Matrimonio Celestial

por el élder Orson Pratt, 7 de octubre de 1869
Volumen 13, discurso 22, páginas 183-196.

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Se anunció al final de la reunión de la mañana que esta tarde me dirigiría a la congregación sobre el tema del Matrimonio Celestial; lo hago con el mayor placer.
En primer lugar, preguntemos si es lícito y correcto, de acuerdo con la Constitución de nuestro país, examinar y practicar esta doctrina bíblica. Nuestros padres, quienes redactaron la Constitución de nuestro país, la diseñaron de modo que garantizara la libertad de adoración religiosa al Dios Todopoderoso; de modo que todas las personas bajo nuestro Gobierno tuvieran el derecho inalienable —un derecho en virtud de la Constitución— de creer en cualquier principio bíblico que el Todopoderoso haya revelado en cualquier época del mundo a la familia humana. Sin embargo, no creo que nuestros antepasados, al redactar ese documento, hayan tenido la intención de abarcar todas las religiones del mundo. Me refiero a las religiones idólatras y paganas. No dicen nada acerca de esas religiones en la Constitución; pero otorgan el privilegio expreso en ese documento a todas las personas que habitan bajo este Gobierno y bajo las instituciones de nuestro país, de creer en todas las cosas que el Todopoderoso ha revelado a la familia humana. No hay restricción ni limitación en lo que respecta a la religión bíblica, o a cualquier principio o forma de religión que se crea proviene del Todopoderoso; sin embargo, no admitirían que naciones idólatras vinieran aquí a practicar su religión, porque no está incluida en la Biblia; no es la religión del Todopoderoso. Esas personas adoran ídolos, obra de sus propias manos, han instituido ritos y ceremonias relacionados con esos ídolos, en cuya observancia, sin duda, suponen que están adorando correcta y sinceramente, aunque algunos de ellos sean de los más repugnantes y bárbaros. Tales, por ejemplo, como el sacrificio de una viuda en una pira funeraria, como ofrenda quemada, con el fin de seguir a su esposo en los mundos eternos. Eso no forma parte de la religión mencionada en la Constitución de nuestro país, no es parte de la religión del Dios Todopoderoso.

Pero confinándonos dentro de los límites de la Constitución, y volviendo a la religión de la Biblia, tenemos el privilegio de creer en el orden patriarcal, en el mosaico, o en el cristiano; porque el Dios de los patriarcas, y el Dios de Moisés, es también el Dios de los cristianos.
Es cierto que bajo las dispensaciones patriarcal o mosaica se dieron muchas leyes contra ciertos crímenes, cuyas penas, según nuestra Constitución, los cuerpos religiosos no tienen derecho a imponer. El Gobierno ha reservado en sus propias manos el poder, en lo que respecta a la imposición de penas por ciertos delitos.
En tiempos antiguos existía una ley que exigía estrictamente la observancia del día de reposo, y el hombre o mujer que violara esa ley estaba sujeto al castigo de muerte. Los cuerpos eclesiásticos tienen el derecho, bajo nuestro Gobierno y Constitución, de observar el día de reposo o de no hacerlo, pero no tienen el derecho de imponer castigo corporal por su incumplimiento.

El tema que se propone investigar esta tarde es el del Matrimonio Celestial, tal como lo creen los Santos de los Últimos Días, y que ellos sostienen que es estrictamente una doctrina bíblica y parte de la religión revelada por el Todopoderoso. Todos los Santos de los Últimos Días saben bien que no hemos obtenido todo nuestro conocimiento sobre Dios, el cielo, los ángeles, esta vida y la vida venidera únicamente de los libros de la Biblia; sin embargo, creemos que todos nuestros principios y nociones religiosas están en conformidad con la Biblia y son sostenidos por ella; por lo tanto, aunque creemos en la nueva revelación, y creemos que Dios ha revelado muchas cosas relacionadas con nuestra religión, también creemos que no ha revelado nada que sea inconsistente con la adoración al Dios Todopoderoso, un derecho sagrado garantizado a todas las denominaciones religiosas por la Constitución de nuestro país.

Dios creó al hombre, varón y hembra. Él es el Autor de nuestra existencia. Nos colocó en esta creación. Ordenó leyes para gobernarnos. Dio al hombre, a quien Él creó, una ayuda idónea—una mujer, una esposa para ser una con él, para ser gozo y consuelo para él; y también con otro propósito muy grande y sabio—es decir, que la especie humana pudiera ser propagada en esta creación, que la tierra pudiera estar llena de población conforme al decreto de Dios antes de la fundación del mundo, para que los espíritus inteligentes que Él había formado y creado, antes de que este mundo fuera traído a la existencia, pudieran tener su probación, pudieran tener una existencia en cuerpos de carne en este planeta, y ser gobernados por leyes que emanan de su gran Creador. En el pecho del varón y la hembra estableció ciertas cualidades y atributos que nunca serán erradicados—es decir, el amor mutuo. El amor proviene de Dios. El amor que el hombre posee hacia el sexo opuesto proviene de Dios. El mismo Dios que creó los dos sexos implantó en el corazón de cada uno amor hacia el otro. ¿Cuál fue el propósito de colocar esta pasión o afecto dentro del corazón del varón y la hembra? Fue con el fin de llevar a cabo, en lo que respecta a este mundo, Sus grandes y eternos propósitos relacionados con el porvenir. Pero no sólo estableció este principio en el corazón del hombre y de la mujer, sino que dio leyes divinas para regularlos en relación con esta pasión o afecto, para que pudieran ser limitados y prescritos en su ejercicio mutuo. Por lo tanto, Él ordenó la Institución del Matrimonio. El matrimonio que fue instituido en primer lugar fue entre dos seres inmortales, por tanto, fue un matrimonio para la eternidad en el primer caso del que tenemos registro como ejemplo. El matrimonio eterno fue el orden que Dios instituyó en nuestro planeta; tan temprano como en el Jardín de Edén; tan pronto como el día en que nuestros primeros padres fueron colocados en el jardín para que lo guardaran y lo labraran, ellos, como dos seres inmortales, fueron unidos en los lazos del convenio nuevo y eterno. Esto fue antes de la caída del hombre, antes de que se comiera el fruto prohibido, y antes de que se pronunciara la pena de muerte sobre nuestros primeros padres y toda su posteridad; por lo tanto, cuando Dios le dio a Adán su esposa Eva, se la dio como esposa inmortal, y no se contemplaba fin alguno a la relación que tenían como esposo y esposa.

