Compromiso y Autosuficiencia

El Poder del Diezmo y
la Unidad en el Reino de Dios

“Autogobierno—Misterios—Recreación y Diversiones, No Pecaminosas en Sí Mismas—El Diezmo—Adán, Nuestro Padre y Nuestro Dios”.

Brigham Young

por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado el 9 de abril de 1852, en el Tabernáculo de Salt Lake City.

“Mi intención esta noche es predicar varios discursos, aunque no sé cuántos. En primer lugar, daré testimonio de la verdad de muchas de las observaciones hechas por el hermano Hunter, especialmente su exhortación a los Setentas, los Élderes y aquellos que desean servir en misiones. También quiero insistir en la necesidad de que salgan de inmediato a sus misiones y lleguen a su destino llenos del Espíritu Santo, predicando justicia al pueblo. Mientras lo hagan, vivan de acuerdo con los principios que predican, para que puedan enseñar tanto con el ejemplo como con la palabra. Vayan, Élderes, y considérense desde este momento misioneros. Si el Evangelio arde en ustedes como un fuego, que ese fuego se derrame sobre el pueblo. Reúnan a sus vecinos y extiendan a sus hermanos una invitación a su hogar; explíquenles los deberes del hombre, y prediquen, aunque sea solo por cinco minutos, aprovechando ese tiempo de la mejor manera. Continúen predicando, estudiando y aprendiendo mediante la fe y la oración, hasta que sus mentes y bocas se abran, y comprendan plenamente el amor de Cristo.”

“No es raro que los Élderes digan: ‘Si pudiera tener una misión y ser enviado entre extraños, podría hablarles, porque ellos no han sido instruidos en el camino de la vida y la salvación. Podría exponerles los principios del Evangelio, que me han sido enseñados, sin esa sensación de timidez y miedo que experimento al hablar a mis hermanos’. Es muy cierto que los primeros principios del Evangelio, enseñados por los Élderes de esta Iglesia, son fáciles de entender en comparación con lo que significa predicar esos principios a nuestras familias o vecinos, y gobernarnos a nosotros mismos de acuerdo con los principios de justicia que el Evangelio inculca. Además, reunir a los Santos, predicar el Evangelio al mundo y convencer a las personas de la verdad, son tareas mucho más sencillas que convencer a los hombres de que pueden gobernarse a sí mismos y practicar los principios morales que enseña su religión.”

“Eso es solo una pequeña parte del deber que se les exige para obtener coronas de gloria, inmortalidad y vidas eternas. Aquí haré una observación: es natural que las personas deseen conocer muchos misterios. Sin embargo, esto no siempre es así, aunque sí lo es para muchos de los Élderes de Israel. No supongo que esto aplique a los que componen esta congregación; su objetivo al estar aquí esta noche no es escuchar algún gran misterio del Reino que nunca antes habían comprendido. El mayor misterio que un hombre puede aprender es cómo controlar la mente humana y someter cada facultad y poder de la misma a Jesucristo. Este es el mayor misterio que debemos aprender mientras estamos en estos tabernáculos de carne.”

“Es más necesario que los Élderes aprendan y practiquen esta lección en medio de los Santos, en el centro de la Iglesia, que en el mundo; sus oportunidades para aprender son mucho mayores, y les diré por qué. Si un Obispo, un Sumo Sacerdote, un Presidente de cualquier Estaca o Quórum, o cualquier Santo, desde el primero hasta el último, cae en error, ese error se manifestará de inmediato. No puede continuar en ese camino, porque está en un lugar donde puede aprender sus deberes y saber cómo andar rectamente en los caminos de la justicia. Aquí es el lugar donde deben enseñar los grandes misterios a sus hermanos, porque aquí están aquellos que pueden corregirlos.”

