Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento,
Volumen 3
por Bruce R. McConkie

4 “Predica la Palabra”

¿Qué mensaje llevan los ministros del Señor? ¿Qué deben predicar? ¡El evangelio de Jesucristo! ¡La palabra! ¡Las verdades de salvación como están registradas en las revelaciones! ¡Qué solemne es el encargo de Pablo! En el santo nombre de Dios, el mandato es predicar la doctrina, la doctrina sana, la doctrina salvadora, ¡la doctrina de Cristo!

“Estos serán sus enseñanzas,” manda el Señor en este día: “Enseñad los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y en el Libro de Mormón,” y en “la plenitud de mis escrituras.” (D. y C. 42:12-15.)

2. Predica la palabra] Al enviar a sus ministros de los últimos días, el Señor mandó: “Que viajen de allí predicando la palabra por el camino, diciendo nada más que aquello que los profetas y apóstoles han escrito, y lo que se les enseñe por el Consolador a través de la oración de fe.” (D. y C. 52:9.)

3. No soportarán la doctrina sana] Ver 2 Tim. 3:1-13.

4. Fábulas] “Todas las doctrinas falsas son fábulas. Es decir, son historias que han sido imaginadas, fabricadas e inventadas en oposición al evangelio que es real y verdadero. (2 Pedro 1:16.) La apostasía consiste en apartarse de la doctrina verdadera para seguir fábulas.” (Mormon Doctrine, 2ª ed., p. 261.)

5. Un evangelista] Ver Comentario II, págs. 508-512.

Enseñad solo doctrina verdadera] Ver 1 Tim. 1:1-11.

Predicar por el Espíritu] Ver Comentario II, págs. 317-319.

No penséis antes] 1 Pedro 4:7-11.

Pablo y Todos los Santos Asegurados de Exaltación

6-8. El llamamiento y la elección de Pablo habían sido asegurados. Él fue sellado para la vida eterna. Había guardado los mandamientos, fue probado en todos los peligros, y el Señor le dio la promesa: “Hijo, serás exaltado.” Y dado que ningún hombre es o puede ser exaltado solo, esta es una de las razones más importantes por las que sabemos que Pablo estaba casado.

Llamamiento y elección seguros] Ver 1 Pedro 1:1-19.

6. Listo para ser ofrecido] Pablo está listo para entregar su vida por el testimonio de Jesús. Martirio] Ver Apocalipsis 6:9-11.

7. He peleado la buena batalla] Esta vida es una continuación de la guerra en los cielos. En ella, Satanás hace guerra contra los santos, “que guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesús.” (Apoc. 12:17.) Aquellos santos que vencen al mundo triunfan sobre Satanás y obtienen la victoria. Por ejemplo, del rey Mosíah, el relato del Libro de Mormón dice, después de que “fue al camino de toda la tierra,” que había “luchado una buena batalla, caminando rectamente delante de Dios.” (Alma 1:1.)

8. Una corona de justicia] Vida eterna.

10. Demas… amó este mundo presente] Satanás obtuvo la victoria; Demas fue vencido por el mundo.

11. Marcos… me es útil para el ministerio] Pablo y Marcos habían sido compañeros misioneros. (Hechos 12:25.) Luego, en medio de las tensiones y pruebas de ese primer día, surgió una fuerte contienda entre ellos y tomaron caminos separados. (Hechos 15:37-40.) Que luego reconciliaron sus diferencias y nuevamente compartieron la plena confianza y el amor el uno del otro es evidente por la asociación de Marcos con Pablo en Roma cuando se escribió la epístola a los colosenses (Col. 4:10) y por esta expresión actual de elogio que fluye de la pluma de Pablo.

14-16. “Y deberíais decir en vuestros corazones: que Dios juzgue entre mí y tú, y te recompense según tus hechos.” (D. y C. 64:11.)

18. Pablo sabía que tenía una herencia segura de vida eterna en el cielo más alto del mundo celestial.

La Epístola de Pablo a Tito

Tito es la epístola de la obediencia. Escribiendo en su vejez, Pablo parece cada vez más impresionado por el Espíritu para aconsejar a su amado Tito, y a través de él, a todos los santos, sobre la abrumadora necesidad de caminar por los caminos de la verdad y la justicia.

Es cierto, afirma, como debe hacerlo eternamente en un día cuando la doctrina de Cristo se está introduciendo de nuevo en un mundo pagano, que la salvación viene por la gracia de Dios. Pero su énfasis está en lo que los santos deben hacer después del bautismo para alcanzar la gloria que viene por gracia.

Tito está escrito para los santos. Es un sermón de exhortación práctica a aquellos en el redil, un enfoque sensato para el problema de vivir en el mundo sin ser del mundo. Así, Pablo está escribiendo, en efecto, a los santos de hoy, y como es el efecto siempre presente de las palabras del gran teólogo-apóstol, sus palabras son tan nuevas y vivas ahora como cuando fueron registradas por primera vez en los pergaminos de la antigüedad.

Pablo Preordenado para Obtener la Vida Eterna

1. Un apóstol de Jesucristo] Ver Comentario II, págs. 130-131, 328-333.

La fe de los escogidos de Dios] El evangelio de Jesucristo.