Con el tiempo, después de que este matrimonio tuvo lugar, transgredieron la ley de Dios, y por razón de esa transgresión vino la pena de muerte, no sólo sobre ellos, sino también sobre toda su posteridad. La muerte, en su operación, separó, por así decirlo, a estos dos seres que hasta entonces habían sido inmortales, y si Dios no hubiera provisto, antes de la fundación del mundo, un plan de redención, habrían sido, quizá, separados para siempre; pero en la medida en que se había provisto un plan de redención, mediante el cual el hombre podía ser rescatado de los efectos de la caída, Adán y Eva fueron restaurados a esa condición de unión, en lo que respecta a la inmortalidad, de la cual habían sido separados por un corto período de tiempo a causa de la muerte. La Expiación los alcanzó y sacó sus cuerpos del polvo, y los restauró como esposo y esposa, a todos los privilegios que les habían sido conferidos antes de la Caída.

Ese fue el matrimonio eterno; ese fue el matrimonio legítimo ordenado por Dios. Esa fue la institución divina que fue revelada y practicada en el período temprano de nuestro planeta. ¿Cómo ha sido desde ese día? La humanidad se ha desviado de ese orden de cosas, o al menos lo ha hecho en tiempos más recientes. No escuchamos nada entre las sociedades religiosas del mundo que profesan creer en la Biblia sobre este matrimonio para la eternidad. Es algo que ahora se considera obsoleto. Actualmente todos los matrimonios se consuman solo hasta la muerte; no creen en ese gran modelo y prototipo establecido al principio; por tanto, nunca escuchamos que sus personajes oficiales, sean civiles o religiosos, unan a hombres y mujeres en la capacidad de esposo y esposa como seres inmortales. No, se casan sólo como seres mortales, y hasta que la muerte los separe.

¿Qué será de ellos después de la muerte? ¿Qué sucederá entre todas esas naciones que han estado contrayendo matrimonio por siglos sólo para esta vida? ¿Reciben resurrección tanto los hombres como las mujeres? ¿Resucitan con todos los afectos, atributos y pasiones que Dios les dio en el principio? ¿Resucita el varón del sepulcro con todos los atributos de un hombre? ¿Resucita la mujer de su tumba con todos los atributos de una mujer? Si es así, ¿cuál es su destino futuro? ¿No hay propósito u objetivo en esta nueva creación, salvo el de darles vida, un estado de existencia? ¿O hay un propósito más importante a la vista, en la mente de Dios, al crearlos de nuevo de esta manera? ¿Permanecerá ese principio de amor que existe ahora, y que ha existido desde el principio, después de la resurrección? Me refiero a este amor sexual. Si existía antes de la Caída, y si ha existido desde entonces, ¿existirá en los mundos eternos después de la resurrección? Esta es una cuestión muy importante por decidir.

Leemos en las revelaciones de Dios que hay diversas clases de seres en los mundos eternos. Hay algunos que son reyes, sacerdotes y dioses; otros que son ángeles; y también entre ellos hay órdenes denominadas celestial, terrestre y telestial. Dios, sin embargo, según la fe de los Santos de los Últimos Días, ha ordenado que el orden y clase más elevados de seres que deben existir en los mundos eternos lo hagan en la capacidad de esposos y esposas, y que sólo ellos tengan el privilegio de propagar su especie—seres inteligentes e inmortales. Ahora bien, sin duda es sabio, por parte del Gran Creador, limitar así este gran y celestial principio a aquellos que han alcanzado o llegado al estado más alto de exaltación, excelencia, sabiduría, conocimiento, poder, gloria y fidelidad, para morar en Su presencia, de modo que estén preparados para criar a su descendencia espiritual en todos los principios puros y santos en los mundos eternos, a fin de que puedan ser felices. En consecuencia, Él no confía este privilegio de multiplicar espíritus a los del orden terrestre o telestial, ni a los seres de orden inferior allí, ni a los ángeles. ¿Pero por qué no? Porque no se han demostrado dignos de este gran privilegio. Podríamos razonar sobre los mundos eternos, como algunos enemigos de la poligamia razonan sobre este estado de existencia, y decir que hay tantos varones como mujeres allí, algunos celestiales, algunos terrestres y otros telestiales; y ¿por qué no emparejarlos a todos, de dos en dos? Porque Dios administra Sus dones y bendiciones a quienes son más fieles, otorgándolos más abundantemente a los fieles, y quitándoselos a los infieles, aquello con lo que fueron confiados y que no supieron aprovechar. Ese es el orden de Dios en los mundos eternos, y si tal orden existe allí, puede existir en cierta medida aquí.

