Luz y Verdad
Doctrina y Convenios 90–93

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Guy Dorius: Les damos la bienvenida nuevamente a otra discusión sobre Doctrina y Convenios. Hoy me acompañan Jerry Perkins, Steve Harper, Craig Osler y yo, Guy Dorius. Todos somos miembros de la facultad del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia en la Universidad Brigham Young.

Nuestro tema de discusión hoy serán las secciones 90 a la 93. Y, hermano Harper, ¿por qué no comienzas enseñándonos un poco sobre el contexto histórico y hacia dónde nos llevan estas secciones?

Steve Harper: Claro. Gracias, Guy. Estas secciones fueron recibidas por José Smith durante las primeras dos semanas de marzo de 1833. Es decir, 1833, no 1991–92… bueno, vamos a hablar primero de la sección 90.

La sección 90 declara que José y sus consejeros en la Primera Presidencia, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams, poseen las llaves del reino y que ellos reciben los oráculos—o, en otras palabras, las revelaciones. Las revelaciones provienen de la Primera Presidencia para la Iglesia.

El versículo 4, y luego el versículo 9, dicen que a través de su administración la Iglesia puede recibir la palabra, que los consejeros pueden recibir la palabra, y que mediante su administración—la de los consejeros—la palabra puede salir hacia los fines de la tierra, primero a los gentiles y luego a los judíos.

Craig Osler: Creo que es muy interesante cuando se menciona que se entregan las llaves—en el versículo 3—¿le está hablando a José? Le dice que las llaves del reino nunca le serán quitadas en este mundo ni en el venidero.

Eso representa un verdadero hito en el desarrollo del Profeta. Si retrocedemos a la sección 3—la primera revelación que el Profeta escribió—en ese momento no era en absoluto seguro que él llevaría a cabo con éxito su ministerio profético.

Jerry Perkins: Bueno, él es un hombre de acción. Quiero decir, va a conservarlas incluso cuando muera. Esto no es algo que…

Quiero decir, a mí me han relevado de tener llaves varias veces en la tierra, y aquí se le dice a José que, incluso si muere, todavía estará dirigiendo la obra del reino en el mundo de los espíritus.

Craig Osler: Él está al frente de esta dispensación. Sí, es algo muy impresionante.

Y no creo que debamos detenernos demasiado tiempo en esto—los espectadores querrán tomar estas ideas y explorarlas más por su cuenta.

Pero hay algunas instrucciones económicas que el Señor da en cuanto a cómo guiar y dirigir la Iglesia. Una mujer llamada Vienna Jaques, una conversa del área de Boston, vino buscando saber qué podía hacer, y consagró una gran suma de dinero que tenía para ayudar a financiar el reino.

Guy Dorius: Sí, gracias, Craig.

Y así, hay aspectos magníficos en todo esto, que también se relacionan con la sección 92.

Steve Harper: La sección 91 surge cuando José consulta al Señor sobre qué hacer con los libros apócrifos en su traducción o revisión del Antiguo Testamento.

Tal vez los espectadores sepan que los apócrifos son una colección de libros sobre los cuales católicos y protestantes han debatido si merecen un lugar dentro de la literatura sagrada de la Biblia.

José no conocía la respuesta a esa pregunta, así que buscó al Señor, y Él le dijo: No necesitas traducir los apócrifos. Hay muchas cosas allí de valor cuestionable.

También hay muchas cosas realmente significativas. Y los lectores pueden discernir la diferencia por medio del Espíritu Santo.

Guy Dorius: ¿Por qué crees que es así? ¿Cuál es la diferencia? ¿Por qué el Espíritu Santo marcaría esa diferencia?

Jerry Perkins: ¿Entre los apócrifos? Siempre me he preguntado: ¿cuál es la diferencia entre los apócrifos y cualquier otra cosa que esté escrita?
Quizás sea que las cosas que tenemos [en las Escrituras] son las cosas cruciales, las realmente importantes.
La mayoría de las revelaciones de José, y muchas de las demás escrituras que tenemos, son cosas que necesitamos desesperadamente para saber cómo regresar a nuestro Padre Celestial.
José podría haber revisado los apócrifos, traducirlos y usar un tipo de edición profética, pero él eligió—o mejor dicho, el Señor eligió—no hacerlo.
Sabes, me gusta leer los apócrifos, pero es por una razón diferente a la que tengo para leer el Libro de Mormón.
Los leo por información, por entretenimiento. Pero quizás las Escrituras que tenemos poseen un nivel más alto de importancia.

