Poner los cimientos de Sión
D. y C. 57-59

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Brent Top: Bienvenidos a otra de nuestras mesas redondas sobre las obras estándar de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Me acompañan miembros de la facultad de religión de la Universidad Brigham Young. Todos ellos son profesores en el Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia.

A mi extrema derecha está el profesor H. Dean Garrett. Junto al hermano Garrett está el Dr. Alex Box. A su lado, la Dra. Mary Jane Wouldyou. Y yo soy el profesor Brent Top.

Bueno, echemos un vistazo a la sección 57. En particular, hermano Bob, ¿qué está ocurriendo en la Iglesia? ¿Cuál es el contexto histórico de esta revelación y qué es importante que sepamos sobre la sección 57?

Bob: En la sección 52, los santos tuvieron una conferencia en Ohio durante la primera semana de junio. En esa revelación, el Señor instruyó a José Smith, Sidney Rigdon y a 28 pares de élderes que viajaran a la tierra de Misuri, donde el Señor les revelaría la ubicación de la ciudad de Sion. Se añadieron algunos otros misioneros a ese grupo. Su tarea era predicar en el camino, pero reunirse allí, donde el Señor les daría a conocer la ubicación de Sion, como indiqué.

Sabemos que José Smith llegó a Misuri antes del 17 de julio, ya que partió el 19 de junio, por lo que le tomó aproximadamente un mes llegar. Y luego, el 20 de julio, se recibe esta revelación, que es muy, muy significativa. Es la primera revelación dada en la tierra de Sion, o en Misuri, y el Señor llega bastante cerca del lugar donde se ubicará el templo. De hecho, Él dice aquí, si puedo leerlo: “Escuchad, todos vosotros, ancianos de mi Iglesia, dice el Señor vuestro Dios, que os habéis reunido según mi mandamiento en esta tierra, la cual es la tierra de Misuri, la cual he señalado y consagrado para la reunión de los santos. Por tanto, esta es la tierra de promisión y el lugar para la ciudad de Sion.”

Saltando un poco más adelante, dice: “He aquí, el lugar que ahora se llama Independence es el lugar central, y el sitio para el templo está hacia el oeste, en un terreno que no está lejos del juzgado.”

Ese terreno del juzgado sigue siendo el mismo hasta hoy. Más tarde, el 3 de agosto, José Smith fue a un lugar al oeste del juzgado en lo que hoy es Independence y realizó una oración dedicatoria, declarando que este sería el lugar donde Dios establecería nuevamente Su templo.

Alex Box: Saben, creo que es importante señalar que quizá algunos de los santos no estaban muy entusiasmados de que Misuri fuera el lugar designado. Era la frontera…

Mary Jane Wouldyou: Sí, sabes, el lugar era difícil de aceptar. Sigamos adelante. Algunos de estos refinados santos de Nueva Inglaterra llegaron a lo que solía llamarse “los Missouri pukes”, una parte bastante ruda de la sociedad. Me imagino que eso fue una prueba para algunos de los santos de los últimos días.

Brent Top: ¿Qué significa esa frase al final del versículo 4, Alex, donde habla de los límites y menciona “la línea entre judío y gentil”? Eso parece un poco extraño en este contexto.

Alex Box: Como ya hemos señalado, la zona de Misuri en la frontera era un área silvestre y hay que recordar que colindaba con el territorio indígena. Por supuesto, los santos de los últimos días veían a los indígenas como la casa de Israel que provenía de Jerusalén. Entonces, en este contexto, los judíos serían los lamanitas y los gentiles serían los habitantes de Misuri, particularmente en el condado de Jackson y las regiones occidentales de Misuri.

Lo principal que debemos saber sobre la sección 57 es la identificación del sitio de Sion. Ahora pasaremos a algunas revelaciones que hablan sobre la condición de Sion y lo que se requerirá para cumplir el mandato del Señor a José de establecer este lugar central.

Veamos la sección 58. Hermano Garrett, ¿por qué no nos explicas qué está ocurriendo históricamente y amplías lo que el hermano Bob ya ha compartido?

H. Dean Garrett: A medida que los misioneros que acompañaban al profeta José llegaban al condado de Jackson, eran seguidos por la rama Thompson, que se encontraba en Kirtland. Los miembros de la rama Thompson provenían de Colesville, Nueva York, y habían pasado de Holtsville, Nueva York, a Thompson, Ohio, y de ahí al condado de Jackson.