2. Como uno de una multitud de espíritus fieles en la preexistencia, todos los cuales recibieron una bendición similar, Pablo fue preordenado para obtener la vida eterna, lo que incluye el hecho de que fue preordenado para creer el evangelio, para ser bautizado, para recibir el Sacerdocio de Melquisedec, para casarse por la eternidad, y para hacer segura su llamada y elección—todo lo cual hizo.

Preordenación] Ver Comentario II, págs. 267-269, 490-491.

Elección] Ver Comentario II, págs. 271-278.

Preordenación de Israel] Ver Comentario II, págs. 283-285.

2. Manifestó su palabra a través de la predicación] Dios ofrece la salvación al hombre a través de “la necedad de la predicación.” (1 Cor. 1:21.) Aquellos que responden a esta aparente “necedad” son salvos; aquellos que la rechazan son condenados.

Dios nuestro Salvador] Jesucristo. “El Señor es Dios, y fuera de él no hay Salvador.” (D. y C. 76:1.)

4. Mi propio hijo] ‘Mi converso, mi discípulo, mi seguidor, mi alumno.’

La fe común] El evangelio de Jesucristo, la fe compartida igualmente por todos los creyentes—una fe, con sus recompensas correspondientes, que no está reservada solo para apóstoles y profetas, sino que bendice igualmente las vidas de todos los que creen y obedecen.

La Doctrina Sana Hace a los Hombres Sanos en la Fe

5. Élderes] Ver Comentario II, págs. 113-115.

6. Marido de una sola mujer] Ver 1 Tim. 3:1-7.

7. Un obispo] Ver 1 Tim. 3:1-7.

9. Doctrina sana] 13. Sano en la fe] La conducta piadosa crece a partir de las enseñanzas del evangelio. Las prácticas éticas nacen de los verdaderos principios del evangelio. La verdad revelada engendra una vida justa. Vivir correctamente es el hijo de las enseñanzas verdaderas.

Y a la inversa: La doctrina falsa engendra una conducta que no es de Dios. La creencia en principios falsos resulta en prácticas basadas en el error. La doctrina humana no tiene poder para salvar.

Así: La doctrina sana es esencial para la salvación; y la doctrina sana viene de Dios por revelación. Aquellos que creen en el evangelio son los únicos que vivirán o podrán vivir sus leyes. Los hombres son bautizados, se casan por la eternidad y se conforman a cada ley divina porque creen en la verdad.

11. Enseñando… por causa de ganancia deshonesta] Qué cierto (¡y triste!) es que casi todos los falsos maestros están motivados más por el dinero que por el deseo de hacer disponible la palabra de Dios de forma gratuita, sin dinero ni precio. Un ministerio remunerado ya ha recibido su recompensa. Verdaderamente, “el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabajan por dinero, perecerán.” (2 Nefi 26:31.) Las artes sacerdotales] Ver Comentario II, págs. 171-174. Predicación] Ver 2 Tim. 4:1-5.

12. Un profeta suyo] Epiménides, quien vivió alrededor del 600 a.C., y que—como “testigo o maestro,” como un supuesto “predicador de la justicia,” que no tenía “el espíritu de profecía, que es el testimonio de Jesús” (Teachings, p. 269)—era por lo tanto un falso profeta. Ver Comentario I, págs. 251-153; Apoc. 19:9b-10.

Los cretenses son siempre mentirosos] Así como los corintios eran conocidos por su vida disoluta, los cretenses eran famosos por su deshonestidad. Su creencia falsa más conocida—cuya verdad incluso sus propios “profetas” ridiculizaban—era que Zeus estaba enterrado en Creta.

Estómagos lentos] Personas indulgentes y gordas, que se vuelven así al hacer de la gula su dios.

14. Fábulas judías] Ese conjunto completo de creencias y prácticas judías que aleja a los hombres de la salvación que está en Cristo. Ver 2 Tim. 4:1-5.

15. Los puros] Los santos, aquellos cuyos pecados han sido lavados en las aguas del bautismo, que guardan los mandamientos y disfrutan de la compañía de ese Espíritu Santo, que no morará en un tabernáculo impuro.

Los que están contaminados e incrédulos] Aquellos que rechazan o se apartan de la verdad, eligiendo vivir según la manera del mundo con toda su carnalidad, sensualidad y malignidad.

16. Dado que Dios solo puede ser conocido por revelación del Espíritu Santo, y dado que este Espíritu Santo solo puede ser recibido como resultado de la justicia, se concluye que aquellos que son desobedientes a las leyes de Dios no lo conocen ni pueden conocerlo.

Vive Justamente, Niega la Impiedad, Busca al Señor

La doctrina de Pablo—registrada aquí y en todos los lugares—es esta: ¡La salvación viene por la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio!

A los santos, su consejo eterno es: ¡Obedezcan, obedezcan, obedezcan; guarden los mandamientos; adquieran los atributos de la piedad—y entonces, ¡y solo entonces, vendrá la salvación!

Perseverar hasta el fin] Ver Comentario II, págs. 42-44.

Obediencia] Ver Santiago 1:22-26.

2. “Sed pacientes; sed sobrios; sed templados; tened paciencia, fe, esperanza y caridad.” (D. y C. 6:19.)

Sobrio, grave] Una cierta sobriedad, solemnidad y gravedad en el comportamiento conviene a los santos, pues han recibido cosas de profunda y eterna importancia que afectan su salvación eterna.

3-5. Las mujeres maduras en la Iglesia, aquellas con fe y estatura espiritual, deben enseñar a las mujeres más jóvenes a vivir el evangelio, a adquirir los atributos de la piedad y a cuidar de sus familias.

