La causa de Sion:
D. y C. 23-24 y 26

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Susan Black: Les damos la bienvenida a otra serie de nuestras mesas redondas sobre Doctrina y Convenios. En esta ocasión, nuestra discusión abarcará las secciones 23 y 26.
Acompañándome en esta hora estará Craig Mansell, profesor de Historia y Doctrina de la Iglesia. Bienvenido.

Craig Mansell: Encantado de estar aquí.

Susan Black: También nos acompaña Mary Jane Wood, quien también es profesora de Historia y Doctrina de la Iglesia.
Además, se une a nosotros Craig Osler, quien igualmente es profesor de Historia y Doctrina de la Iglesia.
Mi nombre es Susan Black y yo también soy profesora de Historia y Doctrina de la Iglesia.

Al comenzar hoy, estamos viendo la sección 23 de Doctrina y Convenios. Me di cuenta de que fue dada en abril de 1830, cuando el Profeta todavía estaba en la zona de Manchester, en Nueva York. Al analizarla, siempre hablamos de que parece haber múltiples revelaciones. Dr. Osler, ¿podría hablarnos sobre eso?

Craig Osler: De hecho, cuando se publicó por primera vez en el Libro de Mandamientos, eran cinco revelaciones separadas. Se pueden identificar fácilmente porque todas terminan con la palabra «Amén». Por ejemplo, al final del versículo 2, hay una revelación completa para Hyrum. En el versículo 3 y el versículo 4, se dirige a Samuel y termina con «Amén». Luego, en el versículo 4, se menciona a José, refiriéndose a José Smith padre, y nuevamente termina con «Amén».

Mary Jane Wood: Entonces, creo que es interesante que más tarde, en Doctrina y Convenios, las reunieron en una sola sección. Probablemente fueron dadas el mismo día.

Craig Mansell: Sí, todas están dentro del mismo marco de tiempo, por lo que es comprensible y aceptable unirlas en una sola sección. Además, el lenguaje es muy similar entre ellas.

Susan Black: ¿Podría hablarnos sobre algunos de estos hombres y las diferentes llamadas, oportunidades y bendiciones que recibieron en sus vidas?

Craig Osler: Creo que las palabras son similares, pero definitivamente el Señor está señalando algunos problemas y al mismo tiempo ofreciendo ánimo. Por ejemplo, en el caso de Oliver Cowdery, si el Señor dice «cuidado», uno debe reflexionar sobre ello. El Señor conocía perfectamente a Oliver, sabía de las grandes cosas que podía lograr y de las fortalezas que tenía. Sin embargo, tenía un pequeño problema: el orgullo.

Mary Jane Wood: Y vaya que eso tuvo consecuencias. De hecho, terminó alejándolo de la Iglesia por 10 años.

Craig Mansell: Sí, y lo vemos desde el principio. Me recuerda a Oliver cuando estaba transcribiendo algunas revelaciones. No es que las estuviera reescribiendo, sino que las estaba registrando. En una ocasión, le escribió a José Smith y le dijo: «He descubierto un error en uno de los mandamientos, en el 20:30, y te mando en el nombre de Dios que borres esas palabras».

Susan Black: Le estaba dando órdenes al Profeta.

Craig Osler: Sí, ahí hay un poco de orgullo… o más bien, un exceso de orgullo.

Sí.

Mary Jane Wood: Y es interesante que el Señor le advirtiera de eso, ya que eventualmente ese fue uno de los factores que lo llevó a salir de la Iglesia. Sus sentimientos se vieron heridos, al igual que los de la familia Whitmer.

Susan Black: Y eso es realmente lo que le causa problemas. Después de ceder al orgullo, la tentación puede entrar. Es exactamente la advertencia que el Señor le estaba dando.

Craig Mansell: ¿Y qué hay de Hyrum Smith?

Craig Osler: Claro, Hyrum. Aquí, comenzando en el versículo 3, tenemos un solo versículo:
«He aquí, te hablo a ti, Hyrum, unas pocas palabras, porque tú también no estás bajo condenación.»
Por cierto, todos ellos no están bajo condenación, excepto el último, José Knight. Todos habían sido bautizados en el reino, excepto José. «No estás bajo condenación y tu corazón está abierto y tu lengua desatada.»

