“Revelación, Unidad y
el Verdadero Poder de Dios”

Textos para predicar en la Conferencia—Revelaciones—El engaño de las riquezas—El poder de un solo hombre—El espiritismo

por el Presidente Brigham Young, el 6 de octubre de 1870
Volumen 13, discurso 30, páginas 261-268

Tengo una solicitud que hacer a los porteros y a los hermanos que se encargan de acomodar a la congregación, así como a nuestras hermanas, algunas de las cuales, veo, están ocupando algunos de los asientos que usualmente reservamos para los extraños. Nos complacería mucho si las hermanas ocuparan otras partes de la casa primero, y nos gustaría que los hermanos que acomodan a la congregación se aseguraran de que los asientos generalmente ocupados por los extraños se mantuvieran reservados hoy hasta que comience la reunión; luego, si aquellos para quienes están reservados no vienen a ocuparlos, pueden ser usados por las hermanas. Espero que esto se recuerde y se observe.
Como nuestros hermanos de los Doce nos dirigirá durante la Conferencia, siento que debo darles algunos textos sobre los cuales predicar, si así lo desean. No tendría objeción en escucharlos hablar sobre la unión de acción, o la concentración de fe y acción, o como algunos lo llaman, cooperación. Ese es un tema. También me gustaría escucharles dar instrucciones con respecto a nuestras tradiciones; siempre es necesario enseñar sobre este tema. Debemos superarlas y adoptar las reglas que se nos dan en las revelaciones para la guía de la vida del hombre en la tierra. Si alguno de nuestros hermanos siente hablar sobre este tema, estaríamos muy contentos de escucharlos; si no desean predicar directamente sobre el texto, pueden predicar a partir de él, como lo hacen la mayoría de los ministros. He escuchado a muy pocos ministros predicar directamente sobre sus textos, generalmente predican a partir de ellos.
La educación de nuestros hijos merece nuestra atención, y la instrucción de los élderes desde este púlpito. Es un tema que debe ser profundamente inculcado en las mentes de los padres y la generación futura; y aquellos que deseen predicar sobre este texto pueden hacerlo. Y si no sienten predicar directamente sobre el texto, pueden predicar a partir de él.

El tema de la construcción del Templo es un tema muy adecuado para ocupar una parte del tiempo. Las ordenanzas de la Casa de Dios son para la salvación de la familia humana. Somos los únicos en la tierra en el presente, de los que tenemos conocimiento, que poseemos las llaves de la salvación entregadas a los hijos de los hombres desde los cielos por el Señor Todopoderoso; y en la medida en que hay quienes tienen estas llaves, es importante que se actúe sobre ellas para la salvación de la familia humana. La construcción de templos, lugares en los que se administran las ordenanzas de la salvación, es necesaria para llevar a cabo el plan de redención, y es un tema glorioso sobre el cual dirigirse a los Santos.

La recolección de la Casa de Israel es otro tema sobre el cual los hermanos podrían dirigirse a los Santos con provecho. Estamos en medio de Israel; ellos también están dispersos entre las naciones de la tierra. Están mezclados con todas las naciones, especialmente la tribu de Efraín. Estos han de ser reunidos. Tenemos a Israel en nuestro medio; vivimos sobre su tierra; tenemos comunión con ellos y estamos bajo la necesidad de alimentarlos y vestirlos en cierta medida, y preservar la paz con ellos en el presente, hasta que lleguen a conocer la verdad. Me refiero a los lamanitas, los aborígenes de nuestro país. Ellos son de la Casa de Israel.

