Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

2 Los Santos Conocen la Temporada de la Segunda Venida

¿Sabemos cuándo Cristo volverá para tomar venganza sobre los impíos y reinar en la tierra en amor y paz durante mil años? Generalmente se asume que no tenemos tal información, que esto no se ha revelado ni se revelará. La verdad es que sí sabemos—es decir, sabemos en general cuándo será su venida. No sabemos el día ni la hora, y para ese asunto, tampoco los ángeles de Dios en los cielos lo saben (Mat. 24:36), pero sí sabemos el tiempo y la temporada; es decir, sabemos el tiempo aproximado, podríamos decir, la generación de su regreso.

La ilustración de Pablo aquí es perfecta. La Segunda Venida se compara con una mujer que está a punto de dar a luz a un niño. Ella no sabe la hora ni el minuto de la llegada del niño, pero sí sabe el tiempo aproximado. Hay señales que preceden y presagian la llegada prometida. Y así es con la venida de nuestro Señor. Él vendrá como un ladrón en la noche, inesperadamente y sin advertencia, para el mundo, para aquellos que están en tinieblas espirituales, para aquellos que no están iluminados por el poder del Espíritu. Pero su venida no sorprenderá a los santos como un ladrón, porque ellos conocen y entienden las señales de los tiempos. Una consideración extendida de estas señales, de los eventos que deben ocurrir entre la primera y la segunda venida de nuestro Señor, se encuentra en Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 687-698 y en Comentario I, pp. 634-686. Permítanos aquí simplemente enumerar algunas de ellas por nombre:

Habrá una era de total apostasía de la verdad; la oscuridad espiritual universal cubrirá la tierra.
Luego habrá una era de restauración, un período en el que Dios restaurará todas las verdades salvadoras reveladas en cualquier tiempo o día.
En este período de restauración, la plenitud del evangelio eterno será dada nuevamente a los hombres en la tierra.
Este evangelio restaurado será predicado en todo el mundo, en todas las naciones, entre todos los linajes y pueblos, antes del regreso de nuestro Señor.
La prometida restitución de todas las cosas incluirá la aparición del Libro de Mormón y su promulgación entre todos los pueblos.
La Iglesia y el reino de Dios serán establecidos nuevamente en la tierra con toda su gloria, belleza y perfección.
Muchos de los remanentes dispersos de Israel antiguo serán reunidos en el redil de Cristo, llegarán al conocimiento de su verdadero Mesías y serán reunidos nuevamente a las tierras de su herencia.
La era conocida como los tiempos de los gentiles terminará; es decir, el período de la historia de la tierra en el que el evangelio se dirige a los gentiles con preferencia terminará.
Elías volverá, restaurando las llaves del poder del sellamiento.
Habrá un mensajero delante de la presencia del Señor, preparando el camino ante él.
El Señor hará varias apariciones preliminares en sus templos.
Desolaciones, maldad, abominaciones, guerras y señales tanto en el cielo como en la tierra serán manifestadas, incluyendo el regreso sobre Jerusalén de la abominación de la desolación.
Muchos de los judíos serán reunidos nuevamente en Jerusalén, su ciudad de antaño.
El Señor vendrá a Adán-ondi-Ahman para recibir un informe de todos aquellos que han tenido las llaves de su reino en la tierra, y para tomar de manos del Anciano de Días las llaves y poderes necesarios para reinar personalmente en la tierra durante la Era Milenial.
Entonces vendrá el gran y terrible día, el día de venganza y quema, el día en que todas las naciones serán reunidas en Armagedón, el día de “la batalla de ese gran día de Dios Todopoderoso,” el día en que el viñedo será quemado y todo lo corruptible será consumido, el día en que la paz y la prosperidad prevalecerán durante mil años.

¿Cuándo será esta generación prometida? Está claro que casi todo lo anterior ya ha ocurrido, y nuestra revelación dice que “el gran y dreadful día del Señor está cerca, incluso a las puertas.” (D. y C. 110:16.)

“Es cierto que el día y la hora de la venida de nuestro Señor son y seguirán siendo desconocidos, siendo esto un incentivo para que todos vigilen y estén listos en todo momento. Pero también es cierto que aquellos que esperan ese gran y temible día deben saber leer las señales de los tiempos para conocer el tiempo aproximado de su venida. El presidente Wilford Woodruff enseñó que sí sabemos la generación en la que él vendrá. (G. Homer Durham, Discursos de Wilford Woodruff, p. 253.)

“’Una vez estaba orando con mucho fervor para saber el tiempo de la venida del Hijo del Hombre,’ registró el profeta José Smith el 2 de abril de 1843, ‘cuando oí una voz que repitió lo siguiente: José, hijo mío, si vives hasta los ochenta y cinco años, verás el rostro del Hijo del Hombre; por lo tanto, que esto te baste, y no me molestes más con este asunto.’

“’Me dejé así, sin poder decidir si esta venida se refería al comienzo del milenio o a alguna aparición previa, o si debía morir y así ver su rostro. Creo que la venida del Hijo del Hombre no será antes de ese tiempo.’ (D. y C. 130:14-17.)

“Cuatro días después, el 6 de abril de 1843, en la Conferencia General de la Iglesia, mientras el Espíritu reposaba sobre él, el profeta dijo: ‘Si fuera a profetizar, diría que el fin no llegará en 1844, 5, o 6, ni en cuarenta años. Hay algunos de la generación que se levanta que no probarán la muerte hasta que Cristo venga.’

