Dios, Fuente de Inteligencia: El Hombre y su Registro Eterno

Dios, la Fuente de Toda Inteligencia y Sabiduría—El Hombre como Ser Natural y Espiritual—La Misteriosa Naturaleza de sus Sentidos y Facultades—Los Hombres Serán Juzgados por el Registro en su Interior

por el élder John Taylor, el 5 de febrero de 1865
Volumen 11, discurso 12, páginas 73-80

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Me he sentido profundamente impresionado por el hermoso himno que nuestro coro acaba de cantar, el cual habla de nuestro Padre Celestial y de nuestro regreso a su presencia. Frecuentemente hablamos de nuestro Padre que está en los cielos, y nos deleitamos en reflexionar sobre nuestra relación con Él, anticipando con gozo el momento en que contemplaremos su rostro, recuperaremos su presencia y nos regocijaremos con Él, con el Salvador y con los espíritus de los justos hechos perfectos en el mundo eterno. El Señor nos ha revelado muchas cosas grandiosas y maravillosas, pero aun así, apenas parecemos apreciar los privilegios con los que estamos rodeados y bendecidos, ni comprender plenamente nuestra verdadera relación con nuestro Padre Celestial.

Me agradaron mucho algunas observaciones que hizo el presidente Young hace dos o tres semanas en relación con nuestro Padre, en las que lo describió como semejante a nosotros y con el poder de asociarse con nosotros; y que, si pudiéramos contemplarlo, veríamos a una persona como nosotros. Sin embargo, también se dice de Él que es capaz de leer los pensamientos de nuestro corazón y que ni siquiera un gorrión cae al suelo sin su conocimiento.

En las Escrituras y en las revelaciones que hemos recibido—las cuales podemos considerar Escritura, si así lo deseamos—hay algunas expresiones peculiares sobre nuestro Padre que está en los cielos. Se nos dice en un pasaje: “Él es la luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo.” También se nos dice: “Toda dádiva buena y todo don perfecto descienden del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.” En algunas de las revelaciones que el Señor nos ha dado en estos últimos días, se nos enseña que “Él es la luz que está en el sol y el poder por el cual fue hecho; que es la luz que está en la luna y el poder por el cual fue hecha; que es la luz que está en las estrellas y el poder por el cual fueron hechas; y que es esa misma luz la que ilumina el entendimiento del hombre.”

Según algunos sistemas filosóficos y las ideas que los teólogos suelen sostener sobre este asunto, estas afirmaciones podrían parecer extrañas e incongruentes.

Generalmente se nos ha llevado a suponer que la luz que ilumina el entendimiento del hombre es de carácter meramente intelectual y que difiere sustancialmente de la luz solar o de la luz del sol. Pero si examinamos estos asuntos con detenimiento, descubriremos que en la filosofía de los cielos y de la tierra hay elementos que han estado completamente fuera del alcance de la filosofía humana. Veremos que toda verdadera inteligencia, toda verdadera sabiduría, y toda inteligencia que sea útil o beneficiosa para la humanidad, provienen del Señor; que Él es la fuente de la verdad, el origen de la inteligencia y el revelador de todo principio verdadero y correcto conocido por el hombre en la tierra. No hay ninguna rama del conocimiento, de la sabiduría, de la ciencia, de la filosofía o del sentido común sólido que no provenga de Él.

Además, cuando lleguemos a familiarizarnos más plenamente con las cosas celestiales de lo que estamos en la actualidad, comprenderemos que todo lo asociado con Dios y con su economía, ya sea en la tierra o en los cielos, es estrictamente razonable y filosófico. La única razón por la que no comprendemos muchas de las cosas que se nos han revelado, tanto en estos tiempos como en épocas pasadas, es porque no estamos familiarizados con la filosofía de los cielos ni con las leyes que gobiernan las inteligencias en los mundos eternos.