No menos importante ni último, sino un tema sobre el cual me gustaría escuchar tratado en esta casa tanto como en cualquier otro lugar, es la unión de los sexos. No podemos ir a ningún pueblo o pequeño pueblo en el Territorio sin encontrar un número considerable de jóvenes que han llegado a la edad de casarse y sin embargo siguen solteros. Pero esto puede explicarse en cierta medida. El joven dice: “No me atrevo a casarme, las modas y costumbres del mundo prevalecen entre las damas aquí de tal manera que necesitaría una fortuna para mantener a una”. La joven dice: “No quiero casarme a menos que pueda encontrar un marido que pueda cuidar de mí y sostenerme según mis deseos ociosos”. Solo por sus actos puede la gente ser juzgada, y al observarlos debemos concluir que las ideas de los jóvenes son demasiado ciertas, están basadas en hechos. Esto debe ser eliminado. Esos sentimientos, puntos de vista e influencias deben ser disipados y desechados en medio del pueblo. Nuestros jóvenes y nuestras jóvenes deben considerar sus obligaciones los unos hacia los otros, hacia Dios, la tierra, sus padres y las generaciones futuras para su salvación y exaltación entre los Dioses y para la gloria de Aquel a quien servimos. Estas no son historias vacías, no son ficciones, sino hechos; y para una comunidad, creyendo como lo hacemos, vivir como las naciones gentiles en estas cosas es muy incorrecto. No es conforme a nuestra fe; debemos poner nuestra fe en práctica, y estar dispuestos a sustentarnos a nosotros mismos, cada uno de nosotros. Nuestros jóvenes que han llegado a la madurez deben pensar y actuar por sí mismos. Son ciudadanos de la tierra; tienen una parte aquí, tienen un papel que desempeñar, un carácter que formar, estructurar y presentar al mundo, o se hundirán en el olvido y el desdén. Estas cosas son importantes para nosotros al menos, y especialmente en esta nación, donde muchas de las personas están desperdiciando sus vidas, intercambiando su misma existencia, y apenas recibirán a cambio, por lo tanto, un plato de lentejas.

La educación de la juventud es un texto importante para que los hermanos predique. Se le debe dar un valor muy alto por parte de los Santos. Tenemos el privilegio de disfrutar del espíritu de revelación y del conocimiento que viene de lo alto, y además de esto, cada rama de la educación conocida en el mundo debería ser enseñada entre nosotros y adquirida por nosotros. Todas las artes y ciencias, y cada rama de la mecánica conocida y entendida por el hombre, deberían ser comprendidas por este pueblo. Pero no importa cuánta sabiduría adquiramos desde un punto de vista mundano, por medio del estudio, a menos que las revelaciones del Señor Jesucristo sean dispensadas a cada uno de los individuos, no podrán usar ni aplicar sus conocimientos de la mejor manera. Un hombre puede conocer hechos sin revelación. El matemático, por ejemplo, puede adquirir una gran cantidad de conocimiento sin ninguna revelación especial por el Espíritu del Señor que ilumine su mente; pero aún así no sabrá ni entenderá lo que podría si hubiera aplicado su corazón a la sabiduría. Así sucede con todas las ciencias.

Estos principios deben ser considerados por este pueblo. Este es el lugar, hermanos, para enseñarles. Pero les daré una advertencia a mis hermanos, los élderes: nunca intenten enseñar algo que no entiendan. Esas cosas llegarán a sus mentes; pero sin lanzarnos a tales temas, se pueden hacer preguntas y respuestas, y ganaremos conocimiento unos de otros. Hay mucho dentro del alcance de nuestras propias mentes que, con la asistencia del Espíritu del Señor, nos permitirá decir muchas cosas—más de lo que el mundo o incluso los Santos pueden recibir.

Supongamos que un hombre llegara aquí y les dijera la verdadera naturaleza de nuestro Padre Adán—que les dijera precisamente cómo fue organizado, su altura, sus proporciones, la extensión de su conocimiento, que les dijera el acuerdo que se hizo, la cantidad de conocimiento que tuvo que olvidar para reducirse a la capacidad de un ser corruptible. Supongamos que todo esto pudiera ser dicho a las congregaciones de los Santos, ¿qué sabrían ellos de eso? Muy poco. Puede haber algunas mentes que puedan captar algunas cosas relacionadas con ello, pero otras no. El espíritu de revelación puede revelar estas cosas al pueblo, pero a menos que vivan de manera que reciban las revelaciones del Señor Jesucristo, permanecerán como un misterio, porque hay un velo delante de las mentes del pueblo, y no se podrán entender. Algunos de estos principios han sido enseñados a los Santos de los Últimos Días, pero ¿quién puede entenderlos?