Steve Harper: La sección 92—muy breve—está dirigida a Frederick G. Williams, y le manda que, ahora como nuevo miembro de la Primera Presidencia, sea admitido en la Orden Unida.
Esta es un grupo de líderes de la Iglesia cuya labor es administrar los asuntos temporales, poseer las propiedades de la Iglesia, y así sucesivamente.
Están operando bajo los principios de la ley de consagración que se dio en la sección 42 y que se detalla más en otras secciones.
Y sé que cuando se une a esta Orden Unida, también consagra—creo que unas 144 acres allí en el área de Kirtland.
Él tenía propiedades importantes y prestigio que consagró para el beneficio de toda la Iglesia, y lo sirvió bien.

Guy Dorius: Luego pasamos a la sección 93.
Y queremos dedicar la mayor parte del tiempo a ella, porque contiene doctrinas realmente cruciales que conectan el pasado en Doctrina y Convenios con el futuro y los acontecimientos actuales.
Craig, sé que tú y yo hemos hablado antes, y el versículo 19 parece decirnos de qué tratan los primeros 18 versículos de la sección 93. ¿Quieres intervenir y cubrir eso para nosotros?

Craig Osler: Sí. Para mí, esta es una de las revelaciones más increíbles que se le dieron al profeta José Smith.
Y justo en medio dice:
“Os doy estas palabras para que comprendáis y sepáis cómo adorar, y sepáis qué adoráis.”
Y veo esta revelación como una oportunidad de conocer el verdadero carácter de Dios el Padre y de Jesucristo, y de entender la manera en que debemos adorar al Padre, basándonos en lo que se nos revela en esta sección.
Y luego el versículo 19—¿con qué propósito? Para que podamos, a su debido tiempo, recibir de Su plenitud.

Steve Harper: Y así, en el primer versículo se nos introduce… es como una especie de resumen tipo “receta de cocina” de cómo adoramos. Es decir, algo como:
“El que abandona sus pecados, viene a mí, invoca mi nombre, obedece mi voz y guarda mis mandamientos, verá mi rostro y sabrá que yo soy.”
Así que, en resumen: orar, guardar los mandamientos, obedecer…

Craig Osler: …Pero entonces, de repente, entramos en lo más profundo de esto.
Ahora Él nos dice quién es.
Esto es casi como su “currículum”.
Y creo que estarás de acuerdo en que esto nos distingue fundamentalmente de muchas otras religiones, por nuestra visión del Salvador: Su desarrollo como mortal, y cómo vino y nos dio el ejemplo perfecto en estos versículos.
Creo que eso es justamente lo que Él está haciendo—nos está diciendo: voy a enseñarles cómo adoro al Padre.
Siempre pienso en ese ejemplo de lo que uno debe hacer.
Adoramos al volvernos como nuestro Salvador, quien llegó a ser como Su Padre.

Jerry Perkins: Un mediador—pero no mayor que…
Por eso pienso que es como un niño que admira a un jugador de fútbol.
Quieren ser exactamente como él—usar su número en la camiseta y todo lo demás.

Craig Osler: Y lo que me parece increíble es que el Salvador ya se había hecho uno con el Padre antes de nacer en la mortalidad.
Y lo entrega todo—condesciende a la mortalidad—y es como si empezara de nuevo, vacío, solo para mostrarnos el camino de regreso.
Así como nosotros—con un velo sobre nuestra mente, sin saber quiénes somos ni qué somos—el Salvador pasó por lo mismo.
Y esto después de haber tenido una plenitud de gloria.

Jerry Perkins: Si pudiéramos volver al versículo 19 y esa palabra específica adorar, creo que es una palabra clave.
Proviene de dos palabras anglosajonas: weorþ y scip—weorþ significa dignidad o valor, scip significa la condición de.
Así que la adoración verdadera es aumentar constantemente la condición de dignidad que tenemos.
Y, por lo tanto, es otra indicación de que esto es un proceso gradual.
Y hablaremos más sobre eso en un momento—de cómo esa adoración, al adorar, nos hace cada vez más como Cristo, hasta llegar al punto en que recibimos una plenitud.

Steve Harper: Creo que uno de los aspectos más impresionantes de esta sección es que el Señor dice: “Déjenme mostrarles cómo llegué a tener una plenitud”, ¿verdad?
Y luego, “déjenme compararlos directamente conmigo, y enseñarles cómo ustedes también pueden recibir una plenitud de todo lo que tengo”.
Y eso depende del hecho de que aumentemos diariamente nuestro estado o condición de dignidad.
Es progresivo.