“La generación que se levanta es la que acaba de comenzar. Así que, técnicamente, los niños nacidos el 6 de abril de 1843 serían los primeros miembros de la generación que se levanta, y todos los niños nacidos, sin importar cuántos años después, de los mismos padres seguirían siendo miembros de esa misma generación que se levanta. No es irrazonable suponer que muchos jóvenes tuvieron bebés en el momento de esta profecía y también tuvieron otros hijos hasta 50 o 75 años después, suponiendo, por ejemplo, que se casaron nuevamente con mujeres más jóvenes. Esta suposición muy probable llevaría la fecha, digamos, hasta la segunda década del siglo XX, y los niños nacidos así serían miembros de esa misma generación que se levanta de la que habló el profeta. Ahora, si estos niños vivieran hasta la edad normal de los hombres en general, estarían vivos mucho después del año 2000 d. C.

“Este razonamiento adquiere un significado adicional cuando se considera en relación con la revelación que establece categóricamente que Cristo vendrá ‘al principio del séptimo mil años’ de la continuación temporal de la tierra. (D. y C. 77:6, 12.) Por supuesto, no sabemos exactamente cuántos años transcurrieron entre Adán y el nacimiento de Cristo, pero supongamos que fueron 4004; ni podemos estar seguros, según fuentes históricas, de cuántos años han pasado desde entonces. Pero al leer estas declaraciones inspiradas en relación con las señales de los tiempos que podemos interpretar, es evidente que el día de la venida del Hijo del Hombre no está lejos.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 692-693.)

1. Tiempos y estaciones] Edad, era o generación en la que Cristo vendrá.

2. Como ladrón en la noche] Inesperadamente, sin advertencia.

5. Los hijos de la luz] Miembros de la Iglesia de Jesucristo, aquellos que han abandonado el mundo y han venido a la luz del evangelio, aquellos que disfrutan del don y la guía del Espíritu Santo, aquellos que pueden leer las señales de los tiempos.

8. Pechera… casco] Parte de la armadura de Dios considerada en Efesios 6:10-24.

9-10. Cristo… murió por nosotros] La salvación viene debido al sacrificio expiatorio de Cristo.

Vivid Como Conviene a los Santos

El grito de Pablo a los santos, como el de todo verdadero ministro, es siempre y eternamente que guarden los mandamientos y vivan como conviene a aquellos que han dejado el mundo y han tomado sobre sí el nombre de Jesucristo.

12-13. Los obispos, y los oficiales de los quórums y la iglesia en general, deben ser altamente estimados por sus labores ministeriales.

14-15. Los oficiales de la iglesia son designados para advertir, consolar, apoyar, enseñar y ayudar a sus hermanos. “Sed fieles; estad en el oficio que os he designado; socorred a los débiles, levantad las manos que caen y afirmad las rodillas débiles.” (D. y C. 81:5.)

14. Débil de mente] Mejor, ‘de corazón débil.’

19. No apaguéis el Espíritu] En la verdadera Iglesia siempre habrá poderosas manifestaciones del Espíritu de Dios. Las inclinaciones a frenar y sumergir estas manifestaciones son del mundo.

20. No despreciéis las profecías] En la verdadera Iglesia se encuentra el don de la profecía. “No neguéis el espíritu de revelación, ni el espíritu de profecía, porque ¡ay de aquel que niegue estas cosas!” (D. y C. 11:25.)

La Segunda Epístola de Pablo el Apóstol a los Tesalonicenses

Pablo aquí retoma el tema principal de su carta anterior a sus amados amigos de Tesalónica: la Segunda Venida del Hijo del Hombre. En un lenguaje claro, revela que no puede haber regreso del Señor Jesucristo hasta después de la era de apostasía, cuando el Hombre de Pecado haya tenido control sobre toda la tierra. A este gran concepto evangélico, luego añade sus puntos de vista sobre el evangelio del trabajo y algunas otras virtudes cristianas prácticas.

Los Impíos Condenados en la Segunda Venida

3-6. La justicia exige tanto recompensas como castigos. Así, tanto la salvación como la condenación provienen de Dios; tanto las bendiciones como las maldiciones fluyen de Él. Si recompensa a los justos, debe castigar a los impíos. Si bendice a aquellos que sufren persecución por causa de la justicia, debe condenar a aquellos que actúan como los persecutores.

4. Las iglesias de Dios] Las congregaciones del pueblo de Dios que componen la Iglesia de Jesucristo.

5. El reino de Dios] El reino celestial.

7-10. La Segunda Venida de nuestro Señor será un día de venganza, quema y destrucción—un gran y temible día—para los impíos, para aquellos que se rebelan contra su evangelio. Pero para los justos, será un día de redención, bendición y salvación, un glorioso día de paz y justicia. En ese día, “Toda cosa corruptible… será consumida” (D. y C. 101:24), y solo aquellos que sean dignos podrán soportar el día. Y en ese día, “Su voz será oída: Yo he pisado el lagar solo, y he traído juicio sobre todos los pueblos; y ninguno estuvo conmigo; Y los he pisoteado en mi furia, y los he hollado en mi ira, y su sangre he rociado sobre mis vestidos, y manché toda mi ropa; porque este fue el día de venganza que estaba en mi corazón. Y ahora ha llegado el año de mis redimidos; y ellos mencionarán la bondad de su Señor, y todo lo que les ha otorgado según su bondad, y según su misericordia, por los siglos de los siglos.”** (D. y C. 133:50-52.)