Newel Knight había sido designado líder de ese grupo, y ya habían llegado al condado de Jackson. El Señor les dará instrucciones sobre qué deben hacer, así como también algunas orientaciones sobre el futuro de Sion.

Si observamos detenidamente la sección 58, encontramos algo interesante en el versículo 2:

“Bienaventurado el que guarda mis mandamientos, sea en vida o en muerte.”

El condado de Jackson no iba a ser un camino fácil. Creo que el Señor ya estaba diciendo: “Sea en vida o en muerte, eso no es lo que importa; lo importante es que guardes mis mandamientos.” Y continúa diciendo que: “El que es fiel en la tribulación, recibirá mayor recompensa en el Reino de los Cielos.”

De hecho, creo que deberíamos interrumpir aquí para mencionar un episodio histórico relacionado con la familia Knight, porque esta revelación habla sobre tribulación, adversidad, vida y muerte. Mary Jane, ¿qué está ocurriendo con la familia Knight en este momento?

Mary Jane Wouldyou: Los padres de Newel Knight, Joseph y Polly, han llegado a Sion, pero Polly no está bien de salud. Es casi como si hubiera esperado a llegar a Sion antes de partir. Fallece el 7 de agosto, justo el día en que se da esta revelación.

Si nos dirigimos a la sección 59, en el versículo 2 se dice: “Los que vivan heredarán la tierra, y los que mueran descansarán de sus labores, y sus obras los seguirán, y recibirán una corona en las mansiones de mi Padre.”

Creo que eso debió haber sido muy reconfortante para Joseph Knight. Nos cuenta en su propio relato algo que me parece muy conmovedor. Permítanme leerlo: “Ella murió el 7 de agosto”, dice refiriéndose a su esposa. “José y Sidney asistieron a su funeral el día 8. Fue enterrada pocos días después y encontré que los cerdos habían comenzado a desenterrar el lugar donde fue sepultada. A pesar de estar enfermo, tomé mi hacha al día siguiente y fui a construir un cerco alrededor de su tumba. Fue lo último que hice por ella.”

Y así, ahí lo tienen. Bueno, ella ya no está allí. Me imagino que eso fue muy reconfortante. Y por eso me gusta cómo en la sección 58 y en la sección 59 el Señor está anticipando las dificultades y desafíos que seguirán a los santos en los próximos años y meses.

Brent Top: Bueno, veamos en particular la sección 58 y algunos de los conceptos doctrinales en el contexto de la rama Thompson y el consejo que se les da, pero también de manera más general para todos nosotros. Me gusta mucho el pasaje al que ya se refirió el hermano Garrett en los versículos 2 al 4: “Tendréis tribulaciones, pero la gloria que seguirá será tan grande. Sed pacientes y perseverad, porque después de mucha tribulación vienen las bendiciones.”

Y esto aplica tanto a nivel individual como institucional. Un ejemplo individual sería la familia Knight; un ejemplo institucional sería la redención de Sion. Después de muchas tribulaciones, las bendiciones llegarán.

¿Qué más ven aquí? Creo que también debemos considerar el versículo 6 y el versículo 7. ¿Por qué los trajo Dios aquí? Él sabe lo que va a suceder. La expectativa de los santos debe haber sido que, habiéndose identificado en la sección 57 el “lugar central”, pensaban: “Aquí es donde construiremos el templo”. La expectativa de la gente que llegaba debía ser muy alta: “Vamos a construir el templo, todo estará bien”. Pero el Señor les dice: “Os traje aquí para que podáis ser preparados para dar testimonio de estas cosas.”

Alex Box: Esa es una excelente observación. Y quizá podamos decir que no son tan diferentes de nosotros hoy en día. Imaginen lo que ocurriría si hoy abriéramos el Church News y viéramos un titular que dijera: “La Iglesia va a construir un templo en Misuri.” Inmediatamente la gente diría: “¡Esto es! ¡Estamos construyendo el templo de los últimos días! Vendamos nuestras propiedades y mudémonos a Misuri.”

Entonces, ¿qué es lo que realmente el Señor les está tratando de decir?

H. Dean Garrett: Bueno, nuevamente, que puedan dar testimonio de que Dios está con ellos y que ha designado esta tierra como Sion. Pero también el punto clave está en el versículo 7: “Para que seáis honrados al poner los cimientos.”

