“Con Poder y Autoridad de Dios”:

Principios del Éxito Misional

C. Robert Line
C. Robert Line era instructor en el Instituto de Religión de la Universidad de Utah en Salt Lake City cuando se publicó este artículo.

El Libro de Mormón contiene principios poderosos y valiosos relacionados con la predicación de la palabra de Dios a Sus hijos. Aunque varios principios relacionados con la obra misional se encuentran en todo el Libro de Mormón, no hay lugar donde esto sea más evidente que en Alma 17 y 18. Este capítulo busca ayudar a los estudiantes y maestros del evangelio restaurado a identificar e implementar algunos de estos potentes principios que pueden ayudarnos a todos a tener mayor éxito en la obra misional.

Encontrando los Principios
Algunos estudiantes del Libro de Mormón están conscientes de estos principios, estas claves para el éxito en la obra misional, por así decirlo. Algunos de estos principios están formulados de manera simple y son fáciles de detectar. Sin embargo, cuando uno observa más de cerca Alma 17 y 18, una multitud de preceptos y principios clave se vuelven evidentes. El presidente Boyd K. Packer una vez dijo: “Esa palabra principio en la revelación es muy importante. Un principio es una verdad perdurable, una ley, una regla que puedes adoptar para guiarte en la toma de decisiones. Generalmente, los principios no se explican en detalle. Eso te deja libre para encontrar tu camino con una verdad perdurable, un principio, como tu ancla”. La definición del presidente Packer de un principio es instructiva en cuanto a que los principios generalmente “no se explican en detalle”.

Como es a menudo el caso, los estudiantes de las escrituras deben esforzarse para extraer estas verdades. El proceso, a veces, puede ser largo y difícil, pero altamente gratificante. Si no somos diligentes, podemos obtener solo “la porción menor de la palabra” mientras pasamos por alto “la porción mayor de la palabra” (Alma 12:9–11). El élder Richard G. Scott enseñó: “A medida que buscas conocimiento espiritual, busca principios. Sepáralos cuidadosamente de los detalles utilizados para explicarlos. Los principios son verdades concentradas, empaquetadas para su aplicación en una amplia variedad de circunstancias. Un verdadero principio aclara las decisiones incluso en las circunstancias más confusas y apremiantes. Vale la pena hacer un gran esfuerzo para organizar la verdad que reunimos en simples declaraciones de principio. He tratado de hacer eso al adquirir conocimiento espiritual.”

Principios del Éxito Misional
El siguiente es mi intento de articular algunas de esas simples declaraciones de principios que se encuentran en Alma 17 y 18. En estos capítulos, el profeta-historiador Mormón relata el encuentro de Alma con los hijos de Mosíah cuando regresaban de su misión de catorce años a los lamanitas. En el proceso de explicar por qué los hijos de Mosíah fueron misioneros tan exitosos, Mormón nos ayuda a ver cómo nosotros también podemos ser misioneros exitosos. Los principios mencionados son tanto evidentes como aquellos que no lo son tanto.

Buscar diligentemente en las escrituras.
En Alma 17:2, Mormón explica que los hijos de Mosíah “se habían fortalecido en el conocimiento de la verdad; porque eran hombres de sólido entendimiento y habían escudriñado diligentemente las escrituras, para conocer la palabra de Dios”. Este, entonces, es el primer clave para el éxito de cualquier misionero. Antes de que uno pueda “declarar [la] palabra”, debe primero “buscar obtener” la palabra (D. y C. 11:21). El estudio diligente de las escrituras es una de las actividades que subyace al éxito de cualquier esfuerzo en el reino de Dios. El presidente Ezra Taft Benson sabiamente aconsejó: “A menudo hacemos un gran esfuerzo para tratar de aumentar los niveles de actividad en nuestros barrios. Trabajamos diligentemente para aumentar el porcentaje de los que asisten a las reuniones sacramentales. Nos esforzamos por lograr un mayor porcentaje de nuestros jóvenes en misiones. Nos esforzamos por mejorar el número de los que se casan en el templo. Todos estos son esfuerzos loables e importantes para el crecimiento del reino. Pero cuando los miembros individuales y las familias se sumergen en las escrituras regularmente y consistentemente, estas otras áreas de actividad vendrán automáticamente. Los testimonios aumentarán. El compromiso se fortalecerá. Las familias se fortificarán. La revelación personal fluirá.” El primer requisito para predicar el evangelio es conocer el evangelio. Pablo advirtió acertadamente: “Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?” (Romanos 2:21).

