El Señor Requiere el Corazón
D. y C. 63-65

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Susan Black: Nos gustaría darles nuevamente la bienvenida a otro segmento de la mesa redonda en el que discutimos la doctrina de los convenios. Acompañándome en esta hora están Craig Mansell, profesor de historia de la Iglesia y doctrina; Randy Bott, también profesor de historia de la Iglesia y doctrina; Steve Harper, también profesor de historia de la Iglesia y doctrina; y yo soy Susan Black, trabajando en el mismo campo, y somos amigos.
En esta hora, vamos a hablar sobre las Secciones 63, 64 y 65.
Al comenzar, me gustaría dirigirme a Steve para que hable sobre el contexto histórico de la Sección 63. En Kirtland, Ohio, ¿qué ha estado sucediendo justo antes de esta revelación?

Craig Mansell: José Smith y muchos otros acaban de llegar a casa, o están en camino de regreso, de un viaje a Missouri, donde dedicaron el lugar para la construcción de un templo y una nueva ciudad en anticipación de la Segunda Venida de Cristo. Sin embargo, ha habido un poco de decepción al regresar a Ohio. Algunas de las personas que habían estado con José en el viaje están frustradas con el liderazgo, y algunas están quejándose. Ezra Booth aparece en este contexto opuesto al Profeta. Entonces, hay una situación de disensión en la Iglesia.

Susan Black: Bien, entonces, al llegar los Santos de nuevo a Ohio, Craig, ¿podrías describir el tono de esta sección, quizás en contraste con otras? Lo que está sucediendo aquí es que los Santos en Kirtland ahora tienen todas estas preguntas: ¿Qué pasó allá abajo? Les gustaría saber. ¿Van a ser parte de esto? ¿Serán llamados para ir allá? Y el Señor comienza en el versículo uno diciendo: «Escuchad, todo el pueblo, y abrid vuestros corazones y escuchad de lejos». El lenguaje empieza a reflejar que el Señor ahora va a abordar realmente la situación, señalando que han estado en pecado y tentación. Él necesita prepararlos para ser el pueblo del Señor, para escuchar Su palabra y Su voluntad respecto a ellos. Así que, Él quiere decirles lo que deben hacer para estar preparados y ser parte del concepto de Sión en el condado de Jackson, Missouri.

Susan Black: Bien, Randy, hay un buen punto en el versículo dos.

Randy Bott: Bueno, solo iba a señalar, como Craig ha mencionado, que el Señor dice: «Estoy realmente enojado, no solo con las personas malvadas allá afuera en la frontera que están tratando de escapar, sino también con aquellos entre ustedes que se han rebelado». Está dirigiéndose a los rebeldes entre ellos. Entonces, Él dice: «Miren, si quieren Mi ayuda, van a tener que alinearse con la disciplina que he señalado. De lo contrario, van a tener serios problemas a medida que se acerque el día de la ira. Vendrá como un torbellino, y ni siquiera reconocerán cuándo estará completamente sobre ustedes».

Susan Black: Bien, Randy, citando parte del versículo seis: «Que los rebeldes teman y tiemblen». Y luego, como mencionaste, el torbellino que vendrá sobre el pueblo. También habla en el versículo 9, Steve, donde dice: «La fe no viene por señales».

Susan Black: Bien, entre los dos, Steve, ¿te gustaría comenzar?

Steve Harper: Para mí, Él está diciendo que hay una secuencia necesaria para las experiencias espirituales o para ver señales, milagros o prodigios. Si pones la carreta antes del caballo, eso dice algo sobre tu integridad moral. En otras palabras, si buscas una señal para establecer la fe, José Smith dirá más tarde que esa es una señal segura de que estás cometiendo adulterio. Pero aquí, Él dice que las señales siguen a aquellos que creen. Una de las manifestaciones de que realmente tienes fe es que estas señales, que se prometen, se harán evidentes en tu vida de una manera muy específica.