6-8. Los hombres jóvenes deben recibir una enseñanza similar de sus hermanos en la Iglesia.

9-10. Y aquellos santos que son esclavos deben ser enseñados de manera que sus vidas sean ejemplos de una vida cristiana.

Dios nuestro Salvador] El Señor Jesucristo, por medio de quien viene la salvación.

11. ‘La salvación viene por la gracia de Dios y se ofrece a todos los hombres.’ Ver Comentario II, págs. 497-500.

12. Todo el sistema del evangelio está diseñado para permitir que los hombres se aparten del mal y alcancen la justicia por la obediencia a la ley del Señor. La salvación es gratuita solo en el sentido de que está libremente disponible; cada bendición, excepto el hecho de la resurrección, debe ser ganada por la obediencia. “Nieguen toda impiedad y amen a Dios con todo su poder, mente y fuerza,” es el consejo eterno de todos los profetas de todas las edades. (Mormón 10:32.)

13. Esa bendita esperanza] La Segunda Venida del Mesías, que, aparentemente, los santos de la época creían que estaba cerca.

El gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo] ‘Nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo.’ Es el Hijo—no el Padre, y no ambos—quien regresará al consumarse “esa bendita esperanza.”

14. Redimirnos de toda iniquidad] Redención de la caída espiritual, que llega bajo condiciones de arrepentimiento. (D. y C. 18:10-12; 29:43-45.)

Un pueblo peculiar] Ver 1 Pedro 2:9-10.

Cómo Vivir Después del Bautismo

1. Ellos] Aquellos que se han unido a la Iglesia y que, por lo tanto, están bajo convenio para vivir como corresponde a los santos.

Principados… poderes… magistrados] “Creemos en ser sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, en obedecer, honrar y sostener la ley.” (Duodécimo Artículo de Fe.)

Toda buena obra] Para ser salvados, los santos—¡después del bautismo!—deben guardar los mandamientos.

Perseverar hasta el fin] Ver Comentario II, págs. 42-44.

Obediencia] Ver Santiago 1:22-25.

2. Contenciosos] Aquellos que discuten o pelean ruidosamente.

3-7. “Antes de unirnos a la Iglesia, vivíamos según la manera del mundo. Pero, a través de la bondad, el amor y la misericordia de Cristo, él hizo que la salvación estuviera disponible para nosotros a través del bautismo y el poder purificador del Espíritu Santo, de manera que nosotros, a través de la justicia y la obediencia—¡después del bautismo!—alcancemos la vida eterna.”

3. Nosotros mismos] Los santos.

4. Dios nuestro Salvador] “Jesucristo nuestro Salvador.” (Versículo 6.)

5. No por obras de justicia] No hay salvación en las buenas obras como tales. Es decir, no existen buenas obras que los hombres puedan hacer que—por sí solas—los hagan resucitar o ganar la vida eterna. La inmortalidad y la vida eterna vienen a través de la expiación de Cristo, siendo la primera un regalo gratuito, y la segunda ofrecida gratuitamente a todos los que se bauticen y luego guarden los mandamientos.

Lavado de regeneración] El bautismo en agua, llamado así para significar que los conversos bautizados son regenerados; es decir, se hacen nuevos espiritualmente; se convierten en como niños pequeños, vivos en Cristo y sin pecado.

Renovación del Espíritu Santo] Recibir nuevamente ese estado infantil de pureza en el cual el Espíritu Santo, que no mora en tabernáculos impuros, puede nuevamente morar en los santos, convirtiéndolos así en “nuevas criaturas” del Espíritu Santo. (Mosíah 27:24-27.)

7. Justificados por su gracia] Ver Comentario II, págs. 229-233.

Hijos] Ver Comentario II, págs. 261-262.

8. ¡Guarden los mandamientos después del bautismo!

Esta es una palabra fiel] El resumen del plan de salvación en los versículos 4 al 7, que al ser designado de esta manera indica que los santos en ese día entendían tan bien el evangelio que sus disposiciones básicas eran casi axiomáticas.

9. No hay poder de conversión en el debate y la contienda. Los ministros de Cristo deben enseñar, no discutir. Los misioneros van, por ejemplo, a “declarar buenas nuevas,” con esta restricción: “De dogmas no hablarás” (D. y C. 19:20-31), lo que significa que deben enseñar y explicar las doctrinas básicas de la salvación y no involucrarse en contiendas y disputas sobre las doctrinas del sectarismo.

Genealogías] Vinculadas aquí con contiendas y disputas sobre la Ley de Moisés, se refieren a la falsa tradición judía de que la salvación era para la simiente escogida tal como se conocía a través de recitaciones genealógicas. En esta dispensación, el Señor ha mandado la investigación genealógica como un requisito esencial para hacer que la salvación esté disponible para aquellos que no tienen oportunidad de recibir el evangelio en esta vida.

Salvación para los muertos] Ver 1 Pedro 3:18-22; 4:1-6.

10-11. Llega un momento en que es sabio evitar y alejarse de aquellos que se rebelan contra la luz y cuyos corazones están enfocados en difundir doctrinas falsas y condenatorias. Una ilustración moderna de esto son esos cultistas que dejan la Iglesia para promover y practicar el matrimonio plural en un día en que el presidente de la Iglesia ha retirado a todos los hombres el poder de realizar estos matrimonios.