Orar y ayunar.
Mormón es rápido en decirnos, sin embargo, que los misioneros exitosos hacen más que solo estudiar las escrituras: “Pero esto no es todo; se habían entregado a mucha oración y ayuno; por tanto, tenían el espíritu de profecía, y el espíritu de revelación, y cuando enseñaban, lo hacían con el poder y la autoridad de Dios” (Alma 17:3). Nótese la combinación de oración y ayuno en las escrituras. Estas dos actividades a menudo se mencionan juntas, como si fueran una sola actividad (véase Mateo 17:21; Lucas 2:37; Hechos 14:23; Omní 1:26; Mosíah 27:22; Alma 5:46; 6:6; 45:1; Helamán 3:35; 3 Nefi 27:1; 4 Nefi 1:12; D. y C. 88:76).

Cuando dos elementos, como el hierro y el carbono, se combinan a través del proceso adecuado, forman una aleación conocida como acero. El hierro, por sí solo, es lo suficientemente fuerte, pero cuando se combina con el carbono (y otros elementos traza), forma una sustancia aún más fuerte. Del mismo modo, la oración y el ayuno son, en sí mismas, actividades excelentes para promover la fuerza espiritual. Pero cuando se combinan, pueden dar a uno una fuerza y poder aún mayores. El élder Delbert L. Stapley una vez describió el alcance del poder que puede venir al combinar estos dos principios poderosos: “Los santos, al ayunar y orar, pueden santificar el alma y elevar el espíritu a la perfección semejante a Cristo, y así… asegurar la fuerza espiritual y el poder para el individuo. Al observar el ayuno y la oración en su verdadero espíritu, los Santos de los Últimos Días no pueden ser vencidos por Satanás al tentarlos para el mal.”

Trabajar en el Espíritu.
Mormón continúa su narración: “Ahora bien, estas son las circunstancias que los acompañaron en sus viajes, porque tuvieron muchas aflicciones; padecieron mucho, tanto en cuerpo como en mente, como hambre, sed y fatiga, y también mucho trabajo en el espíritu” (Alma 17:5). El presidente Benson a menudo enseñaba a los misioneros y a los futuros misioneros que el espíritu de la obra misional es el trabajo. Él enseñaba: “Uno de los mayores secretos de la obra misional es el trabajo. Si un misionero trabaja, obtendrá el Espíritu; si obtiene el Espíritu, enseñará por el Espíritu; y si enseña por el Espíritu, tocará los corazones de las personas; y será feliz. No habrá nostalgia, ni preocupación por las familias, porque todo el tiempo, talentos e intereses están centrados en la obra del ministerio. Ese es el secreto: trabajo, trabajo, trabajo. No hay sustituto satisfactorio, especialmente en la obra misional.”

Sabios son los misioneros que entienden que la predicación del evangelio no es una extravagancia cultural ni un viaje turístico tentador. El élder Jeffrey R. Holland observó perceptivamente:

Cualquiera que haga algún tipo de obra misional tendrá ocasión de preguntar: ¿Por qué es esto tan difícil? ¿Por qué no va mejor? ¿Por qué no puede ser más rápido nuestro éxito?… Tendrás ocasión de hacer esas preguntas… Ofrezco esto como mi sentimiento personal. Estoy convencido de que la obra misional no es fácil porque la salvación no es una experiencia barata. La salvación nunca fue fácil. ¿Cómo podríamos creer que sería fácil para nosotros cuando nunca, nunca fue fácil para [Cristo]? Me parece que los misioneros y los líderes de misión tienen que pasar al menos unos momentos en Getsemaní… No estoy hablando de nada ni remotamente cercano a lo que experimentó Cristo… Pero creo que los misioneros y los investigadores, para llegar a la verdad, para llegar a la salvación, para conocer algo de este precio que se ha pagado, tendrán que pagar un símbolo de ese mismo precio.