La filosofía del hombre, de la tierra y de las cosas que nos rodean es profunda y compleja; es difícil de comprender incluso para la mente más ilustrada y el intelecto más amplio y desarrollado. Una de las principales razones por las cuales los hombres han tropezado con tanta frecuencia en sus investigaciones sobre la verdad filosófica es que han buscado el conocimiento confiando en su propia sabiduría, han exaltado su propia inteligencia y no han acudido a Dios en busca de la sabiduría que llena y gobierna el universo y regula todas las cosas. Este es uno de los grandes problemas de los filósofos del mundo tal como existe en la actualidad: el hombre se atribuye a sí mismo la invención de todo lo que descubre. Cualquier nueva ley o principio que llega a conocer lo reclama como propio, en lugar de dar la gloria a Dios.

Últimamente he tenido algunas ideas sobre el hombre que me gustaría expresar, las cuales considero que han sido reveladas al escuchar las comunicaciones de otros y a través de la inspiración del Espíritu del Señor. Hay algo peculiar en la organización del hombre, especialmente en lo que respecta a su mente. Podemos pensar, reflexionar y concebir ideas; podemos formar juicios sobre los eventos que ocurren a nuestro alrededor, pero nos resulta difícil percibir o comprender cómo se logran estos procesos y de qué manera ocurren.

Por ejemplo, un hombre puede almacenar en su memoria miles y decenas de miles de cosas. Un buen lingüista, por ejemplo, puede retener en su mente miles de palabras en su propio idioma y miles o incluso decenas de miles en otros idiomas, pudiendo recurrir a ellas a voluntad y recordar sus significados. Recuerdo que, hace algunos años, si alguien me mencionaba un pasaje de la Biblia, yo podía encontrarlo inmediatamente. No podía recordar cada pasaje en detalle, pero conocía sus conexiones y podía indicar a otros dónde hallarlos.

La memoria del presidente Young es notable en lo que respecta a nombres y personas. He viajado con él a lo largo y ancho de este Territorio, y no recuerdo haberlo visto encontrarse con un hombre cuyo nombre no recordara, así como las circunstancias relacionadas con él. Hay algo verdaderamente extraordinario en esto.

Asimismo, en cuanto a temas teológicos, un hombre no solo puede recordar todas las doctrinas en las que él mismo cree, sino también las doctrinas de los diversos sistemas religiosos que existen en el mundo, y ser capaz de separarlas, describirlas y definirlas. Ahora bien, la pregunta es: ¿dónde se almacenan todas estas cosas? ¿En qué libro están escritas?, ¿dónde se registran?

Un hombre puede viajar por la tierra, visitar pueblos, ciudades y aldeas, contemplar océanos, mares, ríos, arroyos, montañas, valles y llanuras; observar paisajes y distintos tipos de escenarios, y familiarizarse con todo el mundo vegetal. Sin embargo, todas estas imágenes y conocimientos son almacenados de alguna manera en algún lugar. Puede estudiar química, botánica, geología, astronomía, geografía, historia natural, mecánica, artes, ciencias y todo lo que el hombre sea capaz de aprender y almacenarlo en su memoria desde su juventud hasta la vejez. Esto es algo realmente notable.

Luego surge otra pregunta: ¿cómo juzgamos estas cosas? Si un hombre ve algo, ¿cómo es que lo ve? Hay algo sumamente asombroso en la estructura del ojo humano; es parecido a los instrumentos fotográficos que capturan imágenes, solo que el hombre simplemente las contempla, su ojo las percibe y la escena que observa se imprime en lo que se llama la retina del ojo. De esta manera, una imagen tras otra se registra, hasta que miles, decenas de miles y millones de cosas quedan almacenadas mediante ese medio.

Luego, el hombre tiene la capacidad de volver a ver cualquiera de estas imágenes cuando lo desee; su voluntad puede evocarlas y, como una panorámica, pasan nuevamente ante su visión desde alguna fuente donde han sido depositadas y registradas. Todo lo que ha observado, todo lo que ha tocado con sus manos o sentido a través del tacto, puede traerlo a su mente en cualquier momento. Esto es algo verdaderamente asombroso cuando lo analizamos detenidamente.

