Cómo Se Salvan los Hombres

por el presidente Marion G. Romney
Segundo Consejero en la Primera Presidencia

Mis amados hermanos, hermanas y amigos, los invito a unirse conmigo en oración para que pueda disfrutar del Espíritu del Señor mientras hablo y que ustedes también lo disfruten mientras escuchan. Voy a hablar sobre algunos de los fundamentos del evangelio de Jesucristo, de gran importancia, y usaré una cantidad considerable de escrituras para las cuales necesitaremos el Espíritu para apreciarlas.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días afirma en su Tercer Artículo de Fe:
“Creemos que por la Expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.”

En estos comentarios expondré algunas de las perspectivas de la Iglesia de Jesucristo sobre este tema.

Salvarse, tal como se usa aquí, significa ser resucitado y regresar como un alma santificada, celestial e inmortal a la presencia y sociedad de Dios, para así seguir un curso interminable de progreso eterno.

Para tener una idea de lo que esto significa, es necesario conocer la forma y naturaleza de Dios y del hombre y su relación entre sí.

El hombre es un alma, es decir, un ser dual, una persona espiritual revestida de un cuerpo tangible de carne y huesos. Dios es un alma perfeccionada y salvada que goza de vida eterna. Es tanto inmortal como exaltado a la gloria más alta. Él disfruta de esa bendita condición a la que los hombres pueden llegar mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio.

El Todopoderoso no está solo en su gloria eterna. Miríadas de almas salvadas disfrutan de su compañía. Las relaciones familiares prevalecen allí; se engendran hijos espirituales allí; nuestros espíritus nacieron allí. La revelación moderna afirma el hecho de que todos los habitantes de los mundos son los “hijos e hijas engendrados para Dios” (D. y C. 76:24). Dios nuestro Padre Celestial es, de hecho y en realidad, el padre de nuestros espíritus. Somos “linaje suyo” (Hechos 17:28), como Pablo declaró en su gran discurso en el Areópago.

Dios el Padre es un alma inmortal. El hombre aún no es un alma inmortal. Es un alma humana mortal sujeta a la muerte. El cuerpo del hombre, al morir, volverá a la tierra de donde vino, y el espíritu del hombre… ¿qué sucede con él? Muchas personas se han preguntado sobre esta cuestión tan importante. Shakespeare la planteó y comentó cuando puso en boca de Hamlet su famoso discurso “Ser o no ser”.

Ser o no ser—esa es la cuestión…
Morir, dormir—
… y decir que con un sueño terminamos
El dolor del corazón y los mil shocks naturales
A los que está sujeta la carne. Es una consumación
Devotamente deseada. Morir, dormir,
Dormir—tal vez soñar. Ahí está el problema,
Porque en ese sueño de muerte, los sueños que puedan venir
Cuando hayamos dejado este tumulto mortal,
Nos deben hacer detenernos. Ahí está el respeto
Que da calamidad a la larga vida,
Porque ¿quién soportaría los azotes y desdenes del tiempo,
El agravio del opresor, la burla del hombre orgulloso,
Las punzadas del amor despreciado, la demora de la ley,
La insolencia de la autoridad y los desaires
Que el mérito paciente recibe del indigno,
Cuando él mismo podría hallar descanso
Con un simple estilete? ¿Quién cargaría fardos,
Para gruñir y sudar bajo una vida agotadora,
Si no fuera por el miedo de algo después de la muerte,
Ese país desconocido de cuyo borde
Ningún viajero regresa, confunde la voluntad,
Y nos hace soportar los males que tenemos
Que volar hacia otros que desconocemos?

Hamlet, 3, i, 56, 60–82

Shakespeare, en estos versos, plantea de manera dramática la pregunta sobre qué le sucede al espíritu del hombre después de la muerte, pero la deja sin respuesta. No sabía que el Señor había dado una respuesta directa a esta pregunta.

Alrededor del año 75 a.C. vivió en América un profeta de Dios llamado Alma, quien estaba tan preocupado por lo que le sucede a las almas de los hombres después de la muerte que buscó al Señor en oración con tanta fe que el Señor envió un ángel que le reveló que “los espíritus de todos los hombres, tan pronto como han dejado este cuerpo mortal,… son llevados a Dios que les dio la vida.

