“En el Nombre del Señor, No del Hombre”

Actuar en el Nombre del Señor

Por el Élder Lorenzo Snow, el 9 de octubre de 1869​
Volumen 13, discurso 28, páginas 253-259

Estoy muy complacido de tener la oportunidad de hacer unas breves observaciones en esta conferencia. Los temas que se nos han presentado para nuestra consideración están llenos de muchas reflexiones muy interesantes. Cada privilegio que se nos da al reunirnos en calidad de conferencia y al mirar retrospectivamente al pasado, nos da la oportunidad de ver el gran y maravilloso éxito que hasta ahora ha acompañado nuestros esfuerzos como siervos de Dios en esta gran y gloriosa obra de la redención de Israel y la congregación de los Santos de los Últimos Días desde los cuatro puntos cardinales del mundo, para establecer el reino de Dios en la tierra en los últimos días.

Existen muchas peculiaridades que distinguen el orden de las cosas relacionadas con la obra de Dios en la que estamos comprometidos, de los diferentes sistemas religiosos que se encuentran en el cristianismo y en las diversas partes del mundo. Lo que hacemos lo realizamos en el nombre del Señor Dios de Israel, y estamos dispuestos a reconocer la mano del Todopoderoso en todo lo que hacemos. Cuando Moisés se presentó como el libertador de los hijos de Israel de su esclavitud en Egipto, no se presentó como un libertador común, sino que fue en el nombre del Señor Dios de Israel, habiendo sido comandado a realizar su redención por el poder y la autoridad que recibió de Dios. Y desde el momento en que se presentó ante ellos en esta capacidad, hasta que cumplió con su trabajo, actuó en y a través del nombre del Señor, y no por su propia sabiduría o ingenio, ni porque poseyera una inteligencia superior a la del resto de la humanidad. El Señor se le apareció en la zarza ardiente y le mandó ir y cumplir con una obra que concernía a la paz, la felicidad y la salvación de un gran pueblo; y su éxito y prosperidad dependían de llevar a cabo el orden de cosas revelado a él por el Dios del cielo. Su éxito y prosperidad fueron asegurados perfectamente por el hecho de que la obra a la que fue asignado no era algo de su propia invención, sino que emanaba de Jehová.

Se podrían haber planteado muchas especulaciones en referencia a su modo de proceder. Podría haber algunas cosas en el funcionamiento del sistema que introdujo que eran muy desagradables para ciertas partes a las que concernía—para el gobierno de Egipto y el rey Faraón, por ejemplo; pero eso era una cuestión de muy poca importancia para él y para el pueblo al que tuvo que liberar de la esclavitud.

Lo mismo ocurre con nosotros. La gran obra que ahora se está llevando a cabo—la congregación del pueblo desde las naciones de la tierra, no tuvo su origen en la mente de ningún hombre ni de ningún grupo de hombres, sino que emanó del Señor Todopoderoso. José Smith recibió una revelación y un mandamiento del Señor, para ir y predicar el Evangelio de salvación a las naciones de la tierra, con poder y autoridad para bautizar a aquellos que se arrepintieran de sus pecados y fueran sumergidos en agua para la remisión de ellos; también se le mandó predicar la congregación a ellos, para que un pueblo pudiera reunirse que estaría dispuesto a escuchar la voz del Señor y guardar Sus leyes, para que una simiente justa pudiera ser preservada cuando llegara el gran día de Su ira. Este Evangelio fue predicado, y miles de Santos han sido reunidos de casi todas partes del mundo, quienes ahora están dispersos por toda la extensión de este Territorio, haciendo granjas, construyendo casas, plantando huertos y reclamando el suelo; creando aldeas, pueblos y ciudades donde solo solían vagar bestias salvajes y salvajes, y haciendo que el desierto florezca como la rosa. Sin embargo, todo esto no ha sido logrado por sabiduría humana, aunque los enemigos de los Santos intenten hacerle creer al mundo lo contrario; se ha hecho por la sabiduría y el poder del Dios Todopoderoso, cuya mano extendida ha estado sobre Sus Santos, preservándolos de todo mal.

Jesús, mientras viajaba por la tierra, cumpliendo su misión, les dijo a la gente que no realizaba los milagros que obró en medio de ellos por su propio poder, ni por su propia sabiduría; sino que estaba allí para cumplir la voluntad de su Padre. Él no vino a buscar la gloria de los hombres, ni el honor de los hombres; sino a buscar el honor y la gloria de su Padre que lo envió. Dijo: “Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis.”

Ahora bien, la peculiaridad de su misión, y lo que la distinguía de otras misiones, era esto: él no vino a buscar la gloria y el honor de los hombres, sino a buscar el honor y la gloria de su Padre, y a cumplir la obra de su Padre que lo envió. Aquí radica el secreto de su prosperidad; y aquí radica el secreto de la prosperidad de cada individuo que trabaja sobre el mismo principio.

