza había muchas coronas] ¡Cristo reina sobre muchos reinos! Él está por encima de todos los reinos, dominios, principados y poderes. (Col. 1:16; 2:10.) Él es “mucho más exaltado que todo principado, y poder, y potestad, y dominio, y todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero.” (Efesios 1:21.) Todas las cosas están sujetas a él.

Un nombre escrito, que nadie conocía] Al igual que todos los seres glorificados, nuestro Señor tiene un nuevo nombre en la exaltación celestial, un nombre conocido y comprendido solo por aquellos que conocen a Dios en el sentido de que se han hecho como él es y tienen vida eterna. Véase Apoc. 2:12-17. Así, el “nuevo nombre” de Cristo será escrito sobre todos aquellos que son coherederos con él (Apoc. 3:12), y significará que se han hecho como él es y él es como el Padre. (3 Nefi 28:10.)

13-15. Cuando el Dios de las batallas venga para derrocar a los malvados y traer paz a la tierra, “será rojo en su vestidura, y sus ropas como el que pisa el lagar. . . . Y su voz será escuchada: He pisado el lagar solo, y he traído juicio sobre todos los pueblos; y nadie estuvo conmigo; y los pisoteé en mi furia, y los pisé en mi ira, y su sangre he esparcido sobre mis vestiduras, y he manchado toda mi ropa; porque este fue el día de la venganza que estaba en mi corazón.” (D. y C. 133:48-51; Isa. 63:1-6.) Es digno de notar que los ejércitos del cielo que regresan con él serán “blancos y limpios”, pues en ese día toda victoria y gloria se alcanzará por la palabra de su poder.

13. La Palabra de Dios] Cristo, el Señor. Véase Comentario I, pp. 70-71.

16. Todos los hombres, sin importar su rango, estatus o posición, ahora y por siempre serán sujetos a Cristo nuestro Señor, quien es Rey sobre todo. Pero en el gran y eterno plan de salvación, como coherederos con el Hijo natural del Padre, todos los seres exaltados se convertirán en reyes, sacerdotes, señores y dioses. Así, Cristo se convierte en un Rey de Reyes, un Sacerdote de Sacerdotes, un Señor de Señores, un Dios de Dioses. (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 322-323; 424; 451.)

“Venid . . . a la Cena del Gran Dios”

“Para aquellos con sentidos refinados, resulta difícil concebir la desolación, destrucción y muerte que prevalecerán durante las últimas grandes batallas que precederán al reinado de paz de Cristo. Será tan grande la matanza y el asesinato en masa, la carnicería y la sangre, el destrozo y la muerte violenta de los hombres en guerra, que sus cuerpos en descomposición ‘detendrán las narices de los pasajeros’, y será una tarea de proporciones colosales simplemente deshacerse de ellos. Entonces se cumplirá la profecía de Ezequiel de que toda ave alada y toda bestia del campo se reunirá para ‘comer la carne de los poderosos y beber la sangre de los príncipes de la tierra.’ (Ezequiel 39.)

Que todo esto sea una cena real y literal, un evento horrible pero real aún por venir, ha sido confirmado específicamente en la revelación de los últimos días. (D. y C. 29:18-21).” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 772.)

19. Ejércitos, reunidos para hacer la guerra] Todas las naciones de la tierra estarán involucradas en la última gran guerra durante la cual el Dios de las batallas regresará para derrocar y destruir a los malvados y traer paz a la tierra para aquellos que queden. (Zacarías 12 y 14; Joel 3.)

20. El falso profeta que hizo milagros] Véase Apoc. 13:11-18; 16:3-16.

Un lago ardiendo con azufre] Véase Apoc. 20:7-10.

21. Los malvados e impíos que no sean muertos en la guerra que cubre la tierra y que acompaña la venida de nuestro Señor serán consumidos por el fuego que acompaña ese evento trascendental. “Los que vengan los quemarán, dice el Señor de los Ejércitos, de modo que no les quedará ni raíz ni rama.” (Jos. Sm. 2:37.)

Satanás Atado Durante el Milenio

1. El abismo sin fondo] “En un intento de transmitir en imperfecto lenguaje mortal la intensidad infinita de los sufrimientos de aquellos que son arrojados al abismo (es decir, al infierno), Juan no habló simplemente del abismo, sino del abismo sin fondo. (Apoc. 9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1-3.) El abismo sin fondo es las profundidades del infierno. No es un pozo literal sin fondo, pues tal cosa es una contradicción en términos. Pero es un pozo o prisión donde los habitantes sufren, según la visión mortal del sufrimiento, en una extensión infinita, ilimitada o sin fondo. Refiriéndose a la incapacidad finita para comprender la vastedad del sufrimiento de aquellos que cosechan la medida completa de este estado, la revelación dice: ‘El fin, el ancho, la altura, la profundidad y la miseria de ello, no lo entienden, ni ningún hombre excepto aquellos que están ordenados a esta condenación.’ (D. y C. 76:48.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 101-102.)