“Este error no lo cometen los Élderes de Israel en este Tabernáculo, aunque pueden caer en él en casas privadas y vecindarios. Cuando un hombre es capaz de corregirte y brindarte luz y verdadera doctrina, no inicies una disputa; más bien, sométete a ser enseñado como un niño pequeño, y haz todo lo posible por comprender. Los privilegios de aquellos que habitan aquí son mayores que los de aquellos que están en el extranjero. Cuando tus deberes te llaman a tierras extranjeras y agotas tu reserva de conocimiento y sabiduría, y no posees las llaves para obtener la instrucción que deseas, es porque estás lejos de la fuente correcta, lejos del cuerpo donde todos los miembros están en plena operación: donde el ojo puede ver, el oído oír, la nariz oler, la boca hablar, y así sucesivamente. Cuando te alejas del cuerpo, deja los misterios a un lado, porque este es el único lugar donde puedes ser corregido si te equivocas. Predica la simple verdad sin adornos; trabaja tu salvación con diligencia, y haz aquello que te garantice una escritura de propiedad asegurada, un título innegable a vidas eternas.”

“Si sientes la necesidad de orar, ora; y si sientes el espíritu de predicar, predica. Invita a tus hermanos, y lee con ellos la Biblia, el Libro de Mormón, el Libro de Doctrina y Convenios, y otras revelaciones de Dios. Habla sobre las cosas contenidas en esos libros y compártelas con tus hermanos y vecinos. Ora con ellos, y enséñales a controlarse a sí mismos. Deja que tus enseñanzas estén respaldadas por tu propio ejemplo. Enseña a tus familias a controlarse; enséñales una doctrina sana y saludable, y practica lo mismo en tu propia vida. Este es el lugar para que te conviertas en una flecha pulida en el carcaj del Todopoderoso. Esto es suficiente para un sermón.”

“Tengo mucha inclinación a hablar con los hermanos. No he tenido el privilegio de predicar mucho últimamente debido a la incomodidad de nuestro antiguo lugar de reunión. Ahora que tenemos un lugar bueno y conveniente para reunirnos, y mi salud me lo permite, espero aprovechar el tiempo. Me encanta predicar en casa con los Santos. Me encanta reunirme con ellos y ver sus rostros felices, iluminados con los gozos de la eternidad. En resumen, amo la compañía de todos los hombres buenos y predicarles la salvación.

Tal vez consideren lo que voy a exponerles ahora como algo de poca importancia, pero yo creo que es importante. Cuando los Élderes de Israel salen de este lugar y van entre los inicuos, no es su privilegio mezclarse con ellos en ninguna de sus actividades mundanas, porque si lo hacen, el diablo obtendrá ventaja sobre ellos y logrará apartarlos del camino de su deber. Por ejemplo, supongamos que tú y yo, junto con muchos más de los hermanos, nos reunimos en un lugar conveniente en el Valle y bailamos al compás de los dulces acordes del violín; podríamos hacerlo con buena voluntad. Sin embargo, si fuéramos llamados a Inglaterra, y allí nos invitan a unirnos a los malvados en sus pasatiempos y recreaciones, y permitimos que nuestros espíritus se sometan a sus inclinaciones, entonces nos dejamos gobernar por ellos, y al instante nos convertimos en sus siervos.”

“Cuando estoy aquí, estoy en medio del sacerdocio de los cielos y en el centro del reino de Dios. Estamos ante el Señor, donde cada mano que estrecho es la mano de un Santo, y cada rostro que veo, cuando miro a los miles reunidos, es el rostro de un Santo. Soy el controlador y maestro de los asuntos aquí, bajo la dirección del cielo, aunque hay quienes no creen en esto. Invito a aquellos que no me reconocen como su Presidente a no contaminar a mis amigos; porque si yo y mis amigos nos sometemos a aquellos que se oponen a nosotros, entonces estamos en el terreno del diablo, y nos sometemos a él, al dios que ellos sirven.”

“Nunca permitan que se involucren en ninguna recreación que conduzca al pecado y la iniquidad mientras están lejos del cuerpo de la Iglesia, donde no pueden controlarse completamente. Que los Élderes que salgan de este lugar lleven esta instrucción con ellos a otras partes del mundo. Cualquier cosa que un hombre haga, que la haga en el nombre del Señor; que trabaje en el nombre del Señor, y que todos sus actos a lo largo de su vida sean en el nombre del Señor. Si desea luz y conocimiento, que lo pida en ese nombre.