Craig Osler: Tú también mencionaste que la revelación aclara una doctrina que ha sido problemática en cuanto a la Deidad—y es la unidad del Padre y del Hijo, y el hecho de que a Jesucristo se le llama apropiadamente—especialmente en los tiempos del Antiguo Testamento—el Padre.

Jerry Perkins: Sí. Él es el Padre del cielo y la tierra.
Yo sé que mis alumnos suelen preguntar: “A ver… ¿el Padre del cielo y la tierra?”
Y les digo: no el Padre en los cielos—es diferente. El Padre del cielo.
Y Él lo indica aquí—en el versículo 4—dice: la razón por la que mi nombre es Padre es porque—se refiere al Padre Celestial—Él me dio de Su plenitud.
Y no es sino hasta que viene en la carne que la gente realmente empieza a referirse a Él como el Hijo o el Hijo de Dios.
Antes de eso, se le conoce como el Padre, y eso es apropiado. No es incorrecto llamar al Salvador el Padre.

Craig Osler: Y esto habla de cómo Él estaba en el principio—versículo 8.
Y luego, especialmente el versículo 10: los mundos fueron creados por Él.
Como dijiste, Craig, Él renunció a eso—para venir aquí y ser nuestro ejemplo.
Sí, vino en última instancia para efectuar la Expiación, pero en el camino dio un ejemplo de vida—
y en verdad se calificó a sí mismo para efectuar la Expiación debido a las decisiones que tomó.

Steve Harper: Y así, en el versículo 12: “Yo, Juan, vi que Él no recibió de la plenitud al principio, sino que recibió gracia por gracia.”
Y otra vez, en el versículo 13: “No recibió de la plenitud al principio, sino que progresó de gracia en gracia hasta que recibió una plenitud.”
Y así fue llamado el Hijo de Dios, porque no recibió una plenitud al principio.
Como acabas de decir, en realidad no era el Hijo hasta que vino y se sometió a eso—aceptó esa condescendencia.
Y luego Él establece el modelo para nosotros: siendo tentado, eligió—eligió correctamente.
¿Podemos nosotros elegir correctamente? Él implica que sí—entonces, podemos.

Craig Osler: Lo que aún me resulta interesante es el hecho—para mí—de que está implícito, podríamos decir, que cuando se dice que no tenía una plenitud al principio, se refiere al principio de Su vida mortal.
Y el élder Talmage, en Jesús el Cristo, indica que un velo cubre la mente de ese bebé.
Tengo una declaración de Lorenzo Snow que es muy interesante sobre el cambio que ocurre. Él dijo:
“Cuando Jesús yacía en el pesebre, un infante indefenso, no sabía que era el Hijo de Dios, y que anteriormente había creado la tierra.
Cuando se emitió el edicto de Herodes, Él no sabía nada al respecto.
No tenía poder para salvarse a sí mismo, y su padre y madre tuvieron que llevárselo y huir a Egipto para preservarlo de los efectos de ese edicto.”

Steve Harper: Entonces, si Él ni siquiera sabía eso, tuvo que empezar sin ninguna ventaja—sin memoria, sin conocimiento—como cualquier otro.
Pero Él nos muestra: puedes hacerlo.
Y claro, Él crece gracia por gracia, porque con el tiempo crece y aprende quién es.
Para cuando tiene doce años, reconoce que José no es su padre—que Dios es Su Padre.

Jerry Perkins: Creo que la gran pregunta aquí—el gran objetivo significativo—es que el Señor dice:
Yo soy el Padre también—además de Su papel premortal como el Padre.
Pero Él dice en el versículo 4: “Yo soy el Padre porque he recibido una plenitud”,
pero también dice: “También soy el Hijo porque no comencé con una plenitud.”
Y la idea de esta sección es:
¿Cómo fue que el Hijo, que no comenzó con una plenitud, llegó a ser el Padre, quien recibió todo lo que tiene Elohim?
Y luego Jesús dice: Déjame explicarte cómo pasé de Hijo a Padre,
con el propósito de que tú también sigas mi ejemplo,
y pases de hijo o hija a una plenitud.

Guy Dorius: Y que Cristo esté dispuesto a compararnos directamente con Él—eso es un cumplido magnífico hacia nosotros.