Por esa razón, no creo que la obra misional haya sido fácil alguna vez, ni que la conversión lo sea, ni que la retención lo sea, ni que la fidelidad continua lo sea. Creo que se supone que requiere algún esfuerzo, algo desde lo profundo de nuestra alma.

“Trabajar en el Espíritu” es hacer más que solo proselitar con esfuerzo físico. El éxito en la obra misional no puede venir solo por el esfuerzo. Los misioneros deben trabajar en el Espíritu, lo que significa que el Espíritu Santo debe asistir la obra que se realiza. “Y de nuevo, los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los principios de mi evangelio… tal como serán dirigidos por el Espíritu… Y si no recibís el Espíritu, no enseñaréis” (D. y C. 42:12–14). Esto no significa que un misionero se verá impedido de realizar las enseñanzas; simplemente significa que el poder del Espíritu Santo, que hace que la enseñanza sea autoritativa, no estará presente. “En verdad os digo, el que es ordenado por mí y enviado a predicar la palabra de verdad por el Consolador, en el Espíritu de verdad, ¿acaso no la predica por el Espíritu de verdad o de alguna otra manera? Y si es de alguna otra manera, no es de Dios” (D. y C. 50:17–18; énfasis añadido). Qué desafortunado es cuando un misionero presenta las enseñanzas desprovistas del Espíritu. Quizás algunos se sorprenderían al saber que este tipo de trabajo “nada le aprovecha” (Moroni 7:6).

Así, trabajar en el Espíritu se convierte en una tarea desalentadora para cualquier misionero. Hay una profunda y sentida humildad que llega al predicador de la palabra de Dios al darse cuenta de que el éxito depende de confiar en el tercer miembro de la Trinidad, a saber, el Espíritu Santo. Su función divina de testificar que Jesús es el Cristo y que el evangelio es verdadero es una responsabilidad que no puede ser duplicada por los esfuerzos de ningún misionero, por muy arduos o creativos que estos puedan ser. En consecuencia, es imperativo que los misioneros recuerden que, aunque trabajen en el Espíritu, no necesitan tratar de generar un ambiente “espiritual” para sus investigadores. Robert L. Millet observó perceptivamente: “La palabra de Dios es suficientemente poderosa para que los maestros o predicadores del evangelio no necesiten asumir la carga de convertir a sus oyentes. Hay suficiente por hacer al leer, estudiar, preparar, orar, organizar y presentar, que uno no necesita sentir la obligación de ‘crear’ una experiencia espiritual… No necesitamos usurpar el rol del Espíritu Santo. En última instancia, Él es el maestro. Él es el que convierte. Él es el miembro de la Trinidad eterna encargado de llevar la palabra de verdad a los corazones y mentes de los hijos de los hombres. Él es el agente del nuevo nacimiento, el que santifica y empodera a los seres humanos.”

Postergar otras oportunidades valiosas.
Mormón nos informa que Mosíah estaba ansioso por conferir a sus hijos el manto del liderazgo; sin embargo, ellos eligieron en cambio servir misiones, “habiendo rehusado el reino que su padre deseaba conferirles” (Alma 17:6). No solo Mosíah deseaba que sus hijos asumieran posiciones de gobierno, sino que también lo deseaban los ciudadanos de la tierra. Obviamente, Mosíah era un hombre justo. Si sus hijos se hubieran quedado en casa para servir en capacidades cívicas, sus acciones habrían sido aceptables para Mosíah y el resto de su pueblo.