Mary Jane Wood: Detengámonos ahí un momento. Anteriormente, en la sección 11, Hyrum tenía su lengua, en cierto sentido, atada. El Señor le pidió que, antes de salir a predicar la palabra, primero obtuviera Su palabra. En ese momento, el Libro de Mormón estaba en proceso de publicación. Ahora que el Libro de Mormón ya ha salido, a Hyrum se le da la amonestación de que su lengua ha sido desatada. Su llamamiento es exhortar y fortalecer a la Iglesia continuamente.
«Por lo tanto, tu deber es para con la Iglesia para siempre. Y esto a causa de tu familia.»

Craig Mansell: Solo una nota sobre esto: en este momento, el oficio de Patriarca en la Iglesia aún no se había introducido, pero en el futuro sí lo haría. Cuando el padre Smith fallezca en 1840, durante el período de Nauvoo, Hyrum asumirá esa responsabilidad patriarcal dentro de la familia.

Susan Black: Me encanta cómo el Señor dice que el corazón de Hyrum está abierto. Cuando piensas en Hyrum, siendo el hermano mayor, y la actitud que tenía hacia José, su corazón siempre estuvo abierto. Es el completo opuesto de Lamán y Lemuel. Me pregunto si José podría haber logrado todo lo que hizo sin el apoyo de su familia: sus hermanos, sus hermanas, su madre y su padre. Estuvieron con él al 100%.

Craig Osler: Todos podríamos ser como un hombre sin engaño, como Natanael en el Evangelio.

Mary Jane Wood: Aquí hay algo más que creo que se aplica a todos los maestros en la Iglesia, incluyéndonos a nosotros. Tanto en el caso de Oliver como en el de Hyrum, el Señor les dice algo similar. Noten que en el versículo 2, a Oliver le dice:
«Haz conocer tu llamamiento a la Iglesia y también ante el mundo.»

Susan Black: Y luego usa la misma frase: «Tu corazón se abrirá para predicar.» Creo que lo que está diciendo es: «Sí, queremos tener la doctrina correcta y enseñar con las Escrituras, pero en realidad se enseña desde el corazón». Esa es la diferencia.

Craig Mansell: A ambos se les dice que su lengua será desatada. Y eso es bueno, porque su corazón está abierto. Ahora realmente podrán enseñar con poder.

Susan Black: Y tenemos a uno de los primeros maestros a punto de salir en el versículo 4. Dr. Mansell, ¿le gustaría hablar sobre eso?

Craig Mansell: Sí, este es Samuel, el hermano menor de José Smith. Es la tercera persona en ser bautizada en el Reino de la Iglesia.

«He aquí, te hablo unas pocas palabras a ti, Samuel, porque tú también no estás bajo condenación. Y tu llamamiento es para la exhortación y para fortalecer la Iglesia. Aún no eres llamado a predicar ante el mundo.»

Mary Jane Wood: Así que tiene que esperar. Tal vez porque es un poco más joven. Pero pronto será llamado como el primer misionero oficial. El 9 de junio, que está próximo, en la primera conferencia de la Iglesia después de la organización, será ordenado élder y saldrá a predicar en las áreas de Victor y Mendon.

Susan Black: Estamos familiarizados con la historia de John P. Green y el Libro de Mormón que termina en manos de los Young.

Craig Osler: Sí, esos dos Libros de Mormón que se distribuyeron allí. Es interesante cómo, a veces, los mandamientos de «esperar» que recibimos personalmente son los más difíciles. Creo que a Samuel se le dice que espere, y él lo hace. Pero cuando llega el momento, es increíblemente poderoso.
Y así, creo que a veces el Señor simplemente dice: «Espera, confía en mí y espera».

Susan Black: ¿Qué hay de José Knight aquí? Craig, mencionaste algo sobre que estaba bajo condenación. Hablemos un poco sobre lo que está pasando ahí.