Tendrán la oportunidad de comenzar la obra, pero es posible que no la terminen. Sin embargo, al menos comenzará en su tiempo. Poner los cimientos no significa construir el edificio completo.

Mary Jane Wouldyou: Y, sin embargo, uno no puede evitar sentir empatía por ellos. Pensaban: “Estamos estableciendo Sion, construiremos el templo, nos estamos preparando para recibir al Salvador”. Pero el Señor les está recordando que hay otras cosas que necesitan hacer.

Creo que es fácil para nosotros leer estos versículos en retrospectiva y decir: “Oh, esto es lo que el Señor estaba diciendo”. Pero si estuviéramos allí en ese momento cuando se recibió esta revelación, no estoy segura de que ellos captaran que estaban allí no para construir el edificio, sino para poner los cimientos.

Incluso en los meses y años siguientes, muchos seguían pensando que su misión no era predicar el evangelio, sino reclamar la tierra y desalojar a los habitantes de Misuri porque creían que esa era su tierra.

Brent Top: Esto generó problemas en muchas direcciones porque olvidaron lo que el Señor les había recordado. Y esto se aplica también a nuestras vidas individuales: a veces creemos que estamos haciendo algo porque pensamos que es lo que se supone que debemos hacer, pero en retrospectiva nos damos cuenta de que el Señor tenía algo diferente en mente.

Alex Box: Y en este caso, el Señor dejó bastante claro lo que debían hacer. No es que simplemente lo estemos asumiendo.

Creo que hay otra razón interesante por la que los envió allí, y se encuentra en el versículo 6. Los envió para que aprendieran obediencia. Me pregunto cuántas veces el Señor nos pide hacer cosas para ayudarnos a desarrollar nuestra obediencia.

H. Dean Garrett: Y creo que esa obediencia está vinculada con la forma en que Él introduce la revelación con la tribulación. Muchas veces, es la adversidad y la tribulación lo que nos enseña. Así como el Hijo del Hombre aprendió la obediencia por las cosas que sufrió.

Mary Jane Wouldyou: C. S. Lewis hace una gran observación en su libro The Problem of Pain cuando dice que “el dolor es el megáfono de Dios para despertar a un mundo sordo.” A menudo, la tribulación es lo que capta la atención de las personas y les recuerda por qué el Señor los ha enviado a hacer algo.

Brent Top: Con eso en mente, veamos los versículos 21 y 22. ¿Qué está ocurriendo aquí? Claramente tiene aplicación para nosotros hoy, pero ¿qué estaba pasando con ellos? El Señor les dice: “Si guardáis las leyes de Dios, no tendréis necesidad de quebrantar las leyes de los hombres.”

¿Qué intenta enseñarles a los santos que están llegando a Misuri? ¿Y qué nos enseña a nosotros hoy?

Alex Box: Si tienes una mentalidad basada en las revelaciones recibidas de que vas a establecer el reino de Dios, pero lo harás en medio de personas que ya viven allí, ¿vas a imponer todo sobre ellos? ¿O cómo vas a hacerlo?

Creo que el Señor está diciendo: “Obedeced mis mandamientos”. En los versículos 19 y 20, Él dice que sus leyes deben ser guardadas en esta tierra y que Dios gobernará sobre ellos. Pero en el versículo 21 agrega: “Guardad también las leyes de la tierra.”

Y encuentro interesante la última frase: “El que guarda las leyes de Dios no tiene necesidad de quebrantar las leyes de la tierra.”

Mary Jane Wouldyou: ¿Qué significa eso? No tiene necesidad de quebrantar las leyes de la tierra. Si guardas los mandamientos de Dios, ¿significa que no tendrás el deseo de quebrantarlas? Si tienes un espíritu de obediencia a Dios, también tendrás ese mismo espíritu al tratar con las leyes de los hombres.

Brent Top: Exactamente. El Señor les está diciendo que deben vivir en sociedad allí. No pueden simplemente llegar e ignorar lo que ya existe.

Ese es un punto muy bueno. Y miren el versículo 23 en particular, donde dice: “Las leyes que habéis recibido de mi mano son las leyes de la Iglesia.” Específicamente, ¿a qué se está refiriendo?