Susan Black: Ezra Booth, por ejemplo, se convirtió en la Iglesia a través de una señal—si recuerdan, la sanación de Elsa Johnson en Hiram. Ahora, en este contexto, Ezra Booth es uno de aquellos que está luchando, criticando al Profeta, y deseando mucho producir estas señales. Quiere probar que él es uno de esos élderes que realmente puede hacer un espectáculo. Este es el contexto en el que el Señor hace Su declaración sobre la búsqueda de señales: las señales vienen por fe, no por la voluntad del hombre.
El versículo 10 dice: «Las señales vienen por la fe, para obras poderosas. Sin fe, ningún hombre agrada a Dios.» El Señor está enojado con los otros. Hay una conexión entre la búsqueda de señales y el comportamiento adultero, que tanto el Salvador como José Smith enfatizan.
Es una forma rápida de perder el Espíritu. Hay una transición rápida ahí mismo. Me encanta lo que dice en el versículo 16, cuando habla sobre los adúlteros, algunos de los cuales han sido revelados en el versículo 14, y otros que aún serán revelados en el futuro. Pero luego dice: «Aquí están algunas consecuencias inevitables de ceder, incluso al adulterio mental,» en el versículo 16:
«Y en verdad os digo, como he dicho antes, el que mira a una mujer para codiciarla, o si alguno comete adulterio en su corazón, número uno, no tendrá el Espíritu.» Una vez que el Espíritu comienza a retirarse, empiezan a luchar con el Señor sobre si las revelaciones que han venido son correctas. Comienzan a negar la fe, y si no tienen cuidado, eventualmente serán cortados. Habiendo estado en muchos consejos disciplinarios, donde he visto a personas finalmente darse cuenta de que han perdido todo, este miedo se convierte en una parte muy, muy real de eso.
Bien, es obvio que el Señor quiere un pueblo de Sión que suba a Su tierra de Sión. Y con todo esto avanzando, Craig, ahora llegamos al versículo 24. Esta es la voluntad del Señor respecto a los Santos. ¿Cuál es Su voluntad ahora para estas personas?

Craig Mansell: Bueno, no deben subir a Sión con prisa al principio. Aquí en el versículo 24, se establece que deben reunirse en la tierra de Sión, no con prisa. Las consecuencias de ir con prisa quieren decirnos: «No sea que haya confusión, que trae pestilencia. Mi casa es una casa de orden.» Si todos se apresuraran desde Kirtland hasta Sión para ser parte de esta comunidad de la Nueva Jerusalén, el pobre obispo Partridge estaría en serios problemas. Así que parte de eso va a ser trabajar con un certificado, y la D&C 72 hablará de eso. Necesitan tener un certificado y ser dignos para ir a Sión.
Y así, parte de la preocupación ha sido, como acabamos de hablar sobre el adulterio, que no podemos permitir que los adúlteros vayan a Sión. Ni siquiera los queremos en el reino. Pero no es con prisa. Debe haber orden en este concepto de Sión.

Susan Black: Bien, parece que, Steve, tenemos una opción de comprar tierras, ya sea por compra o por sangre. Al leer los versículos 27-29, el mandamiento es juntar sus recursos y comprar la tierra legalmente para que tengan reclamaciones justificables sobre ella. Para que puedan tener una reclamación sobre el mundo y no se les despierte la ira. Pero el Señor advierte que Satanás pondrá en sus corazones ira contra ustedes, llevando al derramamiento de sangre. Por lo tanto, la tierra de Sión no se obtendrá sino por compra o por sangre. Luego Él alude a la prohibición de derramar sangre. En este caso, la Sección 98 hablará mucho más sobre eso más tarde. Así que está claro que Sión vendrá a un precio—un precio caro.

Susan Black: Bien, está claro que en este punto están considerando la posibilidad de comprar. Llegamos al versículo 39. Cuéntanos, Craig, algo sobre la granja de Isaac Morley, Titus Billings, y todo eso mientras comienzan a prepararse.

Craig Mansell: Correcto. Isaac Morley baja con los Santos, con José y los demás, a Missouri. Él tiene esta maravillosa granja fuera de Kirtland. Ahora, el Señor le ha pedido a Isaac que se quede en Missouri, y Titus Billings es el cuidador, como dice en el versículo 39: «Dejad que mi siervo Titus Billings, quien tiene la responsabilidad, disponga de la tierra.» La disposición de la tierra es venderla para consagrarla, y Isaac Morley consagrará las ganancias de la venta de esta tierra para la consagración. Así que eso es lo que está pasando. Isaac Morley está involucrado en un gran sacrificio, así que esto es el comienzo del concepto de Sión y la construcción temporal de Sión. Esta revelación depende mucho de las revelaciones anteriores sobre la consagración. Estas son personas reales que están llevando a cabo esas revelaciones anteriores para consagrar sus propiedades sobrantes para reunirse en Missouri, donde el obispo luego repartirá las herencias entre ellos. Se imaginan a sí mismos como literalmente construyendo el reino en los términos más concretos posibles.