Hay muchas cosas que son admirables en lo que nuestros vecinos llaman “el mormonismo”. Grandes hombres admiran los efectos que se producen por sus operaciones, o el trabajo de predicar el Evangelio, reunir a la gente de las naciones de la tierra y asentarlos en este territorio, en el establecimiento de pueblos, aldeas y asentamientos, en reunir a los pobres de sus circunstancias indigentes, de sus condiciones de pobreza y angustia, y colocarlos en una posición en la que puedan sustentarse a sí mismos y tener la oportunidad de educar a sus hijos y reunir a su alrededor las necesidades, comodidades y conveniencias de la vida.

La gente admira la prosperidad de los Santos de los Últimos Días, admiran la sabiduría que se manifiesta en la perfecta organización observable en sus ciudades, pueblos y asentamientos, y la unidad que existe entre ellos. Se sorprenden con la paz y el buen orden que reinan en nuestro medio, los cuales no se encuentran, en la misma medida, en ninguna de las ciudades de los Estados Unidos o Europa. Ciento cincuenta mil personas, que han sido reunidas de las clases más pobres y traídas de diversas naciones y establecidas en circunstancias prósperas y felices, son admiradas por todos. Pero todo esto se está haciendo en el nombre del Señor, y supuestamente a través de los mandamientos del Todopoderoso; y aquí radica la dificultad. Nuestro reconocimiento de la mano de Dios en lo que hacemos es algo que ellos no aprueban. Si reuniéramos a la gente de las diversas naciones, construyéramos ciudades, pueblos y aldeas en nuestro propio nombre, y con nuestra propia fuerza y sabiduría, y nos diéramos a nosotros mismos el honor y la gloria, seríamos un pueblo muy admirable, y todo el mundo admiraría a los “mormones”, y se sentirían complacidos con nuestras operaciones; y en lo que respecta a la influencia de los políticos y miembros del Congreso, se emplearía en obtener nuestra admisión en la Unión como Estado.

Algunos pueden considerar como desafortunado que tengamos un principio en las operaciones del “mormonismo” tan desagradable y molesto; pero no podemos evitarlo. Esta obra no es algo que nosotros mismos hayamos iniciado, y no tenemos la responsabilidad de su éxito sobre nuestros hombros. Jesús mismo dijo que habría sido recibido por el pueblo si hubiera buscado el honor de los hombres. Si él no hubiera venido en el nombre de su Padre, sino simplemente en el suyo propio, el pueblo lo habría recibido, lo habría honrado y lo habría hecho rey de los judíos; y todos estarían de acuerdo, complacidos y satisfechos.

Se dijo por el profeta que Israel sería esparcido, que serían tamizados entre las naciones, y en los últimos días serían reunidos, dos de una ciudad y uno de una familia, y habría un tiempo en que el pueblo sería reunido de las naciones cuando se les diría: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, y para que no recibáis de sus plagas.”

José Smith recibió un mandamiento del Todopoderoso similar al que Moisés recibió para liberar a los hijos de Israel de la esclavitud en Egipto. El mandamiento para el profeta José fue salir y declarar el Evangelio a los hijos de los hombres, reunirlos de las naciones de la tierra y colocarlos en una tierra de paz y abundancia, donde pudieran plantar y cosechar los frutos de ello. En muchos casos, las personas que recibieron este Evangelio estaban en una situación mucho peor que los hijos de Israel cuando fueron hallados por Moisés en su esclavitud.

Hay cientos de élderes aquí que han viajado por Inglaterra, Escocia, Gales, Alemania, Suiza, Noruega y otros lugares, que saben muy bien que la gente fue encontrada en la mayoría de esos países en circunstancias de esclavitud—una servidumbre mucho peor que la de los “negros” en el Sur antes de su liberación. No había nada para el pueblo excepto la perspectiva de la hambruna; estaban sujetos a la voluntad y capricho de sus amos, y dependían de ellos para su trabajo y su pan diario; y cuando el trabajo escaseaba, no tenían más que la perspectiva de ser despedidos de su empleo y que se les cortara por completo su única fuente de obtener comida para ellos y sus familias. No poseían ni un pie de tierra, ni un arado, ni un buey, ni un carro, ni una vaca, ni un mulo, ni un caballo, de hecho, nada de lo que veían a su alrededor podían llamar suyo. Estaban, en resumen, totalmente dependientes de la voluntad y disposición de sus empleadores para lo que necesitaban, y tenían que depender de ellos para su único medio de subsistencia. Miles y miles de estas personas ahora están ubicadas en diversas partes de este territorio, en una condición mucho más próspera e independiente que la que tenían mientras vivían en el extranjero entre las naciones. Muchos de ellos son relativamente ricos en bienes materiales de este mundo. El mandamiento del Todopoderoso para este pueblo es salir de Babilonia hacia una tierra donde Sus Santos puedan reunir para sí los medios necesarios para el bienestar de Sus hijos. Esta es una obra mayor que la realizada por Moisés, al redimir a los hijos de Israel de la esclavitud egipcia; sin embargo, se lleva a cabo sobre el mismo principio. La voz de Dios a Moisés fue liberar a Su pueblo de su esclavitud y Él estaría con él y lo ayudaría. El mandamiento ahora es para que el pueblo sea liberado de su esclavitud, pobreza y angustia, y venga a estos valles de las montañas, donde puedan sustentarse.