El principio aquí es que los misioneros exitosos renuncian a las preocupaciones mundanas y a los motivos de materialismo para servir plenamente a Dios y así construir Su reino. El presidente Benson dio este consejo y desafío: “El Señor quiere que todos los jóvenes sirvan una misión de tiempo completo. Actualmente, solo un tercio de los jóvenes elegibles en la Iglesia están sirviendo misiones. Esto no agrada al Señor. Podemos hacerlo mejor. Debemos hacerlo mejor. No solo debe considerarse la misión como un deber del sacerdocio, sino que cada joven debe esperar esta experiencia con gran gozo y anticipación. Un joven no puede hacer nada más importante. La escuela puede esperar. Las becas pueden aplazarse. Los objetivos ocupacionales pueden postergarse. Sí, incluso el matrimonio en el templo debe esperar hasta después de que un joven haya servido una misión honorable de tiempo completo para el Señor.”

Para ser un misionero exitoso, uno debe estar dispuesto a dejar de lado incluso esos esfuerzos que son buenos en favor de aquello que es eterno. “Ahora, ustedes jóvenes… se ha enfatizado que la misión es una responsabilidad del sacerdocio,” dijo el élder Robert E. Wells, “de tal prioridad que hoy nuevamente subrayamos, su misión viene antes que el matrimonio, la educación, las oportunidades profesionales, las becas, los deportes, los autos o las chicas.”

Proveerse uno mismo.
Continuando su narración, Mormón observa otro aspecto crítico que puede contribuir al éxito en la obra misional: “No obstante, salieron de la tierra de Zarahemla, y tomaron sus espadas, y sus lanzas, y sus arcos, y sus flechas, y sus hondas; y esto hicieron para poder procurarse alimentos mientras estaban en el desierto” (Alma 17:7). No, el punto aquí no es armar a nuestra fuerza misional con tanques y armas. Para ver el principio moderno, debemos salvar la brecha cultural. La evidencia anecdótica sugiere que aquellos misioneros que proveen al menos parte o la totalidad del costo de su misión tienden a estar más comprometidos con su misión. Aunque no siempre es posible, es valioso para los misioneros trabajar para obtener los fondos para sus propias misiones. Al hacerlo, un misionero llega a comprender los principios de frugalidad y sacrificio; son más capaces de reconocer la naturaleza sagrada de los recursos necesarios mientras están al servicio del Señor.

Ser un ejemplo de paciencia.
La admonición del Señor a los hijos de Mosíah en Alma 17:11 es aplicable a los misioneros en cualquier época: “Ve entre los lamanitas, tus hermanos, y establece mi palabra; pero sed pacientes en la longanimidad y las aflicciones, para que podáis mostrar buenos ejemplos a ellos en mí, y yo haré de ti un instrumento en mis manos para la salvación de muchas almas.” ¡Qué triste es cuando los misioneros son malos ejemplos! Alma reprendió a su hijo Coriantón por su mal ejemplo y lamentó los efectos devastadores que tuvo sobre la obra (véase Alma 39). La observación del élder Holland es instructiva:

Sobre todo, podemos vivir el evangelio. Seguramente no hay un mensaje misional más poderoso que podamos enviar a este mundo que el ejemplo de una vida amorosa y feliz de un Santo de los Últimos Días. La manera y el porte, la sonrisa y la amabilidad de un miembro fiel de la Iglesia brindan un calor y un alcance que ningún folleto misional o video puede transmitir. Las personas no se unen a la Iglesia por lo que saben. Se unen por lo que sienten, por lo que ven y desean espiritualmente. Nuestro espíritu de testimonio y felicidad en ese sentido se manifestará a los demás si lo permitimos… Pedir a cada miembro que sea misionero no es tan crucial como pedir a cada miembro que sea un miembro.

Se dice que San Francisco de Asís una vez aconsejó: “Predica el evangelio. Y si es necesario, usa palabras.” Las personas a menudo aprenderán más de nuestras acciones que de lo que decimos. Esta es una gran clave para el éxito en la obra misional.