Cuando los hijos e hijas del Dios Altísimo resuciten en la mañana de la resurrección, este principio de amor existirá en sus pechos tal como existe aquí, solo que intensificado según el conocimiento y entendimiento aumentados que posean; por lo tanto, estarán capacitados para disfrutar las relaciones de esposo y esposa, de padres e hijos, en un grado cien veces mayor del que pudieron experimentar en la mortalidad. No somos capaces, mientras estemos rodeados por las debilidades de nuestra carne, de disfrutar estos principios eternos en el mismo grado que existirá entonces. ¿Serán frustrados estos principios de amor y afecto conyugal y paternal en los mundos eternos? ¿Serán erradicados y vencidos? No, decididamente no. Según las ideas religiosas del mundo, estos principios no existirán después de la resurrección; pero nuestra religión enseña la falsedad de tales nociones. Es cierto que leemos en el Nuevo Testamento que en la resurrección no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles en el cielo. Estas son las palabras de nuestro Salvador cuando se dirigía a una clase de personas muy impías, los saduceos, un grupo del pueblo judío, que rechazaba a Jesús y el consejo de Dios contra sus propias almas. No habían alcanzado las bendiciones y privilegios de sus padres, sino que habían apostatado; y Jesús, al hablarles, dice que en la resurrección no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles de Dios.

Ahora bien, ¿cómo son los ángeles de Dios después de la resurrección? Según las revelaciones que Dios ha dado, hay diferentes clases de ángeles. Algunos ángeles son dioses, y aun así poseen el oficio menor llamado ángeles. Adán es llamado un Arcángel, sin embargo, es un Dios. Abraham, Isaac y Jacob, sin duda, tienen el derecho de oficiar en la capacidad de ángeles si así lo desean, pero aun así han ascendido a su exaltación, a un estado superior al de los ángeles—es decir, a tronos, reinos, principados y potestades, para reinar sobre reinos y poseer el sacerdocio eterno. Luego hay otro orden de ángeles que nunca han ascendido a estos poderes y dignidades, a esta grandeza y exaltación en la presencia de Dios. ¿Quiénes son ellos? Aquellos que nunca recibieron el convenio eterno del matrimonio para la eternidad; aquellos que no continuaron en esa ley ni la recibieron con todo su corazón, o que, tal vez, lucharon contra ella. Ellos se convierten en ángeles. No tienen poder para aumentar ni extenderse a reinos. No tienen esposas ni esposos, y son siervos de aquellos que se sientan sobre tronos y gobiernan reinos, y son considerados dignos de una gloria mucho más excelente y eterna. Sin duda, estos eran el tipo de ángeles a los que Jesús se refería cuando hablaba con esas clases impías de seres llamados saduceos y fariseos, uno de los cuales negaba por completo la doctrina de la resurrección.

Hay una diferencia entre las clases de ángeles llamadas celestial, terrestre y telestial. Los ángeles celestiales no han alcanzado todo el poder, grandeza y exaltación de reyes y sacerdotes en la presencia de Dios; están bendecidos con gloria, felicidad, paz y gozo; pero no están bendecidos con el privilegio de aumentar su posteridad por las eternidades, ni tienen tronos ni reinos, sino que son siervos de aquellos del orden más alto. Los ángeles de los órdenes terrestre y telestial, aunque poseen cierto grado de felicidad y gloria, están por debajo de los del orden celestial. Podríamos preguntar: ¿no tienen los ángeles también estos afectos que pertenecen a la clase superior de seres, en tanto que son seres resucitados? Sí, pero en esto han perdido, por desobediencia, el privilegio de alcanzar la gloria y exaltación superiores. Tienen afectos y deseos que nunca podrán satisfacerse, y en este sentido su gloria no es completa.

Hoy estoy hablando a los Santos de los Últimos Días; no estoy razonando con incrédulos. Si lo hiciera, apelaría más extensamente a las Escrituras del Antiguo Testamento para presentar argumentos y testimonios que prueben la autenticidad divina de los matrimonios polígamos. Tal vez toque este punto por unos momentos, para el beneficio de los forasteros, si es que hay alguno entre nosotros. Permítanme decir, entonces, que el pueblo de Dios, bajo cada dispensación desde la creación del mundo, ha sido, generalmente, polígamo. Digo esto para beneficio de los forasteros. Según el buen y antiguo libro llamado la Biblia, cuando Dios consideró apropiado llamar a Abraham de entre todas las naciones paganas, y lo hizo un gran hombre en el mundo, también consideró apropiado hacerlo polígamo, y lo aprobó al tomar para sí más de una esposa. ¿Fue incorrecto que Abraham hiciera esto? Si lo fue, ¿cuándo lo reprendió Dios por hacerlo? ¿Cuándo lo reprochó por haber hecho lo mismo a Jacob? ¿Quién puede encontrar en las páginas de la Biblia el registro de Dios reprendiendo a Abraham por ser un pecador o haber cometido un crimen al tomar para sí dos esposas vivas? No se registra tal cosa. Fue bendecido tanto después de hacer esto como antes, y aún más, pues Dios prometió bendiciones sobre la descendencia de Abraham por su segunda esposa, igual que por la primera, siempre que él fuera igualmente fiel. Esta fue una condición en cada caso.