Hay muchos filántropos que admiran las obras que se han logrado en este respecto. Dicen: “Los ‘mormones’ han hecho mucho más que cualquier sociedad religiosa haya hecho o incluso esperado hacer. Han aumentado la población de la nación y han extendido sus ciudades al este, al oeste, al norte y al sur.” Pero todo esto se ha hecho por mandamiento del Todopoderoso, y ahí es donde radica el problema. En cuanto a la poligamia, nuestros enemigos no estarían tan furiosos por nuestra práctica, siempre y cuando no lo hiciéramos en el nombre del Señor. Pero como estas cosas se hacen en Su nombre, son aborrecidas a los ojos del mundo. El mismo estado de ánimo existió en los días de Moisés, lo mismo ocurrió en los días cuando Jesús apareció entre los judíos. Si Moisés se hubiera presentado de la misma manera que Washington o Guillermo Tell, el libertador del pueblo de Suiza del yugo de la esclavitud bajo el que trabajaban, o como Wallace, el héroe de Escocia—si él, digo, se hubiera presentado en su propio nombre, y se hubiera presentado ante el pueblo como una persona de poderes y habilidades superiores, y [no] hubiera reclamado un poder mayor que el que poseía como hombre, todo hubiera estado bien. Pero cuando se presentó ante ellos en el nombre del Señor Todopoderoso, experimentó algunas dificultades al realizar el trabajo que se le había asignado.

Sabemos bien que en lo que respecta a nuestras preocupaciones religiosas, diferimos mucho de las diversas denominaciones existentes en el mundo. Un élder va en el nombre del Señor; cruza el océano, entra en la casa de una persona y dice: “Soy un misionero; he venido de América a predicar el Evangelio.” No es algo muy inusual que las personas crucen el océano como misioneros e vayan a Europa. Esto es todo muy natural; pero cuando un élder va y dice que viene en el nombre del Señor para librarlos de sus circunstancias de pobreza y angustia, y para llamarles a arrepentirse de sus pecados y ser sumergidos en agua para la remisión de ellos, prometiéndoles el don del Espíritu Santo, crea una distinción entre su misión y la de los diversos sistemas introducidos por las diferentes sectas de la época. Él dice: “Vengo a decirles que ha llegado el tiempo para el cumplimiento de las predicciones de los profetas. El Señor quiere que Su pueblo sea reunido desde Babilonia al lugar donde habrá liberación.” Hay liberación. Hay algo que puede ser realizado y experimentado, que puede ser visto, sentido y conocido. Hay la promesa de que, si alguien hace la voluntad de Dios, sabrá por sí mismo que la doctrina que enseñamos es verdadera. No hay posibilidad de imposición. Hay una oportunidad de saber si el mensaje de este élder es verdadero o falso.

Si un ministro sectario hubiera ido a los hijos de Israel y los hubiera encontrado en la misma condición en la que Moisés los encontró, su mensaje habría sido completamente diferente al de Moisés, al igual que su conversación y su discurso. Moisés les dijo: “En el nombre del Todopoderoso, habiendo recibido autoridad de Dios, vengo a libraros de la esclavitud y a daros existencia nacional; llevaros a una tierra a la que el Señor Dios os ha ordenado ir, y que Él os ha prometido que recibiréis.” Si un ministro sectario hubiera ido en circunstancias similares, sus ideas y su manera de proceder habrían sido completamente diferentes. Él habría dicho: “He venido a rogaros a vosotros, que ahora estáis sujetos a la voluntad de vuestros amos y que tenéis que descansar sobre paja, que seáis pacientes y tengáis mucha paciencia. Siervos, sed obedientes a vuestros amos y esperad la providencia del Señor. Soportad, y sed amables,” y así sucesivamente. ¿Algo sobre liberarles de la esclavitud bajo la que están sufriendo? No, nada de eso.