Ustedes son muy conscientes de que la maldad del mundo, o la apostasía de la Iglesia, es tan grande que aquellos que ahora profesan la religión no pueden disfrutar de sus propios privilegios naturales. En muchos lugares, su locura y superstición son tan extremas que considerarían haber cometido el pecado de blasfemia si llegaran a escuchar un violín. No se podría contratar a un buen y honesto presbiteriano, de la vieja escuela, para que mire dentro de una habitación donde un grupo de jóvenes estuviera bailando, por temor a pecar contra el Espíritu Santo. Esta idea excesivamente puritana ha sido adoptada por la mayoría de los profesores de religión, pero es porque ellos mismos han hecho de esto un pecado.

Veamos la raíz del asunto. En primer lugar, algún ser sabio organizó mi sistema, me dio mi capacidad y puso en mi corazón y cerebro algo que me deleita, me encanta y me llena de éxtasis al sonido de la música dulce. Yo no lo puse allí; fue otro ser. Como dijo uno de los escritores modernos: ‘La música tiene encantos para calmar el pecho salvaje’. Se ha comprobado que la música suave puede, de hecho, domesticar a las bestias más feroces y peligrosas, incluso cuando están provocadas a una ira violenta, haciéndolas dóciles e inofensivas como corderos. ¿Quién le dio a los animales inferiores un amor por esos sonidos dulces que, con su poder mágico, llenan el aire de armonía, alegran y confortan el corazón de los hombres, y afectan tan maravillosamente a la creación bruta? Fue el Señor, nuestro Padre Celestial, quien nos dio la capacidad de disfrutar estos sonidos, y debemos hacerlo en Su nombre y para Su gloria.

Sin embargo, la mayor parte del mundo sectario considera un sacrilegio disfrutar de algún placer, como escuchar música dulce, y mucho menos bailar al compás de sus encantadoras melodías. Este es otro sermón corto.

Ahora deseo decir unas pocas palabras a los hermanos sobre el tema del diezmo. Es bien sabido por la mayoría de esta conferencia lo que ocurrió en la última conferencia, en el antiguo Bowery. En esa conferencia, tuve una buena razón para reprender a los obispos, y me tomé la libertad de amonestarlos un poco. Desde ese día hasta hoy, los obispos han hecho más en el corto lapso de siete meses de lo que hicieron en años anteriores. Esto me da gran satisfacción. Los obispos han hecho lo mejor que los hombres pueden hacer. Su conducta en el cumplimiento de los deberes de su llamamiento ha sido verdaderamente encomiable, y siento el deseo de bendecirlos; oro para que el Señor los bendiga todo el día, porque lo han hecho excelentemente.

Cuando consideramos la ignorancia del mundo, su incredulidad en Dios, y recordamos el velo de oscuridad que cubre a todas las naciones, así como la ignorancia en la que nosotros mismos estuvimos alguna vez, teniendo que comenzar como niños pequeños en los rudimentos del aprendizaje, sabiendo también lo inconstantes que son los hombres en su fe, y luego miramos lo que este pueblo ha logrado, no podemos evitar exclamar: ‘¡Es maravilloso a nuestros ojos!’ Si yo dijera: ‘Élderes de Israel, ustedes que sienten ponerlo todo en el altar, levántense’, ¿quién quedaría sentado?” [Todos los presentes se levantaron simultáneamente.] “¿Dónde hay otro pueblo en la tierra que haría esto?”

“No tengo diezmo, pero todo lo que tengo es del Señor. Ustedes conocen la palabra sacrificio: como dijo el hermano Banks hoy, es una mera burla, un término sin sentido. Ningún hombre me ha oído decir que he hecho un sacrificio. No poseo nada que no me haya sido dado por mi Padre Celestial, o, en otras palabras, Él me lo ha prestado mientras permanezco en esta carne mortal.