Susan Black: Bien, Randy, al mirar el versículo 48 sobre la herencia en este mundo y luego también el milenio, antes de llegar tan lejos, tuve un pensamiento en el versículo 25. Él dice, «La tierra de Sión, el Señor la tiene en Su mano,» y que, a menos que podamos comprar la tierra, serán pocos los que quedarán para recibir su herencia. Y luego continúa diciendo que pensaban que iba a suceder en su día, pero también podría suceder en nuestro día. Lo que dice aquí en los versículos 32 a 34 es realmente importante para nosotros.
«Yo, el Señor, estoy enojado con los impíos y los que retienen Mi espíritu de los habitantes de la tierra»—eso sería la luz de Cristo, supongo, porque no tienen el Espíritu Santo. Y luego dice, «He jurado en Mi ira y decretado guerras sobre la faz de la tierra, y los impíos matarán a los impíos, y el temor vendrá sobre cada hombre.» Y luego dice, «Incluso los santos apenas escaparán.» No será que solo seremos espectadores al margen viendo esto. Aunque lo superaremos, el Señor descenderá en nuestra presencia y consumirá a los impíos con fuego inextinguible, lo que luego realmente nos lleva a los versículos de los que tú hablaste. Pero tal vez sería mejor que Steve hablara de eso, o alguien más.

Susan Black: Steve, en el versículo 49, habla de «esta es una herencia, una ciudad santa, la naturaleza del Islam.»

Steve Harper: Bien, déjame leer los versículos 47 y 48: «El que sea fiel y persevere, vencerá al mundo; el que envíe tesoros a la tierra de Sión recibirá una herencia en este mundo, y su obra lo seguirá, y recompensa en el mundo venidero.»
Entonces, al guardar el mandamiento de consagrar, lo que hacemos es dar lo que tenemos, lo que podemos. A cambio, recibimos una herencia, o a veces se le llama una mayordomía. Está claro que somos agentes libres con el poder de actuar sobre esa mayordomía, y también está claro que seremos responsables por la manera en que actuemos sobre ella. Al actuar en fe y rectitud sobre la mayordomía, recibimos una recompensa no solo en este mundo, sino en el mundo venidero. Literalmente heredamos la tierra, especialmente considerando que para nosotros, esa es una herencia celestial.

Steve Harper: Sobre lo que estamos hablando aquí, ¿está bien? Y creo que algunos de ellos estaban realmente preocupados por el hecho de que estaban poniendo todo este dinero, y sin embargo se estaban muriendo. Entonces el Señor dijo en el versículo 49:
«Sí, y benditos sean los muertos que mueren en el Señor desde ahora. Cuando el Señor venga, la segunda venida, y las cosas viejas pasen, y todas las cosas se hagan nuevas. Ahora, si estás muerto, resucitarán de entre los muertos y no morirán después de eso, y recibirán una herencia en eso.»
Y eso es lo que Craig estaba hablando acerca de la eterna ciudad santa. Luego, si acaso estás vivo en la tierra cuando el Señor venga, aún pasarás por el proceso de la muerte porque tienes que morir para obtener la vida eterna. Pero morirás a la edad que está determinada para el hombre. Luego, los niños nacidos durante el milenio crecerán hasta que sean viejos. El hombre viejo no morirá, y morirán, pero no tendrán tumbas. Serán cambiados en un abrir y cerrar de ojos.
Él simplemente da esta idea de que la muerte es un proceso normal, y ya sea que suceda aquí o durante el milenio, es algo con lo que necesitamos seguir adelante y esperar que suceda como parte de nuestra graduación de la mortalidad a la inmortalidad.

Susan Black: Me encanta la manera en que lo ha hecho, Susan. Lo que ha hecho es hablarnos sobre la importancia de la herencia en Sión, y luego se desliza hacia estos eventos milenarios que llevan hasta ello, justo antes y dentro del milenio. Lo que Randy acaba de hablar, dejándonos saber que estos son eventos reales que sucederán. Y nos recuerda en las escrituras que estos están conectados con los profetas del Antiguo Testamento, por lo que se cumplirán.

Susan Black: Para Steve, ahora sabemos sobre esta maravillosa ciudad, que será pronto, y están hablando de ella. Están emocionados. Y, sin embargo, de repente, parece que en el versículo 55, el Señor se enoja con Sidney Rigdon. Cuéntanos qué ha hecho Sidney en esto.