8. En fuego flamígero] En ese día, “el elemento se derretirá con calor ardiente.” (D. y C. 101:25.) Ver 2 Pedro 3:10-18.

9. Destrucción] Muerte espiritual, que es ser echado fuera de la presencia de Dios y morir en lo que respecta a las cosas de la justicia.

11. Este llamamiento] Los santos son llamados a gloria y honra, para ser glorificados en Cristo en su venida, para heredar la vida eterna con Él en su reino.

Segunda Venida de Cristo] Ver Comentario II, pp. 27-29; Apoc. 1:7-8.

Juicio en la Segunda Venida] Ver Apoc. 22:6-16; Comentario I, pp. 395-396.

El fin del mundo] Ver 1 Juan 2:15-17.

La cosecha de la tierra] Ver Apoc. 14:14-20.

La Apostasía Precederá a la Segunda Venida

En su epístola anterior a los Tesalonicenses, Pablo escribió sobre los tiempos y las estaciones relativos a la Segunda Venida. El regreso glorioso de nuestro Señor, enseñó, no estaba destinado a sorprender a los hijos de la luz como un ladrón en la noche. Ellos, como una mujer en trabajo de parto, reconocerían las señales de los tiempos. Ahora, el apóstol aprovecha la ocasión para nombrar una de estas señales. Es que antes del regreso de nuestro Señor habría una apostasía de la verdadera fe; habría una apostasía universal, una pérdida completa de esa cristianidad pura y perfecta revelada por Jesús y los antiguos apóstoles. En otras palabras, entre los dos ministerios personales del Señor Jesús en la tierra, el evangelio se perdería, la oscuridad cubriría la tierra, y Satanás tendría control y dominio sobre los corazones y las mentes de los hombres. Ver Comentario I, pp. 645-648.

Apostasía] Ver 2 Tim. 3:1-13.

Segunda Venida de Cristo] Ver Comentario II, pp. 27-29.

Tiempos y estaciones] Ver 1 Tes. 5:1-11.

3. Hombre de pecado] “Lucifer es el hombre de pecado, del que habla Pablo, quien debía ser revelado en los últimos días antes de la Segunda Venida de nuestro Señor. (2 Tes. 2:1-12.) Él es aquel de quien los hombres dirán: ‘¿Este es el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió los reinos; que hizo el mundo como un desierto, y destruyó sus ciudades; que no abrió la casa de sus prisioneros?’ (Isa. 14:12-20.)

“José Smith, por revelación, insertó en el relato de Pablo sobre el hombre de pecado estas palabras: ‘Él es quien ahora trabaja, y Cristo le permite trabajar, hasta que se cumpla el tiempo en que será quitado del camino.’ (Versión Inspirada, 2 Tes. 2:7.) Es decir, Satanás estaba cometiendo estragos entre los hombres, y continuaría haciéndolo hasta la llegada de la era milenial, cuando será atado.

“La promesa de Pablo de que el hombre de pecado debe ser revelado antes de que nuestro Señor pueda regresar para la era milenial se ha cumplido abundantemente. Los planes malvados, los propósitos y las obras de Lucifer han sido revelados o manifestados de vez en cuando, desde el día de Pablo hasta el presente. En una conferencia de la Iglesia celebrada el 3 de junio de 1831, ‘se reveló el hombre de pecado,’ ya que algunos de los hermanos fueron vencidos por demonios que el Profeta reprendió y echó fuera. (Historia de la Iglesia, vol. 1, p. 175.)” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 467-468.)

6 y 8. Revelado] Manifestado.

8. Destrucción] Ser echado fuera de la presencia del Señor, lo que es muerte espiritual o destrucción.

9. Todo poder, señales y maravillas mentirosas] Satanás tiene poder para imitar la verdad, desviar a los hombres, realizar falsos milagros. (Apoc. 16:14.) Los magos en la corte de Faraón imitaron algunos de los milagros de Moisés y Aarón. (Éx. 7:10-11, 20-22; 8:6-7.)

10. Toda la decepción de la injusticia] Todas las doctrinas, opiniones, filosofías y conceptos, en cualquier campo, que alejan a los hombres de Dios y de la salvación en su reino.

11. Dios les enviará una fuerte ilusión] Dios les permitirá creer doctrinas falsas, como las extravagancias del sectarismo que dicen, por ejemplo, que Dios es un espíritu, que la revelación y los milagros han cesado, y que los hombres son salvos solo con palabras sin las obras de justicia.

Creer una mentira] Creer doctrinas falsas.

El Evangelio Prepara a los Hombres para la Gloria Eterna

13. Dios os ha elegido desde el principio para la salvación] Los miembros de la Iglesia fueron predestinados para ser salvos en el reino celestial; fueron escogidos en la preexistencia para obtener la vida eterna. Vocación y elección] Ver Comentario II, pp. 267-269, 271-278.

14. Obteniendo la gloria de nuestro Señor Jesucristo] Todos los que viven conforme a toda la ley del evangelio se convierten en hijos de Dios y coherederos con Cristo; heredan gloria, poder, fuerza y dominio con él. Se convierten en “como él” (1 Juan 3:2), y tienen vida eterna. Su gloria es su gloria. ¿Es posible que alguien obtenga más que esto?

15-17. Por lo tanto: Guarda los mandamientos.

Orad por el Triunfo de la Causa del Evangelio

¡Cuán a menudo Pablo ora por los santos e implora que unan sus oraciones por él y por la Causa! La oración tiene un efecto santificador; une a la Iglesia; y hace que las bendiciones del cielo se derramen sobre las cabezas de los santos. Debemos orar por el éxito y triunfo de todos los programas del reino terrenal del Señor, y luego debemos ajustar nuestras acciones a nuestras palabras.