El hermano Orson Hyde se refirió a algunos que se quejaban de no recibir revelaciones. Haré una declaración aquí que ha sido presentada contra mí como un crimen, tal vez, o como una falta en mi vida. No aquí, no me refiero a nada de ese tipo en este lugar, sino en los consejos de las naciones—que Brigham Young ha dicho “cuando envía sus discursos al mundo, ellos pueden llamarlos Escritura.” Ahora digo, cuando son copiados y aprobados por mí, son tan buenos como la Escritura que se encuentra en esta Biblia, y si quieren leer revelación, lean las palabras de quien conoce la mente de Dios, sin ningún mandato especial para que un hombre vaya aquí, y otro allá, o haga esto o aquello, o vaya y se establezca aquí o allá. En los primeros días de la Iglesia, si un hombre iba a vender una finca debía recibir una revelación—José debía recibir y dar una revelación. Muchos hombres no hacían una sola cosa hasta que Dios les había dado una revelación a través del profeta. Debía ser: “Así dice el Señor, vende tu finca, dedica tal porción de tus medios a la educación, o a la impresión, o para distribuir el conocimiento al mundo. Dedica tal porción de tus medios a hacer esto, y tal porción a hacer aquello.” Conocí a muchos hombres en los primeros días de la Iglesia que tenían propiedades, que debían recibir revelación para saber qué disposición hacer de sus bienes; pero que cuando la recibían, se aseguraban de no obedecerla estrictamente. ¿Qué hizo la revelación por tales personas? Nada más que sellar su condena. ¿Por qué la gente quiere revelaciones para condenarse a sí mismos?

¿Daría el Señor Su mente a este pueblo aquí en esta Conferencia, lo observarían? Hay algunos que desearían hacerlo; pero si tomamos a algunos de aquellos que se llaman Santos de los Últimos Días, ¿lo seguirían si se les diera? Sé que no lo harían, sin embargo, el Señor es misericordioso y tolerante, y Él soporta a Su pueblo. Él ha soportado y nos ha bendecido, para ver si caminaríamos en el conocimiento de la verdad y cederíamos a la obediencia estricta a Sus requisitos.

La pobreza, la persecución y la opresión hemos sufrido; muchos de nosotros hemos perdido todas las cosas desde un punto de vista mundano. Denos prosperidad y vea si la soportaríamos, y estaríamos dispuestos a servir a Dios. Vea si estaríamos tan dispuestos a sacrificar millones como lo estuvimos al sacrificar lo que teníamos cuando estábamos en pobreza comparativa. Los hombres de propiedad, generalmente, no lo estarían. Sabemos esto, Dios lo sabe, y Él tiene que tratarnos como indisciplinados, desobedientes, lentos para pensar y lentos para actuar, como un grupo de niños.

Se ha dicho, una y otra vez, que si el pueblo viviera digno de las grandes cosas que Dios tiene reservadas para ellos, estarían listos para salir para su salvación y edificación; pero hasta que mejoremos en las pequeñas cosas y escuchemos la voz del Señor en nuestros primeros deberes, Él no nos va a otorgar los grandes misterios de los mundos invisibles. Ya sabemos demasiado, a menos que lo hagamos mejor. Puede que piensen que me estoy quejando; bueno, me quejo solo un poco. Veo a los Santos de los Últimos Días aquí y allá yendo hacia la destrucción, apostatando. “Oh,” dicen, “tenemos un poco de riqueza, un poco de medios,” y en algunos casos eso los está llevando a la destrucción.

¿Dónde están esos mercaderes que hemos hecho ricos? ¿Dónde están los que no están en comunión y algunos que sí lo están con nosotros? Están en nuestro medio, pero sus sentimientos son: “Queremos más, queremos su dinero, Santos de los Últimos Días.” Pídales que sacrifiquen todo lo que tienen y vean qué curso tomarán. Cuando llegaron aquí no tenían ni un carro y no poseían cinco dólares en el mundo; nosotros los hemos hecho ricos. ¿Hay uno de cada diez que soportaría si llegáramos a recibir una revelación para que sacrificaran todo lo que tienen? No, levantarían el talón contra el Todopoderoso y Su Ungido. Ya sea que me queje o no, esto es demasiado cierto.