Algunos afirman que este registro se encuentra en el cerebro, pero la cabeza de los hombres no aumenta de tamaño. De hecho, cuando se dice que alguien tiene la “cabeza grande”, generalmente es porque no tiene nada en ella. El corazón no se agranda, el cuerpo no se expande, y, sin embargo, de alguna manera, todos estos registros quedan almacenados en algún lugar.

Examinemos las Escrituras en relación con algunos asuntos y veamos lo que dicen sobre el hombre: “Ciertamente espíritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le da entendimiento.” Aprendemos de esto que hay un espíritu en el hombre, además de su estructura exterior—sus manos, sus ojos, su cuerpo con todos sus poderes, órganos y miembros. Hay un espíritu, una esencia—un principio del Omnipotente, si así se quiere llamar—una esencia peculiar que habita en este cuerpo y que parece estar inseparablemente conectada con él.

Se nos dice en una revelación que el Señor nos ha dado que “el cuerpo y el espíritu constituyen el alma del hombre”, es decir, que la combinación de ambos es lo que las Escrituras llaman el alma. De acuerdo con esto, el hombre es lo que podríamos denominar un ser natural y espiritual al mismo tiempo—un ser vinculado a un tabernáculo terrenal, asociado con esta tierra, y al mismo tiempo un ser conectado con los cielos o con lo celestial. Algunos lo describirían como una organización temporal y espiritual. Sin embargo, es difícil encontrar palabras que transmitan con precisión estas ideas; nuestro lenguaje es limitado cuando hablamos de cosas celestiales, ya que ha sido desarrollado para seres terrenales y no para los celestiales. Por lo tanto, no abarca con claridad y distinción aquellas formas de expresión celestiales que podrían comunicar a nuestra inteligencia con mayor exactitud las ideas que, aunque podemos reflexionar sobre ellas, no podemos expresar con facilidad.

Pero, en términos generales, podemos decir que hay dos naturalezas en el cuerpo humano: una que denominamos material y otra que algunos llamarían inmaterial, aunque este no es el término más adecuado. La primera es terrenal, es decir, sujeta a la corrupción; la segunda es celestial, más espiritual—una esencia o ser que no puede ser destruido. De ahí que Jesús, al hablar sobre este tema, dijera: “Y os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después nada más pueden hacer. Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber quitado la vida, tiene poder para echar en el infierno; sí, os digo, a éste temed.”

El cuerpo en sí mismo es una estructura o máquina notable. Permítanme referirme a algunos de los medios a través de los cuales recibimos la inteligencia de la que hablamos. Por ejemplo, el ojo. ¿Cómo es que recibimos impresiones a través del ojo? De la misma manera en que una imagen se captura en un daguerrotipo: las impresiones se almacenan en lo que se llama la retina del ojo. En ella hay una multitud de pequeños nervios que reciben estas impresiones y transmiten la información de alguna manera y a algún lugar donde es almacenada para poder ser evocada posteriormente.

Cuando reflexionamos sobre el funcionamiento del ojo y observamos su poder, encontramos operaciones realmente notables, precisas, abarcantes y misteriosas. Podemos ver una montaña a cincuenta millas de distancia y nuestros ojos captarán su imagen y registrarán la impresión. Podemos contemplar mil objetos distintos y el ojo registrará cada uno de ellos con exactitud, transmitiendo una imagen precisa a la mente humana, de modo que, si tenemos la capacidad de describirlo con palabras, podremos transmitir una representación fiel de lo que hemos visto.

Tan fino, tan impalpable, tan etéreo y refinado es su funcionamiento y poder que sus sensibilidades se acercan notablemente a lo espiritual, a pesar de ser un órgano temporal, según se le denomina.