H. Dean Garrett: Se refiere a la sección 42, La Ley, que es bastante abarcadora. Y esto será muy importante en un momento. Básicamente, Él está diciendo: “Les he dado las leyes. Si hacen esto, todo lo demás se solucionará solo. Concéntrense en las leyes del Reino y las leyes de la tierra se acomodarán en consecuencia.”

Brent Top: ¿Cuáles son algunos de sus versículos o enseñanzas favoritos de la sección 58? Hay algunos que nos resultan muy familiares, pero creo que son hermosos e importantes.

El versículo 27 es uno de mis favoritos: “Los hombres deben estar ansiosamente comprometidos en una buena causa y hacer muchas cosas por su propia voluntad y lograr mucha justicia. Porque el poder está en ellos; por tanto, son agentes en sí mismos.”

Verdaderamente, el Señor espera que pensemos por nosotros mismos, que progresemos y que estemos ansiosamente comprometidos en buenas causas.

Alex Box: Me vienen a la mente un par de pensamientos con lo que acabas de decir. Hace algunos años, tal vez recuerden, el obispo, y luego élder, Glenn Pace, habló sobre cómo los Santos de los Últimos Días no deberían esperar una hoja de inscripción en la Sociedad de Socorro o en el cuórum del sacerdocio para hacer el bien.

Él decía que a veces estamos tan “programados” que necesitamos algo formal para motivarnos a actuar. Y mencionó que somos la sal de la tierra, pero a veces nos comportamos como si fuéramos solo un grano de sal en una esquina del salón cultural.

Mary Jane Wouldyou: Creo que ese es un muy buen punto. Debemos mirar más allá de nuestro pequeño mundo y actuar por nuestra propia voluntad y albedrío para hacer el bien.

En el otro extremo del espectro, hay una declaración del élder Maxwell que realmente me encanta. Él dice: “El hecho de que estemos comprometidos en una buena causa no significa que debamos involucrarnos en todas las buenas causas. De lo contrario, seremos despedazados espiritual y emocionalmente.”

Y creo que el Señor también está diciendo aquí que no necesita darnos un mandamiento para todo a fin de establecer Sion. Debemos tomar la iniciativa y hacer lo mejor que podamos con los recursos que tenemos. Muchas de las revelaciones y principios guía ya han sido dados. No necesita recordarnos constantemente: “Te dije el jueves pasado que hicieras esto.”

H. Dean Garrett: Pero también está el otro lado: los misurianos también tienen que vivir de acuerdo con estos principios. Dios podría obligarlos, pero si lo hiciera, no se convertirían en un pueblo de Sion.

Brent Top: Exactamente. Las leyes se han dado para que puedan llegar a ser un pueblo de Sion. Si Dios los obliga, no lo lograrán. Él les dice: “El poder está en ustedes. Pueden llegar a ser lo que necesitan ser si hacen lo que les envié a hacer.”

Brent Top: De hecho, miren el versículo 29. Es como el lado opuesto de la misma moneda. Antes hablábamos del lado positivo, ahora aquí vemos el negativo. Fíjense en lo que dice: “Aquel que espera ser mandado en todas las cosas…”

Es como decir: “No lo hice porque no me lo dijiste.” Pero luego también menciona: “Reciben el mandamiento con un corazón dudoso.”

No solo es desobediencia o postergación, sino que incluso cuando reciben el mandamiento, dudan.

H. Dean Garrett: Sí, es esa falta de fe y reluctancia, una actitud equivocada. Como cuando alguien dice: “Bueno, haré la visita domiciliaria el último día del mes solo porque tengo que hacerlo.”

Mary Jane Wouldyou: Bueno, si pasamos a los versículos 42 y 43, estos son algunos de nuestros pasajes favoritos. Una vez más, todo está en el contexto de ser un pueblo de Sion y estar preparados. Aquí el Señor dice que no recuerda más nuestros pecados si los confesamos y los abandonamos.

Algo que me parece importante es que este “no recordar más” no necesariamente se refiere a un proceso cognitivo. Si Dios es omnisciente, entonces lo recuerda todo. Pero el punto clave aquí es que Él está diciendo: “No los tomaré en cuenta.” No es que borre la memoria de ellos, sino que la expiación los cubre y ya no importan.