14. Mantener buenas obras] ¡Guarden los mandamientos después del bautismo!

La Epístola de Pablo a Filemón

Aquí tenemos al Pablo encarcelado escribiendo una carta personal a su amigo-converso Filemón para abogar por la causa de Onésimo, un esclavo fugitivo. Parece que Filemón era un miembro rico y fiel de la Iglesia; que su esclavo Onésimo eligió escapar, aparentemente robando a su amo en el proceso; que luego el esclavo fue convertido por y ministró a las necesidades de Pablo; y que el Apóstol envió a Onésimo de vuelta a su amo con un ruego para que lo recibiera misericordiosamente y lo aceptara como uno de los santos.

La epístola está escrita de manera hábil y dulce, y hace más para revelar los sentimientos personales de su autor que para contribuir al cuerpo de la doctrina cristiana.

El Evangelio Convierte a un Siervo en un Hermano

Dios no hace acepción de personas, y pocas cosas son de menor importancia que la casta o el estatus social. Más bien, “él los invita a todos a que vengan a él y participen de su bondad; y no niega a ninguno de los que vienen a él, negros y blancos, esclavos y libres, hombres y mujeres; y recuerda a los gentiles; y todos son iguales ante Dios.” (2 Nefi 26:33.) Ver Comentario II, págs. 522-523.

1. Un prisionero de Jesucristo] Encarcelado por el testimonio de Cristo y la obra del ministerio.

2. La iglesia en tu casa] Una rama o estaca de la Iglesia aparentemente se reunía en la casa de uno de los miembros, como ocurre no infrecuentemente cuando las congregaciones son pequeñas.

5. Todos los santos] Todos los miembros de la Iglesia. Ver Comentario II, págs. 525-529.

7. Los entrañables de los santos son refrescados] Se asume que una parte del cuerpo es el centro de las emociones. Nosotros diríamos: ‘Los corazones de los santos son refrescados.’

La Epístola de Pablo a los Hebreos

Desde el punto de vista de la investigación bíblica no inspirada, uno de los misterios no resueltos hasta ahora de la erudición sectaria es: ¿Quién escribió la Epístola a los Hebreos?

Se le atribuye a Pablo, Bernabé, Apolos, Clemente de Roma, Lucas, e incluso a la mujer Priscila. “Orígenes, el más erudito de los primeros maestros, concluyó su examen de la cuestión con las palabras: ‘Quién escribió la epístola, solo Dios lo sabe.’“ (Dummelow, p. 1012.) Tan inciertos son los eruditos que a veces incluso los Santos de los Últimos Días eligen atribuir las citas de ella a “el autor de la Epístola a los Hebreos,” en lugar de a Pablo el apóstol.

Pero el profeta José Smith dice que esta Epístola fue escrita “por Pablo… a los hermanos hebreos” (Teachings, p. 59), y repetidamente en sus sermones atribuye declaraciones de ella a Pablo. Pedro, él mismo un hebreo, cuya ministerio y enseñanzas estaban dirigidos en gran parte a su propio pueblo, parece identificar su autoría cuando escribe, “Nuestro amado hermano Pablo… según la sabiduría que se le ha dado, os ha escrito [a los hebreos]; como también en todas sus [otras] epístolas,… algunas cosas difíciles de entender.” (2 Pedro 3:15-16.) En cualquier caso, Pablo escribió Hebreos, y para aquellos que aceptan a José Smith como un testigo inspirado de la verdad, el asunto está resuelto.

Sin embargo, los principios establecidos en la Epístola son más importantes que la persona que los registró; entender las doctrinas enseñadas tiene mayor valor que conocer su autoría terrenal. En última instancia, son enseñanzas del Señor; fueron escritas por el poder del Espíritu Santo; y son supremas.

Pablo está en su mejor momento teológico en la Epístola a los Hebreos. Hay otras epístolas, notablemente Romanos, en las cuales expone de manera más excelente la doctrina del sacrificio expiatorio y la salvación que viene por la gracia de Dios. Hay otros lugares, como en Primera de Corintios, donde los dones del Espíritu y los milagros de la resurrección son enseñados más ampliamente; y hay otros escritos, como Efesios, donde la organización de la iglesia y la naturaleza mundial del mensaje de salvación se delinean de manera más explícita. Pero en Hebreos, como teólogo inspirado, Pablo toma las revelaciones del pasado, la letra muerta de la antigua ley, y la enlaza con el cristianismo viviente del presente. Muestra cómo el evangelio surgió de la ley preparatoria que prevaleció en Israel y que de hecho tuvo como propósito preparar el camino antes de la venida de ese Profeta que guió a Israel en la antigüedad y fue el Autor de ambos convenios.

Sobre todo, esta Epístola—como parece natural cuando se dirige a un pueblo que había esperado el poder liberador de su Mesías; un pueblo que tuvo grandes dificultades para aceptar a Jesús como su Redentor prometido—sobre todo, esta Epístola es un testimonio de la divinidad del Hijo de Aquel de quien los judíos habían dicho: “¿No es éste el hijo del carpintero?” (Mateo 13:55).

Y así encontramos a Pablo enseñando que el Gran Dios, el Todopoderoso Elohim, tiene un cuerpo de carne y huesos, y que su Hijo, el Señor Jehová, fue verdaderamente nacido entre los hombres como el Hijo de Dios.