2-3. “Cuando hablamos del atar a Satanás en relación con el milenio, queremos decir que él será atado durante esa era, que sus poderes serán limitados después de que ese día comience, y no que los hombres se volverán a la justicia de manera que aten las manos de Satanás, trayendo así las condiciones milenarias. El plan no exige que los hombres se vuelvan voluntariamente a la justicia, causando de esa manera que comience la era de paz de mil años. Más bien, el milenio se logrará por poder; los malvados serán destruidos; y solo aquellos que sean suficientemente justos para soportar el día de la venida del Señor (Mal. 3; 4) quedarán en la tierra, un día en que los elementos se derretirán con calor ferviente y todas las cosas serán hechas nuevas.

“Sin embargo, Satanás será atado (D. y C. 43:31; 45:55; 84:100; 88:110-111; Apoc. 20:1-3, 7), y durante mil años ‘no tendrá poder para tentar a ningún hombre.’ (D. y C. 101:28.) En consecuencia, ‘los niños crecerán sin pecado hasta la salvación’ (D. y C. 45:58), y la justicia y la paz estarán presentes en todas partes. Fue este concepto el que hizo que Nefi escribiera, hablando del período después del comienzo del milenio, que: ‘Debido a la justicia de su pueblo, Satanás no tiene poder; por lo tanto, no podrá ser desatado por muchos años; porque no tiene poder sobre los corazones del pueblo, pues habitan en justicia, y el Santo de Israel reina.’ (1 Nefi 22:26.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 495-496.)

3. Poner un sello sobre él] Sellar la puerta del abismo o pozo sin fondo donde morará durante los mil años del milenio.

Desatado por un poco de tiempo] “Porque Satanás será atado, y cuando sea desatado nuevamente, solo reinará por un poco de tiempo, y luego vendrá el fin de la tierra.” (D. y C. 43:31.) ¿Cuánto durará ese poco tiempo? El presidente Joseph Fielding Smith sugiere que podría durar alrededor de 1000 años. Su razonamiento es que Cristo vino en el meridiano o mediodía del tiempo; que desde la caída hasta su venida fueron 4000 años; que desde entonces hasta ahora han pasado otros 2000; que el milenio en sí durará 1000; y que para que el tiempo de su venida sea el verdadero meridiano de la continuidad temporal de la tierra, se necesitan los 1000 años adicionales de la existencia postmilénica. (Doctrinas de la Salvación, vol. 1, p. 81.)

Satanás] Véase Apoc. 12:1-17.

Milenio] Véase Apoc. 11:15-19; 20:4-6.

Los Santos Vivirán y Reinarán Durante el Milenio

4. Tronos] Solo aquellos que obtengan la vida eterna, que es la exaltación, se sentarán sobre tronos.

El juicio les fue dado] “Cristo es el gran y eterno Juez de todos. (Juan 5:22; Hechos 10:42.) ‘Todos han de comparecer ante el tribunal de Cristo,’ escribió Mormón, ‘sí, cada alma que pertenece a toda la familia humana de Adán; y habréis de estar para ser juzgados según vuestros hechos, sean buenos o malos.’ (Morm. 3:20.)

“Bajo Cristo, los agentes y representantes seleccionados se sentarán en juicio sobre pueblos y naciones específicos. Las insinuaciones escriturales indican que habrá una gran jerarquía judicial, en la cual cada juez actuará en su propia esfera de nombramiento y conforme a los principios eternos de juicio que están en Cristo.

“Nuestro Señor prometió a sus 12 ministros apostólicos en Jerusalén que cuando él viniera en gloria, ellos también ‘se sentarían sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel.’ (Mat. 19:28; Lucas 22:30.) ‘Ha salido un decreto firme, por la voluntad del Padre, que mis apóstoles, los Doce que estuvieron conmigo en mi ministerio en Jerusalén, estarán a mi derecha en el día de mi venida, en un pilar de fuego, vestidos con vestiduras de justicia, con coronas sobre sus cabezas, en gloria como yo, para juzgar a toda la casa de Israel, incluso a todos los que me han amado y guardado mis mandamientos, y a nadie más.’ (D. y C. 29:12.)

“Hace unos 600 años antes de la primera venida de nuestro Señor, un ángel le dijo a Nefi, ‘Los doce apóstoles del Cordero… son los que juzgarán a las doce tribus de Israel; por lo tanto, los doce ministros de tu descendencia serán juzgados por ellos; porque vosotros sois de la casa de Israel. Y estos doce ministros que ves juzgarán a tu descendencia.’ (1 Nefi 12:9-10.) Luego, a esos doce ministros nefitas, el Señor resucitado les dijo: ‘Seréis jueces de este pueblo, según el juicio que yo os daré, que será justo. Por lo tanto, ¿qué clase de hombres debéis ser? En verdad os digo, tal como yo soy.’ (3 Nefi 27:27; Morm. 3:19.)