Oración] Ver 1 Juan 3:19-24.

2. No todos los hombres tienen fe] De hecho, pocos hombres la tienen; y sin fe es imposible ser salvado.

Los Santos Retiran la Compañerismo de los Apostatas

Es una cosa extender la mano del compañerismo prospectivo a aquellos que buscan la verdad y que viven según la mejor luz y conocimiento que tienen, pero es otra muy distinta abrazar a un enemigo al seno de la Iglesia. “Las reuniones públicas, que se celebran ante el mundo,” están abiertas a cualquiera. Los no miembros “que buscan sinceramente el reino” son bienvenidos en las reuniones sacramentales. (D. y C. 46:3-5.) Sin embargo, aquellos que han conocido la verdad, y que se han rebelado y se han convertido en enemigos de la Iglesia, están en una categoría diferente. Aquellos que pecan y permanecen impenitentes son expulsados de la Iglesia. (D. y C. 42:20-28.) Las personas excomulgadas y que se les retira el compañerismo tienen restricciones definidas puestas sobre ellas. Incluso Dios echó a un tercio de las huestes del cielo por rebelión.

Los enemigos desde dentro, los traidores de la Causa, los cultistas que pervierten las doctrinas y prácticas que conducen a la salvación, a menudo arrastran a otros con ellos, y almas adicionales pierden su herencia anticipada en el reino celestial. Cuando los cultistas y enemigos se fijan en su oposición a la Iglesia, y cuando buscan convertir a otros a sus posiciones divisivas, el curso de sabiduría es evitarlos, como Pablo aquí dirige, y dejarlos en manos del Señor.

Cultistas] Ver Comentario II, pp. 177-178.

6. La tradición que él recibió de nosotros] ‘El evangelio, las enseñanzas y doctrinas tanto orales como escritas, que él recibió de nosotros.’

Pablo Predica el Evangelio del Trabajo

El trabajo temporal es esencial para la salvación. El hombre no puede ser salvo en la ociosidad. No basta con solo creer en las grandes realidades espirituales. Podríamos hacer eso como espíritus en la preexistencia. Pero ahora estamos colocados en una tierra temporal, para obtener las experiencias de la mortalidad, con el mandamiento: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que regreses al suelo.” (Gén. 3:19.) El trabajo, como tal, es una parte esencial del progreso eterno. De ahí: “El que no trabaja será recordado ante el Señor.” (D. y C. 68:30.) Y: “El que no trabaja no tendrá lugar en la iglesia, salvo que se arrepienta y enmiende sus caminos.” (D. y C. 75:29.)

7-9. Incluso Pablo y sus asociados ministeriales, quienes de hecho tenían derecho a la ayuda temporal de los santos, eligieron dar un ejemplo de autosuficiencia. Hay peligros en un ministerio remunerado. De los élderes de la Iglesia en general, el Señor dice: “Que el resto de los élderes cuide las iglesias, y declare la palabra en las regiones alrededor de ellas; y que trabajen con sus propias manos para que no haya idolatría ni maldad practicada.” (D. y C. 52:39.)

10-12. El trabajo es un mandamiento del Señor. “No serás ocioso; porque el que es ocioso no comerá el pan ni llevará las vestiduras del trabajador.” (D. y C. 42:42.)

Trabajad con vuestras propias manos] Ver 1 Tes. 4:9-12.

“No os canséis de hacer el bien”

Se espera que los santos intenten mejorar sus circunstancias tanto en los asuntos temporales como espirituales, en los asuntos sociales y gubernamentales, y en todas las cosas. La iniciativa en elegir y abogar por causas adecuadas es esencial para la salvación. “No es conveniente que mande en todas las cosas,” dice el Señor, “porque el que es obligado en todas las cosas, el mismo es perezoso y no sabio; por tanto, no recibe recompensa. En verdad os digo, los hombres deben estar ansiosamente comprometidos con una buena causa, hacer muchas cosas por su propia voluntad y lograr mucha justicia; porque el poder está en ellos, en lo que son agentes para sí mismos. Y en la medida en que los hombres hagan el bien, no perderán su recompensa. Pero el que no haga nada hasta que se le mande, y reciba un mandamiento con corazón dudoso, y lo guarde con pereza, el mismo está condenado.” (D. y C. 58:26-29.)

14-15. Comparar 2 Tes. 3:6.

La Primera Epístola de Pablo el Apóstol a Timoteo

¿Quién era Timoteo?

Pablo lo llama su “hijo amado en el evangelio,” y está claro que nació con una herencia de fe. Se convirtió en compañero, confidente y asociado misionero del Apóstol. En el momento en que recibió esta primera epístola, debe haber tenido algún cargo importante de supervisión y administración de la iglesia, ya que Pablo lo instruye sobre el llamado de los obispos y otros oficiales de la iglesia y le indica cómo predicar y qué enseñar a otros ministros.

¿Podría haber sido el equivalente a un presidente de estaca, o al menos el presidente de varios barrios o sus equivalentes? En el momento en que Pablo le envió la segunda epístola, él era, por supuesto, un patriarca, tal vez dando bendiciones sobre un área grande y a miembros de muchas congregaciones. De hecho, ¿era también uno de los miembros del Consejo de los Doce, a quienes un oficial de alto rango les daba consejo y dirección? En cualquier caso, era un santo fiel, un administrador confiable de la iglesia y amigo de uno de los más grandes teólogos de cualquier dispensación.