¿No es maravilloso, considerando la debilidad del hombre, ver la disposición de todo este pueblo a morir, si es necesario, por la verdad? ¿Cómo creen que me hace sentir esto? Aunque a veces pueda reprender a mis hermanos y hablarles en el lenguaje de la corrección, no hay un padre que sienta más ternura hacia sus hijos, ni los ame más que yo amo a este pueblo. Mi Padre Celestial también los ama; mi corazón se conmueve por ellos con todas las emociones de ternura, tanto que podría llorar como un niño, pero me cuido de guardar mis lágrimas para mí mismo. Si hacen el mal, eso aflige mi corazón, y también aflige el corazón de mi Padre Celestial. Me siento continuamente impulsado a instar a mis hermanos a que cesen todo mal y aprendan a hacer lo correcto.

La plenitud de los cielos y de la tierra es del Señor: el oro y la plata, el trigo, la harina fina y el ganado sobre mil colinas. Y cuando comprendamos plenamente Sus obras, sabremos que Él está en toda la tierra y cumple Su voluntad entre los hijos de los hombres, exaltándolos y humillándolos según Su placer, porque los sistemas, credos, tronos y reinos del mundo están bajo Su control. ‘¿Habrá algún mal en la ciudad que el Señor no haya hecho?’—o que no controle. El Señor controla todo; y al final, verán que ha regulado todas las cosas correctamente, porque todo será consumado para Su gloria.

Los hijos de los hombres son hechos tan independientes en su esfera como lo es el Señor en la Suya, para probarse a sí mismos, seguir el camino que deseen y escoger entre el bien o el mal. Para aquellos que aman al Señor y hacen Su voluntad, todo está bien, y serán coronados. Pero aquellos que odian Sus caminos serán condenados, porque eligen ser condenados.

Mientras meditaba sobre la filosofía del día, se me ocurrió cuán evidente debería ser para todos que el Señor realmente trabaja, que es Él quien bendice a este pueblo; y sin embargo, parece como si no pudieran ver Su mano. El Señor llena la inmensidad del espacio. ¿Qué dice el salmista? ‘¿A dónde huiré de tu espíritu? ¿O a dónde huiré de tu presencia? Si subo a los cielos, allí estás tú; si hago mi cama en el infierno, allí estás tú. Si tomo las alas del alba y habito en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano’. Estaba tratando de pensar en un lugar donde Dios no estuviera, pero es imposible, a menos que puedan encontrar un espacio vacío; y allí, creo que Él no está. Si pueden encontrar un lugar así, se convertirá en un refugio útil para aquellos que deseen esconderse de la presencia del Señor en el gran día del juicio.

Ahora cerraré este sermón, ya que pretendo predicar otro antes de presentar el tema que deseo abordar particularmente. Mi próximo sermón será tanto para santos como para pecadores. Algo ha permanecido como un misterio en este reino hasta el día de hoy. Se trata del carácter del amado Hijo de Dios, sobre el cual los Élderes de Israel tienen opiniones conflictivas. Nuestro Dios y Padre en los cielos es un ser con cuerpo, o, en otras palabras, tiene un cuerpo con partes, como tú y yo, y es capaz de mostrar Sus obras a seres organizados. Por ejemplo, el mundo en el que vivimos es el resultado del conocimiento y la infinita sabiduría que habitan en Su cuerpo organizado. Su Hijo, Jesucristo, se ha convertido en una persona con cuerpo y tiene un cuerpo como Su Padre. El Espíritu Santo es el Espíritu del Señor, y emana de Él; puede ser llamado propiamente el ministro de Dios para ejecutar Su voluntad en la inmensidad, gobernando por Su influencia y poder. Pero no es una persona con cuerpo, como lo son nuestro Padre en los cielos y Jesucristo.”

“La pregunta ha sido, y con frecuencia es hecha: ¿quién fue el que engendró al Hijo de la Virgen María? El mundo incrédulo ha concluido que, si lo que los Apóstoles escribieron sobre su padre y su madre es cierto, y la disciplina matrimonial aceptada por la cristiandad es correcta, entonces los cristianos deben creer que Dios es el padre de un hijo ilegítimo, en la persona de Jesucristo. ¡La fraternidad incrédula enseña eso a sus discípulos! Les diré cómo es realmente. Nuestro Padre en los cielos engendró a todos los espíritus que alguna vez fueron o serán sobre esta tierra, y esos espíritus nacieron en el mundo eterno. Luego, el Señor, por Su poder y sabiduría, organizó el tabernáculo mortal del hombre. Primero fuimos hechos espirituales, y luego temporales.”