Lo encontramos enseñando que Cristo, que nació en Belén, era la misma persona que apareció como el Señor Jehová en el Sinaí.

En Hebreos aprendemos que Jesús fue hecho un poco inferior a Elohim; que tiene precedencia sobre los ángeles; que asumió la mortalidad para traer la salvación al hombre.

En Hebreos nuestro entendimiento se refresca con el conocimiento de que la salvación está disponible a través de su intercesión; que él se sacrificó por los pecados del mundo; que por su sangre los santos son santificados.

En ella se nos enseña que las ordenanzas mosaicas prefiguraron su ministerio; que su evangelio fue ofrecido a Israel antiguo; que él es el Mediador del nuevo pacto.

No hay otra fuente bíblica que ofrezca un conocimiento detallado del Santo Sacerdocio; del estatus de Cristo como el gran Sumo Sacerdote y el Apóstol de nuestra profesión; del juramento que Dios hizo de que su Hijo sería sacerdote por siempre según el orden de Melquisedec.

Y en ninguna otra parte de la Biblia encontramos el juramento y el convenio del sacerdocio expuestos; o que a través de este sacerdocio se administra el evangelio; o que es el poder mediante el cual se obtiene la vida eterna.

¿Y qué de los héroes de la fe! Desde Abel hasta Samuel, todos son nombrados—todos hombres cuyas poderosas obras fueron realizadas por fe en ese mismo ser, el Señor Jehová, cuyo poder permitió a Pedro decir al hombre, cojo desde su nacimiento, “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.” (Hechos 3:6).

Y así esta Epístola permanece—dando doctrina, gloria y conocimiento; añadiendo inmensurables riquezas al entendimiento de los fieles. Curiosamente, no encontró aceptación inmediata y universal como una obra canónica. “Roma, en la persona de Clemente de Roma, recibió originalmente esta Epístola. Luego siguió un período en el que dejó de ser recibida por las iglesias romanas. Después, en el siglo IV, Roma retractó su error… En cuanto a Roma, la Epístola a los Hebreos no solo estuvo perdida durante tres siglos, sino que nunca habría sido recuperada si no fuera por las iglesias orientales.” (Jamieson, p. 440.)

¡Piensa en el conocimiento del evangelio que no estaría disponible en el mundo cristiano si no tuviéramos la Epístola de Pablo el apóstol a sus hermanos hebreos! ¡Realmente el Señor ha preservado este tesoro invaluable para nuestra bendición y beneficio!

Dios Tiene un Cuerpo de Carne y Huesos

Pocas veces, en palabras tan pocas y con una lógica tan persuasiva, la Escritura Sagrada presenta tan claramente la naturaleza y el tipo de Ser que es Dios. Como todos los santos del meridiano sabían, el Señor Jesús resucitó de los muertos con un cuerpo de carne y huesos. “Manejadme, y ved,” les dijo a sus discípulos aterrados después de su resurrección, “porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.” (Lucas 24:39.) Para mostrar la naturaleza material de su cuerpo resucitado, comió y bebió con ellos, como un Hombre resucitado, y ellos sintieron las marcas de los clavos en sus manos y pies e introdujeron sus manos en su costado herido. (Lucas 24:36-43; Juan 20:24-29; Hechos 10:39-41.)

Ahora Pablo está diciendo que el Cristo resucitado es la imagen expresa de la persona de su Padre, lo que significa que el Padre también tiene un cuerpo de carne y huesos; o, como dice la revelación de los últimos días—igualmente directa, igualmente concisa, igualmente clara—simplemente: “El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del hombre; el Hijo también; pero el Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es una persona de Espíritu.” (D. y C. 130:22.) Ver Comentario II, págs. 154-162.

1. Dios… 2. Su Hijo] Dos personas de tabernáculo, y una tercera persona de Espíritu, constituyen la Trinidad Eterna. Dios el Padre Eterno está aquí separado de su Hijo como una persona, una entidad, un hombre santo y exaltado. De hecho, “en el lenguaje de Adán, Hombre de Santidad es su nombre, y el nombre de su Unigénito es el Hijo del Hombre, incluso Jesucristo, un Juez justo, que vendrá en el meridiano del tiempo.” (Moisés 6:57.)

1. En diversos tiempos] ‘En varios momentos.’ Dios no se revela a todos los pueblos en todo momento en el sentido literal de la palabra. Él es o debe ser conocido por todos los pueblos en todas las edades a través de la obra de sus manos, pero la revelación real de sí mismo y de sus leyes está reservada para aquellos que viven por fe y lo buscan con todo su corazón.

De diversas maneras] ¿Cómo se revela Dios? Aunque las formas pueden ser infinitas, la manera perfecta y culminante es por revelación directa, por visiones, por visitas personales. Según las leyes de mediación e intercesión que el propio Padre ordenó, Él ha elegido revelarse a través del Hijo, ordenando que toda revelación venga a través del Hijo, aunque esa santa persona hable frecuentemente en nombre del Padre por investidura divina de autoridad; es decir, habla en primera persona como si fuera el Padre, porque el Padre ha puesto su nombre sobre el Hijo. La única razón para la aparición personal del Padre es introducir al Hijo, como lo ilustra la aparición del Padre y el Hijo al comienzo de esta dispensación. (José Smith 2:12-20.) Y de ahí la declaración bíblica: “Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento, excepto el que ha dado testimonio del Hijo.” (Versión inspirada, Juan 1:19.) Cristo el Hijo es, por supuesto, el Dios de Israel a través de quien la voluntad del Padre se manifestó a ese pueblo escogido.