Además, el sentido del olfato es algo muy peculiar. Hay perfumes de diversas clases que pueden durar años, y podemos distinguir claramente sus diferentes aromas. Tomemos, por ejemplo, una haba Tonquin o una rosa. La primera es muy pequeña y, sin embargo, sigue emitiendo o exudando, año tras año, miríadas de diminutas e infinitesimales partículas, sin una reducción perceptible en su tamaño, todas impregnadas con su peculiar aroma. Estas diminutas partículas llegan a los órganos del olfato y, debido a la exquisita sensibilidad de los nervios asociados con la nariz, el más leve contacto de estas partículas, así como el aroma característico de la haba Tonquin, la rosa o cualquier otro perfume, se transmite con la misma claridad al entendimiento que lo harían las palabras o los signos utilizados para comunicar impresiones a la mente humana. Esto es, sin duda, misterioso y, al mismo tiempo, científicamente demostrable. Al igual que la capacidad del ojo, el sentido del olfato se acerca a lo espiritual o etéreo.

El sentido del oído también es otro ejemplo notable de la extraordinaria sensibilidad de los órganos del cuerpo humano. Mientras les hablo en este momento, no hay un solo hombre, mujer o niño en esta vasta congregación que no escuche mi voz. Todos los presentes pueden distinguir cada palabra que digo. ¿Cómo es posible esto? Mi voz genera vibraciones en la atmósfera, de manera similar a lo que ocurre cuando una piedra es arrojada al agua. El agua forma ondas concéntricas que se expanden en círculos cada vez más grandes hasta que la fuerza inicial se agota. Del mismo modo, el sonido de la voz actúa sobre la atmósfera, que está compuesta por diminutos átomos o partículas imperceptibles. Estas vibran y chocan entre sí con gran rapidez en todas direcciones, transmitiendo el sonido con precisión y exactitud hasta que finalmente llega al tímpano del oído. Allí, los nervios son estimulados y transportan la información al cerebro de quienes me escuchan, permitiéndoles comprender mis palabras.

Hemos sido creados a la imagen de Dios, diseñados por su infinita inteligencia, y los órganos que poseemos son del mismo tipo que los que los propios Dioses tienen. Considero que el cuerpo y el espíritu están conectados de una manera inefable, indefinible e inteligible, que, si la comprendiéramos completamente, nos parecería aún más maravillosa y misteriosa que cualquier cosa que hayamos mencionado hasta ahora.

Ahora bien, permítanme abordar otro tema estrechamente relacionado con esto. El presidente Young mencionó, y se nos informa en las Escrituras—y esta es una de las ideas que me llevó a reflexionar sobre estos asuntos—algo que también encontramos en nuestras propias revelaciones: “Dios ve y conoce los actos de todos los hombres.” Leemos en las Escrituras una declaración notable: “Mas yo os digo, que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.”

Pensemos en esto por un momento. Consideremos los millones de seres humanos que habitan la tierra y que la han habitado desde la creación hasta hoy. Se estima, según las mejores fuentes, que entre ochocientos y mil millones de personas viven en la tierra al mismo tiempo, y esto ha sido así durante muchas generaciones. Esta multitud de personas entra y sale de este mundo continuamente, miles y decenas de miles nacen y mueren cada día. Si pudiéramos comprender los pensamientos y reflexiones de estos incontables millones de seres humanos, veríamos la vasta cantidad de sabiduría, inteligencia, locura, insensatez, bien y mal que los caracteriza. Es un panorama tan vasto y complicado que la mente humana no podría abarcarlo. A simple vista, parecería casi imposible que Dios pudiera observar y comprender a todos ellos simultáneamente y juzgarlos correctamente.

Ahora bien, ¿cómo se lleva a cabo esto? Mi entendimiento es que Dios ha hecho de cada hombre un registro dentro de sí mismo, y cada hombre puede leer su propio registro, siempre que posea plenamente sus facultades. Esto es algo que podemos comprender con facilidad.