En esta primera epístola encontramos a su amigo Pablo aconsejándole sobre la organización de la iglesia y la necesidad imperiosa de enseñar doctrina sólida, con algunos comentarios severos entrelazados relativos a la apostasía y la enseñanza falsa. Como era costumbre de Pablo, también entrelazó su consejo con numerosas joyas doctrinales sobre Cristo, la salvación y la obediencia a la ley del evangelio.

Enseñar Solo Doctrina Verdadera

1. Un apóstol de Jesucristo] Ver Comentario II, pp. 130-131, 328-333.

2. Mi propio hijo en la fe] ‘Mi propio convertido, mi propio hijo del evangelio, que ha recibido la vida espiritual a través de mis enseñanzas.’

3-4. Los maestros en la Iglesia representan al Señor en sus enseñanzas. La Iglesia es del Señor; la doctrina es del Señor. Los maestros hablan por invitación del Señor y son nombrados para decir lo que Él quiere que se diga, ni más ni menos. No hay libertad para enseñar o especular en contra de la voluntad revelada. Aquellos que deseen expresar puntos de vista contrarios a la verdad del evangelio son libres de encontrar otros foros u organizar sus propias iglesias. Pero en la Iglesia de Dios, la única doctrina aprobada es la doctrina de Dios.

La Iglesia no es una sociedad de debates; no está buscando un sistema de salvación; no es un foro para filosofías sociales o políticas. Más bien, es el reino del Señor con una comisión para enseñar sus verdades para la salvación de los hombres. Cualquier cosa que sea contraria o inferior a este estándar no es de Dios. “Os doy un mandamiento,” dice Él, “que os enseñéis unos a otros la doctrina del reino. Enseñad diligentemente, y mi gracia os acompañará, para que podáis ser instruidos más perfectamente en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que conciernen al reino de Dios, que os conviene entender.” (D. y C. 88:77-78.)

4. Fábulas] Ver 2 Tim. 4:1-5.

Genealogías interminables] Ver Tito 3:1-15.

5-7. Falsos maestros] Ver Comentario II, pp. 456-460.

5. El fin del mandamiento es la caridad] El resultado de la obediencia al evangelio es adquirir caridad, que es el amor puro de Cristo.

10. Los que se contaminan con hombres] Aquellos que cometen actos homosexuales.

E11.l glorioso evangelio del Dios bienaventurado] Ver Comentario II, pp. 213-216.

Cristo Vino a Salvar a los Pecadores Arrepentidos

Es un continuo asombro para Pablo—como debería ser para todos los creyentes—que Cristo salva a los pecadores arrepentidos.

¿Qué esperanza de salvación tendríamos nosotros si Cristo no hubiera venido? ¿Cómo podríamos ser redimidos, ya sea temporal o espiritualmente, de los efectos de la caída de Adán, sino fuera por el sacrificio expiatorio de nuestro Señor? ¿Cómo podríamos liberarnos de la esclavitud del pecado, sino fuera por la gracia de Dios y la sangre de Cristo?

Verdaderamente, sin Cristo, no habría ni inmortalidad ni vida eterna. ¡Qué glorioso es saber que Cristo vino a salvar a los pecadores!

Arrepentimiento] Ver Comentario II, pp. 108-110.

13. Obtuve misericordia] “En el sentido del evangelio, la misericordia consiste en la paciencia de nuestro Señor, bajo ciertas condiciones especificadas, para no imponer castigos que, excepto por su gracia y bondad, serían la recompensa justa del hombre…”

“Ningún grito de acción de gracias y alivio parece ser más agradecido que la reconfortante exclamación, ‘¡Su misericordia es para siempre!’ (1 Crón. 16:34, 41; 2 Crón. 5:13; 7:3, 6; Esdr. 3:11; Sal. 106:1; 107:1; 118:1-4; 136; Jer. 33:11.) Ciertamente su misericordia se manifiesta en todas sus obras—en sus empresas creativas y en sus tratos con los pueblos en todas las edades. (Sal. 136.)

“El sacrificio expiatorio de nuestro Señor, sobre el cual descansan todas las cosas, vino por su misericordia infinita. (D. y C. 29:1.) A través de su condescendencia, gracia y misericordia, ha visitado a los hijos de los hombres y les ha dado grandes promesas. (2 Nefi 4:26; 9:53.)

“Pero la misericordia no se derrama promiscuamente sobre la humanidad, excepto en el sentido general de que se manifiesta en la creación y poblamiento de la tierra y en la concesión de la inmortalidad a todos los hombres como un regalo gratuito. Más bien, la misericordia se otorga (por la gracia, el amor y la condescendencia de Dios), como ocurre con todas las bendiciones, a aquellos que cumplen con la ley sobre la cual se basa su recepción. (D. y C. 130:20-21.) Esa ley es la ley de la justicia; los que siembran justicia, cosechan misericordia. (Oseas 10:12.) No hay promesa de misericordia para los impíos; más bien, como se establece en los Diez Mandamientos, el Señor promete mostrar misericordia a miles de aquellos que le aman y guardan sus mandamientos. (Éx. 20:6; Dan. 9:4; D. y C. 70:18.)

“La gran proclamación sinaítica, de la propia boca del Señor, anunció: ‘El Señor, el Señor Dios, misericordioso y gracioso, lento para la ira, y abundante en bondad y verdad, manteniendo misericordia para miles, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al culpable; visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.’ (Éx. 34:6-7.)