Craig Osler: Lo es.
Creo que puede ser tentador decir: “Bueno, eso está bien para Él. Puedo entender cómo Él podría llegar a ser como Su Padre—pero nosotros no.”
Pero toda la intención de esta sección es que Él dice:
“No, no—ustedes también pueden seguir este proceso.
Pero déjenme mostrarles cómo funciona.
Puedo llevarlos allí de la misma manera—por grados de gloria, creceremos.”

Steve Harper: La frase es “gracia por gracia”.
Es interesante cómo esas palabras ofrecen tanta esperanza.
“Yo, Juan, vi que Jesús no recibió de la plenitud al principio, sino que recibió gracia por gracia.”
Obviamente, Sus pasos—a los doce años, quiero decir, ya había superado por mucho a todos—
pero la idea es que Él avanzó paso a paso.
Y luego dice—en el versículo 13:
“No recibió de la plenitud al principio, sino que progresó de gracia en gracia.”
El profeta José Smith dijo que Él pasó de un nivel espiritual al siguiente.
O, como dijimos—según la definición de adoración—Él pasó de un estado o condición de dignidad a otro.
Y lo que nos da esperanza es que podemos decir:
“Está bien, mis pasos son mucho más pequeños que los de Cristo, pero yo también puedo progresar.”

Jerry Perkins: De hecho, la comparación que Él hace está en el versículo 18:
“Si sois fieles, recibiréis de la plenitud de la que Juan acaba de dar testimonio que Jesús ha recibido.”
Eso es absolutamente fenomenal.

Craig Osler: Y los versículos 22 y 23—todos esos versículos se basan en la misma promesa.
El versículo 23 dice: “Vosotros también estabais en el principio con el Padre.”
Ustedes son como Yo en ese aspecto.
Y ese era el Espíritu, incluso el Espíritu de verdad.
La verdad es conocimiento.
Podemos obtener esta verdad de la misma manera en que Jesús la obtuvo: por grados, obedeciendo del mismo modo en que Él lo hizo.
Y luego crecemos en esa capacidad de recibir, hasta que el versículo 27 dice:
“Recibimos una plenitud cuando guardamos Sus mandamientos.”

Steve Harper: El versículo 28 dice:
“El que guarda Sus mandamientos recibe verdad y luz,”
igual que Cristo lo hizo, hasta que es glorificado en la verdad y llega a saber todas las cosas.

Jerry Perkins: Y esa idea—volviendo al versículo 20—eso es lo que quiero señalar:
“Si guardáis mis mandamientos, recibiréis de Su plenitud y seréis glorificados en Mí, como Yo lo soy en el Padre.”
Por lo tanto: “os digo: recibiréis gracia por gracia.”

Guy Dorius: Ahora bien, la idea aquí—a veces, de forma muy superficial—decimos:
“Bueno, Jesús fue nuestro ejemplo. Mira, Él se bautizó.”
Y es muy interesante que en el registro eso incluso se menciona—eso aparece en el versículo 15.
Y así, hay cosas sencillas que podemos hacer, que el Salvador hizo antes que nosotros.
Y aun así, al comprender cuán rápido creció Él, vemos que fue al tomar esas decisiones simples:
“Yo elijo ser bautizado.”
“Yo elijo responder a los susurros del Espíritu.”
“Yo elijo no ceder a la tentación de Satanás.”
Y entonces, tú también puedes recibirlo, si guardas Sus mandamientos.

Steve Harper: Y veo eso reflejado aquí—y si haces eso—esa es como la segunda parte de esta sección, ¿no es así?
Tú insinuaste eso, Steve.
Si haces eso, vas a recibir como Yo recibí.
Y luego, comenzando alrededor del versículo 24, va a decirnos qué recibimos, ¿cierto?

Craig Osler: No sé si hay un significado muy profundo en esto, pero me ha interesado la manera en que no solo se habla de “gracia en gracia” (versículo 13), sino también “gracia por gracia”.
Y da la sensación de que hay un valor de intercambio allí.
Es decir, Cristo extiende gracia en Su ministerio mortal, y Él recibe gracia.
Y yo lo veo así—¿cuándo es que más crezco?
Cuando yo extiendo gracia.

Guy Dorius: Sí—cuando estoy tratando de ayudar a alguien a hacer algo que no puede hacer por sí mismo.
Y es interesante—de vuelta en la sección 88, la doctrina ya aparece—el Señor ya había aludido al hecho de que, como maestros, tenemos esto.
Él dice: “Enseñad diligentemente, y Mi gracia os asistirá.”
Y no está hablando de las personas que escuchan—está hablando de los maestros.
El que da la gracia, o el siervo, el que está dando la gracia, recibirá tanta gracia como pueda dar.