2. Hablado a nosotros por su Hijo] La revelación perfecta de Dios llegó en el meridiano del tiempo. Mientras que en edades anteriores Él había sido conocido por revelación a los santos profetas, en el meridiano del tiempo envió a su Hijo al mundo para que todos los hombres, al ver al Hijo, pudieran visualizar perfectamente quién y qué es el Padre. Los cuatro Evangelios contienen la revelación más completa de Dios el Padre de todas las escrituras porque muestran qué tipo de ser es el Hijo, y los hombres, al conocer al Hijo, conocen al Padre. Nuestro Señor dijo: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” (Juan 14:9), porque Dios estaba en Cristo revelándose al mundo.

Heredero de todas las cosas] Como su Hijo, Cristo es el heredero natural del Padre. “Todas las cosas que el Padre tiene son mías,” dijo él. (Juan 16:15.) De manera similar, aquellos que, a través de la fe, son adoptados en la Familia de Dios el Padre se convierten en “coherederos con Cristo” (Romanos 8:17), y reciben la promesa de nuestro Señor, “todo lo que mi Padre tiene será dado” a ellos. (D. y C. 84:38.)

Por medio de quien también hizo los mundos] Cristo, bajo el Padre, es el Creador de todas las cosas. La palabra del Padre, hablada a Moisés por el Hijo de acuerdo con el principio de investidura divina de autoridad, dice: “Mundos sin número he creado; y también los creé para mi propio propósito; y por el Hijo los creé, que es mi Unigénito.” (Moisés 1:33.)

3. El resplandor de su gloria… su poder] En la preexistencia, Cristo era “semejante a Dios” (Abr. 3:24), poseyendo así el poder y la gloria del Padre. Mientras aún moraba en su esfera pre-mortal, él era “el Señor Omnipotente que reina, que fue, y es desde toda la eternidad hasta toda la eternidad.” (Mosíah 3:5.) Y ahora, resucitado en gloria e inmortalidad, ha alcanzado el estado por el cual oró en la gran Oración Intercesora: “Oh Padre, gloríficame tú conmigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.” (Juan 17:5), pudiendo así afirmar de nuevo, “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” (Mateo 28:18.)

La imagen expresa de su persona] ¿Qué más se puede decir? Dios el Padre Eterno es el Padre; el Hijo de Dios es el Hijo. Un padre es un padre, y un hijo es un hijo. El Padre engendra; el Hijo es engendrado; son Padre e Hijo; el Padre y el Hijo se parecen tanto que son la imagen expresa de las personas del otro. La sustancia que compone el cuerpo de uno es idéntica en apariencia a la que compone el cuerpo del otro. ¿Qué podría ser más claro?

Purificó nuestros pecados] A través de su sacrificio expiatorio, acompañado de arrepentimiento y bautismo de nuestra parte. Es decir: “El Dios Todopoderoso dio a su Unigénito Hijo, como está escrito en esas escrituras que le han sido dadas de él. Él sufrió tentaciones, pero no les prestó atención. Fue crucificado, murió y resucitó al tercer día; y ascendió al cielo, para sentarse a la diestra del Padre, para reinar con poder omnipotente conforme a la voluntad del Padre; para que todos los que crean y sean bautizados en su santo nombre, y perseveren en la fe hasta el fin, sean salvos.” (D. y C. 20:21-25.)

Se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas] Esteban, “lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo, y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios.” (Hechos 7:55-56.) José Smith dijo: “Vi a dos Personas, cuyo resplandor y gloria desafían toda descripción, de pie sobre mí en el aire. Una de ellas me habló, llamándome por mi nombre y dijo, señalando al otro—Este es mi Hijo Amado. ¡Escúchalo!” (José Smith 2:17.)

4. Los ángeles] Otros miembros de la familia de Dios el Padre que tienen un estatus inferior y un rango menor que Cristo. Incluyen los espíritus en la preexistencia, los seres trasladados y las personas resucitadas. Ver Comentario II, págs. 96-98.

Cristo es Dios; los Ángeles Son Espíritus Ministrantes

Para comprender el impacto completo del razonamiento inspirado de Pablo sobre Cristo y los ángeles, los exégetas de las escrituras deben primero saber, como lo sabían aquellos santos hebreos a quienes originalmente se dirigieron las palabras, que:

Existe una familia eterna e infinita en el cielo y en la tierra a la que pertenecen todos los seres de cualquier rango, estatus y posición.
Dios el Padre Eterno, el Todopoderoso Elohim, es el Padre y progenitor de todos.
Cristo es el Hijo espiritual primogénito en la familia eterna, y mientras aún estaba en la preexistencia avanzó y progresó y se hizo como el Padre en poder e inteligencia; es decir, se hizo un Dios.
En contraste con el poder, la gloria y el dominio de Cristo, todos los demás hijos espirituales en la familia eterna son o fueron ángeles de Dios, la mayoría de los cuales obedecieron al Padre y sirvieron a Cristo, pero un tercio de ellos se rebelaron, siguieron a Lucifer y fueron arrojados a la tierra sin cuerpos tangibles, para permanecer para siempre como ángeles del Diablo.
Los hombres mortales, aunque son hijos espirituales de Dios, están temporalmente alojados en tabernáculos de barro; y Cristo nuestro Señor, morando en la mortalidad, fue el Unigénito en la carne; es decir, fue el único hijo espiritual del Padre que nació en mortalidad con Dios como su Padre terrenal.
Los seres trasladados y resucitados continúan sirviendo como ángeles, a la espera de ese día cuando algunos de ellos “serán coronados con la gloria de su poder, y… serán hechos iguales a” Cristo. (D. y C. 88:107.)
Los ángeles sirven al Padre y al Hijo y ministran en su encargo, ya sea que tales ángeles sean seres espirituales, como Gabriel que vino a Zacarías (Lucas 1:11-20); o seres trasladados, como Moisés y Elías que aparecieron en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1-7); o seres resucitados, como Moroni que ministró a José Smith. (José Smith 2:20-50.)