“La misericordia es un regalo que el Señor reserva para sus santos y sus debilidades (D. y C. 38:14; 50:16; 64:4); se reserva para los mansos, para aquellos que temen a Dios y los justos (D. y C. 97:2); gracias a ella, serán recordados en el día de la ira. (D. y C. 101:9.) Gracias a la misericordia, los hombres son capacitados para arrepentirse (D. y C. 3:10), y cuando los ancianos de Israel ‘confiesan sus pecados con corazones humildes,’ un Dios misericordioso los perdona de esos pecados. (D. y C. 61:2.) De hecho, el pueblo del Señor bien podría preguntarse, ‘¿Qué requiere el Señor de ti, sino hacer justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?’ (Miq. 6:8.)

“La justicia exige que por cada ley quebrantada se pague una pena, porque ‘¿Cómo podría haber una ley, salvo que hubiera un castigo?’ Y como todos los hombres han pecado, todos están bajo el alcance de la justicia. Por lo tanto, todos los hombres deben pagar la pena por sus transgresiones, a menos que puedan encontrar un poder superior que lave sus pecados y los libere de la pena, a menos que alguien más pague un rescate por ellos. Ese rescate se ofrece a todos los hombres en y a través del sacrificio expiatorio de Cristo.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 483-486.)

15. “Porque he aquí, el Señor vuestro Redentor sufrió la muerte en la carne; por lo tanto, sufrió el dolor de todos los hombres, para que todos los hombres pudieran arrepentirse y venir a él. Y ha resucitado de los muertos, para que pueda traer a todos los hombres a él, bajo condiciones de arrepentimiento.” (D. y C. 18:11-12.)

16. Un ejemplo para los que han de creer en el futuro] Cristo es, por supuesto, el prototipo perfecto, el gran ejemplar, el verdadero modelo para todos los hombres. En un sentido menor, todos los profetas, todos los élderes del reino y todos los santos de Dios, deberían ser ejemplos vivientes para el mundo de la verdad y divinidad de la gran obra de salvación del Señor. Pero ¿dónde, entre todos los profetas y apóstoles, entre todos los santos y personas justas de todas las edades, se puede encontrar un mejor modelo, salvo Jesús únicamente, que Pablo? Aquí hay un hombre que luchó contra la verdad, que persiguió a los santos, sobre cuyas manos se encontraba la sangre de los mártires. Y sin embargo, se arrepintió y se convirtió en uno de los más valientes defensores de la fe de todas las edades. Y sin embargo, disfrutó de los dones del Espíritu, trabajó en su salvación, hizo segura su vocación y elección, y ha pasado a la exaltación eterna en las mansiones que están preparadas. En efecto, les dice a Timoteo, y a través de él a todos nosotros: ‘Si un blasfemo y perjuro, como yo, puede ser salvado, ¿qué te detiene?’

Apostatas Entregados a Satanás

18. Las profecías que fueron antes sobre ti] En algún momento anterior, probablemente en una bendición patriarcal, se habían hecho declaraciones inspiradas relativas al trabajo y ministerio de Timoteo. Y estas declaraciones proféticas, como ocurre con las declaraciones inspiradas encontradas en las bendiciones patriarcales en general, estaban destinadas y diseñadas para animarlo a cumplir con los estándares, hacer el trabajo y alcanzar las recompensas mencionadas en ellas.

19-20. Los apostatas exhiben grados variados de indiferencia y rebelión, y su castigo, en el tiempo y en la eternidad, se basa en el tipo y grado de apostasía involucrado. Aquellos que se vuelven indiferentes a la Iglesia, que simplemente se desvían del camino de la justicia hacia el camino del mundo, no están en la misma categoría que los traidores que luchan contra la verdad, y con aquellos cuya rebelión abierta los destina a la condenación eterna como hijos de perdición. Todos los apostatas son entregados a los azotes de Satanás en algún grado u otro, con la ira total de Satanás reservada para aquellos que son echados a la oscuridad exterior con él en ese reino carente de gloria.

En esta dispensación, aquellos santos que rompieron el pacto de consagración por el cual estaban ligados en el orden unido fueron entregados a los azotes de Satanás. (D. y C. 78:3-12; 82:15-24; 104:1-10.) Aquellos cuyos llamamientos y elecciones han sido asegurados, y que luego se rebelan contra la verdad, son asignados de esta manera, “para que puedan ser salvos en el día del Señor Jesús.” Ellos están “sellados por el espíritu de Elías para la condenación del infierno hasta el día del Señor, o la revelación de Jesucristo.” (Enseñanzas, pp. 338-339; 301; D. y C. 132:26.) Aquellos cuya conducta traidora les hace convertirse en hijos de perdición están malditos eternamente. (Enseñanzas, p. 128.)

Con respecto a la naturaleza y el curso de los apostatas y la necesidad de excluirlos del compañerismo de los santos, el profeta José Smith dijo: “El reino del Mesías en la tierra es del tipo de gobierno que siempre ha tenido numerosos apostatas, porque admite ningún pecado no arrepentido sin excluir al individuo de su compañerismo. Nuestro Señor dijo, ‘Esforzaos por entrar por la puerta estrecha: porque muchos, os digo, buscarán entrar, y no podrán.’ Y nuevamente, muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Pablo dijo a los ancianos de la Iglesia en Éfeso, después de haber trabajado con ellos tres años, que sabía que algunos de su propio número se apartarían de la fe y buscarían llevar a los discípulos tras ellos. Nadie, presumimos, en esta generación se atreverá a decir que tiene la experiencia de Pablo en la edificación de la Iglesia de Cristo y, sin embargo, después de su partida de la Iglesia en Éfeso, muchos, incluso de los ancianos, se apartaron de la verdad; y lo que casi siempre ocurre, buscaron llevar a los discípulos tras ellos.