Separarse de las distracciones.
Otra clave para el éxito en la obra misional se puede encontrar en Alma 17:13: “Cuando llegaron a las fronteras de la tierra de los lamanitas, se separaron y se apartaron unos de otros.” Aunque esta referencia destaca específicamente la separación geográfica de otros misioneros, con un poco de imaginación podemos ver una gran aplicación: los misioneros exitosos conocen la importancia de la separación emocional adecuada de novias, familia, etc. Es una cosa dejar atrás becas y escuela, estos son objetos inanimados; pero es una cosa completamente diferente separarse de relaciones que pueden obstaculizar y afectar negativamente el servicio que uno brinda. Algunos misioneros van a una misión, pero nunca dejan su hogar. O, dicho de otra manera, sus corazones no están en el lugar correcto porque están enfocados en una relación que, por el momento, simplemente no puede ser.

Obtener una visión de la obra.
Es vital que los misioneros tengan una visión correcta de la obra, o una comprensión de que “grande era la obra” (Alma 17:13). Parte de tener la visión correcta de la obra misional consiste en saber por qué hacemos obra misional. En el versículo 16 aprendemos la razón: “Por lo tanto, esta fue la causa por la que los hijos de Mosíah emprendieron la obra, para que tal vez los llevaran al arrepentimiento; para que tal vez los llevaran a conocer el plan de redención.” En otras palabras, los misioneros no están solo para bautizar, no solo para tener experiencias culturales, no solo para enseñar muchas lecciones, y no solo para lograr que los investigadores lean el Libro de Mormón. Todos estos esfuerzos son loables, pero solo son aspectos periféricos de la obra misional. Como lo afirmó Mormón, la razón principal para hacer obra misional es llevar a las personas al arrepentimiento. Las palabras del élder Holland son instructivas:

Probablemente haya muy pocos misioneros, si es que hay alguno, que no sepan la centralidad de esta doctrina [del arrepentimiento]. Pero me ha sorprendido estar regularmente con los misioneros y descubrir que esto no es algo que surge fácilmente en una discusión sobre la obra misional… Casi nunca los misioneros llegan a identificar las dos cosas más fundamentales que queremos que los investigadores hagan antes del bautismo: tener fe en el Señor Jesucristo y arrepentirse de sus pecados. Sin embargo, “creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Señor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; [luego] tercero, Bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, Imposición de manos para el don del Espíritu Santo.”

Los misioneros exitosos no se enredan en lo insignificante. Saben que su misión es, en última instancia, acerca de llevar a las personas a Cristo, no solo ser embajadores amables de otro programa bien organizado de la Iglesia. A veces es difícil mantener el enfoque, especialmente con todos los maravillosos manuales, el excelente entrenamiento y el prestigio cultural asociado con servir una misión de tiempo completo. De manera ilustrativa, C. S. Lewis observó una vez: “Ha habido hombres que se interesaron tanto en probar la existencia de Dios que llegaron a no importarles Dios mismo… ¡como si el buen Señor no tuviera nada que hacer más que existir! Ha habido algunos que estaban tan ocupados en difundir el cristianismo que nunca pensaron en Cristo. ¡Hombre! Lo ves en cosas más pequeñas. ¿Nunca conociste a un amante de los libros que, con todas sus primeras ediciones y copias firmadas, perdió la capacidad de leerlas? ¿O un organizador de caridades que perdió todo amor por los pobres? Es la más sutil de todas las trampas.” La programación elaborada, aunque no es inherentemente incorrecta, a veces puede difuminar la esencia del mensaje.

En este sentido, es interesante notar lo que los misioneros del Libro de Mormón enseñaban como sus lecciones misionales. A menudo vemos que enseñaban las doctrinas centrales simples del evangelio. En Alma 18:36–39 aprendemos que estos misioneros enseñaron lo que el élder Bruce R. McConkie llama los “tres pilares de la eternidad”: las doctrinas de la Creación, la Caída y la Expiación. Se nos ha dicho por los profetas que estas doctrinas centrales están interrelacionadas y forman la base misma del maravilloso plan de redención de nuestro Padre Celestial. La sección 20 de Doctrina y Convenios contiene una excelente declaración resumida de las doctrinas contenidas en el Libro de Mormón (véase D. y C. 20:11–31). Incluidas en este resumen están las doctrinas de la Creación, la Caída y la Expiación. Qué intrigante es que el Señor nos resalte en una revelación moderna la importancia de estas tres doctrinas preeminentes que fueron enseñadas antiguamente por los misioneros en el Libro de Mormón. A nuestros misioneros modernos se les invita a recibir su investidura antes de comenzar el servicio de tiempo completo y se les anima a asistir al templo con frecuencia mientras están en el Centro de Capacitación Misional. No es una coincidencia que la esencia misma de la investidura, en cuanto a la instrucción doctrinal, se centre en estos tres pilares doctrinales: la Creación, la Caída y la Expiación. Así, parece que la pedagogía del Señor para entrenar a los misioneros no ha cambiado. Ciertos métodos de entrenamiento misional pueden cambiar y fluctuar con el tiempo, pero la doctrina nunca lo hará.