Ángeles] Ver Comentario II, págs. 96-98.

5. Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado] Citado del Salmo 2:7, lo que significa: ‘Tú eres mi Hijo: mi Primogénito en el espíritu, mi Unigénito en la carne.’

Engendrado] Engendrado significa engendrado; significa que el cuerpo mortal de Cristo fue procreado por un Progenitor Eterno; significa que Dios es el Padre de Cristo, “según la manera de la carne.” (1 Nefi 11:18.)

Yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo] Estas palabras, dadas inicialmente como la promesa del Señor de bendecir a Salomón al construir un templo, eran en realidad una profecía mesiánica sobre Aquel cuyo “trono será establecido para siempre.” (2 Samuel 7:12-16.)

6. Y que todos los ángeles de Dios lo adoren] Citado de Deuteronomio 32:43 de la Septuaginta, y no encontrado en la versión del Rey Jacobo de la Biblia, siendo el equivalente más cercano, “Adoradlo, todos vosotros dioses.” (Salmo 97:7.)

7. Esta cita es del Salmo 104:4, cuyo Salmo completo recita que el Señor Dios, que es Cristo, es “muy grande,” y da como una de las pruebas su dominio sobre los ángeles y el poder que él les da.

8-9. Estas majestuosas palabras se citan del Salmo 45:6-7, donde la profecía mesiánica también describe a nuestro Señor como “más hermoso que los hijos de los hombres” (versículo 2), y luego da indicios inspirados de su relación familiar.

10-12. Registrado en el Salmo 102:25-26 relativo al Señor, mostrando así (como lo hacen las citas de este tipo) que el Señor del Antiguo Testamento es el Cristo del Nuevo Testamento.

13. Registrado en el Salmo 110:1, con la frase introductoria, “El Señor dijo a mi Señor,” mostrando así (como lo hacen otras citas de este tipo) que los profetas del Antiguo Testamento entendían que había dos Señores, que eran el Padre y el Hijo.

14. Espíritus ministrantes] El término abarca a todos los ministrantes angélicos, ya sean seres espirituales o personas resucitadas, como se ve en el hecho de que los habitantes del reino telestial serán ministrados por aquellos del reino terrenal, por “ángeles que están designados para ministrar para ellos, o que están designados para ser espíritus ministrantes para ellos; porque ellos serán herederos de la salvación.” (D. y C. 76:87-88.)

Jesús Fue Hecho Un Poco Inferior a Elohim

1-4. El argumento aquí es: ‘La ley fue dada antiguamente “por la disposición de los ángeles” (Hechos 7:53), y Moisés “fue ordenado por la mano de los ángeles para ser mediador de este primer pacto, (la ley).” (Versión inspirada, Gálatas 3:19.)

‘Pero el evangelio vino en el meridiano del tiempo del mismo Señor, quien ordenó apóstoles para dar testimonio de su nombre, y su testimonio ha sido confirmado con señales y milagros.

‘Ahora, si nuestros padres fueron condenados por transgredir y desobedecer la ley que vino de los ángeles a través de Moisés, ¿cuánto mayor será nuestra condena si no vivimos ese evangelio que vino del Señor mismo a través de apóstoles y profetas?’

5. Los ángeles tienen posiciones de poder y autoridad en el mundo venidero. Así, aquellos que ganan la vida eterna deben “pasar por los ángeles, y los dioses, que están allí,” si han de obtener “su exaltación y gloria.” (D. y C. 132:19.)

6-8. La lectura marginal de esta cita del Salmo 8:4-6 dice que el hombre fue hecho, no un poco inferior a los ángeles, sino un poco inferior a Elohim, lo que significa que todos los hijos de Dios, incluidos Jesús, como hijos en su familia, fueron creados sujetos a Él, con el poder de avanzar hasta que todas las cosas estén “sujetas” a ellos. De aquellos que ganan la vida eterna, está escrito: “Entonces serán sobre todos, porque todas las cosas les serán sujetas. Entonces serán dioses, porque tienen todo poder, y los ángeles les son sujetos.” (D. y C. 132:20.)

9. El único sentido en el que los hombres o Jesús son inferiores a los ángeles es en el sentido de que las restricciones mortales los limitan por el momento; y en ese sentido, los ángeles mismos se hacen mortales y luego, en la resurrección, recuperan su estatus angelical.

Cristo Se Hizo Mortal para Salvar al Hombre

10. A Él, por quien son todas las cosas] El Padre.

Muchos hijos] Los hijos de Dios que, como tales, son coherederos con Cristo. Ver Comentario II, págs. 261-262.