Craig Mansell: Antes de hacerlo, hay dos José mencionados: uno en el versículo 5 y otro en el versículo 6. No deberíamos restarle importancia a José Smith padre. Estaba leyendo algunas cosas en preparación para otro proyecto sobre él. En el versículo 5, se le dice que debe fortalecer la Iglesia. Hay muchos relatos en los diarios de los primeros miembros de la Iglesia que hablan de la fortaleza que el padre Smith les brindó.

Mary Jane Wood: Creo que Lorenzo Snow mencionó que José Smith padre fue fundamental en su conversión a la Iglesia.

Craig Osler: Exactamente. Ahora, José Knight había sido amigo de la familia Smith por varios años en ese momento. De hecho, les proporcionó bienes y servicios. Fue él quien le dio el papel a José para que Oliver pudiera hacer la transcripción del Libro de Mormón. También les proporcionó alimentos. Fue un gran amigo de los Smith.

Susan Black: Su hijo, Newel Knight, es a quien escuchamos mencionar con más frecuencia. Y creo que lo que encontramos aquí es algo común en la familia. En el versículo 6 de José Knight, se le dice que debe tomar su cruz y orar en voz alta ante el mundo. No puedo evitar pensar en el problema que tuvo Newel Knight cuando José le pidió en una reunión que ofreciera una oración en voz alta y él se negó. Salió de la reunión, y aunque al final no resultó tan grave, terminó involucrado en el primer milagro oficial de la Iglesia. Un espíritu maligno lo poseyó, y José recibió la bendición de expulsar ese espíritu.

Craig Mansell: Más importante aún, Craig mencionó que José Knight, en el versículo 6, es el único a quien no se le dice que no está bajo condenación. En cambio, en el versículo 7, se le dice:
«Es tu deber unirte a la verdadera Iglesia.»

Mary Jane Wood: Creo que el Señor simplemente está empujando a José Knight a dar el siguiente paso, sabiendo que es necesario.

Craig Osler: ¿Y lo hizo?

Susan Black: Sí, por supuesto que sí. Dio el paso, se convirtió en un miembro vital de la Iglesia y permaneció fiel toda su vida.

Craig Mansell: Me encanta lo que el Señor le dice a José Knight sobre la oración. Recuerdo cuando era niño, y no sé quién me lo dijo, pero alguien me dijo: «No ores en voz alta porque Satanás sabrá lo que hay en tu corazón». Pero una y otra vez vemos que eso es incorrecto. Hay un gran poder en la oración vocal.

Susan Black: Y fíjate que a José se le dice que ore en secreto, pero también que ore en público. Este es el primer mandamiento sobre la oración familiar. Hay un gran poder en la oración en familia. Pero mira lo que dice:
«Ora entre tus amigos y en todos los lugares a donde vayas.»

Craig Mansell: Justo donde yo iba con esto. La idea es que ores en público, en secreto, en tus oraciones privadas y en las oraciones familiares.

Mary Jane Wood: ¡Qué cosa tan maravillosa! Newel Knight necesitaba escuchar a su padre orar. Y así, como padre, como hijo, ambos enfrentaban una dificultad similar.

Craig Osler: Gran punto.

Susan Black: Ahora, pasando a la sección 24, notemos que han pasado tres meses desde la última sección. ¿Qué estaba ocurriendo en la vida de José Smith antes de recibir esta revelación?

Craig Osler: Dr. Osler, este es un momento interesante en la vida del Profeta, que ha recibido bastante atención.

Sí, básicamente podríamos resumir esos meses de esta manera: lo están llevando a juicio, no una, sino varias veces.

Mary Jane Wood: Es un momento difícil porque al mismo tiempo, está tratando de mostrarle a su nueva familia política que es una persona de bien, no solo a su suegro y suegra, sino también a los hermanos y hermanas de Emma. Están en Harmony, Pensilvania, donde esto es importante.

Susan Black: Cuando sube a visitar a los Knight en Colesville, está allí para bautizar. Construye una represa en el arroyo que fluye desde el estanque de la granja de los Knight para realizar bautismos, pero la gente de la comunidad que se opone viene y la destruye para que nadie pueda ser bautizado.

Craig Mansell: Y luego lo llevan de un juicio a otro.

Craig Osler: Sí, las persecuciones se vuelven bastante intensas. Muy difícil para José. Pero es interesante. En los versículos 1 al 9, José sigue siendo llamado a traducir. Cuéntenos sobre eso, Dr. Mansell.