“Y entonces sucederá que los espíritus de los justos serán recibidos en un estado de felicidad, que se llama paraíso, un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarán de todos sus problemas y de todo cuidado y tristeza.

“Y entonces sucederá que los espíritus de los inicuos… serán arrojados a las tinieblas exteriores;…

“… este es el estado de las almas de los inicuos, sí, en tinieblas, y un estado de temible y pavorosa espera de la ardiente indignación de la ira de Dios sobre ellos; así permanecen en este estado, al igual que los justos en el paraíso, hasta el momento de su resurrección.” (Alma 40:11–14.)

La Iglesia acepta esta escritura como una declaración de hecho.

Estas palabras de Alma presuponen una resurrección literal y universal, como lo declaró Pablo cuando escribió a los Corintios:

“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.” (1 Corintios 15:22.)

La Iglesia cree en la doctrina bíblica de que Jesucristo, a través de su victoria sobre la muerte, abrió la tumba no solo para sí mismo sino para toda la humanidad. Cree que la resurrección es un paso indispensable en el camino hacia la salvación.

La Iglesia también acepta la doctrina bíblica de que, después de la resurrección, cada persona—ya un alma inmortal—será presentada ante el tribunal de justicia de Dios y recibirá un juicio final basado en su desempeño durante su probación mortal, y que el veredicto dependerá de la obediencia o desobediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. Si estas leyes y ordenanzas han sido cumplidas durante la vida mortal, el candidato será limpiado de la mancha del pecado por la sangre expiatoria de Jesucristo y será salvo en el reino celestial de Dios, para allí gozar de la vida eterna junto a Dios. Aquellos que no hayan cumplido con las leyes y ordenanzas del evangelio recibirán una recompensa menor.

Alma habla de este juicio final de la siguiente manera:
“Y entonces resplandecerán los justos en el reino de Dios.
“Mas he aquí, viene una muerte horrenda sobre los inicuos… y beberán el fondo de la copa amarga.” (Alma 40:25–26.)

Cerca del año 550 a.C., un profeta americano anterior abordó todo este tema de cómo “por la Expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio” (A de F 1:3) de una manera tan magistral que he elegido concluir estos comentarios con una cita bastante extensa de su registro. Tomará unos seis minutos escucharlo, pero valdrá la pena.

La recompensa por entender e implementar lo que voy a leer será la vida eterna, el mayor de todos los dones de Dios. Dirigiéndose a sus hermanos, él dijo:

