Una voz de advertencia
D. y C. 1

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Andrew Skinner: Les damos la bienvenida a otra de nuestras series continuas de mesas redondas sobre las escrituras de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hemos comenzado una nueva serie de discusiones sobre la Doctrina y los Convenios, un magnífico volumen de las obras estándar.

Hoy me acompañan en nuestra discusión miembros del Departamento de Historia de la Iglesia y Doctrina de la Universidad Brigham Young. Frente a mí, el profesor Matthew O. Richardson. Bienvenido, Matt.

Matthew Richardson: Gracias, es bueno estar aquí.

Andrew Skinner: Profesor Richard Owan, bienvenido, Richard.

Richard Owan: Gracias, es un placer.

Andrew Skinner: Profesora Susan Easton Black, siempre estamos agradecidos de tenerla aquí con nosotros, Susan.

Susan Easton Black: Gracias, también es agradable estar aquí.

Andrew Skinner: Bueno, vamos a comenzar a discutir las secciones individuales de la Doctrina y los Convenios. La última vez que nos reunimos, hablamos un poco sobre el panorama histórico, el contexto en el que se recopilaron las revelaciones y un poco sobre la naturaleza de las revelaciones, los diferentes tipos de revelaciones que se incluyeron. Ahora comenzamos a discutir, creo que es emocionante, las propias revelaciones. Así que empezamos desde el principio, que es la sección uno. Como todos ustedes saben, la sección uno de la Doctrina y los Convenios fue designada por el Señor como el prefacio a su libro de Doctrina y Convenios. Voy a leer de Doctrina y Convenios, sección 1, versículo 6, que dice: «He aquí, esta es mi autoridad y la autoridad de mis siervos, y mi prefacio al libro de mis mandamientos, que les he dado para que publiquen a vosotros, oh habitantes de la tierra».

Matthew Richardson: Lo interesante de la sección uno, siendo el prefacio, es que en realidad no es la primera revelación recibida. ¿Cuál es la primera revelación recibida que entra en la Doctrina y los Convenios?

Andrew Skinner: Sección dos. La sección uno de la Doctrina y los Convenios ocupa un lugar importante, creo, en las revelaciones de la restauración. Quiero citar algo que dijo el presidente Ezra Benson, porque creo que establece el escenario para nuestra discusión de hoy: el presidente Benson dijo: «La Doctrina y los Convenios es el único libro en el mundo que tiene un prefacio escrito por el propio Señor. En ese prefacio, él declara al mundo que su voz es para todos los hombres, que la venida del Señor está cerca y que las verdades encontradas en la Doctrina y los Convenios se cumplirán todas». Piensen en eso, amigos, este es el único libro en la faz de la Tierra donde el prefacio está escrito por el Señor mismo, lo que, creo, lo pone en una categoría completamente propia. Simplemente muestra que este es el libro del Señor. Quiero decir, un autor es quien escribe el prefacio, así que este es su libro, no de José o nuestro, es suyo. Es importante pensar en la noción de un prefacio para dar una visión general de un libro, no es solo para empezar con el pie derecho, sino que establece al menos una base sobre la cual se va a desarrollar el resto del libro. Muestra cómo el autor está abordando lo que está tratando de comunicar y, de alguna manera, la sección uno realmente establece una buena base para el resto de la Doctrina y los Convenios desde la perspectiva del Señor, la perspectiva del autor.

Susan Easton Black: Aprecio esa declaración. Bueno, permítanme pedirles que aborden un par de preguntas para nosotros. ¿Cuándo se recibió la sección uno de la Doctrina y los Convenios? ¿Bajo qué circunstancias se recibió la sección uno? Danos, si puedes, Susan, siempre recurrimos a ti, pero eres nuestra experta, ¿cuál es el contexto histórico del que surgió la sección uno?

Susan Easton Black: Bueno, la sección uno fue dada al profeta José Smith por el Señor en la granja de John Johnson en Hiram, Ohio, y hay una conferencia que se está celebrando de los ancianos de la iglesia, por lo tanto, es el 1 y 2 de noviembre. Lo que es tan interesante sobre la sección uno es que, durante la sesión de la tarde de la conferencia, se informó que José Smith estaba sentado cerca de una ventana y que él daría una frase, Sidney Rigdon sería el hombre que la escribiría y luego se la leería a José Smith. José Smith pronunciaría que es correcta y luego recibiría otra frase y el proceso continuaría.