Cuando llegamos a Jacob, el Señor le permitió tomar cuatro esposas. Así se les llama en las Escrituras Sagradas. No se les denomina prostitutas, ni se les llama concubinas, sino que se les llama esposas, esposas legales; y para demostrar que Dios aprobó el proceder de Jacob al tomar estas esposas, Él las bendijo abundantemente y escuchó la oración de la segunda esposa al igual que la de la primera. Raquel fue la segunda esposa de Jacob, y nuestra gran madre; pues saben que muchos de los Santos de los Últimos Días, por revelación, saben que son descendientes de José, y él fue hijo de Raquel, la segunda esposa de Jacob. Dios bendijo de una manera peculiar la posteridad de esta segunda esposa. En lugar de condenar al viejo patriarca, Él ordenó que José, el primogénito de esta segunda esposa, fuera considerado el primogénito de todas las doce tribus, y en sus manos se entregó el derecho de la primogenitura, según las leyes de los antiguos. Y sin embargo, él fue descendencia de la pluralidad—de la segunda esposa de Jacob. Por supuesto, si Rubén, que en efecto fue el primogénito de Jacob, se hubiera conducido debidamente, podría haber retenido la primogenitura y la mayor herencia; pero perdió eso por su transgresión, y fue entregado a un hijo polígamo, quien tuvo el privilegio de heredar la bendición hasta los confines de las colinas eternas—el gran continente de América del Norte y del Sur le fue conferido a él. Otra prueba de que Dios no desaprobaba que un hombre tuviera más de una esposa se encuentra en el hecho de que Raquel, después de haber estado estéril durante mucho tiempo, oró al Señor para que le diera descendencia. El Señor escuchó su clamor y concedió su oración; y cuando ella recibió descendencia del Señor por medio de su esposo polígamo, exclamó: “El Señor ha escuchado mi súplica y ha respondido mi oración”. ¿Ahora creen ustedes que el Señor habría hecho esto si considerara la poligamia un crimen? ¿Habría escuchado la oración de esta mujer si Jacob hubiese estado viviendo con ella en adulterio? Y ciertamente lo estaría haciendo si las ideas de esta generación fueran correctas.

Ahora bien, ¿qué dice el Señor en los días de Moisés, bajo otra dispensación? Hemos visto que en los días de Abraham, Isaac y Jacob, Él aprobó la poligamia y bendijo a Sus siervos que la practicaban, así como también a sus esposas e hijos. Ahora, descendamos a los días de Moisés. Leemos que, en cierta ocasión, la hermana de Moisés, Miriam, y ciertos otros en la gran congregación de Israel, se llenaron de celos. ¿Por qué estaban celosos? Por la mujer etíope que Moisés había tomado por esposa, además de la hija de Jetro, a quien había tomado antes en la tierra de Madián. ¿Cómo se atrevía el gran legislador, después de haber cometido, según las ideas de la generación actual, un gran crimen, a mostrar su rostro en el monte Sinaí, cuando estaba cubierto con la gloria del Dios de Israel? Pero ¿qué hizo el Señor en el caso de Miriam, por haber criticado a su hermano Moisés? En lugar de decir: “Tienes razón, Miriam, él ha cometido un gran crimen, y no importa cuánto hables en su contra,” Él la hirió con lepra en el mismo momento en que comenzó a quejarse, y fue considerada inmunda por cierto número de días. Aquí el Señor manifestó, mediante la demostración de un juicio evidente, que desaprobaba que alguien hablara en contra de Sus siervos por tomar más de una esposa, simplemente porque tal cosa no se ajustaba a sus ideas.

Hago estas observaciones y deseo aplicarlas a los que critican el matrimonio plural en nuestros días. ¿Hay alguna Miriam en nuestra congregación hoy, alguna de esas personas que, profesando pertenecer al Israel de los últimos días, a veces critican al hombre de Dios que preside, porque no solo cree en esta institución divina de los antiguos, sino que también la practica? Si hay tales entre nosotros, digo: recuerden a Miriam la próxima vez que comiencen a hablar con las mujeres vecinas, o con cualquier otra persona, en contra de este santo principio. Recuerden la terrible maldición y juicio que cayó sobre la hermana de Moisés cuando hizo lo mismo, y entonces teman y tiemblen ante Dios, no sea que Él, en Su ira, jure que no disfrutarán de las bendiciones ordenadas para quienes heredan el grado más alto de gloria.

Pasemos ahora a otro ejemplo bajo la dispensación de Moisés. El Señor dice, en cierta ocasión, que si un hombre se ha casado con dos esposas, y resulta que aborrece a una y ama a la otra, ¿ha de ser castigado—expulsado y apedreado hasta morir como adúltero? No; en lugar de que el Señor lo denunciara como adúltero por tener dos esposas, dio un mandamiento que regulaba el asunto, de modo que este principio de odio en la mente del hombre hacia una de sus esposas no lo controlara en la cuestión importante de la división de su herencia entre sus hijos, obligándolo a dar tanto al hijo de la esposa aborrecida como al hijo de la amada; y, si el hijo de la mujer aborrecida resultaba ser el primogénito, debía heredar la doble porción.

En consecuencia, el Señor aprobó, no solo a las dos esposas, sino también a su posteridad. Ahora bien, si las mujeres no hubieran sido consideradas esposas por el Señor, sus hijos habrían sido bastardos, y saben que Él ha dicho que los bastardos no entrarán en la congregación del Señor hasta la décima generación; por lo tanto, ven que hay una gran diferencia entre aquellos a quienes el Señor llama legítimos o legales, y aquellos que eran bastardos—engendrados en adulterio y fornicación. Estos últimos, con su posteridad, fueron excluidos de la congregación del Señor hasta la décima generación, mientras que los primeros fueron exaltados a todos los privilegios del derecho legítimo de nacimiento.