Ahora, hermanos, predicad las cosas que verdaderamente creemos, y cuando lleguemos a puntos de doctrina que no sabemos, incluso si tenemos buenas razones para creerlas, si nuestra filosofía nos enseña que son ciertas, dejémoslas de lado y enseñemos solo al pueblo lo que sí sabemos.

No puedes conocer nada de este Evangelio sin las revelaciones del Señor Jesucristo. Si nuestro Evangelio, el que predicamos en esta casa y que los Élderes de Israel enseñan, está oculto para algún hombre en la tierra, es porque está perdido. No está oculto para aquel cuyos ojos están abiertos a las cosas de Dios; él lo entiende. Cuando escucha la voz del Buen Pastor, cuando escucha doctrina sana—esa que viene de Dios, la reconoce y la recibe. Él dice: “Eso es correcto, es cierto, eso es afín a mis oídos y se asienta suavemente y satisfactoriamente en mi entendimiento. Me gusta esa doctrina porque es verdadera. La razón por la que nos gusta el ‘mormonismo’ es porque es verdadero. Es bueno; abarca todo lo bueno que hay en las ciencias, y todo lo que alguna vez fue revelado para el beneficio de los hijos de los hombres. No hay arte que sea beneficioso para la familia humana que no esté incorporado en nuestra religión. La única filosofía verdadera que Dios alguna vez reveló al hombre en esta tierra está contenida dentro de y es parte de nuestra religión. Abarca al hombre entero y todos sus talentos y tiempo mientras vive aquí en la tierra, y luego solo lo preparará, haciendo lo mejor que pueda, para entrar en un estado más alto de gloria, donde verá que apenas está comenzando a aprender las cosas de Dios y las riquezas de la eternidad, para conocer y entender la vida de esos seres inmortales que habitan en luz y viven en gloria y que están rodeados de luz, gloria, inmortalidad y vidas eternas, y viven de acuerdo con las leyes que rigen a los dioses. Cuando hayamos aprendido todo lo que podemos aprender aquí, por medio de una aplicación cercana de nuestra vida a la fe que Jesús ha revelado, veremos que apenas estamos comenzando a aprender, por decirlo de alguna manera; y cuando el espíritu se reúna con el cuerpo, estaremos preparados para entrar en el gozo de nuestro Señor.

Se dice mucho sobre el gran poder otorgado a un solo hombre. ¿En qué consiste el poder del hombre en la tierra? En la influencia que posee. Si un hombre tiene influencia con Dios, tiene poder con Él. De nuevo, si tiene influencia con el pueblo, tiene poder con ellos; eso es todo el poder legítimo o justo que tiene el hombre. Tenemos influencia; Dios nos la ha dado, y los Santos de los Últimos Días se complacen en colocar esa confianza en nosotros que la merece, y el mundo perverso no puede evitarlo. Puede ser una gran lástima en la estimación de muchos, pero aun así, el mundo no puede evitarlo; y la justicia, la misericordia, la verdad, la rectitud, el amor y la buena voluntad ordenan este respeto, y los dignos lo reciben. Hemos escuchado bastante sobre “¡abajo con el poder de un solo hombre!” ¡Está bien, abajo con él! ¿Qué es y cómo vas a derribarlo? Cuando derribes el poder de Dios, eso que se llama poder de un solo hombre en medio de los Santos de los Últimos Días caerá, ¡pero no antes! No es más ni menos que la concentración de la fe y la acción del pueblo. Y esto me trae a la mente los hechos que existen con respecto a la fe de los Santos de los Últimos Días.