Craig Mansell: Bueno, incluso en las aflicciones, todavía tenemos nuestros llamamientos en la Iglesia y en el reino. El Señor dice en el versículo 2:
«No obstante, no eres excusable en tus transgresiones; sin embargo, sigue tu camino y no peques más.»

Mary Jane Wood: Y podríamos preguntarnos, ¿qué está pasando en su vida para que el Señor le dé esa amonestación?

Susan Black: Bajemos al versículo 5:
«Y continuarás invocando a Dios en mi nombre, y escribiendo las cosas que te serán dadas por el Consolador.»

Craig Osler: Por supuesto, esto se refiere a la Traducción de José Smith, en la que él está trabajando en este momento. Si miramos La Perla de Gran Precio, lo que llamamos Moisés 1 y 2 se dio entre el período de las secciones 23 y 24. Estos capítulos hablan sobre la oposición de Satanás en Moisés 1.

Craig Mansell: Así que aquí José está enfrentando oposición.

Craig Osler: Versículo 8:
«Sé paciente en las aflicciones, porque tendrás muchas.»

Susan Black: Sabes, esto no son buenas noticias. Uno esperaría que las revelaciones fueran reconfortantes y te hicieran sentir bien. Pero aquí el Señor le está diciendo: «Vas a tener muchas aflicciones». Y luego añade algo aún más desalentador en el versículo 9:
«Y en los asuntos temporales no tendrás fuerzas.»

Mary Jane Wood: Básicamente, le dice: «Nunca vas a ganar dinero. Ese no es tu llamamiento. Esa no es tu aptitud. Así que concéntrate en donde realmente necesitas estar».

Craig Mansell: Debe magnificar su oficio, explicar las Escrituras. No está arando los campos ni sembrando semillas. Está haciendo la obra para la cual el Señor lo ha llamado, la obra de un profeta de Dios.

Susan Black: Y, sin embargo, en el versículo 3, el Señor le dice que magnifique su oficio «después de que hayas sembrado tus campos».

Craig Osler: No creo que ese sea el momento en que la mayoría de las personas están sembrando sus campos. Creo que esto tiene que ver con la propiedad que recibió a través del padre de Emma y su familia. No había hecho nada con ella, y ahora debía demostrar que trabajaría en ella, aunque nunca cosecharía lo que sembrara en términos temporales.

Mary Jane Wood: Si podemos, antes de avanzar demasiado, quiero resaltar el versículo 1. Mencionaste las aflicciones. Para mí, es importante que el Señor diga:
«Ahora bien, fuiste llamado y escogido para escribir el Libro de Mormón y para mi ministerio.»

Craig Mansell: Si no conocemos un poco de la historia, la siguiente frase puede no tener tanto significado:
«Te he librado de tus aflicciones y te he aconsejado, y has sido liberado de todos tus enemigos. Has sido librado de los poderes de Satanás y de las tinieblas.»

Susan Black: Estaba leyendo la historia de la madre de José Smith sobre su vida, y ella es muy interesante. Ella menciona que dependió del relato del abogado Reed sobre estos eventos.

Craig Osler: Reed escribió sobre la época en que José estaba en estos juicios, en particular el segundo caso. José necesitaba ayuda, y Esquire Reed registró:
«Estaba tan ocupado en ese momento cuando el Sr. Smith me envió a buscar que era casi imposible para mí atender el caso. Y como nunca había visto al Sr. Smith, decidí no ir.»

Mary Jane Wood: Imaginamos que quien contrató a este abogado fue José Knight.

Craig Mansell: Sí. Reed continúa diciendo:
«Pero poco después de llegar a esta conclusión, pensé que escuché a alguien decirme: ‘Debes ir y liberar al ungido del Señor’.»

Susan Black: Al principio, supuse que era el hombre que había venido a buscarme y le respondí…

Craig Osler: «El ungido del Señor». ¿Qué significa «el ungido del Señor»?

Susan Black: El abogado Reed se sorprendió al escuchar esas palabras. Preguntó: «¿Qué quiere decir, señor?» porque nadie le había mencionado nada sobre «el ungido del Señor».