Alex Box: Sí, a veces la gente malinterpreta esto. Piensan: “Pequé, me arrepentí, pero todavía lo recuerdo, así que tal vez no me he arrepentido realmente.” Pero eso no es lo que dicen las escrituras.

Si fuera así, entonces Alma en el Libro de Mormón no se habría arrepentido, porque él recuerda claramente su pecado y lo usa para enseñar a sus hijos.

Brent Top: Pero al concluir la sección 58, vemos que todas estas enseñanzas sobre preparar nuestros corazones y tener una actitud dispuesta culminan en el versículo 60, donde el Señor menciona nombres específicos. Siempre me ha aliviado que Doctrina y Convenios no siga agregando nombres como Brent Top u otros, diciendo: “Fulano de tal será reprendido por sus pecados, porque no los confiesa y piensa que puede ocultarlos.”

Eso nos recuerda que no podemos esconder nuestros pecados. Creemos que los estamos cubriendo, pero no los estamos ocultando realmente.

Bob: Y al final, como mencionó el hermano Bob antes, la razón principal por la que están allí es para predicar el evangelio. Deben establecerse en esta tierra, predicar el evangelio y convertirse en un pueblo de Sion. Solo entonces vendrá el Hijo del Hombre.

H. Dean Garrett: Ahora pasemos a la sección 59, que nos dice cómo podemos convertirnos en un pueblo de Sion. Creo que el Señor está diciendo: “Si quieres ser un pueblo de Sion, esto es lo que hacen.”

Mary Jane Wouldyou: Me parece muy interesante que en nuestra época, uno de los aspectos fundamentales de ser un pueblo de Sion es guardar el día de reposo. El Señor dedica un espacio considerable a este tema, lo que indica que debe ser una característica distintiva de los santos en comparación con el mundo.

Alex Box: Ese es un muy buen punto. Al analizar la sección 59, vemos que el día de reposo es un tema central. Pero muchos de los mandamientos que el Señor menciona aquí ya los había dado en revelaciones anteriores.

Esto no es algo completamente nuevo. Es como cuando escuchamos la conferencia general: es raro recibir algo totalmente nuevo. En cambio, lo que recibimos es una reiteración de lo que ya sabemos.

Brent Top: Pero, Alex, ¿qué tiene de único esta reiteración de la ley? ¿Por qué el Señor está enfatizando estos principios que ya había enseñado antes?

Alex Box: Creo que todo se reduce al concepto de Sion. Para ser un pueblo de Sion, debemos elevarnos por encima del mundo. Esto puede causar conflictos con nuestros vecinos, pero al vivir estas leyes, demostramos que nuestro Dios es el verdadero Dios y que somos Su pueblo.

Así que el contexto de todas estas secciones es Sion. Todo apunta en esa dirección. El Señor está tratando de cambiar su perspectiva: en lugar de ver Sion solo como un lugar físico, quiere que lo vean como un estado del ser. Más adelante, en la sección 97, esto se vuelve aún más claro.

Brent Top: Me gusta esa idea, y también lo que mencionó Mary Jane sobre la Santa Cena. Hay algunas frases clave aquí que me parecen poderosas.

Por ejemplo, en el versículo 9, el Señor dice: “Para que puedas guardar más plenamente tu alma sin mancha del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo. Porque en verdad, este es un día señalado para que descanséis de vuestros trabajos y para que dediquéis vuestras devociones al Altísimo.”

¿Qué significa esa frase “guardar tu alma sin mancha del mundo”? ¿Y qué tiene que ver con el día de reposo? ¿Por qué el Señor vincula esas ideas?

H. Dean Garrett: El élder Melvin J. Ballard enseñó que si vamos a la mesa sacramental cada domingo para hacer una introspección, un autoexamen y un ajuste personal, y luego salimos a trabajar en eso durante la semana, no nos alejaremos demasiado del Señor.

Si hacemos eso, el día de reposo se convierte en un día especial para nosotros. Pero, ¿qué sucede si no participamos en ese proceso?

Mary Jane Wouldyou: Es interesante cómo algunas personas leen el versículo 10 y piensan: “Espera un momento, nuestro día de reposo no es un día de descanso. Estamos ocupados todo el día con reuniones y responsabilidades.”

¿Por qué es eso tan importante? Quiero decir, a veces trabajamos arduamente en el día de reposo. De hecho, alguien dijo una vez que los lunes los obispos tienen una “resaca de obispo.”