“Ahora escuchen, oh habitantes de la tierra, judíos y gentiles, santos y pecadores: cuando nuestro padre Adán vino al Jardín del Edén, lo hizo con un cuerpo celestial, y trajo consigo a Eva, una de sus esposas. Él ayudó a hacer y organizar este mundo. Él es Miguel, el Arcángel, el Anciano de Días, del cual los hombres santos han escrito y hablado: ¡Él es nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que ver! Todo hombre en la tierra, sean cristianos o no, debe escuchar esto, y lo sabrá tarde o temprano. Ellos vinieron aquí, organizaron la materia prima y dispusieron en su orden las hierbas del campo, los árboles, la manzana, el durazno, la ciruela, la pera y cada otro fruto que es deseable y bueno para el hombre. La semilla fue traída de otra esfera y plantada en esta tierra. El cardo, la espina, el abrojo y la mala hierba no aparecieron hasta después de que la tierra fue maldecida. Cuando Adán y Eva comieron del fruto prohibido, sus cuerpos se hicieron mortales por sus efectos, y por lo tanto, su descendencia fue mortal.”

“Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a Su propia imagen. No fue engendrado por el Espíritu Santo. ¿Y quién es el Padre? Él es el primero de la familia humana; y cuando tomó un tabernáculo, fue engendrado por Su Padre en los cielos, de la misma manera que los tabernáculos de Caín, Abel y el resto de los hijos e hijas de Adán y Eva. A partir de los frutos de la tierra, los primeros tabernáculos terrenales fueron originados por el Padre, y así sucesivamente. Podría contarles mucho más sobre esto, pero si les contara toda la verdad, la blasfemia no sería nada en comparación, en la estimación de los supersticiosos y excesivamente justos de la humanidad. Sin embargo, les he dicho la verdad hasta donde he avanzado. He escuchado a hombres predicar sobre la divinidad de Cristo y agotar toda la sabiduría que poseían. Todos los eruditos en las Escrituras y teólogos, considerados ejemplares en piedad y educación, han intentado exponer este tema en cada época de la era cristiana, y después de haber hecho todo, se ven obligados a concluir exclamando: ‘¡Grande es el misterio de la piedad!’, y no dicen nada.”

“Es cierto que la tierra fue organizada por tres personajes distintos, a saber: Elohim, Jehová y Miguel. Estos tres forman un quórum, como ocurre en todos los cuerpos celestiales, y en la organización de los elementos, están perfectamente representados en la Deidad como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nuevamente, tratarán de explicar cómo la divinidad de Jesús se une a su humanidad, agotarán todas sus facultades mentales, y terminarán con este profundo lenguaje al describir el alma del hombre: ‘¡Es una sustancia inmaterial!’ ¡Qué idea tan erudita! Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estuvo en el Jardín del Edén, quien es nuestro Padre en los cielos. Ahora, todos los que escuchen estas doctrinas deben hacer una pausa antes de burlarse de ellas o tratarlas con indiferencia, porque estas doctrinas probarán ser su salvación o su condenación.”

“Les he dado algunos puntos clave sobre este tema, pero queda mucho más por contar. Recuerden, desde ahora y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espíritu Santo. Les contaré una pequeña anécdota. Estaba conversando con un cierto profesor erudito sobre este tema, y cuando mencioné esta idea, le respondí: ‘Si el Hijo fue engendrado por el Espíritu Santo, sería muy peligroso bautizar y confirmar a las mujeres, y darles el Espíritu Santo, no sea que engendren hijos, los cuales podrían ser atribuidos a los Élderes, trayendo grandes dificultades a los mismos.’“

“Atesoren estas cosas en sus corazones. En la Biblia, ustedes han leído las cosas que les he dicho esta noche, pero no sabían lo que estaban leyendo. No les he dicho nada que ya no conocieran, pero ¿qué sabe la gente de la cristiandad sobre este tema, teniendo la Biblia en sus manos? Comparativamente, no saben nada.”