Craig Osler: José Knight sí había dicho algo.

Mary Jane Wood: Absolutamente. Y luego él dijo: «Me convencí de que decía la verdad, pues estas pocas palabras llenaron mi mente con sentimientos peculiares como nunca antes había experimentado.»

Craig Mansell: Así que se dirigió al juicio.

Craig Osler: Luego escribió:
«Mientras estaba involucrado en el caso, estas emociones aumentaron. Y cuando llegó el momento de hablar, fui inspirado con una elocuencia que era completamente nueva para mí, abrumadora e irresistible.»

Susan Black: Creo que el Señor le estaba diciendo a José: «No fue el abogado Reed quien te sacó de esta situación difícil. Fui Yo».

Craig Mansell: Es el reconocimiento de la mano del Señor en todas las cosas.

Mary Jane Wood: El Señor le recuerda a José que debe confiar en aquellos que lo rodean para ayudarlo. El Señor nos ayuda a través de las personas que nos rodean.

Susan Black: Y por eso dice en el versículo 3:
«Confía en Colesville, Fayette y Manchester, y ellos te sostendrán; y yo los bendeciré tanto espiritual como temporalmente.»

Craig Osler: ¡Qué bendición para los santos! Si ayudan al profeta José de esa manera, recibirán bendiciones a cambio.

Mary Jane Wood: Pero, ¿qué piensan de esto? Tener un profeta que ahora será sostenido temporalmente, ¿acaso no es eso sacerdocio falso (priestcraft)? ¿O de qué estamos hablando aquí?

Craig Mansell: Algunas personas podrían decir: «Ustedes sostienen a sus autoridades generales, ¿cuál es la diferencia entre eso y un clero pagado?»

Susan Black: La diferencia es que uno es un llamamiento de Dios y el otro es una designación propia.

Craig Osler: En la Iglesia, nuestros líderes generales no son pagados según el éxito que tengan o el tamaño de sus congregaciones.

Mary Jane Wood: Pero mira a José aquí. Para un hombre adulto, con una esposa a la que está tratando de sostener, que le digan: «No, confía en los demás, ellos te sostendrán», debió requerir una fe increíble.

Susan Black: Suena como los profetas del Antiguo Testamento. Hablábamos hace un momento de Elías, quien fue enviado a una viuda que debía darle todo lo que tenía.

Craig Mansell: Ojalá pudiéramos entrevistar a esa viuda. Estoy seguro de que no lamentó ni por un segundo haber dado la poca harina y aceite que tenía.

Mary Jane Wood: Además, en esta sección se habla de milagros, maldiciones, sacudirse el polvo de los pies y el principio de ir sin bolsa ni alforja.

Susan Black: Craig Mansell, ¿le gustaría hablar sobre esto?

Craig Mansell: Por supuesto, comencemos. Veamos el versículo 15:
«Y en cualquier lugar donde entréis y no os reciban en mi nombre, saldréis dejando una maldición en lugar de una bendición, sacudiendo el polvo de vuestros pies.»

Craig Osler: Esta es una instrucción que proviene de Lucas 9, del Nuevo Testamento.

Mary Jane Wood: Si las personas no aceptaban el mensaje de la Restauración del Evangelio, el profeta o los misioneros podían realizar este acto simbólico de sacudirse el polvo de los pies como testimonio en su contra.

Craig Mansell: Ahora bien, en nuestros días, debemos ser muy cuidadosos con esto.

Susan Black: Para los misioneros de hoy, siempre hay una autoridad que preside sobre ellos, y nunca deberían hacer esto por iniciativa propia, incluso si han sido rechazados o maltratados al compartir el evangelio.

Craig Osler: Si alguna vez se considerara necesario, solo se haría bajo la dirección del presidente de misión.
Cuando observamos este principio en relación con el Quórum de los Doce, vemos que estas son sus llaves y responsabilidades. Es algo bastante serio.

Mary Jane Wood: Fíjense que al final del versículo 15 dice:
«Lo haréis en contra de ellos como testimonio, y limpiaréis vuestros pies al lado del camino.»

Craig Mansell: Este testimonio es que han rechazado a un siervo del Señor.