Cuando vamos al mundo, encontramos una porción considerable de personas que pertenecen a una clase llamada espiritistas. No sé si estoy en lo cierto al llamarlos una clase, pero ellos aspiran a ser considerados como tal. Les gustaría que se considerara que el “mormonismo” no es más que espiritismo; pero es temporalismo así como espiritismo. Muchos quieren saber la diferencia entre ambos. Daré una característica de la diferencia, y luego pondré al mundo científico a trabajar para ver si alguna vez pueden aportar la misma característica en el espiritismo. Tomemos a todos los llamados espiritistas y veamos si pueden producir el orden que está en medio de este pueblo. Aquí hay sistema, orden, organización, ley, regla y hechos. Ahora veamos si pueden producir alguna de estas características. No pueden. ¿Por qué? Porque su sistema es de abajo, mientras que el nuestro es perfecto y es de arriba; uno es de Dios, el otro es del diablo, esa es toda la diferencia. Ahora veamos si todo el mundo espiritista puede organizar una comunidad de seis individuos que estén de acuerdo por un año, que no se caiga a pedazos como una cuerda de arena. Ahora, ¡espiritistas, pónganse a trabajar, traigan su ciencia y demuestren el hecho de que tienen un sistema, si pueden! Nosotros lo hemos demostrado al mundo; es manifiesto, está ante nosotros, lo vemos, es tangible, podemos ver sus resultados, ha obrado maravillas.

Veamos si pueden hacer lo mismo. Si el reino del diablo puede hacer como el reino de Dios en la tierra, merece crédito; pero sus miembros solo pueden dividirse y subdividirse, producir confusión tras confusión, el desorden sigue al desorden, uno hacia la derecha, otro hacia la izquierda, otro hacia el frente, otro hacia atrás, uno tirando para un lado, otro para el otro, secta contra secta, pueblo contra pueblo, comunidad contra comunidad, políticamente, religiosamente, y podría decir hasta moralmente en gran medida; y no sé si podría decirlo científicamente, aunque las ciencias están de acuerdo mejor que la fe, los sentimientos y las imaginaciones de la gente. Ahora intenten esto, ¡espiritistas! Este es un texto para ustedes; y cuando hayan producido orden, sistema y unidad entre los habitantes de la tierra, miraremos y veremos qué más tenemos que el mundo no tiene. No voy a entrar en detalles en absoluto, pero menciono esto para ver si los espiritistas pueden sistematizar u organizar algo. Cuando lo hayan hecho, será momento suficiente para admitir que tienen alguna ciencia; pero hasta entonces, diremos que el espiritismo es una masa de confusión, es un cuerpo sin partes ni pasiones, sin principios ni poder, tal como, no me gusta decirlo, pero tal como el llamado Dios de los cristianos. El credo de los llamados cristianos representa que su Dios está sin cuerpo, partes ni pasiones; y debe añadirse, sin principios ni poder, porque lo último es la consecuencia de lo primero. Cuando vemos algo que tiene solidez y permanencia, que produce bien, que edifica, crea, organiza, sostiene y mejora la condición del pueblo, lo proclamamos como bueno y de Dios; pero cuando vemos algo que daña, hiere, destruye, produce confusión en una comunidad, disturbios y discordia, peleas y animosidad, odio y sentimientos amargos entre unos y otros, de inmediato lo proclamamos como malo, y declaramos que proviene de abajo. Todo lo malo viene de abajo, mientras que todo lo bueno viene de Dios.

No pensaba predicarles un sermón cuando comencé, sino llamar a algunos de los hermanos para que lo hicieran. Les he dado algunos textos, y pueden predicar sobre ellos o desde ellos, como lo deseen. Algunos de ellos probablemente hablarán sobre organizar el reino de Dios en la tierra, y cómo gobernar una comunidad para hacerla de un solo corazón y una sola mente. Estoy preparado para demostrar a cualquier congregación sensata, a cualquier buen filósofo o persona pensante o pueblo, que tenga cerebro firme y nervios para ver las cosas como son, que pueda distinguir el blanco del negro y el día de la oscuridad de la medianoche, que cuanto más estrecha sea la conexión, desde el punto de vista comercial, que una comunidad mantenga unida, mayor será su gozo y riqueza. Estoy preparado para demostrar, con todos los hechos que han existido o que ahora existen en todas las ramas de los asuntos humanos, que la unión es fuerza, y que la división es debilidad y confusión.