“Ni este principio de poner el juicio eterno en las manos de los agentes del Señor, que han pasado por la prueba de la mortalidad junto con aquellos que han de ser juzgados, se limita a los Doce Judíos y Nefitas. Pablo dijo que los santos juzgarían tanto al mundo como a los ángeles (1 Cor. 6:2-3); y los fieles ancianos tienen esta promesa respecto a aquellos que rechazan su testimonio: ‘Sabed esto, que en el día del juicio seréis jueces de esa casa, y los condenaréis; y será más tolerable para los gentiles en el día del juicio, que para esa casa.’ (D. y C. 75:21-22; Mat. 10:14-15.) Daniel nos ha dejado la garantía de que cuando el Antiguo de Días se siente en ese gran consejo en Adam-ondi-Ahman, entonces el juicio será dado a los santos del Altísimo. (Dan. 7:22.)

“Tenemos toda la razón para esperar que los santos y el mundo sean juzgados por los apóstoles y profetas enviados para llevar el mensaje de salvación a ellos; y que la gran cadena jerárquica de juicio con Cristo a la cabeza, incluirá a Adán y los profetas de todas las edades, a Pedro y los apóstoles de todas las edades, y a todos los ancianos del reino de todas las edades que hayan guardado sus convenios, hayan muerto en la fe, y que por lo tanto, como dijo el Señor, ‘recibirán una corona de justicia, y serán revestidos, como yo soy, para estar conmigo, para que seamos uno.’ (D. y C. 29:13.)” (Mormon Doctrine, 2ª ed., pp. 398-399.)

Las almas de los que fueron decapitados] “Y todo el que ponga su vida en mi causa, por mi nombre, la hallará de nuevo, incluso vida eterna.” (D. y C. 98:13.)

Vivieron y reinaron con Cristo mil años] “Cristo reinará personalmente sobre la tierra” (Décimo Artículo de Fe), y con él, en igual gloria, ejerciendo dominio y gobierno, cada uno en su esfera designada, estarán todos aquellos que, por justicia, se hayan convertido en reyes y sacerdotes. “En mi debido tiempo vendré sobre la tierra en juicio, y mi pueblo será redimido y reinará conmigo sobre la tierra. Porque el gran Milenio, del cual he hablado por boca de mis siervos, vendrá.” (D. y C. 43:29-30.)

5-6. Véase Comentario II, pp. 388-404.

6. La segunda muerte] Véase Apoc. 21:8.

El Diablo y Sus Ejércitos Echados Fuera ETERNAMENTE

7-9. Antes del milenio, Gog y Magog—esa combinación de naciones provenientes de las tierras del norte, que se opusieron al Señor, sus propósitos y su pueblo—fueron derrotados por la venida del Dios de las Batallas para reinar personalmente sobre la tierra. (Ezequiel 38 y 39.) Después del milenio—más una pequeña temporada para permitir que las fuerzas del mal reúnan sus innumerables huestes, esta vez desde los cuatro puntos cardinales de la tierra—Gog y Magog nuevamente se alinearán contra el Señor y sus santos; y entonces vendrá la derrota final del diablo y de todos sus dispositivos malignos.

“Cuando los mil años se terminen, y los hombres nuevamente empiecen a negar a su Dios, entonces perdonaré la tierra por una pequeña temporada; Y el fin vendrá, y el cielo y la tierra serán consumidos y pasarán, y habrá un nuevo cielo y una nueva tierra.” (D. y C. 29:22-23.)

“Satanás será atado, esa antigua serpiente, que es llamada el diablo, y no será desatado por el espacio de mil años. Y luego será desatado por una pequeña temporada, para que pueda reunir sus ejércitos. Y Miguel, el séptimo ángel, incluso el arcángel, reunirá sus ejércitos, incluso los huestes del cielo. Y el diablo reunirá sus ejércitos; incluso los huestes del infierno, y subirá para pelear contra Miguel y sus ejércitos. Y entonces vendrá la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejércitos serán echados a su propio lugar, para que no tengan poder sobre los santos jamás. Porque Miguel peleará sus batallas, y vencerá a aquel que busca el trono de aquel que está sentado sobre el trono, incluso el Cordero. Esta es la gloria de Dios, y la de los santificados; y ellos ya no verán más la muerte.” (D. y C. 88:110-116.)

10. “Los justos serán justos aún, y los inmundos serán inmundos aún; por lo tanto, los inmundos son el diablo y sus ángeles; y ellos se irán al fuego eterno; preparado para ellos; y su tormento será como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende para siempre jamás y no tiene fin.” (2 Nefi 9:16.)