Andrew Skinner: Al día siguiente, Oliver Cowdery leerá toda la revelación a los presentes y, finalmente, obtenemos la venida de lo que se conoce como el libro de Mandamientos, pero todo ocurre allí en Hiram, Ohio, en la granja de John Johnson. Esto significa escuchar atentamente. Es un llamado a prestar atención y obedecer lo que sigue, lo cual es una clave fundamental de la enseñanza y la práctica de la fe.

Matthew Richardson: Continuando con los temas que mencionaba, el de la disciplina es central en la Doctrina y los Convenios. Esta obra no solo nos llama a escuchar, sino a actuar en consecuencia con lo que aprendemos. Enseña sobre la importancia del arrepentimiento, la obediencia y el servicio, y cómo estos principios deben ser incorporados en la vida diaria de los discípulos. La sección uno, siendo el prefacio, establece este tono de urgencia y responsabilidad.

Susan Easton Black: Además, otro tema recurrente es la revelación continua a través del profeta. La idea de que Dios continúa hablando en nuestros días es fundamental y se refleja a lo largo de las distintas secciones. Esto reafirma que la guía divina no es algo del pasado, sino una realidad viva y accesible que se renueva constantemente a través de revelaciones actuales.

Richard Owan: La autoridad del sacerdocio y la organización de la Iglesia también son temas clave. Desde la estructura y la administración de la iglesia hasta la forma en que los individuos interactúan dentro de esta estructura, la Doctrina y los Convenios proporciona una guía clara sobre el gobierno eclesiástico y el ministerio personal.

Andrew Skinner: Finalmente, el concepto de sionismo, o la construcción de una comunidad de santos, es otro hilo que se teje a través de las revelaciones. Esto no solo se refiere a un lugar físico, sino a un estado de corazón y mente, donde los principios del evangelio se viven plenamente en una comunidad de fe comprometida.

Matthew Richardson: Estos temas, y muchos otros, se interconectan para formar una «hermosa tapicería» de doctrina que guía y moldea a los fieles en su jornada espiritual, proporcionándoles las herramientas necesarias para navegar por su vida con propósito y dirección divina. Significa escuchar no solo con gran intención sino también con entusiasmo y luego cumplir. Hay esta noción de que, para una base, esto es un discipulado, no solo escuchar «aquí hay algunas cosas importantes para escuchar», sino que el Señor parece estar sentando una base, esto es el manual del discípulo, por ejemplo.

Susan Easton Black: Si vamos a la sección 41, es una de mis definiciones favoritas porque es concisa y directa al punto. La sección 41, versículo 5, concedido esto es en febrero de 1831, pero dice: «el que recibe mi ley y la cumple, ese es mi discípulo; y el que dice que la recibe y no la cumple, ese no es mi discípulo y será expulsado de entre vosotros». Encuentras ese mismo tipo de tono, por ejemplo, en el versículo 14 de la sección 1, donde habla de aprender a depender del brazo del Señor en lugar del brazo del hombre y luego dice esto al final del versículo 14 de la Sección 1: «y los que no prestan atención a las palabras del profeta y de los apóstoles serán cortados de entre el pueblo», o en otras palabras, no son sus discípulos.

Richard Owan: Una de las cosas maravillosas que creo sobre este prefacio es que, si quieres seguir, hay más que solo escuchar, hay escuchar con la intención de cumplir y hacer, o de prestar atención. Otra cosa que me impresionó mientras ambos hablaban es el hecho de que el Señor parece estar diciendo que esto es para todos los hombres, no solo para unos pocos seleccionados. La voz del Señor es para el mundo entero, no solo para la iglesia.

Andrew Skinner: Es gracioso que lo menciones, cuando era misionero, me daba casi vergüenza citar de la Doctrina y los Convenios porque estaba en un país protestante y era como, bueno, eso es para los miembros de la iglesia, eso es como, oh, esto es cuando llegan allí, y desde entonces me he avergonzado de que debería confiar en la palabra del Señor, sin importar dónde se hable. Pero, como mencionabas, dice muy específicamente en los primeros tres versículos que esto es para toda la humanidad, no puedes encontrar quién no está incluido en esos versos de apertura. Así que el discipulado es un tema importante, el hecho de que el Señor está declarando que sus revelaciones son para todo el mundo es un tema importante en la sección uno que se retoma nuevamente a lo largo de las revelaciones.

Matthew Richardson: Este tema de urgencia y misión, combinado con la repetida aseguración de apoyo divino para aquellos que sirven en nombre de Dios, es un pilar central a lo largo de la Doctrina y los Convenios. La noción de que los débiles y simples serán los instrumentos en manos de Dios para llevar a cabo Sus grandes obras es a la vez empoderadora y humillante. Sirve como un recordatorio de que el poder de Dios puede trabajar a través de cualquier persona que esté dispuesta a servirle fielmente, sin importar su estatus o capacidades mundanas.