“Extraño como pueda parecer a primera vista, sin embargo, no es menos extraño que cierto, que a pesar de toda la determinación profesada de vivir piadosamente, los apostatas después de apartarse de la fe de Cristo, a menos que se arrepientan rápidamente, han caído tarde o temprano en las trampas del maligno, y han quedado despojados del Espíritu de Dios, para manifestar su maldad ante los ojos de multitudes.

“De los apostatas, los fieles han recibido las persecuciones más severas. Judas fue reprendido e inmediatamente traicionó a su Señor en manos de sus enemigos, porque Satanás entró en él. Hay una inteligencia superior otorgada a aquellos que obedecen el evangelio con pleno propósito de corazón, la cual, si se peca contra ella, deja al apostata desnudo y desprovisto del Espíritu de Dios, y él está, en verdad, cercano a la maldición, y su fin será ser quemado. Una vez que esa luz que estaba en ellos es retirada, se oscurecen tanto como fueron iluminados anteriormente, y entonces, no es de extrañar, si todo su poder se emplea contra la verdad, y ellos, como Judas, buscan la destrucción de aquellos que fueron sus mayores benefactores.

“¿Qué amigo más cercano en la tierra, o en el cielo, tenía Judas que el Salvador? Y su primer objetivo fue destruirlo. ¿Quién, entre todos los santos de estos últimos días, puede considerarse tan bueno como nuestro Señor? ¿Quién es tan perfecto? ¿Quién es tan puro? ¿Quién es tan santo como él lo fue? ¿Se encuentran tales personas? Él nunca transgredió ni quebrantó un mandamiento o ley del cielo—ninguna mentira salió de su boca, ni engaño se halló en su corazón. Y sin embargo, uno que comía con él, que a menudo bebía del mismo cáliz, fue el primero en levantar su talón contra él. ¿Dónde está alguien como Cristo? No se puede encontrar en la tierra. Entonces, ¿por qué se quejarían sus seguidores, si de aquellos a quienes una vez llamaron hermanos, y consideraron como aquellos que estaban en la relación más cercana en el pacto eterno, recibieran persecución?

“¿De qué fuente emanó el principio que siempre se ha manifestado por los apostatas de la verdadera Iglesia para perseguir con doble diligencia, y buscar con doble perseverancia, destruir a aquellos a quienes una vez profesaron amar, con quienes una vez comulgaron, y con quienes una vez hicieron pacto de luchar con toda su fuerza en justicia para obtener el descanso de Dios? Tal vez nuestros hermanos dirán lo mismo que causó que Satanás buscara derrocar el reino de Dios, porque él mismo era malvado, y el reino de Dios es santo.” (Enseñanzas, pp. 66-68.)

Apostasía] Ver 2 Tim. 3:1-13.

Cultistas] Ver Comentario II, pp. 177-178.

Hijos de perdición] Ver Heb. 6:4-9.

Cristo Ordenado para Ser Mediador

1. Oraciones] Ver 1 Juan 3:19-24.

2. Una vida tranquila y pacífica en toda piedad y honestidad] Un resumen adecuado del propósito de la vida mientras estamos en mortalidad, un estado posible solo cuando hay paz entre los hombres y las naciones.

3. Dios nuestro Salvador] Cristo.

I. V. 4. Ordenado para ser Mediador] Así como Moisés fue el mediador del antiguo pacto o testamento, Jesús es el Mediador del nuevo pacto o testamento. (D. y C. 76:69; 107:19.) “Miren al gran Mediador,” dijo Lehi, “y escuchen sus grandes mandamientos; y sean fieles a sus palabras, y elijan la vida eterna, según la voluntad de su Espíritu Santo.” (2 Nefi 2:28.) “La misión de nuestro Señor fue hacer que se cumpliera ‘la gran mediación de todos los hombres’, lo que significa que, en su capacidad como Mediador, tenía el poder de intervenir entre Dios y el hombre y lograr una reconciliación. Esta mediación o reconciliación se logró a través de su sacrificio expiatorio, un sacrificio mediante el cual los hombres pecadores—por el uso adecuado del albedrío—pueden lavar su culpa y ponerse en armonía con Dios. Los hombres ‘son libres de elegir la libertad y la vida eterna, a través de la gran mediación de todos los hombres, o elegir la cautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo.’ (2 Nefi 2:27.) Aquellos que eligen la obediencia reciben el Espíritu Santo, se reconcilian con Dios en este mundo y continúan en su presencia en el mundo venidero.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 472.)

Intercesión] Ver Comentario II, pp. 269-271.

6. Se dio a sí mismo como rescate] Ver Comentario II, pp. 241-248.

7. Un apóstol] Ver Comentario II, pp. 130-131, 328-333.

Pablo Habla sobre la Vestimenta de las Mujeres

9-10. Los estilos y modas mundanas en la vestimenta de las mujeres, cualquiera que sea el momento en que se encuentren, siendo del mundo, los cuales aquellos que se unen a la Iglesia deben abandonar, son inapropiados y deben ser evitados. Casi siempre la vestimenta involucrada es excesivamente costosa, con quienes la usan siendo levantados en el orgullo de sus corazones. Los profetas nefitas repetidamente identificaron el uso de ropa costosa con la apostasía y el fracaso en vivir según los estándares del evangelio. (Jac. 2:13; Alma 1:6, 32; 4:6; 5:53; 31:27-28; 4 Nefi 24; Morm. 8:36-37.) El amor por la ropa preciosa es uno de los deseos de la gran y abominable iglesia. (1 Nefi 13:7-8.) En esta dispensación, el Señor ha mandado: “No serás orgulloso de corazón; deja que toda tu ropa sea sencilla, y su belleza la belleza del trabajo de tus propias manos.” (D. y C. 42:40.)