Susan Black: Samuel Smith invocó este acto de sacudir el polvo de los pies en una de sus primeras misiones en la zona de Mentor, cerca de Colesville, en una taberna.

Craig Osler: Y, en esencia, terminó siendo una maldición sobre esa casa.

Mary Jane Wood: De hecho, más tarde regresa a ese lugar. Según los registros de Lucy Mack Smith, ella menciona que Samuel regresó a esa misma zona para continuar con su obra misional.

Craig Mansell: Su esposo había sido rechazado y maltratado allí, y esta vez sus padres lo acompañaban.

Susan Black: Cuando pasaron por aquella casa nuevamente, vieron que estaba completamente clausurada.

Craig Osler: Le preguntaron a un hombre que vivía cerca qué había sucedido, y él les dijo que el tabernero que había echado a Samuel y dos miembros de su familia habían muerto de viruela poco después. Sin embargo, no se sabía de nadie más en la comunidad que hubiera contraído la enfermedad.

Mary Jane Wood: Lucy Mack Smith comentó sobre esto diciendo que era un ejemplo, en su opinión, del carácter peculiar de algunas personas que preferían sacrificar su salvación antes que ofrecer un plato de comida a un santo de Dios.

Craig Mansell: Y luego cita las Escrituras diciendo que para ellos será «más tolerable el castigo de Sodoma y Gomorra».

Susan Black: Esto tiene que ver con el principio de ir sin bolsa ni alforja.

Craig Osler: Cuando Samuel fue rechazado, no solo se negaron a escuchar su mensaje, sino que también le negaron un lugar para dormir y lo dejaron pasar la noche con hambre.

Mary Jane Wood: Esto era algo inusual en la época. En 1830, la gente solía recibir huéspedes con hospitalidad, especialmente en las tabernas. Era común viajar y pedir alojamiento, incluso si uno intentaba pagar por ello.

Craig Mansell: En este caso, Samuel no tenía bolsa ni alforja. Su única oferta era dejarles un ejemplar del Libro de Mormón en lugar de dinero.

Susan Black: Ni un centavo en el bolsillo.

Craig Osler: Exacto. Ahora, ¿qué hay del principio de ir sin bolsa ni alforja en la actualidad?

Mary Jane Wood: Bueno, hoy en día sería difícil aplicar este principio literalmente.

Craig Mansell: Los países requieren que nuestros misioneros ingresen con credenciales y documentos oficiales.

Susan Black: No queremos que sean vistos como vagabundos en las calles.

Craig Osler: Exactamente. Además, debemos obedecer y sostener la ley del país donde sirven nuestros misioneros.

Mary Jane Wood: No enviamos misioneros que dependan de otros o que parezcan casos de asistencia social.

Susan Black: Al contrario, los enviamos a bendecir a otros.

Craig Osler: Hoy en día, los misioneros pagan por su propio sustento, viven en apartamentos adecuados y cumplen con su parte.

Mary Jane Wood: Así que ha cambiado. Es una adaptación histórica.

Susan Black: Gracias. Ahora pasaremos a la sección 26.
Es una revelación dada a José Smith, el Profeta, a Oliver Cowdery—de quien hemos leído bastante—y a John Whitmer.

Craig Mansell: ¿Cuál era la relación entre Oliver y John Whitmer?

Craig Osler: Se conocían incluso antes de que Oliver conociera a José Smith. El Profeta también conocía a la familia Whitmer y, de hecho, estaba interesado en una de sus hijas, aunque ella era bastante joven en ese momento.

Susan Black: Esta revelación tiene mucho que ver con el estudio de las Escrituras, la predicación y también con la ley del consentimiento común.

Mary Jane Wood: Hablemos un momento sobre la ley del consentimiento común. Mary Jane, ¿qué piensas sobre esto?

Bueno, sabemos que ha existido en todas las dispensaciones, y es una parte intrigante de la Iglesia y nuestra membresía en ella.

Craig Osler: Creo que el consentimiento común respalda la idea de que el Señor nunca nos pone bajo la mayordomía de alguien sin nuestro consentimiento.