Nuevamente, bajo esa misma ley y dispensación, encontramos que la ley preveía otra contingencia entre los ejércitos de Israel. Para que las herencias de las familias de Israel no pasaran a manos de extraños, el Señor, en el libro de Deuteronomio, da un mandamiento según el cual, si un hombre moría dejando una esposa pero sin descendencia, su hermano debía casarse con la viuda y tomar posesión de la herencia; y para evitar que esta herencia saliera de la familia, se dio un mandamiento estricto de que la viuda debía casarse con el hermano o pariente vivo más cercano de su esposo fallecido. La ley estaba plenamente vigente en el momento de la introducción del cristianismo—muchos siglos después de haber sido dada. El razonamiento de los saduceos en una ocasión, al conversar con Jesús, prueba que la ley aún se observaba. Dijeron: “Hubo siete hermanos que tomaron a cierta mujer, cada uno casándose con ella sucesivamente tras la muerte del otro,” e inquirieron a Jesús cuál de los siete la tendría por esposa en la resurrección. Los saduceos, sin duda, utilizaron esta figura para intentar probar, según ellos, la falsedad de la doctrina de la resurrección, pero también prueba que esta ley, dada por el Creador mientras Israel caminaba aceptablemente delante de Él, fue reconocida por sus descendientes impíos en los días del Salvador. Cito este pasaje simplemente para mostrar que la ley no se consideraba obsoleta en ese tiempo. En un caso como este, cuando seis de los hermanos habían muerto dejando a la viuda sin descendencia, el séptimo, estuviese casado o no, debía cumplir esta ley y tomar a la viuda por esposa, o exponerse a una severa penalidad. ¿Cuál era esa penalidad? Según el testimonio de la ley de Moisés, sería maldito, pues Moisés dice: “Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.” No cabe duda de que muchos hombres en aquellos días se vieron obligados a ser polígamos para cumplir esta ley, pues cualquier hombre que no tomara a la esposa sin hijos de un hermano fallecido y se casara con ella, caería bajo la tremenda maldición registrada en el libro de Deuteronomio, y todo el pueblo estaría obligado a sancionar esa maldición, porque él no obedecía la ley de Dios ni se convertía en polígamo. No todos eran congresistas en aquellos días, ni presidentes, ni presbiterianos, ni metodistas, ni católicos romanos; sino que eran el pueblo de Dios, gobernado por ley divina, y se les mandaba ser polígamos; no simplemente se les permitía serlo, sino que realmente se les mandaba serlo.

Hay algunos Santos de los Últimos Días que, quizás, no han estudiado estas cosas como deberían, por eso de vez en cuando encontramos a algunos que dicen que Dios permitió que estas cosas sucedieran. Iré más allá y diré que Él las mandó, y que pronunció una maldición, a la cual todo el pueblo debía decir amén, si no cumplían el mandamiento.

Descendiendo a los días de los profetas, encontramos que ellos fueron polígamos; también en los días de los reyes de Israel, a quienes Dios mismo designó, aprobó y bendijo. Este fue especialmente el caso de uno de ellos, llamado David, de quien el Señor dijo que era un hombre conforme a Su corazón. David fue llamado, siendo aún joven, para reinar sobre las doce tribus de Israel; pero Saúl, el rey reinante de Israel, lo persiguió y procuró quitarle la vida. David huyó de ciudad en ciudad por todas las costas de Judea para escapar del alcance de las implacables persecuciones de Saúl. Mientras huía, el Señor estaba con él, escuchaba sus oraciones, respondía a sus súplicas, le daba línea sobre línea, precepto sobre precepto; le permitía mirar en el Urim y Tumim y recibir revelaciones que le permitían escapar de sus enemigos.

Además de todas estas bendiciones que Dios le concedió en su juventud, antes de ser exaltado al trono, el Señor le dio ocho esposas; y después de exaltarlo al trono, en lugar de denunciarlo por tener muchas esposas y declararlo digno de catorce o veintiún años de prisión, el Señor estaba con Su siervo David, y, considerando que no tenía suficientes esposas, le dio todas las esposas de su señor Saúl, además de las ocho que previamente le había dado. ¿Debía considerarse al Señor como un criminal, digno de ser juzgado en un tribunal de justicia y enviado a prisión por haber aumentado las relaciones polígamas de David? No, ciertamente no; fue conforme a Sus propias leyes justas, y Él estaba con Su siervo, David el rey, y lo bendijo. Más adelante, cuando David transgredió, no por tomar más esposas, sino por tomar la esposa de otro hombre, la ira del Señor se encendió contra él, y lo castigó y le quitó todas las bendiciones que le había dado. Todas las esposas que David había recibido de la mano de Dios le fueron quitadas. ¿Por qué? Porque había cometido adulterio. He aquí entonces una gran distinción entre el adulterio y la pluralidad de esposas. Una trae honor y bendición a quienes la practican; la otra, degradación y muerte.

Después de que David se arrepintió de todo corazón de su crimen con la esposa de Urías, él, a pesar del número de esposas que ya había tomado, tomó legalmente a Betsabé, y por ese matrimonio legal nació Salomón; el hijo que ella le dio a David, engendrado ilegalmente, fue un bastardo, desagradó al Señor, y Él lo hirió de muerte; pero con Salomón, un hijo legítimo de la misma mujer, el Señor se complació tanto que lo ordenó y lo colocó en el trono de su padre David. Esto muestra la diferencia entre las dos clases de posteridad: una engendrada ilegalmente, la otra dentro del orden del matrimonio. Si Salomón hubiera sido un bastardo, como esta piadosa generación quisiera hacernos creer, en lugar de ser bendecido por el Señor y elevado al trono de su padre, habría sido expulsado de la congregación de Israel, y su descendencia después de él por diez generaciones. Pero, a pesar de haber sido tan altamente bendecido y honrado por el Señor, aún existía la posibilidad de que transgrediera y cayera, y al final así lo hizo. Durante mucho tiempo el Señor bendijo a Salomón, pero eventualmente violó aquella ley que el Señor había dado prohibiendo a Israel tomar esposas de las naciones idólatras, y algunas de estas esposas lograron desviar su corazón del Señor, induciéndolo a adorar a dioses paganos, y el Señor se enojó con él y, como está registrado en el Libro de Mormón, consideró los actos de Salomón como una abominación ante Sus ojos.