Permitan que sus memorias retrocedan en el tiempo, y podrán recordar el momento en que hicieron una buena acción, así como el momento en que hicieron una mala acción; todo está registrado allí, y pueden traerlo a la mente y contemplarlo siempre que lo deseen. Como mencioné antes, si han estudiado un idioma, pueden evocarlo a voluntad y diferenciar fácilmente las distintas partes del discurso. Si han estudiado mecánica, su mente los llevará al lugar donde vieron cierta máquina y podrán ponerse a trabajar para hacer una igual. Si han viajado por ciudades, podrán describir el tipo de casas y calles que las conformaban, así como el carácter de las personas con las que se asociaron. Pueden reflexionar sobre estas experiencias de día o de noche, cuando lo deseen, y traer a la mente todo lo que hicieron y vieron.

¿Dónde se lee todo esto? En su propio registro. No necesitan ir a la biblioteca de otra persona, pues está escrito en su propio libro, y allí pueden leerlo. Sus ojos y oídos lo captaron, sus manos lo tocaron, y luego su juicio, o poder de reflexión, actuó sobre ello. Ahora bien, si poseen un espíritu o una capacidad intelectual que les permite leer sus propios actos, ¿no creen que aquel Ser que colocó ese espíritu y esa inteligencia en ustedes tiene las llaves de esa inteligencia y puede leer su registro cuando le plazca? ¿No es esto filosófico, razonable y acorde con las Escrituras? Yo creo que sí.

¿De dónde proviene la inteligencia que poseo? Del Señor Dios de los Ejércitos. ¿De dónde proviene la inteligencia de ustedes? De la misma fuente. ¿De dónde obtuvo cualquier hombre en todo el universo la inteligencia que posee? También de la misma fuente. Sería muy extraño que yo pudiera enseñarles algo sin conocerlo primero. ¿Cómo podría enseñarles el alfabeto si no lo conociera? ¿Cómo podría explicarles las reglas de la gramática inglesa si nunca las hubiera aprendido? No podría hacerlo.

Sobre esta base, podemos comprender cómo el Señor traerá a juicio los actos de los hombres en el último día. Permítanme referirme a un pasaje de las Escrituras sobre este asunto. Nabucodonosor tuvo un sueño en el que vio muchas cosas. Con el tiempo, el sueño le fue quitado y no pudo recordarlo. Llamó entonces a los magos, adivinos y astrólogos para que le revelaran el sueño y su interpretación, pero ellos dijeron que era imposible, pues solo los dioses que no moran con la carne podían conocer esas cosas. Creían, como nosotros, que había un Ser con un espíritu y una inteligencia superiores a los de los demás dioses, y que solo Él podía revelar esos misterios.

Finalmente, el rey mandó llamar a Daniel, quien no sabía nada del sueño hasta que oró al Señor, y el Señor se lo reveló. Dios había dado el sueño a Nabucodonosor, y si se lo había dado a uno, podía dárselo a otro. Él pudo leer el registro en la mente o el espíritu del rey. Daniel entonces le dijo: “Tú viste una gran imagen; su cabeza era de oro, sus brazos y pecho de plata, su vientre y muslos de bronce, sus piernas de hierro, y sus pies y dedos en parte de hierro y en parte de barro.” Cuando Nabucodonosor escuchó el sueño que había olvidado, dio gloria al Dios de Israel, porque Él podía revelar secretos y manifestar cosas ocultas.

Podemos examinar esto desde un punto de vista natural, basándonos en lo que nuestros sentidos pueden percibir. Un hombre puede ver algo durante el día, luego dormir y olvidar lo que ha visto, pero al despertar, los recuerdos vuelven a su mente con claridad. Hay personas que han sufrido lo que los médicos llaman catalepsia, perdiendo sus sentidos por largos períodos, a veces por años, y durante ese tiempo son completamente ignorantes de su existencia previa. No recuerdan los eventos que ocurren, no pueden leer su propio registro. Pero tan pronto como recuperan sus sentidos, su memoria se restablece, y comienzan a recordar exactamente desde el punto en que su mente quedó en pausa cuando cayeron en ese estado.