Construir relaciones sin motivos ulteriores.
Más adelante en el relato de Alma 17, la escena de acción cambia a los labores misionales de Ammón en la tierra de Ismael. Después de ser detenido y llevado ante el rey Lamoni, el rey le pregunta a Ammón si desea vivir entre los lamanitas: “Y Ammón le dijo: Sí, deseo morar entre este pueblo por un tiempo; sí, y tal vez hasta el día de mi muerte. Y aconteció que el rey Lamoni se alegró mucho con Ammón, y ordenó que le soltaran las ataduras; y quiso que Ammón tomara por esposa a una de sus hijas. Pero Ammón le dijo: No, sino que seré tu siervo. Por tanto, Ammón llegó a ser siervo del rey Lamoni. Y aconteció que se le colocó entre otros siervos para cuidar los rebaños de Lamoni, según la costumbre de los lamanitas” (vv. 23–25). Los misioneros exitosos aprenden rápidamente que es importante ser verdaderos amigos y siervos de aquellos a quienes enseñamos, sin ningún motivo ulterior. El élder Neal A. Maxwell aconsejó: “Es importante en nuestras relaciones con nuestros semejantes que nos acerquemos a ellos como vecinos y como hermanos y hermanas en lugar de llegar a ellos lanzando rayos teológicos.” De manera similar, el élder M. Russell Ballard dio esta advertencia: “Esa es nuestra doctrina, una doctrina de inclusión. Eso es lo que creemos. Eso es lo que se nos ha enseñado. De todas las personas en esta tierra, deberíamos ser los más amorosos, los más amables y los más tolerantes debido a esa doctrina… Permítanme sugerir tres cosas simples que podemos hacer para evitar que otros en nuestros vecindarios se sientan excluidos. Primero, conozcan a sus vecinos. Aprendan sobre sus familias, su trabajo, sus puntos de vista. Reúnanse con ellos, si están dispuestos, y háganlo sin ser insistentes y sin ningún motivo ulterior. La amistad nunca debe ofrecerse como un medio para un fin; puede y debe ser un fin en sí mismo.” En otras palabras, debemos ser amigos de aquellos que no son de nuestra fe porque simplemente es lo correcto. Dejen que los bautismos se encarguen de sí mismos.

Conclusión
Estos son solo algunos de los principios relacionados con el éxito misional que se encuentran en el Libro de Mormón. Muchos más están esperando ser descubiertos. El Libro de Mormón no solo puede acercarnos a Cristo, sino que puede ayudarnos a llevar a otros hacia Él. Al seguir sus preceptos, todos podemos convertirnos en misioneros que enseñan el evangelio “con poder y autoridad de Dios” (Alma 17:3). El élder McConkie declaró que Dios “ha puesto en nuestras manos la herramienta misional más efectiva, convincente y persuasiva que jamás se haya dado a cualquier pueblo en cualquier época. El nombre de esta herramienta es el Libro de Mormón.” El Libro de Mormón no solo es una herramienta para convertir a los investigadores, sino que también puede ser un manual poderoso para preparar a los misioneros para un gran éxito en el campo misional. ¡Qué tesoro tan valioso nos ha dado el Señor en este magnífico registro!