Ahora, pasemos al registro en el Libro de Mormón, cuando el Señor sacó a Lehi y Nephi, e Ismael y sus dos hijos y cinco hijas de la tierra de Jerusalén hacia la tierra de América, siendo los varones y las hembras aproximadamente iguales en número. Estaban Nephi, Sam, Laman y Lemuel, los cuatro hijos de Lehi, y Zoram, traído de Jerusalén. ¿Cuántas hijas de Ismael estaban solteras? Sólo cinco. ¿Hubiera sido justo, en estas circunstancias, ordenar la pluralidad entre ellos? No. ¿Por qué? Porque los varones y las hembras eran iguales en número y todos estaban bajo la guía del Todopoderoso, por lo que hubiera sido injusto, y el Señor dio una revelación—la única que está registrada, creo—en la que se dio un mandamiento a cualquier rama de Israel para que se ceñirían al sistema monógamo. En este caso, el Señor, a través de Su siervo Lehi, dio un mandamiento de que solo deberían tener una esposa. El Señor tenía pleno derecho para variar Sus mandamientos en este respecto según las circunstancias, como lo hizo en otros casos, tal como está registrado en la Biblia. Allí encontramos que las relaciones domésticas estaban gobernadas de acuerdo con la mente y voluntad de Dios, y se variaban según las circunstancias, como Él pensaba que era apropiado.

Más adelante, después de la muerte de Lehi, algunos de sus descendientes comenzaron a desobedecer la estricta ley que Dios había dado a su padre, y tomaron más de una esposa, y el Señor los hizo recordar, a través de Su siervo Jacob, uno de los hijos de Lehi, sobre esta ley, y les dijo que la estaban transgrediendo, y luego mencionó a David y Salomón, como aquellos que cometieron abominación ante Sus ojos. La Biblia también nos dice que pecaron ante los ojos de Dios; no por tomar esposas legalmente, sino solo por las que tomaron ilegalmente, al hacerlo trajeron ira y condenación sobre sus cabezas.

Pero porque el Señor trató así con la pequeña rama de la Casa de Israel que vino a América, bajo sus circunstancias peculiares, hay quienes en el presente apelarán a este pasaje en el Libro de Mormón como algo universalmente aplicable en cuanto a las relaciones domésticas del hombre. El mismo Dios que ordenó a una rama de la Casa de Israel en América que tomara solo una esposa cuando los números de ambos sexos eran casi iguales, dio un mandamiento diferente a los ejércitos de Israel en Palestina. Pero veamos la cláusula calificada dada en el Libro de Mormón sobre este tema. Después de haber recordado al pueblo el mandamiento dado por Lehi con respecto a la monogamia, el Señor dice: “Porque si yo quiero levantar descendencia para mí, mandaré a mi pueblo, de lo contrario, ellos escucharán estas cosas”; es decir, si quiero levantar descendencia entre mi pueblo de la Casa de Israel, de acuerdo con la ley que existe entre las tribus de Israel, les daré un mandamiento sobre el tema, pero si no doy este mandamiento, escucharán la ley que di a su padre Lehi. Ese es el significado del pasaje, y este mismo pasaje demuestra que la pluralidad era un principio que Dios aprobó bajo circunstancias cuando fue autorizado por Él.

En los primeros días de esta Iglesia, en febrero de 1831, Dios dio un mandamiento a sus miembros, registrado en el Libro de los Convenios, en el que dice: “Amarás a tu esposa con todo tu corazón, y te aferrarás a ella y a nadie más;” y luego da una ley estricta contra el adulterio. Esto, sin duda, todos lo han leído; pero permítanme preguntar si el Señor tenía el privilegio y el derecho de variar esta ley. Fue dada en 1831, cuando solo prevalecía el sistema de una esposa entre este pueblo. Les diré lo que el Profeta José dijo en relación con este asunto en 1831, también en 1832, el año en que se dio la ley que mandaba a los miembros de esta Iglesia a aferrarse solo a una esposa. José vivía entonces en el Condado de Portage, en la ciudad de Hiram, en la casa del Padre John Johnson. José tenía una gran relación con esa familia, y eran buenas personas en ese tiempo, y disfrutaban mucho del Espíritu del Señor. A principios de 1832, José les dijo a algunos individuos, que ya estaban en la Iglesia, que había consultado al Señor acerca del principio de la pluralidad de esposas, y recibió como respuesta que el principio de tomar más de una esposa es un principio verdadero, pero que aún no había llegado el momento para que se practicara. Eso fue antes de que la Iglesia cumpliera dos años. El Señor tiene Su propio tiempo para hacer todas las cosas relacionadas con Sus propósitos en la última dispensación; Su propio tiempo para restaurar todas las cosas que los antiguos profetas predijeron. Si ellos predijeron que llegaría el día en que siete mujeres se aferrarían a un hombre, diciendo: “Comeremos nuestro propio pan y vestiremos nuestra propia ropa, solo déjanos ser llamadas por tu nombre para quitar nuestro oprobio”; y que en ese día la rama del Señor sería hermosa y gloriosa, y los frutos de la tierra serían excelentes y hermosos, el Señor tiene el derecho de decir cuándo será ese tiempo.

Ahora bien, supongamos que los miembros de esta Iglesia hubieran intentado variar de esa ley dada en 1831, amar a su única esposa con todo su corazón y no aferrarse a ninguna otra, habrían caído bajo la maldición y condenación de la santa ley de Dios. Unos doce años después de ese tiempo, se reveló la revelación sobre el Matrimonio Celestial. Esta acaba de ser republicada en la oficina del Deseret News, en un folleto titulado “Respuestas a Preguntas”, por el presidente George A. Smith, y hasta ahora ha sido publicada en forma de folleto y en el Millennial Star, y enviada a lo largo y ancho de nuestro país, siendo incluida en nuestras obras y publicada en las obras de nuestros enemigos. Luego vino el tiempo del Señor para que este principio santo y ennoblecedor se practicara nuevamente entre Su pueblo.