Capitán de su salvación] Cristo, quien, como Capitán o Líder, se involucra tanto en la guerra por la cual se gana la victoria salvadora como también guía a otros al mismo triunfo.

Perfecto a través del sufrimiento] Ver Hebreos 5:4-14.

11. El que santifica] Cristo, por medio del derramamiento de cuya sangre los hombres pueden ser santificados. “Porque por el agua guardáis el mandamiento; por el Espíritu sois justificados, y por la sangre sois santificados.” (Moisés 6:60.)

Los que son santificados] Miembros fieles de la Iglesia. Ver 1 Tesalonicenses 4:1-8; Hebreos 10:1-15.

Son todos uno] ‘Son todos los hijos espirituales de Dios el Padre Eterno.’

Preexistencia] Ver Hebreos 12:9-10.

Hermanos] Cristo es nuestro Hermano Mayor; todos los hombres son hermanos y hermanas en el espíritu; todos tienen al mismo Padre Eterno.

12. Como se encuentra en nuestra Biblia, la profecía mesiánica aquí citada dice: “Declararé tu nombre a mis hermanos: en medio de la congregación te alabaré.” (Salmo 22:22) Curiosamente, la expresión del Antiguo Testamento, “congregación,” es citada por Pablo como “iglesia,” lo que indica que él sabía, como también lo testifica el Libro de Mormón, que había una Iglesia organizada en tiempos del Antiguo Testamento. (1 Nefi 4:24-27.)

13. En él pondré mi confianza] Esta es una paráfrasis de una parte de una gran declaración de David sobre el Señor Jehová, cuyo uso aquí equipara a Jehová y Cristo como uno y el mismo. El Señor es mi roca, y mi fortaleza, y mi libertador; el Dios de mi roca; en él confiaré; él es mi escudo, y el cuerno de mi salvación, mi torre alta, y mi refugio, mi salvador; tú me salvas de la violencia. Invocaré al Señor, quien es digno de ser alabado: así seré salvado de mis enemigos.” (2 Samuel 22:2-4.)

Yo y los hijos que Dios me ha dado] Citado de Isaías 8:18, para mostrar que cuando Dios da hijos a los hombres en la tierra, simplemente está enviándoles a sus propios hijos espirituales.

14-18. “Los hijos espirituales del Padre dejan la preexistencia y vienen a la tierra a tomar cuerpos de carne y hueso; Cristo también se hizo mortal para que, a través de su muerte, pudiera redimir a sus hermanos de la esclavitud de la muerte. No vino como un ministro angelical, sino que nació en la línea de Abraham, para que en todo fuera como sus hermanos. Así, él conoció por experiencia personal las tentaciones de la mortalidad y pudo guiar a sus hermanos más perfectamente en la reconciliación de sus vidas con Dios.”

Cristo vino al mundo para morir, y a través de su muerte expiatoria redimir a los hombres de los efectos de la caída de Adán. Si hubiera venido como un ángel o como una persona inmortal, no habría podido cumplir su misión. El sacrificio expiatorio de nuestro Señor fue posible, no solo porque Dios, como su Padre, le otorgó el poder de la inmortalidad, sino también porque María, como su madre, le otorgó el poder de la mortalidad. Como mortal, él pudo morir; y teniendo el poder de la inmortalidad, pudo resucitar de los muertos. Su propia muerte fue una parte esencial de su misión.

Plan de salvación] Ver Comentario II, págs. 40-42. Reconciliación] Ver Comentario II, págs. 421-423.

Cristo es el Gran Sumo Sacerdote y Apóstol

1. Por lo tanto… considerad] A la luz de todo lo que se dice en los primeros dos capítulos de Hebreos—que Cristo es el Hijo; que él es preeminente sobre los ángeles; que se hizo mortal para llevar a cabo la expiación infinita y eterna; y que a través de él el hombre es reconciliado con Dios—consideremos ahora a él y su doctrina.

Hermanos santos] Miembros fieles de la Iglesia que, como lo muestran las presentaciones posteriores, poseían el Sacerdocio de Melquisedec.

El llamamiento celestial] El Sacerdocio de Melquisedec, que es el “llamamiento” de Dios a través del cual se obtiene la vida eterna. (D. y C. 84:33-41.)

El Apóstol] Cristo, quien fue y es su propio principal testigo, quien testifica claramente a los fieles de todas las edades: “Yo soy el Hijo de Dios.”

Sumo Sacerdote] “Cristo es el Gran Sumo Sacerdote; Adán, el siguiente.” (Teachings, p. 158.) Es decir, Cristo es el principal ministro de la salvación para los hombres en la tierra, ya que a través de su sacrificio expiatorio viene la salvación misma. Ver Hebreos 5:4-14.

Nuestra profesión] ‘Nuestra fe; nuestro evangelio; nuestro sacerdocio.’

2-6. Como sabían los santos hebreos, la casa del Señor en la antigüedad era su pueblo, su congregación, sus santos, acerca de los cuales dijo: “Mi siervo Moisés… es fiel en toda mi casa.” (Núm. 12:7.) Ahora Pablo está diciendo que los santos del meridiano son la casa del Señor, entre quienes está Cristo el Señor, quien sobresale incluso de Moisés en gloria y grandeza. Moisés fue el siervo en la casa para su época, pero Cristo es el Hijo que hizo la casa y de quien es.