Andrew Skinner: Esto se subraya con la promesa divina de que estos esfuerzos estarán protegidos y que el evangelio se propagará inexorablemente por todo el mundo, cumpliendo profecías y preparando el camino para la Segunda Venida de Cristo. La declaración en la Sección 1 de que nadie detendrá a los siervos del Señor subraya una verdad profunda sobre la naturaleza imparable de la obra de Dios en la tierra, enfatizando que los obstáculos humanos y la oposición, por formidables que parezcan, serán en última instancia inútiles contra el mandato divino.

Susan Easton Black: Así, la Doctrina y los Convenios, comenzando con la Sección 1, establece un tono de urgencia y aseguramiento divino, llamando a todos a escuchar, obedecer y participar activamente en el plan de salvación en desarrollo, un llamado que se repite y expande a lo largo de las revelaciones contenidas en este volumen sagrado. De nuevo, advertir al pueblo: este es un día de advertencia y no de muchas palabras.

Richard Owan: El trabajo misional creo que es otro tema en la sección uno. Si vas a animar a alguien a estudiar la sección uno de Doctrina y Convenios, no solo leerla, sino estudiarla, ¿hay algún esquema ya preparado que alguien podría usar para ayudarse a trabajar a través de ella?

Matthew Richardson: Creo que hay grandes paralelismos con Juan el Bautista y su época. Es casi como si los jóvenes misioneros que salen fueran como un Elías, un precursor: «Preparaos, preparaos para alguien que es más grande que yo». Y veo esto como la misma idea. Mensaje de Juan el Bautista: arrepentíos. Mensaje de la sección uno: una voz de advertencia, necesitas arrepentirte o serás cortado. «Necesitas ser mi discípulo, seguir a Cristo».

Andrew Skinner: Una de las cosas que siempre he apreciado de estas escrituras, desde 1981, son los encabezados de las secciones que fueron compuestos por el élder Bruce R. McConkie, y eso nos proporciona, creo, un buen esquema para discutir las secciones de manera organizada. El élder McConkie agrupa los primeros siete versículos de la sección uno en este tema del que hemos estado hablando: la voz de advertencia es para todas las personas. No puedo enfatizar lo suficiente cuánto aprecio eso, pero también el hecho de que de alguna manera me ayuda a hacer conexiones con otras escrituras y otros versículos de los libros estándar.

Susan Easton Black: Matt estaba hablando de la palabra «escuchad». Bueno, esa palabra se usa mucho en el Antiguo Testamento, así que inmediatamente tienes una conexión con el Antiguo Testamento. La conexión con Juan el Bautista y el elemento de ser un precursor es otra conexión agradable con estas otras obras estándar.

Richard Owan: Antes de avanzar, en el versículo 4, donde se menciona que la voz de advertencia es para todas las personas, hemos hablado de todas las personas, pero también enfatiza que esa voz será por medio de la boca de mis discípulos a quienes he escogido en estos últimos días, y ellos irán adelante. Este énfasis en aquellos que han sido escogidos, aquellos que irán adelante, continúa siendo relevante hoy en día, cuando vivimos en una época de profetas, videntes y reveladores vivientes.

Matthew Richardson: En los versículos 8-16, se habla de la apostasía y la maldad que preceden a la Segunda Venida. Uno asume que el Señor está hablando en ese momento sobre la apostasía y la maldad que había en la tierra en los años 1820 y 1830. ¿Es todavía aplicable hoy en día? Más que nunca. Sí, lo sabía, por eso hice la pregunta. Me preparé para eso, pero sí, me refiero a que si eso era el caso en los días de José Smith, cuánto más necesaria es hoy la voz de advertencia, porque las condiciones son mucho peores.

Andrew Skinner: Mira, por ejemplo, el versículo 10, vivimos en un día donde algunas personas llaman esto el día del «no me culpes, no es mi culpa», constantemente evitando tomar responsabilidad. El versículo 10 dice: «hasta el día en que el Señor venga para recompensar a cada hombre según su obra, y medir a cada hombre según la medida que haya medido a su prójimo». Oh chico, la aplicabilidad a nuestro día, amén. Las herramientas de medición varían, eso es correcto.

Matthew Richardson: Sí, el versículo 16 donde hablamos de Babilonia, escuchas el término todo el tiempo que se refiere al mundo malvado como Babilonia y parece describirlo tan bien. De hecho, deberíamos leer el versículo 16, Susan, ¿podrías leer el versículo 16 para nosotros?