Bob: No sé exactamente qué significa eso… bueno, sí lo sé. Pero la idea aquí es que el día de reposo es un tiempo de devoción, de descanso de nuestras labores temporales, y nuestras devociones pueden incluir el servicio, la edificación del reino y esas cosas. También es un momento de renovación espiritual, una carga espiritual que nos ayuda a sobrellevar la semana y mantenernos sin mancha del mundo.

Brent Top: De hecho, en la sección 59, con respecto al día de reposo, quiero compartir un pensamiento. Cuando vivíamos en la Tierra Santa y enseñábamos en el Centro de Jerusalén, observamos cómo los judíos ortodoxos celebraban el Shabat. Siempre me impresionó cuando el rabino David Rosen venía y realizaba una experiencia simulada del Shabat con nuestros estudiantes. Para ellos, el día de reposo era un verdadero deleite, como mencionó Isaías.

Los judíos ven el Shabat como una reina que entra en sus hogares. Y a veces sentía culpa porque, los sábados en la noche, me daba “la angustia del domingo” al pensar en todo lo que debía hacer al día siguiente.

Sin embargo, el día de reposo fue dado a Israel antiguo como una señal de que eran un pueblo distinto. Como mencionó Alex, este principio se aplica igualmente en el contexto de Sion.

H. Dean Garrett: En estos versículos, también se menciona el ayuno. Pero el ayuno no es solo abstenerse de comida; es una actitud espiritual. Incluso al preparar nuestros alimentos, debemos hacerlo con un corazón puro. Algunas personas interpretan esto como una invitación a tener la comida más sencilla posible. En mi familia, sin embargo, el día de reposo era cuando teníamos la mejor comida de la semana, porque estábamos invitando la presencia del Padre.

Mary Jane Wouldyou: Eso es interesante. Y el Señor dice que esto traerá gozo. En el versículo 13, usa la palabra “ayuno” en el mismo contexto que la comida. A los jóvenes les encanta decir: “¡Eso es ayunar! Comer.”

Pero en realidad, lo que el Señor nos está enseñando es que el verdadero ayuno tiene que ver con lo que dice en el versículo 9: apartarnos de las cosas del mundo. El día de reposo no es solo dejar de trabajar, sino que se trata de separar ese día de lo terrenal y enfocarnos en lo espiritual.

H. Dean Garrett: Exacto. En el versículo 14, la palabra sinónimo que el Señor usa para ayuno es “regocijo”. Y, sin embargo, rara vez pensamos en el ayuno como algo que nos llena de gozo.

Brent Top: Casi siempre lo vemos como: “Oh, es domingo de ayuno… eso significa dolor de cabeza.”

Alex Box: Sí, y en el versículo 15 el Señor dice: “No con mucha risa…” y algunos piensan que eso significa que debemos ser solemnes y pesarosos. Pero continúa diciendo: “Sino con un corazón gozoso y un semblante alegre.”

Es importante entender que la risa se menciona en diferentes contextos en Doctrina y Convenios. Cuando se habla del día de reposo, se dice que no debe haber “mucha risa”, y cuando se habla del templo, se menciona que no debe haber “risa ruidosa”. Pero el Señor no está diciendo que no debamos reír. Como dijo el presidente Joseph Fielding Smith, no debemos andar con la cara larga como si estuviéramos chupando pepinillos.

Bob: Miren el versículo 21. No solo estamos hablando del día de reposo como una característica del pueblo de Sion, sino también de otras dos cualidades clave: gratitud y obediencia.

El Señor dice que en nada se ofende tanto como cuando no damos gracias por lo que recibimos.

H. Dean Garrett: Ese es un pensamiento poderoso cuando consideramos todas las formas en que podríamos ofender a Dios.

Mary Jane Wouldyou: Sí, y en el versículo 22, dice que ya nos ha hablado a través de los profetas y que no debemos inquietarnos demasiado. Nos dice exactamente lo que debemos hacer, y es bastante sencillo.

Brent Top: Y en el versículo 23, se nos da una gran promesa:

“Aprended que el que hace obras de justicia recibirá su recompensa.”

¿Cuáles son esas bendiciones? Al guardar el día de reposo, al mantener nuestra mente en el Señor, recibimos paz en este mundo y vida eterna en el mundo venidero.

Alex Box: ¡Qué gran promesa!