“Sé que muchos de ustedes han buscado mucho para conocer las cosas futuras; por lo tanto, sé que ustedes saben que nuestra carne debe desgastarse y morir; no obstante, en nuestros cuerpos veremos a Dios.
“Sí, sé que ustedes saben que en el cuerpo él se mostrará a aquellos en Jerusalén [él hablaba, como mencioné, unos 600 años a.C.] de donde venimos; porque es necesario que esto sea entre ellos; pues conviene al gran Creador que se deje someter al hombre en la carne, y muera por todos los hombres, para que todos los hombres se sujeten a él.
“Porque así como la muerte ha pasado a todos los hombres, para cumplir el misericordioso plan del gran Creador, debe haber un poder de resurrección, y la resurrección debe llegar al hombre a causa de la caída; y la caída vino a causa de la transgresión; y porque el hombre cayó, fueron separados de la presencia del Señor.
“Por lo tanto, es necesario que haya una expiación infinita—si no hubiera una expiación infinita, esta corrupción no podría ponerse en incorrupción. Por lo tanto, el primer juicio que vino sobre el hombre habría permanecido para una duración sin fin. Y si así fuera, esta carne habría yacido para podrirse y desmoronarse a su madre tierra, para no levantarse jamás.
“¡Oh la sabiduría de Dios, su misericordia y gracia! Porque he aquí, si la carne no se levantara jamás, nuestros espíritus tendrían que quedar sujetos a ese ángel que cayó de la presencia del Dios Eterno, y se convirtió en el diablo, para no levantarse jamás.
“Y nuestros espíritus se habrían vuelto semejantes a él, y nos convertiríamos en demonios, ángeles de un demonio, para ser excluidos de la presencia de nuestro Dios, y quedar con el padre de las mentiras, en miseria, semejante a la de él…
“Y debido al medio de liberación de nuestro Dios, el Santo de Israel… la muerte, que es… temporal, entregará a sus muertos; esta muerte es la tumba.
“Y… la muerte… que es… espiritual… entregará a sus muertos; esta muerte espiritual es el infierno; [esa es una definición interesante, estar separados de la presencia de Dios es literalmente el infierno] por lo tanto, la muerte y el infierno deben entregar a sus muertos, y el infierno debe entregar a sus espíritus cautivos, y la tumba debe entregar sus cuerpos cautivos, y los cuerpos y los espíritus de los hombres serán restaurados el uno al otro; y esto es por el poder de la resurrección del Santo de Israel.
“¡Oh cuán grande es el plan de nuestro Dios! Porque… el espíritu y el cuerpo se restauran el uno al otro, y todos los hombres se vuelven incorruptibles e inmortales, y son almas vivientes, con un conocimiento perfecto como el que tenemos en la carne, excepto que nuestro conocimiento será perfecto.
“Por lo tanto, tendremos un conocimiento perfecto de toda nuestra culpa, y de nuestra impureza, y de nuestra desnudez; y los justos tendrán un conocimiento perfecto de su gozo, y de su justicia, estando revestidos de pureza, sí, de la túnica de justicia.
“Y sucederá que cuando todos los hombres hayan pasado de esta primera muerte a la vida, de modo que se hayan vuelto inmortales, deben presentarse ante el tribunal del Santo de Israel; y entonces viene el juicio, y entonces deben ser juzgados conforme al santo juicio de Dios.
“Y ciertamente, así como vive el Señor,… los que son justos seguirán siendo justos, y los que son impuros seguirán siendo impuros… y su tormento es como un lago de fuego y azufre, cuya llama sube para siempre jamás y no tiene fin.
“Mas he aquí, los justos, los santos del Santo de Israel, aquellos que han creído en el Santo de Israel, aquellos que han soportado las cruces del mundo y han despreciado la vergüenza de él, heredarán el reino de Dios, que fue preparado para ellos desde la fundación del mundo, y su gozo será completo para siempre.
“¡Oh la grandeza de la misericordia de nuestro Dios, el Santo de Israel! Porque él libera a sus santos de ese horrible monstruo, el diablo, y la muerte, y el infierno, y ese lago de fuego y azufre, que es tormento eterno.
“¡Oh cuán grande es la santidad de nuestro Dios!…
“Y él viene al mundo para salvar a todos los hombres, si escuchan su voz; porque he aquí, él sufre los dolores de todos los hombres, sí, los dolores de toda criatura viviente, tanto hombres, mujeres como niños, que pertenecen a la familia de Adán.
“Y él sufre esto para que la resurrección pase a todos los hombres, para que todos se presenten ante él en el gran y último día del juicio.
“Y manda a todos los hombres que deben arrepentirse, y ser bautizados en su nombre, teniendo perfecta fe en el Santo de Israel, o no podrán ser salvos en el reino de Dios.” (2 Nefi 9:4–9, 11–16, 18–23.)

Por otro lado, aquellos que “se arrepientan y crean en su nombre, y sean bautizados en su nombre, y perseveren hasta el fin” serán salvos. (2 Nefi 9:24.)

Tal es, mis amados hermanos, hermanas y amigos, el camino prescrito por el Señor en el cual todos pueden obedecer las leyes y ordenanzas del evangelio y así ser salvados mediante la expiación de Cristo.

Les doy mi testimonio personal de la verdad de estas enseñanzas y del hecho de que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la iglesia de Cristo establecida, dotada de la autoridad, y comisionada por él para enseñar y administrar los principios y ordenanzas salvadores de su evangelio a toda la humanidad.

Con toda humildad, bondad, amor y sinceridad, los invitamos a escuchar atentamente y a investigar en oración nuestro mensaje. Si lo hacen, recibirán un testimonio similar y estarán en el camino hacia la salvación, para ser salvados en el reino de Dios. Que así sea con todos nosotros, es mi humilde oración en el nombre de Jesucristo, nuestro Señor. Amén.