Susan Easton Black: Claro. «No buscan al Señor para establecer su justicia, sino que cada hombre camina a su propio modo, y tras la imagen de su propio dios, cuya imagen es semejante al mundo, y cuya sustancia es la de un ídolo, cuya cera es vieja y perecerá en Babilonia, incluso Babilonia la grande, que caerá». Dime que eso no es nuestro día de hoy. Adorando al mundo y lo que es bueno para mí es bueno para mí y tú puedes hacer lo que quieras, no hay verdad o ética de situación, eso es correcto.

Andrew Skinner: Ahora, aquí hay algo interesante, Andy, vuelve al versículo 36, mencionaste otras palabras escriturales, todavía estamos en la sección uno, versículo 36, donde mencionas Babilonia y luego en el versículo 36 dice: «descenderán en juicio sobre Idumea». Y piensas en eso desde textos del Antiguo Testamento, en otras palabras, el mundo, Babilonia, el mundo, está en todas partes. Así que hay lazos interesantes en todo esto, el antiguo Edom era conocido como un lugar malvado, justo como Babilonia, eso es exactamente correcto. Es un buen vínculo con ese contexto antiguo.

Richard Owan: Uno tiene la sensación, creo, leyendo las revelaciones de la restauración, que toda la historia está ante el Señor, y así, cuando puede estar hablando en 1832 a su Profeta, todo lo que ha transcurrido en épocas pasadas está ante sus ojos y él introduce estas imágenes de tiempos antiguos y espera que seamos lo suficientemente alfabetizados en las escrituras para entender de qué está hablando y aguantar para lo correcto.

Susan Easton Black: Estoy seguro de que todos ustedes han enseñado Doctrina y Convenios, tendrán estudiantes que se acerquen y pregunten por qué estamos hablando de cosas del Nuevo Testamento aquí y del Antiguo Testamento o del Libro de Mormón, y no puedes evitarlo porque se enlaza y se teje tan maravillosamente, exactamente como mencionabas.

Matthew Richardson: Okay, pero creo que hay una promesa maravillosa, ya que sabemos que estamos viviendo en un mundo que no necesariamente acepta nuestra ética, el Señor nos dice en el versículo 17, por tanto, yo, el Señor, conozco la calamidad de la que hemos hablado y entonces llamé a mi siervo, como es mi prefacio, ¿quién es mi siervo? José Smith Jr., y le hablé desde el cielo y le di los mandamientos. Es como si el Señor dijera, estos son tiempos difíciles, son horribles tiempos para vivir, pero adivina qué, te estoy dando un prefacio, te estoy dando un libro y contiene los mandamientos y en él puedes encontrar seguridad, paz y te ayudará a volver a tu padre.

Andrew Skinner: Bueno, como dijiste, te estoy dando un profeta también, para ayudar.

Susan Easton Black: Sí, de hecho, ¿no es cierto que los versículos 17 al 23 realmente hablan del profeta José Smith?

Matthew Richardson: Bueno, el profeta José Smith y los Mandamientos, sí, los beneficios que se ven en esos versículos, que el evangelio pueda ser establecido, mi pacto eterno en los versículos 22 y 23 que son los frutos de estas revelaciones.

Richard Owan: A veces me gusta mirar el versículo 18 después de que Susan dijera que nos está dando al profeta José y él dio los mandamientos. También dio mandamientos a otros y a veces me gusta poner, y no quiero tomar demasiada licencia en esto, la palabra «entonces» justo ahí, ¿por qué entonces? para que proclamen estas cosas al mundo, ¿por qué entonces? para que las cosas débiles del mundo vengan y derriben a los poderosos y fuertes.

Susan Easton Black: Pero mira los frutos, como decía Richard, versículo 20, para que cada hombre pueda hablar en nombre de Dios, versículo 21, para que la fe pueda aumentar en la tierra, versículo 22, para que mi pacto eterno pueda ser establecido, versículo 23, para que la plenitud de mi evangelio pueda ser proclamada. Es una noción hermosa de los frutos, como decías, obtener el profeta, aquí están los mandamientos, y no es solo «oh, por cierto, aquí están los mandamientos», sino «aquí están los mandamientos y por qué son tan valiosos en este prefacio». Es realmente maravilloso.

Matthew Richardson: A menudo menciono esto en una de las clases iniciales y preguntan qué esperas obtener de esta clase. Mira esa lista y no pienses que es solo general, que el evangelio pueda ser proclamado en todo el mundo, sino aplícalo a ti mientras estudias estas revelaciones. Que el evangelio será establecido en tu vida y que tú podrías ser tal que puedas hablar en nombre del Señor, en otras palabras, personaliza estos frutos, no solo como algo general, sino como una bendición individual y podrías obtener incluso más que eso si miras desde el 24 hasta el 28.