No sé, pero mencionaré una vez más el espiritismo. El espiritismo es como el metodismo y las sectas de hoy exactamente, me refiero en cuanto a la unidad de fe o acción. Cuando yo era metodista, como lo fui una vez, me dijeron: “Puedes ser bautizado por inmersión si realmente lo necesitas, pero no creemos en eso, pero sí creemos en darle a cada persona su opción.” “Bueno,” dije yo, “yo creo en ello. Hay algunas cosas requeridas en la doctrina de los bautistas de comunión cerrada que no puedo suscribir, así como a la mayoría de los principios que ustedes sostienen en sus catecismos y en los principios de su iglesia, pero,” dije yo, “ellos creen en el bautismo por inmersión, y yo quiero ser bautizado por inmersión”; y finalmente accedieron a bautizarme, y lo hicieron. Así dicen los espiritistas.

Otro dice: “Quiero arrodillarme en el agua y que me viertan agua sobre la cabeza.” Dice el sacerdote metodista, “No creemos en eso, pero puedes hacerlo. No importa, un método de bautismo, tal vez, es tan bueno como otro.” Así dicen los espiritistas. Otro dice: “Quiero meterme en el agua y ser bautizado de cara.” “Bueno,” dice el sacerdote, “no creemos que haga ninguna diferencia, y si realmente lo deseas, puedes recibir la ordenanza de acuerdo a tus deseos.” Así dicen los espiritistas. Otro dice que quiere sentarse en su silla y que el ministro moje sus dedos en un tazón, los ponga en su frente y llame eso bautismo en el nombre de la Trinidad. El metodista dice, “Aceptamos eso; es tan bueno como cualquier otra cosa.” Así dicen los espiritistas. Otro dice que quiere arrodillarse en el agua y que le viertan agua sobre él. El sacerdote accede también a esto. También lo hacen los espiritistas. ¿Por qué digo esto? Porque los hombres bautizados por estos diversos métodos pueden todos recibir comunicaciones, dicen ellos, de los espíritus que sancionan cada forma diferente de bautismo. Los metodistas dicen, “Creemos en un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones”; así dicen los espiritistas, los presbiterianos y otras sectas, pero los Santos de los Últimos Días no lo hacen. Y en cuanto a la ordenanza del bautismo; los Santos de los Últimos Días dicen: “Baja al agua y sé sepultado con Cristo en el agua; y sal del agua como Cristo salió del agua, cuando el Espíritu Santo en forma de paloma reposó sobre Su cabeza, y una voz desde el cielo se oyó diciendo, ‘Este es mi Hijo amado, a él oíd.’ Él te dirá qué hacer, te enseñará la doctrina correcta. Él no tiene tradiciones que superar, ni nociones preconcebidas enseñadas por los padres, que lo vinculen a las sectas que están ahora en la tierra. ¡Oídlo a Él! Que te impongan las manos para que recibas el Espíritu Santo.”

Los Santos de los Últimos Días dicen al pueblo: “¡Creed en Dios el Padre y en Jesús, el Hijo! ¡Creed en los dones del santo Evangelio! Están tan listos para ser otorgados a Sus hijos en este día como en cualquier otro momento de la historia del mundo. Este es el tiempo para creer en el Señor Jesucristo; este es el momento mismo en el que debemos reconocerlo y creer en Sus ordenanzas y en los dones y gracias que se prometen a los hijos de Dios. Vivimos en una era y dispensación del Evangelio, vivimos justo en el día en el que, como dijeron los apóstoles en el Día de Pentecostés, la promesa es para ustedes y para sus hijos y para todos los que están lejos, incluso para cuantos el Señor nuestro Dios llame.” ¿Ha llamado el Señor a los hijos de los hombres en este día? Sí, en el este y el oeste, del norte al sur, y en los rincones más remotos de la tierra. Ha llamado a los habitantes de la tierra a creer en el Señor Jesucristo. Supongamos que este orden de cosas hubiera continuado desde los días de los antiguos apóstoles; supongamos que no hubiera habido retrocesos, ni mercaderes que levanten el talón porque se están enriqueciendo, ni apóstatas, y que los sucesores de los apóstoles hubieran recibido el santo Sacerdocio y hubieran ido a los rincones más remotos de la tierra, ¿dónde estaría hoy tu paganismo? No estaría en la tierra; la infidelidad no se conocería. Los niños habrían sido enseñados en los caminos del Señor y criados en el camino en que deben andar, y el mundo entero habría estado lleno del conocimiento de Dios, ¡en lugar de estar en tinieblas como ahora!