Susan Black: Es una protección para la Iglesia, porque absolutamente nadie puede llegar a una posición dentro de la Iglesia sin el consentimiento del pueblo, es decir, sin el voto de sostenimiento.

Craig Mansell: Claro, aunque la Iglesia no es una democracia. A veces pensamos que votamos como en una democracia, pero no es así.

Mary Jane Wood: El consentimiento común no significa que estoy nominando a alguien o expresando quién debería estar en cierto puesto. Significa que lo sostengo, lo apoyo y lo acepto.

Craig Osler: Exacto. ¿Cuándo se usó por primera vez este principio?

Susan Black: Se implementó el día en que se organizó la Iglesia, el 6 de abril de 1830, cuando se sostuvo a José y a Oliver como los primeros élderes de la Iglesia.

Craig Osler: Creo que en esta revelación se hace referencia a eso. Aunque es una revelación muy breve, en el primer versículo se menciona que celebrarán una conferencia.

Craig Mansell: Y como hacemos en cada conferencia, en esa ocasión volverán a sostener a los que presiden la Iglesia. No es un evento único, sino algo que hacemos repetidamente.

Susan Black: Cuando el versículo menciona que esto será necesario «hasta que vayan al Oeste», en este caso se refiere a Fayette. La fecha es entre el 22 de junio y el 26 de septiembre.

Craig Osler: Craig, estás mencionando la conferencia en la que se realizará el sostenimiento. Pero también hay algo que viene en el futuro.

Craig Mansell: El Señor está preparando el camino para lo que será el incidente de Hiram Page.

Mary Jane Wood: Sí, en la sección 28, Hiram Page afirma haber recibido revelaciones a través de una piedra vidente, lo que generará confusión.

Susan Black: Aquí, el Señor ya está estableciendo el principio del consentimiento común desde el principio, lo que ayudará a resolver ese conflicto cuando llegue el momento.

Craig Osler: A veces el consentimiento común puede ser difícil.

No me cuesta nada levantar la mano para sostener a las autoridades generales, pero a veces ves que llaman a una persona que ha sido tu maestro orientador durante tres años sin visitarte y ahora lo están poniendo como presidente de cuórum de élderes…

Mary Jane Wood: Es importante recordar que el sostenimiento no es sobre capacidad.

Craig Mansell: La única razón válida para no sostener a alguien es si no es digno.

Susan Black: A veces vemos personas llamadas a posiciones de liderazgo y pensamos: «Oh, por favor, el Señor tuvo que haberlo llamado porque nadie más lo habría hecho.»

Craig Osler: Pero muchas veces esas personas terminan fortaleciéndose en su llamamiento y sorprendiéndonos.

Mary Jane Wood: Cuando levantamos la mano, estamos sosteniéndolos y apoyando la decisión del Señor de llamarlos.

Craig Mansell: Creo que es importante recordar que la única razón válida para votar en contra de un sostenimiento es la falta de dignidad.

Susan Black: Incluso en ese caso, el presidente Boyd K. Packer dijo que realmente se necesita mucho para votar en contra.

Craig Osler: Sí, y yo tampoco creo que alguna vez votaría «no», porque esas personas son llamadas por el Señor, y eso es lo que estamos sosteniendo.

Mary Jane Wood: Además, sería un escándalo si alguien se pusiera de pie en medio de una reunión o una conferencia para votar en contra.

Craig Mansell: Eso causaría una impresión muy negativa. Si alguien supiera algo serio, lo correcto sería informar a los líderes pertinentes en privado.

Susan Black: Pero creo que en la mayoría de los casos, esto sería sumamente raro.

Craig Osler: Nos apoyamos unos a otros en el reino, porque sabemos que el próximo mes o el próximo año podría ser nuestro turno.

Mary Jane Wood: Todos rotamos en nuestros llamamientos, y cuando nos toque, también querremos recibir el apoyo de los demás.

Susan Black: Muy bien.

Quiero agradecer a estos tres grandes profesores por sus maravillosos pensamientos durante esta presentación sobre Doctrina y Convenios.

Hemos estado escuchando a Craig Mansell, Mary Jane Wood y Craig Osler.

Gracias por los valiosos conocimientos que han compartido, y esperamos reunirnos nuevamente en otra ocasión.