Es lo mismo cuando un ministro sectario va a Inglaterra. Llama a la puerta de un hombre y dice: “Soy un misionero de América.” Pues bien, el hombre al que llama está en apuros. Él dice: “Lamento no poder acogeros, pero estoy en dificultades. Es hora de la comida, pero mi familia no tiene nada que comer. Estoy sin trabajo y no tengo nada con qué vivir. Ojalá pudiera aliviar vuestras necesidades, pero no tengo nada con qué ayudaros.” “Oh,” dice el ministro, “debéis esperar la providencia, debéis tener mucha paciencia y longanimidad. He venido a predicaros el Evangelio, y debéis orar y seguir orando hasta que penséis que habéis obtenido el perdón de vuestros pecados; pero permaneced donde estáis. No hay liberación.”

Bueno, ahora eso es diferente de la manera del élder “mormón”. Él se presenta de esta manera: “He venido en el nombre del Todopoderoso, en obediencia a un llamado de Dios, para liberaros de vuestra situación actual. Arrepentíos de vuestros pecados y sed bautizados, y el Espíritu Santo descansará sobre vosotros, y sabréis que tengo la autoridad para administrar las ordenanzas del Evangelio por el poder del Todopoderoso y las revelaciones de Dios. Reuníos fuera de esta nación, pues se está madurando en iniquidad, no hay salvación aquí. Huid a un lugar de seguridad.” Y como el mensajero que fue a Sodoma les dijo a la familia que allí encontró, así dice el élder de Israel, diciéndoles, como Moisés hizo con los hijos de Israel, que vayan a la tierra que el Señor Dios ha destinado para la reunión de Su pueblo.

Hay una gran diferencia entre las operaciones de los Santos de los Últimos Días y las del mundo cristiano. Con nosotros no hay engaño; ni de hecho hay oportunidad para ello. Las personas se reúnen aquí por miles bajo el principio que el Señor Dios ha revelado, y tienen la oportunidad de saber que el Todopoderoso ha hablado desde los cielos. No se quedan a la merced de la simple declaración de nadie.

Jesús dice que si alguno hace la voluntad de Dios, conocerá Su doctrina. Si se arrepiente de sus pecados y es sumergido en agua, por la imposición de manos de aquellos que tienen autoridad, el don del Espíritu Santo le será dado y recibirá conocimiento de Dios con respecto a la autenticidad divina de estas ordenanzas. La gente no se queda en la oscuridad, tienen la oportunidad de saber por sí mismos. Reciben esta inteligencia y saben lo que están haciendo.

¿Haremos estas cosas en el nombre del Señor Dios que nos envió? Esta obra es del Todopoderoso, y es Su asunto sostenerla y apoyarla. Si, al guardar las leyes de Dios, hacemos cosas que no son tan agradables para las personas a nuestro alrededor o para el gobierno bajo el cual vivimos, no podemos evitarlo. No podemos actuar salvo que lo hagamos en el nombre del Señor. Cuando Nabucodonosor estableció un cierto edicto, y ese edicto era contrario a las revelaciones del Todopoderoso, fue desagradable para muchas personas a quienes concernía. Hubo tres hombres, Sadrac, Mesac y Abednego, que recibieron un mandato del Todopoderoso de que no debían adorar a ningún otro Dios que al Señor Dios de Israel, que no debían adorar imágenes. Pero el rey Nabucodonosor levantó una imagen y mandó que toda nación, linaje y lengua sobre los cuales él reinaba se postraran y la adoraran cuando oyeran el sonido del cornet, flauta, arpa, salterio, zanfona, y toda clase de música.

Este discurso de Elder Lorenzo Snow resalta la importancia de actuar en el nombre del Señor, como lo hicieron Moisés y los tres hombres hebreos en el horno de fuego. Lo esencial es que el poder y la autoridad para llevar a cabo la obra de Dios no provienen de la sabiduría humana, sino de la revelación divina. El pueblo de Dios debe seguir la voluntad del Señor, incluso cuando esa voluntad va en contra de la voluntad de los poderosos de la tierra. Como se menciona en el discurso, aunque el pueblo del Señor pueda enfrentar oposición o desafíos, al seguir el principio divino y actuar en el nombre del Señor, la obra se llevará a cabo con éxito.

Además, Elder Snow destaca que la obra del Señor no siempre es aceptada por el mundo, ya que a menudo se encuentra en desacuerdo con las costumbres y la sabiduría mundana. Sin embargo, a través de la fe y la obediencia, se puede cumplir la misión de reunir al pueblo de Dios, tal como se predijo en las escrituras. Y como se menciona en el pasaje de Daniel, a pesar de los desafíos y persecuciones, si se mantiene la fe y se sigue el camino de la rectitud, Dios prosperará la obra de Sus santos.

El mensaje central es seguir la voluntad de Dios en todas las circunstancias, sin temor a la oposición, confiando en que la obra del Señor avanzará conforme a Su plan. El trabajo que realizan los Santos de los Últimos Días, aunque a menudo incomprendido y rechazado por el mundo, tiene una base espiritual y una autoridad divina que garantizará su éxito final.