Participen Activamente en una Buena Causa

Élder S. Dilworth Young
Del Primer Consejo de los Setenta

El martes 6 de abril de 1830, seis hombres se reunieron en la casa de la familia Whitmer y organizaron la Iglesia. Recuerdo cuán sorprendido quedé la primera vez, hace muchos años, al enterarme de que esto no ocurrió en un domingo. Aparentemente, el sexto día de abril era más importante que el día de la semana. José Smith, el Profeta, el día de la organización de la Iglesia, ordenó a Oliver Cowdery como uno de los Élderes Presidentes; Oliver Cowdery ordenó a José Smith como uno de los Élderes Presidentes. Así, hubo dos oficiales presidentes sobre otros cuatro.

Anoche me senté con la multitud reunida que llenó este edificio. Informes dijeron que había alrededor de nueve mil hombres aquí. Si tomáramos a todos los hombres que son oficiales presidentes en el Sacerdocio de Melquisedec, las presidencias de estaca que los guían en su labor y los sumos consejeros que ayudan a las presidencias de estaca a dirigir los esfuerzos de las presidencias de quórumes, y los colocáramos en este edificio, el grupo sería casi tan grande como el número presente anoche. En 124 años, la Iglesia y su Sacerdocio de Melquisedec han crecido lo suficiente como para que los oficiales ahora llenen este edificio. En ese total no se incluyen los obispados ni los oficiales del Sacerdocio Aarónico.

No percibo que José Smith alguna vez careciera de confianza en el destino de la Iglesia. No sé cuánto de nuestra época él podía ver. Sospecho que el Señor le mostró el fin último, si no todos los pasos inmediatos. Siempre me maravilla que él nunca vacilara respecto a lo que se lograría. No fijó un calendario, pero la seguridad está allí para que todos la leamos y entendamos que la Iglesia llenará la tierra. Ya estamos bien encaminados. No deberíamos vacilar nosotros mismos, porque no se puede detener. Desde el principio, con dos oficiales, hemos crecido hasta que aquellos que presiden apenas podrían caber en este tabernáculo.

Hemos tardado mucho tiempo en aprender cómo usar la autoridad para presidir. Se han nombrado oficiales por cientos que no sabían qué hacer con sus nombramientos. Creo que hay, y ha estado ocurriendo desde hace algún tiempo, un nuevo despertar en los corazones de los hombres que manejan la gran organización del sacerdocio. Están aprendiendo a presidir y a conducir sus asuntos de modo que el cuerpo del sacerdocio está comenzando a ocupar su lugar.

Tengo sobre mi escritorio varias estadísticas que confirmarían este pensamiento. Me gustaría referirme solo a dos de ellas que creo importantes en este momento.

Hay un quórum de élderes en una ciudad no muy lejos de aquí (no la identificaré). Los miembros de ese quórum están compuestos en gran parte por hombres que trabajan en turnos; por consiguiente, su tiempo es interrumpido en los momentos en que deberían asistir a sus reuniones. Ese quórum de élderes, bajo la dirección de un presidente que parece saber cómo hacerlo, con la eficiente ayuda de dos consejeros muy notables, ha tenido durante los últimos dos o tres meses, si los datos son correctos, un cincuenta y cinco por ciento de sus hombres asistiendo a la reunión matutina semanal del sacerdocio. Llevó al sesenta por ciento de ellos a la reunión mensual del sacerdocio de la estaca. Los tiene organizados de tal manera que no hay una clase en la Escuela Dominical de su barrio donde no esté asignado uno de los élderes, con la lección preparada, listo para participar en caso de que el maestro regular no pudiera asistir o necesitara ayuda.

Lo mismo se hace en las otras auxiliares, en caso de ser necesarios. Tal es la posibilidad de los quórumes del sacerdocio si reconocen la necesidad. Lo notable es que no hay un solo poseedor del sacerdocio que, si se siente necesario y querido, no responda de inmediato a la causa.

Su labor, hermanos, es hacer que ellos se sientan necesarios y queridos.