El desafío del presidente Benson es uno que nunca debemos olvidar: “Desafío a nuestros escritores, maestros y líderes de la Iglesia a contarnos más historias de conversión del Libro de Mormón que fortalecerán nuestra fe y prepararán a grandes misioneros. Muéstrennos cómo usarlo efectivamente como una herramienta misional, y háganos saber cómo nos lleva a Cristo y responde a nuestros problemas personales y a los del mundo.” Que podamos, como padres, maestros y líderes, usar el Libro de Mormón como tal herramienta mientras preparamos a nuestros valientes jóvenes para servir en la viña del Señor.

Resumen:

Robert Line, se exploran los principios clave que se encuentran en los capítulos 17 y 18 de Alma en el Libro de Mormón, los cuales son esenciales para el éxito en la obra misional. Estos principios, aunque algunos son evidentes y otros más sutiles, son fundamentales para que los misioneros puedan enseñar con poder y autoridad divinos.
Buscar diligentemente en las escrituras: Los hijos de Mosíah se fortalecieron en el conocimiento de la verdad a través de la búsqueda diligente de las escrituras, lo que les permitió enseñar con poder. Este principio subraya la importancia de estudiar las escrituras para poder declarar la palabra de Dios con efectividad.
Orar y ayunar: La combinación de oración y ayuno permitió que los hijos de Mosíah tuvieran el espíritu de profecía y revelación, lo cual es esencial para enseñar con la autoridad de Dios. Estos dos principios, combinados, son comparados con la formación de una aleación poderosa, como el acero, que brinda mayor fuerza espiritual.
Trabajar en el Espíritu: El éxito en la obra misional no depende solo del esfuerzo físico, sino de trabajar en el Espíritu, lo cual significa que el Espíritu Santo debe guiar y asistir en la obra. Esto resalta la importancia de la humildad y la dependencia en el Espíritu Santo para lograr la conversión.
Postergar otras oportunidades valiosas: Los hijos de Mosíah renunciaron a las posiciones de poder y liderazgo para servir misiones, lo que demuestra la necesidad de poner el servicio misional por encima de otras oportunidades valiosas pero temporales.
Proveerse uno mismo: El relato destaca que los hijos de Mosíah se proveyeron de alimentos mientras estaban en el desierto, lo que sugiere que aquellos misioneros que contribuyen a costear su misión tienden a estar más comprometidos y aprecian más el valor del sacrificio.
Ser un ejemplo de paciencia: La paciencia es fundamental en la obra misional, y los misioneros deben ser ejemplos de paciencia y longanimidad, mostrando siempre un buen ejemplo a quienes enseñan.
Separarse de las distracciones: Los misioneros exitosos deben separar sus corazones de las distracciones, como relaciones personales que puedan afectar negativamente su enfoque en la misión.
Obtener una visión de la obra: Los misioneros deben entender que su principal objetivo es llevar a las personas al arrepentimiento y a conocer el plan de redención. Esto incluye enseñar las doctrinas centrales del evangelio, como la Creación, la Caída y la Expiación.
Construir relaciones sin motivos ulteriores: Los misioneros deben ser verdaderos amigos y siervos de aquellos a quienes enseñan, sin tener motivos ulteriores, lo que implica un enfoque genuino en el amor y el servicio desinteresado.
Robert Line enfatiza la importancia de aplicar estos principios para lograr el éxito en la obra misional. Al extraer y aplicar estos principios del Libro de Mormón, los misioneros pueden enseñar con una autoridad y poder que provienen de Dios. Cada principio tiene una aplicación práctica en la vida de los misioneros y los prepara para enfrentar los desafíos y aprovechar las oportunidades que encontrarán en su servicio.

El capítulo concluye subrayando que el Libro de Mormón no solo es una herramienta poderosa para convertir a los investigadores, sino también un manual valioso para preparar a los misioneros para el éxito en su labor. El autor anima a los líderes y maestros a utilizar el Libro de Mormón para fortalecer la fe y preparar a los futuros misioneros, recordando las palabras del presidente Ezra Taft Benson sobre la importancia de este sagrado registro. Al aplicar los principios misionales del Libro de Mormón, los misioneros pueden enseñar con poder y autoridad de Dios, llevando a muchos al arrepentimiento y a la salvación.