“Ahora retomaré el tema del diezmo. Los hermanos han hecho bien. Han sido dispuestos y obedientes; no podría haber un pueblo más dispuesto, y por eso agradezco a mi Padre Celestial. No podría desear un pueblo que trabaje más amablemente bajo el yugo de Jesús que este pueblo; el yugo se vuelve cada vez más fácil para ellos. Parece que cada hombre no solo pagará su diezmo, sino que dará todo lo que tiene, si el Señor lo requiere. Sin embargo, veo que podrían hacerlo aún mejor.”

“Hoy les pedí a los hermanos que ayudaran a pagar nuestras deudas de la Iglesia. La oferta de solo tres o cuatro yuntas de bueyes no es suficiente; pero les explicaré lo que necesitamos que hagan. Por el manifiesto que se ha leído, ustedes ya conocen la situación precisa de la propiedad de la Iglesia. ¿Qué ha causado esta deuda? ¿Por qué existe en la forma en que aparece ahora? ¿Y dónde podríamos haber evitado esta dificultad y hecho mejor las cosas? Una cuarta parte del dinero ya pagado no ha llegado a través del diezmo. Este dinero lo hemos tenido que pedir prestado para mantener en marcha las obras públicas.”

“Ustedes podrían preguntar: ‘¿Qué podríamos haber hecho mejor, si hemos pagado nuestro diezmo puntualmente?’ Pero, ¿ha enviado el hermano que envió $100 al este para mercancías, $10 de ello a la oficina del diezmo? ¿O el hermano que ha enviado $500 de vuelta, nos ha dado $50? No, lo han usado para sí mismos y, de esa manera, han implicado a aquellos que llevan la responsabilidad del fideicomiso. Además, aquellos que no han tenido suficiente dinero para enviar de vuelta por mercancías, han tenido que gastar lo que tenían. Miles de dólares se han pagado aquí por mercancías. ¿Se ha pagado un décimo de todo ese dinero en la oficina del diezmo? No lo ha sido.”

“¿Y dónde está el diezmo que debería haber llegado desde Inglaterra y California? En lugar de diezmar su dinero, lo han usado para otros fines y lo han invertido en propiedades, con las cuales no hemos podido pagar nuestras deudas. Aquí es donde hemos fallado para liquidar nuestras deudas. El pueblo va a las tiendas de los gentiles, los sábados, en grandes cantidades, a comprar bienes. No creo exagerar al decir que se han pagado $500,000 en estos valles a los comerciantes. Pero supongamos que solo hayan recibido $50,000 de esta comunidad, $5,000 de ese dinero deberían haberse pagado primero en la oficina del diezmo.”

“Si esos $5,000 hubieran sido pagados en la oficina del diezmo, podríamos haberlos enviado a los Estados Unidos y comprado mercancías nosotros mismos, por un tercio o la mitad del precio que hemos tenido que pagar a los comerciantes aquí. Además, otros $25,000 deberían haber llegado a la oficina del diezmo desde la Iglesia en los Estados Unidos. Los hermanos en California han ganado no menos de $100,000; el décimo de esa cantidad es debido a la oficina del diezmo. Por falta de este dinero, estamos siendo llevados a la esclavitud, y ahora debemos aplicar nuestra fe y esfuerzos para recaudar los medios necesarios para liquidar nuestra deuda, que se ha acumulado al comprar bienes a precios altos y abusivos. No culpo a los comerciantes, porque ellos vinieron aquí para recoger oro por toneladas.”

“Ahora, hermanos y obispos, revisen este asunto e intenten imaginar cómo se sentirían si estuvieran bajo la misma responsabilidad que mis hermanos y yo tenemos sobre nuestros hombros. Se nos exige ver que el Evangelio sea predicado a las naciones lejanas, construir casas de consejo y templos, enfrentar la sabiduría y astucia combinadas de las asambleas legislativas, y los poderes de las tinieblas en las alturas. Luego, pónganse en las circunstancias en las que estamos. Además de todo esto, vean a los cientos que vienen a nosotros cada día para ser atendidos de diversas maneras: algunos quieren fruta, otros azúcar, otros té, y todos quieren ropa, entre otras cosas.”