Steve Harper: Fue comisionado por el Señor para dedicar la tierra misma y luego escribir una especie de folleto promocional—muy similar a una descripción que daría una idea a los posibles conversos, aquellos que se reunirían en Sión, para entender lo que les deparaba. El Señor no estaba muy satisfecho con su primer borrador.

Craig Mansell: Correcto. Sí, he tenido algunas de estas cartas. La escritura no es aceptable para el Señor—haz otro. Y si no recibe ese, ya no será nombrado para ser el escritor. El Señor ve Missouri con Sus ojos, y Sidney tal vez solo está viendo el terreno en el que han estado.
Sabes, a un nivel, Sidney Rigdon es un hombre capaz. Si alguien puede escribir esto, es Rigdon, Phelps, Cowdery—tal vez estas son las personas que el Señor elegiría. Y probablemente, Rigdon se siente un poco demasiado confiado en su habilidad. En lugar de someterse humildemente y decir, «Necesito ayuda con esto, bendíceme,» probablemente pensó, «Yo me encargaré de eso.» Él pone su mejor versión, y el Señor dice, «Por eso se exaltó en su corazón.» Sabes, nuestros estudiantes nunca se ponen así, ¿o nosotros lo hacemos?

Steve Harper: Espero que no.
Bien, ahora pasemos a la Sección 64. Notarán que fue dada el 11 de septiembre de 1831, allí en Kirtland. José está a punto de mudarse a Hiram, Ohio. Craig, ¿podrías contarnos sobre esta mudanza a Hiram y qué la precipitó?

Craig Mansell: John y Elsa Johnson se unieron a la Iglesia en el área de Kirtland, y a unos 35 millas de distancia tienen su hogar en una hermosa granja, una casa preciosa, y tienen una gran familia. Pero han invitado a José y a Emma a vivir allí. Él va allí para trabajar en la Traducción de la Biblia de José Smith.
Así que, ha estado pasando mucho con los eventos de Missouri y todo eso, y ahora él ha regresado. El Señor le recuerda que aún tiene una tarea importante que hacer—la continuación de la Traducción de la Biblia de José Smith. Así que por eso están allá, junto con algunos eventos importantes que sucederán mientras están allí. Algunos doctrinas importantes salen aquí, Randy, sobre el perdón. Acabamos de hablar sobre estas personas que aún no son lo suficientemente perfectas para ir a Sión, pero ¿qué significa esto de perdonarse unos a otros?

Randy Bott: Bueno, en el versículo 3, el Señor dice algo que ya había dicho antes en la Sección 29, pero que reitera aquí. Él dice, «Hay aquellos entre ustedes que han pecado, pero en verdad os digo, esta vez para Mi propia gloria, porque no recibimos revelación sin estar libres de pecado, y para la salvación de las almas, os he perdonado vuestros pecados.»
Luego continúa hablando, y quizás queramos intervenir un poco aquí, y habla sobre Sus discípulos en los días antiguos. Exteriormente, ellos decían, «Oh, te perdono,» pero por dentro albergaban sentimientos negativos entre sí. Y Él dijo, «Por este mal, habéis sido afligidos y severamente corregidos.» Bueno, eso es lo que ha estado pasando en Kirtland nuevamente. Ha habido algo de discordia con José sobre esto, aquello y lo otro. Y aquí se plantea la idea del perdón—la importancia de ello.
José, sabes, ya sea que venga del trabajo en la Traducción de la Biblia de José Smith, pero el concepto aquí es que Sus discípulos en los días antiguos buscaban ocasión unos contra otros, y no se perdonaban unos a otros. Y eso es lo que estaba sucediendo—no se estaban perdonando unos a otros. El Señor quiere recordarnos que el pecado mayor sería en nosotros si no nos perdonamos unos a otros.
Fíjate cómo el Señor reconoce el pecado de José Smith en el versículo 7. «Hay quienes han buscado ocasión contra él sin causa.» Mi suposición es que gran parte de esto proviene de ese viaje a Missouri y estar en estrecha proximidad con José Smith. Está claro que hubo algunos conflictos. No sabemos mucho sobre los detalles, pero Ezra Booth, al menos por uno, regresa a casa muy vengativo contra José Smith.