Susan Easton Black: Cuando dices personalizarlo, en el versículo 24, la última línea, menciona que podrían llegar a un entendimiento, versículo 25, y si has errado, se hará conocido. Una de las cosas que se desprende de este libro es que, si has estado cometiendo incluso errores honestos, esto va a señalar y decir «vamos a corregir el rumbo». El versículo 26 dice si buscan sabiduría, serán instruidos, si han pecado, serán reprendidos, ¿por qué? para que puedan arrepentirse.

Andrew Skinner: Vaya, lo que sale de este libro y esto es una de las cosas que amo del prefacio, prepárate para el viaje, vas a ver mucho aquí, serás corregido, podrías ser reprendido para que seas una mejor persona, serás enseñado en el versículo 28 de la misma sección, sección uno y si eres humilde, serás fortalecido y bendecido desde lo alto y recibirás conocimiento. Me encanta esta línea de vez en cuando, sí, supongo que no viene todo de una vez.

Richard Owan: Entonces, desde el versículo 18 en adelante hasta el versículo 28, 29 donde sea que hayas dejado de leer, estamos recibiendo los propósitos para los cuales se nos dan profetas y los propósitos de las revelaciones y la Doctrina y Convenios, y estos propósitos son descritos por el Señor mismo. Y los frutos o los resultados de esos propósitos, sí, me gusta eso, van a avanzar por los débiles.

Matthew Richardson: Sí, conocemos el nombre de Parley P. Pratt, Heber C. Kimball, Brigham Young, pero ¿los conoce alguien más? En otras palabras, no eran reyes, reinas, presidentes, gobernantes, magistrados, sino que podrías decir que eran «las cosas débiles del mundo». Pero al hacerlo, llevaron adelante la plenitud del Evangelio.

Susan Easton Black: Eso es útil para mí porque pienso en José Smith, Parley P. Pratt y Heber C. Kimball, y pienso, vaya, seguro que no son débiles, si solo pudiera ser tan «débil» como ellos. Pero lo has puesto en un contexto útil: débil en términos de cómo el mundo juzga el poder, la fuerza y el respeto. Ellos realmente no ocupan esas posiciones. Tal vez algunas analogías con nuestros jóvenes misioneros de hoy, que son increíbles mientras salen con esta gran noticia, y dices, así que cometen errores, su presidente de misión les ayudará, se arrepentirán, volverán y lo intentarán de nuevo, tocarán la próxima puerta y lo harán mejor.

Andrew Skinner: Y el versículo 30, el propósito por el cual hacen esto es para sacar a la iglesia de la oscuridad y de la obscuridad, la única iglesia verdadera y viva sobre la faz de toda la tierra, con la cual el Señor está bien complacido. Entonces, sabes, estamos escuchando mucho estos días sobre sacar a la iglesia de la oscuridad y de la administración exactamente.

Richard Owan: Bueno, el Señor delineó eso ya en 1831. Hay un pensamiento interesante sobre eso también, no solo sacarla de la oscuridad, sino sacarla de la obscuridad o, si piensas en eso en términos de hacerla clara, para que no esté confusa. Y cuántas veces hemos hablado con personas que dicen, sí, sé todo lo que hay que saber sobre la iglesia, lo he escuchado todo, etc. y luego, cuando empiezan a hablar de ello, te das cuenta de que esperen un segundo, eso no es exactamente la misma iglesia de la que estamos hablando. Pero una de las cosas que la Doctrina y Convenios hará no solo es sacarla de la oscuridad, sino también clarificarla. Mencionaste esto antes, Richard, es el principio de ver las doctrinas de manera clara y maravillosa.

Matthew Richardson: Solo pienso que esta es una sección fantástica. Es una sección maravillosa, los últimos versículos son, la palabra tiene que ser más fuerte que alientos, son mandatos, admoniciones, mandatos para buscar estas cosas, no solo estudiarlas, o incluso sí, buscar, eso es exactamente correcto. Y al buscar los mandamientos y escuchar las voces de los profetas, entonces podemos escuchar la voz del Señor, porque la voz del Señor se escucha a través de los siervos del Señor. Estoy muy agradecido por la sección uno de la Doctrina y Convenios, estoy agradecido contigo también por poder traer el contexto histórico a la luz, lo que nos ayuda a apreciarlo aún más. Gracias por esta maravillosa discusión. Gracias.