“Entren en nuestras habitaciones privadas, donde nos comunicamos con el pueblo, y verán y escucharán todo esto y mucho más. En lugar de que cada hombre traiga su picayune, sus seis peniques, o sus $5, etc., como diezmo del dinero que tiene en su posesión, todo se usa para otra cosa, y el almacén del Señor queda vacío. Supongan que no se hubiera puesto nada allí excepto lo que el pueblo ha aportado; los obreros habrían quedado desnudos. Entren al almacén y examínenlo ustedes mismos. Es cierto que últimamente se ha puesto un poco de ropa; por ejemplo, se puso un viejo vestido de seda por $40, que había estado años pudriéndose en un cofre: este es un ejemplo de lo que se ha aportado. ¿De qué sirven estas cosas para nuestros obreros? De nada en absoluto.”

“Queremos que aporten ropa fuerte y sustancial. Buenas y fuertes telas caseras son las prendas más adecuadas para aquellos que están trabajando en las obras públicas. ¿Nos ayudarán a salir de esta esclavitud, y que se les acredite como parte de su diezmo futuro? Ya se debe mucho más de lo necesario para liquidar todas nuestras deudas, pero no podemos disponer de ello ahora. ¿Están dispuestos a poner el hombro a la rueda, seguir haciéndola girar y continuar, ustedes que tienen fe, aumentando en esa fe? Porque los asuntos de este reino aumentarán, y la responsabilidad también; el trabajo crecerá y debe seguir creciendo hasta que los reinos de este mundo se conviertan en el reino de nuestro Dios y de Su Cristo. Eso es todo sobre el diezmo; ven dónde está la falla: es en ese punto, y en ningún otro.”

“No debe pensar ningún hombre que su contribución es insignificante, o que lo que él pueda hacer no cuenta, diciendo: ‘Ellos se las arreglarán bien sin mí’. Al contrario, es el deber de cada hombre tomarse este asunto en serio y ayudar en lo que pueda con su sustancia terrenal. Sin embargo, quiero que entiendan claramente que no es un mandamiento: se les deja actuar libremente.”

“Dejen que todas las ovejas se queden en el Valle; también las vacas, porque darán leche y mantequilla, y repondrán el ganado. Pero cuando hablamos de caballos, mulas y bueyes, cada hombre debe buscar el ganado que le sobre de este tipo, y con ellos ayudar a liquidar estas deudas. El ganado puede ahora pagar las deudas. Yo usaré mi propio ganado para este propósito, y mis hermanos harán lo mismo, hasta que tengamos suficiente.”

“No les impongo esto, ya que ustedes ya han pagado el diezmo que se les exige, excepto en algunos casos con el diezmo en dinero. Si hubiéramos recibido el dinero que se nos debía, no tendríamos deudas; pero esta falta ha existido y sigue existiendo. Tomaré todo el ganado que me sobre, excepto mis vacas y ovejas, y borraré estas deudas hasta que se cancelen. Y ahora, que cada hombre que esté dispuesto a hacer lo mismo, se levante. [Toda la congregación de dos mil hombres se levantó al mismo tiempo.] ¿Creen que queremos privarlos de sus equipos? No es así, solo queríamos conocer el estado de su fe, para que cuando estemos listos para llamarlos, podamos estar seguros de que responderán a nuestro llamado.”

Voy a continuar con el siguiente fragmento.

“No quisiera dejar a ningún hombre sin su equipo. Preferiría darle cinco yuntas de bueyes antes que privarlo de su equipo, y ustedes lo saben. [Algunos de los hermanos que estaban en el estrado, no creyendo lo que veían, que toda la congregación se había levantado, decidieron probar nuevamente, y toda la congregación se levantó de nuevo, sin excepción.] Ahora el hermano Hunter sabe qué hacer. Muchos de los hermanos están sacrificando a sus terneros; no lo hagan. Si no pueden criarlos, será mejor que los regalen a quienes sí puedan.