No tenemos tiempo para leer la revelación esta tarde; basta con decir que Dios reveló el principio a través de Su siervo José en 1843. Fue conocido por muchos individuos mientras la Iglesia aún estaba en Illinois; y aunque no fue impresa entonces, era algo conocido por todas las calles de Nauvoo, e incluso en todo el condado de Hancock. ¿Oí yo acerca de ello? Verídicamente lo hice. ¿Sabían mis hermanos de los Doce al respecto? Ciertamente que sí. ¿Había mujeres que lo sabían? Ciertamente las había, pues algunas recibieron la revelación y entraron en la práctica del principio. Algunos pueden decir, “¿Por qué no se imprimió y se dio a conocer al pueblo en general, si era tan importante?” Yo respondo con otra pregunta. ¿Por qué las revelaciones en el Libro de Doctrina y Convenios no nos llegaron impresas años antes de lo que lo hicieron? ¿Por qué estuvieron guardadas en el armario de José durante años y años sin ser permitidas para ser impresas y enviadas por toda la tierra? Porque el Señor tenía Su propio tiempo para cumplir Sus propósitos, y permitió que las revelaciones fueran impresas justo cuando Él lo vio conveniente. No permitió que la revelación sobre la gran guerra americana fuera publicada hasta algún tiempo después de haber sido dada. Lo mismo ocurrió con la revelación sobre la pluralidad; fue solo un corto tiempo después de la muerte de José que la publicamos, teniendo una copia de ella. Pero ¿qué pasó con el original? Una apostata lo destruyó; habrán oído su nombre. Esa misma mujer, al destruir el original, pensó que había destruido la revelación de la faz de la tierra. Estaba amargada contra José, su esposo, y en ocasiones luchaba contra él con todo su corazón; luego, de nuevo, se derrumbaba en sus sentimientos, se humillaba ante Dios, invocaba Su santo nombre, y entonces sacaba a mujeres y les ponía las manos en las manos de José, y se casaban con él conforme a la ley de Dios. Esa misma mujer ha criado a sus hijos para que crean que no existió tal cosa como la pluralidad de esposas en los días de José, y ha infundido los principios más amargos de apostasía en sus mentes, para luchar contra la Iglesia que ha llegado a estas montañas según las predicciones de José.

En el año 1854, antes de su muerte, se organizó una gran compañía para venir y buscar una ubicación, al oeste de las Montañas Rocosas. Hemos estado cumpliendo y llevando a cabo sus predicciones al venir aquí y desde nuestra llegada. El curso seguido por esta mujer muestra lo que los apostatas pueden hacer, y cuán perversos pueden volverse en sus corazones. Cuando se apartan de la verdad, pueden salir y jurar ante Dios y los cielos que tales y tales cosas nunca existieron, cuando saben, tan bien como saben que ellos mismos existen, que están jurando falsamente. ¿Por qué hacen esto? Porque no temen a Dios delante de sus ojos; porque se han apartado de la verdad; porque se han tomado la tarea de destruir las revelaciones del Altísimo, y de desterrarlas de la faz de la tierra, y el Espíritu de Dios se aparta de ellos. Hemos venido aquí a estas montañas, y hemos continuado practicando el principio del Matrimonio Celestial desde el día en que se dio la revelación hasta el presente; y somos un pueblo polígamo, y un gran pueblo, comparativamente hablando, considerando las difíciles circunstancias bajo las cuales llegamos a esta tierra.

Hablemos por unos momentos sobre otro punto relacionado con este tema, es decir, la razón por la cual Dios ha establecido la poligamia bajo las circunstancias actuales entre este pueblo. Si todos los habitantes de la tierra, en este momento, fueran justos ante Dios, y tanto los varones como las hembras fueran fieles en guardar Sus mandamientos, y los números de los sexos en edad de matrimonio fueran exactamente iguales, no habría necesidad de tal institución. Cada hombre justo podría tener su esposa y no habría un exceso de mujeres. Pero, ¿cuáles son los hechos en relación con este asunto? Desde la antigua Roma y Grecia paganas—adoradoras de ídolos—se aprobó una ley que restringía al hombre a tener una sola esposa, ha habido un gran excedente de mujeres que no han tenido ninguna posibilidad de casarse. Puede que les parezca una declaración extraña, pero es un hecho que esas naciones fueron las fundadoras de lo que se denomina monogamia. Todas las demás naciones, con pocas excepciones, siguieron el plan bíblico de tener más de una esposa. Sin embargo, estas naciones eran muy poderosas y cuando el cristianismo llegó a ellas, especialmente a la nación romana, tuvo que someterse a sus mandatos y costumbres, por lo que los cristianos adoptaron gradualmente el sistema monógamo. La consecuencia fue que muchas damas en edad de casarse en aquellos días, y de todas las generaciones desde ese tiempo hasta el presente, no han tenido el privilegio de tener esposos, ya que el sistema de una sola esposa ha sido establecido por ley en las naciones descendientes del gran imperio romano—es decir, las naciones de la Europa moderna y los Estados Unidos. Esta ley de la monogamia, o el sistema monógamo, sentó las bases para la prostitución y los males y enfermedades de la naturaleza más repugnante y de carácter más abominable bajo los cuales la cristiandad moderna se lamenta, pues como Dios ha implantado, con un propósito sabio, ciertos sentimientos en el pecho de las mujeres, así como de los varones, cuya satisfacción es necesaria para la salud y la felicidad, y que solo se puede lograr legítimamente en el estado matrimonial, miles de aquellos que han sido privados del privilegio de entrar en ese estado, en lugar de ser privados de la satisfacción de esos sentimientos por completo, han cedido, en desesperación, a la maldad y la lascivia; de ahí las fornicaciones y prostitución entre las naciones de la tierra, donde la “Madre de las Rameras” tiene su asiento.