Susan Black: Creo que uno de los versículos más difíciles de entender es el versículo 9, donde Él dice: «Por lo tanto, os digo que debéis perdonaros unos a otros, y el que no perdona a su hermano sus ofensas, está condenado ante el Señor, porque en él permanece el pecado mayor.» Pero el concepto se retoma nuevamente en el versículo 10: «Yo, el Señor, perdonaré a quien yo quiera perdonar.» Está diciendo prácticamente, «Escuchen, yo tengo conocimiento perfecto. Recuerdo el pasado pre-mortal, sé todas las condiciones que llevaron a esto, sé lo que sucederá en el futuro. Yo, el Señor, perdonaré a quien yo quiera perdonar. No estáis bendecidos ni malditos con eso.»
Entonces, cuando decides que no vas a perdonar, literalmente tomas un lugar de preeminencia ante el Señor, lo cual, según la definición escritural, sería blasfemia, que es el pecado mayor. Pero entonces, este es un pecado grave. Es casi como si hubieras asumido la posición de que estás condenando el progreso de alguien en la salvación. No les estás permitiendo pasar por el arrepentimiento. Estás diciendo, «No, no te voy a perdonar.» Esa es una posición seria en la que estar. Esa prerrogativa no le pertenece a los mortales.

Susan Black: Bueno, en el versículo 11, Él realmente nos da este proceso paso a paso para hacerlo: «Debéis decir en vuestros corazones: ‘Que Dios juzgue entre mí y ti, y te recompense según tus obras.’» Déjalo en manos del Señor. Él es un Dios justo; Él equilibrará las balanzas de la justicia.
Bien, notarás en el versículo 16, el Señor dice: «He perdonado a mi siervo Isaac Morley.» En otras palabras, Él nos muestra cómo hacerlo y luego muestra que Él lo ha hecho Él mismo.

Susan Black: A medida que avanzamos, verás que en el versículo 23 habla del diezmo, pero es diferente de lo que está por venir. Steve, ¿quieres elaborar sobre eso?

Steve Harper: Sí, en este sentido. En las primeras revelaciones, reveladas a principios de 1831, el Señor habló sobre los residuos o excedentes. En otras palabras, les pide a los Santos que consagren lo que les sobra una vez que sus necesidades estén cubiertas, después de que hayan recibido su herencia, y demás. Él usa el diezmo en ese sentido hasta, al menos, 1838, cuando se revela la Sección 119. Y esa es la mejor manera de entenderlo. También parece que está estableciendo una base espiritual para el pueblo, así como una base económica.

Craig Mansell: Bueno, esto es para apoyar la naturaleza temporal de la Iglesia. No puedes hacer trabajo misional—¿cómo puedes llevar el evangelio si no tienes fondos para apoyar a estos misioneros y, en algunos casos, a las familias después de que salgan? Así que la misión triple de la Iglesia—la construcción de templos, el establecimiento de misiones y el apoyo a los misioneros—este trabajo debe seguir adelante, y por lo tanto, debe tener una base económica. Es imposible separar el templo de lo espiritual. El derecho de edificar el reino es Suyo, literalmente. Todas las cosas son espirituales para el Señor, ya sean temporales o no.

Randy Bott: Y al hacerlo, Randy, se nos dice en el versículo 33, ‘No te canses.’ Es una tarea abrumadora preparar el mundo para la Segunda Venida, y en los versículos 23 y 24, Él siente esa urgencia que se llama hoy hasta la venida del Hijo del Hombre. Mañana es la quema; tenemos que prepararlos. Sin embargo, la gente pregunta, ‘¿Cómo lo vamos a hacer?’ De la misma manera que preguntamos hoy—llevar el evangelio a todo el mundo. El Señor dice, ‘No os canséis en hacer el bien. Estáis poniendo los cimientos de una gran obra, y va a funcionar. Solo poned todo vuestro corazón y tened una mente dispuesta, y Yo me encargaré del resto.’
Las pequeñas cosas son la granja de Isaac. Otorga perdón a los que lo piden. No se trata de las cosas monumentales; se trata de las pequeñas cosas. Es la limosna de la viuda la que necesita ser contribuida.»

Susan Black: Gracias. Ahora pasemos a la Sección 65. He notado que esta es una oración. Pueden encontrarse otras oraciones en Doctrina y Convenios, por ejemplo, la oración dedicatoria del Templo de Kirtland en la Sección 109. Al comenzar con esta, Steve, ¿puedes contarnos sobre su relación con la Oración del Señor?