El hombre duerme el sueño de la muerte, pero su espíritu sigue viviendo, donde se mantiene el registro de sus obras. Ese registro no muere—el hombre no puede destruirlo—no hay corrupción en él, y conserva vívidamente el recuerdo de todo lo que ocurrió antes de que la muerte separara el cuerpo del espíritu eterno. El hombre duerme en la tumba por un tiempo, pero resucitará y comparecerá ante el juicio, donde los pensamientos secretos de todos los hombres serán revelados ante Aquel con quien tenemos que rendir cuentas. No podremos ocultar nada; será inútil que alguien diga: “Yo no hice tal cosa,” pues la orden será: “Revelen y lean el registro que él mismo ha escrito sobre sí mismo, y que testifique de sus actos.” Todos podrán ver su propio registro.

Si un hombre ha actuado con fraude contra su prójimo, ha cometido asesinato, adulterio o cualquier otro pecado y ha tratado de ocultarlo, ese registro lo confrontará, su propia historia dará testimonio contra él. Está escrito que Jesús no juzgará según la vista de los ojos ni según el oído, sino con justicia. No será porque alguien haya visto u oído algo, sino porque el registro escrito por el hombre mismo en las tablas de su mente—un registro que no puede mentir—será desplegado ante Dios, los ángeles y los jueces que presidirán.

Habrá revelaciones sorprendentes ese día. Si esto es cierto, como se dijo antiguamente: “¿Qué clase de personas debemos ser en toda santa conversación y piedad?”

De hecho, hay algo en esto que incluso puede ser percibido en parte en esta vida. Existen personas que se dicen frenólogos o fisiólogos, y afirman poder leer el carácter de un hombre, y quizá algunos, a través del estudio de la mente humana, pueden discernir muchas cosas sobre el comportamiento humano. También hay en esta Iglesia un don llamado el discernimiento de espíritus, aunque solo lo poseemos en parte. “Pero cuando lo que es en parte se acabe, y lo que es perfecto haya venido, entonces veremos como somos vistos, y conoceremos como somos conocidos.”

Esto es solo un fragmento de lo que será la perfección de ese conocimiento. Cuando lleguemos al mundo eterno, a la presencia de nuestro Padre Celestial, su ojo penetrará en cada uno de nosotros, y nuestro propio registro revelará todo. No digo que Dios se tomará la molestia de leer individualmente a cada persona. Leemos en las Escrituras que cuando Jesús se siente en juicio, los apóstoles también se sentarán sobre doce tronos juzgando a las doce tribus de Israel. También está escrito: “¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo?”

¿Quiénes serán los jueces del mundo en esta generación? Ustedes mismos, quienes comprenden las leyes del sacerdocio, deben responder.

Si esto es así, nos corresponde considerar y reflexionar sobre nuestros caminos. Me corresponde a mí ser cuidadoso en mis acciones, en las doctrinas que enseño, en los principios que inculco, y asegurarme de cumplir mi deber ante Dios, los ángeles y los hombres, porque no puedo borrar el registro que llevo dentro de mí.

Si estoy involucrado en transacciones comerciales, debo saber lo que estoy haciendo y tratar a los demás como me gustaría ser tratado, porque el registro está ahí. Se nos dice que “si nuestra conciencia nos condena, Dios es mayor que nuestra conciencia.” Si soy padre y tengo una familia a mi cargo, debo estar consciente del ejemplo que les doy y de cómo me conduzco. Padres y madres deben saber que están escribiendo un registro de sus actos que no deben avergonzarse de presentar.

Nos corresponde a cada uno actuar como verdaderos santos de Dios en todas las cosas, lo que ruego que el Señor nos ayude a hacer, en el nombre de Jesucristo. Amén.