Otro ejemplo: en una actividad participan una gran cantidad de quórumes del Sacerdocio de Melquisedec provenientes de unas 135 estacas. Estimo que hay alrededor de mil quórumes. En un punto, el de si los presidentes de quórum y sus consejeros visitarán a sus miembros con frecuencia para animarlos, ha habido una mejora de más del cuatrocientos por ciento. Ahora bien, esa es una estadística. No me gustan las estadísticas, pero les diría que cuando el presidente de un quórum y sus consejeros se ponen sus sombreros y abrigos y, con valor en sus corazones y humildad en sus almas, dejan sus hogares para salir en busca de sus hermanos del sacerdocio, para alentarlos y hacerlos sentir necesarios, eso deja de ser una estadística y comienza a acercarse a lo que el Salvador debió haber querido decir cuando dijo: “Nadie tiene mayor amor que este” (Juan 15:13). Seguramente están encontrando a sus amigos. Si continúan, los frutos de esa acción activarán a sus hermanos hasta que no habrá necesidad de duplicar cargos en los barrios y auxiliares de la Iglesia. También tendrá su efecto en el hogar. Cuando la Iglesia se organizó con seis miembros en 1830, se profetizó que llenaría la tierra. Me gustaría decir esto sobre un hombre, una esposa y cuatro hijos: forman seis. Cuando cualquier hombre en esta Iglesia toma su lugar apropiado en el hogar como cabeza del mismo, bajo la rectitud del sacerdocio, y cuida de su familia como debe, criando a sus hijos para creer, tener fe y aceptar los principios, el destino final de esa familia será el mismo que si él hubiera organizado una iglesia. En el juicio final, su posición será tan elevada que sus seis se habrán multiplicado en una multitud. Así que nosotros también podemos hacer cosas que dupliquen para nosotros, individualmente, lo que el Profeta hizo tan noblemente por todos nosotros.

Bien, eso es usar el sacerdocio. A menudo me he preguntado qué le ocurriría a un hombre que de repente se encontrara sin él. Muchos de nosotros no le damos mucha importancia y lo descuidamos, pero ¿qué pasaría si no lo tuviéramos? ¿Si no pudiéramos usarlo? ¿Si de pronto se nos dijera que no podemos ejercerlo? Tuve una experiencia así durante la Segunda Guerra Mundial. Mi hijo pudo venir a casa con un permiso desde su campamento militar. Era durante la conferencia, y en obediencia a la petición del gobierno, la Iglesia había dejado de realizar sus reuniones en este edificio y las estaba celebrando en el Salón de Asambleas. En consecuencia, debido a su tamaño, la entrada debía ser por boleto. A menos que un hombre tuviera un cargo para presidir en la Iglesia, no podía obtener un boleto. Simplemente no había suficiente espacio para que asistiera más gente que los líderes de estaca y barrio. La Primera Presidencia, en su bondad, pensando en estos jóvenes que necesitaban un apoyo adicional, se aseguró de que cualquier joven que viniera a casa con un permiso pudiera obtener un boleto y entrar. Recuerdo haber traído a mi hijo desde Ogden y detenerme en la puerta sur viendo cómo él entraba. Cuando el guardia lo dejó pasar y cerró la puerta en mi cara, me acerqué a los barrotes, observándolo hasta que finalmente desapareció en la puerta del Salón de Asambleas. Entonces creo que entendí lo que significa cuando una persona de repente no puede hacer lo que desea hacer en esta Iglesia, no puede asociarse con quienes quisiera asociarse. Estaba completamente excluido de mis derechos. Poseía el sacerdocio, pero no podía ejercerlo. Había porteros, asistentes, jardineros y ujieres allí, pero no se me permitió entrar. Me aparté con el terrible sentimiento de haber quedado fuera. Espero no tener una experiencia así de nuevo. Fue una lección para mí sobre lo que podría suceder si perdiera mis derechos. No quiero perder mis derechos. Quiero poder, cuando llegue el momento, atravesar esa puerta y encontrarme con mi familia y mis seres queridos, y luego avanzar hacia ese destino reservado para quienes desean ser rectos. Creo que expreso el sentimiento de todos los que poseen el sacerdocio o quienes son esposa o hijo de alguien que lo posee.

Puedo pensar en una escritura que quisiera aplicarles a ustedes, los hombres que poseen el sacerdocio y que presiden sobre él, porque sin su presidencia activa no ocurrirá gran cosa. En esta Iglesia, los hombres han sido enseñados a esperar hasta que se les designe para hacer algo; normalmente no se ofrecen voluntariamente para ocupar un cargo o realizar un servicio. Ese es el método tradicional. Así que si quieren que esos hombres trabajen, hermanos, deben buscarlos, deben encontrarlos, deben visitarlos y hacer que se sientan necesarios y queridos. Luego obsérvenlos responder.

Esta es la escritura:

“De cierto os digo: los hombres deben estar ansiosamente comprometidos en una buena causa, y hacer muchas cosas por su propia voluntad, y procurar mucho la justicia” (D. y C. 58:27).

Que el Señor nos ayude a hacerlo, ruego en el nombre de Cristo. Amén.