Susan Black: Bueno, me parece claro que el Señor está elaborando, de alguna manera, sobre algunos de los pasajes de la Oración del Señor y también, en ese mismo contexto, evocando este pasaje de Daniel que leemos en el versículo 2. Pero busquemos conexiones con la Oración del Señor, comenzando en los versículos 5 y 6, especialmente al invocar al Señor para que Su reino pueda avanzar sobre la tierra. «Que venga el reino» es parte de la Oración del Señor.
Este reino se distingue en el versículo 6—hay dos reinos o dos partes. Es el reino de Dios, que oramos para que avance. Creo que podemos equipararlo con la Iglesia; la Iglesia, con suerte, inundará la tierra, será empujada hasta los confines de la tierra, prosperará y será bendecida. El propósito de todo esto es que el reino de los cielos pueda venir.
Parece claro que la Iglesia prepara el camino para el reino de los cielos, y luego notemos que todo lo que los tres propósitos de la Iglesia al venir no se puede establecer en el versículo 2 sin las llaves del reino de Dios, y estas son entregadas a los hombres. Así que no podemos simplemente avanzar y tomar esto por nosotros mismos. Las llaves fueron restauradas a través de los eventos de la restauración.

Susan Black: Y, sabes, esta es una sección fabulosa. Estos versículos en la Sección 65 son muy significativos. El versículo 1 dice que el reino de los cielos, o el reino celestial durante el milenio del Salvador, no puede suceder hasta que hayamos enderezado los caminos del Señor. Tenemos que arreglar las cosas para que Él pueda venir y no tener que lidiar con todos los conflictos y el caos en el que nos hemos metido hasta este punto.
Bueno, solo el correcto acto de bautismo sería algo importante que arreglar en el mundo cristiano, algo en lo que aún estamos trabajando. Todo intento de hacer este trabajo sin las llaves—cada derivado, cada facción—ha venido, o claramente está por venir a nada. Pero las llaves del reino están investidas en este reino de Dios, y el versículo 2 dice que avanzará hasta los confines de la tierra, como la piedra que es cortada de las montañas sin manos. Ahora, José Smith se mete en muchos problemas por decir este tipo de cosas, especialmente por la persecución. De hecho, mucho. Para él ser como Daniel, declarar que el Señor le revela Su voluntad y que el reino avanzará, él hace enormes sacrificios personales por ello. Y creo que es una manifestación de cómo, literalmente, violentamente, Satanás se opondrá al avance del reino porque está para introducir el reino de los cielos. Es casi blasfemo.

Craig Mansell: Oh, sí, bueno, la piedra misma…
En el período de 1830, con José Smith, hubo un momento en que estaban hablando en un «bowery». Erastus Snow estaba hablando sobre Daniel 2, y al final del sermón de Erastus Snow, José Smith se levantó y dijo: «Odio disponer del contenido maravilloso que ha sido dado por Erastus, pero la piedra misma no es una roca que avanza. Es la piedra de molino con un punto de apoyo en el que gira alrededor del punto de apoyo, y la piedra es la Iglesia. A medida que la Iglesia crece, avanza sobre el gigante de bronce de Nabucodonosor, como él ve en el sueño, las naciones del mundo.»
Bueno, así es como derribamos las naciones del mundo. ¿Qué lo hará? El evangelio de Jesucristo, nuestro sistema misional—todo lo que estamos haciendo para proclamar la paz y la verdad en el evangelio. Así que, esta sección será «sin manos» en el sentido de que son las llaves del sacerdocio que están siendo abiertas exactamente.

Steve Harper: Como Susan ha escrito, no sé, tal vez tú puedas expresar este punto mejor, pero José—o Orta—está encargado de esto. Esto es motivo de traición. Y Donovan dice: «Entonces deberías hacer que la Biblia sea traición.» Esto casi podría haber traído un acto de tar y pluma sobre José. Una sección como esta podría haberlo llevado a un evento como ese.
Me gustaría agradecerles por las cosas maravillosas que he aprendido y apreciado de lo que han dicho. Hemos estado escuchando durante esta hora a los Profesores Mansell, Bott y Harper de la Universidad Brigham Young en el Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia. Hemos estado discutiendo las Secciones 63, 64 y 65.

Susan Black: Muchas gracias por sus ideas.

Steve Harper y Randy Bott: Gracias. Gracias.