Cuando los Reformadores religiosos salieron, hace dos o tres siglos, descuidaron reformar el sistema matrimonial—un tema que exigía su urgente atención. Pero dejando a estos Reformadores y sus acciones, bajemos a nuestros propios tiempos y veamos si, como han dicho muchos, los números de los sexos son iguales; y tomemos como base para nuestra investigación sobre esta parte de nuestro tema los censos tomados por varios de los Estados en la Unión Americana.

Muchos nos dirán que el número de varones y el número de hembras nacidos son prácticamente iguales, y debido a que lo son, no es razonable suponer que Dios alguna vez tuvo la intención de que las naciones practicaran la pluralidad de esposas. Permítanme decir unas palabras sobre eso. Supongamos que aceptamos, para fines de argumento, que los sexos nacen en números iguales, ¿eso prueba que la misma igualdad existe cuando llegan a la edad de matrimonio? De ninguna manera. Puede haber aproximadamente el mismo número de nacidos, pero ¿qué muestran las estadísticas de nuestro país con respecto a las muertes? ¿Mueren tantas hembras como varones durante el primer año de su existencia? Si consultan las estadísticas publicadas, encontrarán, casi sin excepción, que en cada Estado, un mayor número de varones mueren el primer año de su existencia que las hembras. Lo mismo ocurre desde el primer año hasta los cinco años, de los cinco a los diez, de los diez a los quince, y de los quince a los veinte. Esto muestra que el número de hembras es considerablemente mayor que el de los varones cuando llegan a la edad de matrimonio. Aclarémoslo aún más, en prueba de la posición aquí asumida. Tomemos, por ejemplo, el censo del Estado de Pensilvania en el año 1860, y veremos que había 17,588 más hembras que varones entre los veinte y los treinta años, lo cual puede considerarse estrictamente una edad matrimonial. Dice uno, “Probablemente la gran guerra hizo esa diferencia.” No, esto fue antes de la guerra.

Ahora vayamos a las estadísticas del Estado de Nueva York, antes de la guerra, y encontramos que, según las tablas oficiales del censo tomado en 1860, había 45,104 más hembras que varones en ese solo Estado, entre los veinte y los treinta años—¡una edad matrimonial, recuerden! Ahora vayamos al Estado de Massachusetts y veamos las estadísticas allí. En el año 1865, había 33,452 más hembras que varones entre los veinte y los treinta años. Podríamos continuar de Estado en Estado y luego con el censo tomado por los Estados Unidos, y se mostraría un vasto excedente de hembras sobre varones en edad de matrimonio. ¿Qué se debe hacer con ellas? Les diré lo que dicen Pensilvania, Massachusetts y Nueva York. Ellos dicen, virtualmente, “Vamos a pasar una ley tan estricta, que si estas mujeres intentan casarse con un hombre que ya tiene otra esposa, tanto ellas como los hombres con los que se casen estarán sujetos a una pena de prisión en la penitenciaría.” ¡En serio! Entonces, ¿qué van a hacer con estas cientos de miles de mujeres en edad de matrimonio? “Vamos a hacerlas o solteronas o prostitutas, y preferiríamos un poco más que sean prostitutas, así nosotros los hombres no tendríamos que casarnos.” Esa es la conclusión a la que han llegado muchos de estos varones en edad de matrimonio, entre veinte y treinta años. No se casan porque las leyes del país tienden a hacer de ellas prostitutas, y pueden obtener toda la gratificación animal que deseen sin estar comprometidos con ninguna mujer; por lo tanto, muchos de ellos tienen amantes, con las cuales engendran hijos, y, cuando se cansan de ellas, echan tanto a la madre como a los hijos a la calle, sin nada que los mantenga, permitiendo la ley que lo hagan, porque las mujeres no son esposas. Así, las pobres criaturas son sumidas en lo más profundo de la miseria, la desgracia y la degradación, porque a toda costa han seguido los instintos implantados en ellas por su Creador, y no habiendo tenido la oportunidad de hacerlo legalmente, lo han hecho de manera ilegal. Hay cientos y miles de [mujeres solteras] en esta jactada tierra de libertad, a través de las estrechas, contraídas y fanáticas leyes estatales, que les impiden alguna vez conseguir un esposo. Eso es contra lo que el Señor está luchando; nosotros también estamos luchando contra ello, y por el restablecimiento de la religión bíblica y el orden celestial o patriarcal del matrimonio.

No importa, según la Constitución, si creemos en la parte patriarcal de la Biblia, en la mosaica o en la cristiana; si creemos en una mitad, dos tercios, o en la totalidad de ella; eso no le concierne a nadie. La Constitución nunca otorgó poder al Congreso para prescribir qué parte de la Biblia cualquier pueblo debería creer o rechazar; nunca tuvo la intención de hacer tal cosa.

Se podría decir mucho más, pero la congregación es grande, y un orador, por supuesto, se cansa. Aunque mi voz es bastante buena, me siento cansado al intentar que una congregación de entre ocho y diez mil personas me escuche, lo he intentado. Que Dios los bendiga, y que Él derrame Su Espíritu sobre la generación naciente entre nosotros, y sobre los misioneros que están por ser enviados a los Estados Unidos y a otros lugares, para que los grandes principios, políticos, religiosos y domésticos, que Dios ha ordenado y establecido, sean dados a conocer a todas las personas.

En esta tierra de libertad en la adoración religiosa, proclamemos con valentía nuestros derechos para creer y practicar cualquier precepto, mandamiento o doctrina bíblica, ya sea en el Antiguo o el Nuevo Testamento, ya sea relacionado con ceremonias, ordenanzas, relaciones domésticas, o cualquier otra cosa, siempre que no sea incompatible con los derechos de los demás, y las grandes revelaciones del Todopoderoso manifestadas en tiempos antiguos y modernos. Amén.