11-12. En el verdadero orden de gobierno, el hombre—y no la mujer—es la cabeza de la casa y de la Iglesia. Ella está y debe estar sujeta a su esposo. En los tiempos de Pablo, la costumbre social extendía esta regla hasta el punto de impedir que las mujeres enseñaran en la Iglesia. Ver Comentario II, pp. 359-362.

Pablo Habla de los Obispos

1. Obispo] “Uno de los oficios ordenados en el Sacerdocio Aarónico es el de obispo. (D. y C. 20:67.) Aquellos que son ordenados y apartados para servir ya sea en la Presidencia del Obispado o como obispos de barrio, están llamados a presidir el Sacerdocio Aarónico. Un obispo de barrio es el presidente del Sacerdocio Aarónico en su barrio y también el presidente del quórum de los sacerdotes. (D. y C. 107:87-88.) El oficio de obispo también es un apéndice ‘perteneciente al sacerdocio de alto sacerdocio.’ (D. y C. 84:29.)

“En su capacidad de Sacerdocio Aarónico, un obispo se ocupa principalmente de los asuntos temporales (D. y C. 107:68); sin embargo, como el sumo sacerdote presidente en su barrio, preside todos los asuntos y miembros del barrio. Un obispo es un juez común en Israel (D. y C. 107:74); tiene derecho al don de discernimiento, el poder para discernir todos los otros dones espirituales, ‘para que no haya entre ustedes quienes profesen y no sean de Dios.’ (D. y C. 46:27.)” (Doctrina Mormona, 2ª ed., pp. 89-90.)

2. Esposo de una sola esposa] Desde el día de Adán hasta el presente, y desde esta hora hasta el final del poblamiento del mundo, la ley de Dios ha sido, es, y será que el hombre tenga una esposa a la vez y solo una esposa, excepto cuando Dios por revelación indique específicamente lo contrario. Así, en marzo de 1831, el Señor le dijo a José Smith: “Es lícito que tenga una esposa, y los dos serán una sola carne, y todo esto para que la tierra cumpla el fin de su creación; Y para que sea llena con la medida del hombre, según su creación antes de que el mundo fuera hecho.” (D. y C. 49:16-17.) Así también “la palabra del Señor” en los días de Nefi fue: “Ningún hombre entre ustedes tendrá más que una esposa; y concubinas no tendrá; Porque yo, el Señor Dios, me deleito en la castidad de las mujeres. Y la fornicación es una abominación ante mí; así dice el Señor de los Ejércitos… Porque si quiero, dice el Señor de los Ejércitos, levantar descendencia para mí, mandaré a mi pueblo; de lo contrario, ellos prestarán oído a estas cosas.” (Jac. 2:27-30.) En tiempos y momentos apropiados, el Señor ha dado, por supuesto, la revelación y ha emitido el mandamiento dirigiendo a ciertas personas a entrar en el matrimonio plural en el nuevo y eterno convenio. (D. y C. 132.)

Hospitalidad] Ver 1 Pedro 4:7-11.

Pablo Habla de los Diáconos

8. Diáconos] “Uno de los oficios ordenados en el Sacerdocio Aarónico es el de diácono. (D. y C. 20:60.) Este oficio, el más bajo en la jerarquía del sacerdocio (D. y C. 88:127), es un apéndice del sacerdocio menor. (D. y C. 84:30.) Los diáconos son ‘designados para velar por la iglesia, para ser ministros de pie ante la iglesia.’ (D. y C. 84:111.) Deben asistir a los maestros en todas sus funciones (lo que incluye la enseñanza en el hogar), y son ‘para advertir, exponer, exhortar y enseñar, e invitar a todos a venir a Cristo,’ aunque no pueden ‘bautizar, administrar el sacramento, ni imponer las manos.’ (D. y C. 20:57-60.) Entre otras cosas, la práctica de la Iglesia es asignarles el pasar el sacramento, realizar el servicio de mensajeros, actuar como ujieres, mantener las instalaciones de la iglesia en buen estado, hacer enseñanza en el hogar, y realizar asignaciones especiales bajo la dirección de la presidencia del obispado. Muchas de sus funciones asignadas son comparables a las realizadas por los levitas de antaño. (Doctrinas de Salvación, vol. 3, pp. 111-114.)

“Es práctica de la Iglesia en esta dispensación—una práctica dictada por las necesidades del ministerio actual y confirmada por la inspiración del Espíritu que descansa sobre aquellos que tienen las llaves del reino—conferir el Sacerdocio Aarónico a los jóvenes dignos de 12 años de edad y ordenarlos al oficio de diácono en ese sacerdocio. No obstante el hecho de que este es el oficio de sacerdocio más bajo, sigue siendo un oficio alto y santo en el reino de Dios. En el meridiano del tiempo, las necesidades del ministerio eran tales que los hermanos adultos fueron ordenados diáconos.” (Doctrina Mormona, 2ª ed., p. 183.)

9. Misterio de la fe] Dado que las cosas de Dios son y pueden ser conocidas solo por el poder del Espíritu, permanecen para siempre ocultas, desconocidas y misteriosas para la mente carnal, para la mente iluminada por la razón pero no por la revelación.

12. Una esposa] Ver 1 Tim. 3:1-7.