Los bendigo, y que el Señor los bendiga, en el nombre de Jesucristo. Amén.”

Resumen:

En este discurso, el presidente Brigham Young aborda varios temas importantes, centrándose especialmente en el diezmo y la necesidad de liquidar las deudas de la Iglesia. Comienza destacando la importancia de la cooperación y la responsabilidad individual en el sostenimiento de la Iglesia y sus obras públicas. Young alaba a los miembros por su disposición y fe al pagar sus diezmos, pero señala que aún hay áreas donde podrían mejorar, como en el uso del dinero y en el cumplimiento más diligente de sus responsabilidades financieras.

También enfatiza la necesidad de utilizar los recursos disponibles, como el ganado y otros bienes materiales, para ayudar a la Iglesia a salir de las deudas, y pide a los miembros que ofrezcan su apoyo de manera voluntaria, no como un mandato, sino como una expresión de fe y compromiso con el Reino de Dios. Menciona la importancia de administrar bien los recursos, y aunque reconoce que el pueblo ha hecho grandes sacrificios, explica que se necesita más cooperación para reducir las cargas financieras.

En una demostración de unidad y fe, toda la congregación se pone de pie en respuesta a su llamado para ofrecer su apoyo voluntario, lo que refuerza la idea de la lealtad y la disposición de los miembros a seguir los principios del Evangelio.

Brigham Young combina en este discurso elementos de instrucción práctica con profundos principios espirituales. El diezmo no se presenta solo como una obligación religiosa, sino como una forma de sostener y fortalecer el Reino de Dios en la tierra. Su enfoque en la responsabilidad personal y colectiva destaca la interdependencia en la comunidad religiosa, donde cada acción, por pequeña que sea, contribuye al bienestar general.

Young también introduce una visión económica clara y directa, señalando cómo la falta de cumplimiento en los diezmos y la gestión de los recursos ha llevado a dificultades financieras. Esto refleja su habilidad para liderar no solo en términos espirituales, sino también en la administración de la Iglesia como una institución con necesidades materiales concretas.

Su mensaje sobre el uso adecuado de los recursos, como el ganado y las ofrendas, es también un llamado a la autosuficiencia y al sacrificio desinteresado. Su afirmación de que preferiría dar bueyes a alguien antes que privarlo de sus medios de sustento es un recordatorio de la compasión y el equilibrio entre la necesidad de recursos para la Iglesia y el bienestar individual de los miembros.

Este discurso es un excelente ejemplo del liderazgo pragmático de Brigham Young, quien no solo apelaba a la fe de los miembros, sino también a su sentido de responsabilidad comunitaria y autosuficiencia. El uso de ejemplos prácticos, como el ganado y los recursos materiales, muestra su preocupación por que los miembros comprendan que la espiritualidad debe estar acompañada por acciones tangibles y responsables.

Además, el hecho de que toda la congregación se levantara cuando se les pidió su disposición a ayudar, subraya el alto nivel de cohesión y lealtad entre los santos en ese momento. Young reconoce esto, pero también señala áreas donde se puede mejorar, lo que indica que su enfoque no solo es elogiarlos, sino también guiarlos hacia un mayor compromiso.

En resumen, el discurso de Brigham Young refuerza la importancia del diezmo, no solo como un mandamiento, sino como una expresión de fe y una herramienta para fortalecer el Reino de Dios. Su liderazgo combina la espiritualidad con la administración eficiente de los recursos, destacando la necesidad de un esfuerzo colectivo para superar los desafíos financieros. La respuesta unánime de la congregación a su llamado de apoyo demuestra la devoción y disposición del pueblo, pero también subraya el mensaje de que aún queda trabajo por hacer.

Este discurso destaca el equilibrio entre la fe y la acción, llamando a los miembros a seguir siendo autosuficientes, generosos y dedicados en su apoyo a las obras del Evangelio, y subraya que la verdadera devoción no solo se expresa en palabras, sino también en hechos concretos que beneficien a la comunidad y al Reino de Dios.