Steve Harper: Creo que es porque el Salvador estaba dando tanto.
No tenemos registro de Él antes de ser bautizado, pero antes de eso debió estar dando—sí, sirviendo.
Y al servir a otros, Él crece, medida por medida.
Y lo que da, lo recibe de vuelta.
Ese servicio brota de Su conversión, en cierto sentido—si podemos usar esa palabra—de Su desarrollo.
Y esa es una señal de alguien que está desarrollándose espiritualmente: está más dispuesto a servir.

Craig Osler: Y luego Él nos dice lo mismo a nosotros. Dice: así es como ustedes también progresan.
Me gusta cómo Él hace tantas comparaciones entre nosotros y Él.
Steve aludió a esto—en el versículo 21, Él dice: “Yo estaba en el principio con el Padre.”
Y luego, en el versículo 23: “Vosotros también estabais en el principio con el Padre.”

Jerry Perkins: Él dice: “Yo soy el Primogénito”, y tú puedes llegar a ser primogénito—la forma en que Yo progresé fue al llegar a ser parte de esa Iglesia, de ese grupo—
o puedo ser un heredero—

Guy Dorius (interrumpe): Disculpa—gracias por la aclaración.

Jerry Perkins: Él dice: “Yo progresé gracia por gracia, gracia en gracia.”
Tú puedes progresar gracia por gracia, gracia en gracia.
Y para mí, otra vez, vuelvo a la idea de que Él incluso me compare con Él—eso es algo magnífico.
O que siquiera nos haya revelado esto.
Y creo que, a medida que avanzamos en esta sección, Él habla mucho del Espíritu de verdad, inteligencia, luz—esas palabras sinónimas.
Y luego, para mí, Él nos da una especie de clave sobre cómo podemos obtener esa luz.

Steve Harper: Y no podemos minimizar esto—una de las partes cruciales del plan es el albedrío.
Cristo vino aquí con albedrío, y creo que el albedrío…
Sí, creo que el albedrío se define en esta sección tan claramente como en cualquier otra parte.

Craig Osler: En el versículo 30: “Toda verdad es independiente en aquella esfera en la que Dios la ha colocado, para obrar por sí misma, como toda inteligencia también; de otra manera no hay existencia.”
El albedrío, me parece, es necesario incluso para nuestra existencia.

Jerry Perkins: Y luego el siguiente versículo:
“He aquí, ésta es la libertad del hombre, y ésta es la condenación del hombre: porque lo que existía desde el principio claramente se manifiesta a ellos, y no reciben la luz.”
Y esto trata sobre recibir la luz—y, finalmente, Cristo es el dador de la luz.
Y ésta viene por el uso apropiado del albedrío—uso apropiado—tomando decisiones correctas.

Craig Osler: Como en todas las revelaciones, ésta—de forma aún más explícita—ubica el albedrío en nosotros.
Coloca el poder sobre nuestro destino final directamente sobre nuestros hombros, al revelarnos el conocimiento y luego decir:
“Ahora estás facultado para actuar sobre ese conocimiento.”

Jerry Perkins: Ahí está nuestra salvación en juego—y también nuestra condenación.
Pero es un poco intimidante que Él diga: “Está claramente manifestado.”
¿Verdad?
Así que eso dice algo sobre nosotros cuando no usamos el albedrío apropiadamente.
Está aquí—para que lo tomemos.

Guy Dorius: Bueno, ellos conocen el bien y el mal gracias a la Luz de Cristo.
Ellos lo saben.
A cada persona se le ha dado eso.
Pero pensé que sería bueno ir al versículo 38, donde se habla de la inocencia del espíritu del hombre en la vida premortal—en el principio, donde nacimos de padres celestiales.
Había inocencia.
Comenzamos a elegir en quién queríamos convertirnos.
Y he pensado muchas veces que el plan de nuestro Padre Celestial, básicamente, es simplemente darnos todas las oportunidades para llegar a ser lo que elijamos ser—con algo de oposición, como Él menciona aquí.

Craig Osler: Sí—en particular el versículo 39:
*“Viene el inicuo”— cuando nacemos en este mundo solitario y sombrío.
Tenemos que recordar: Lucifer fue echado a esta tierra.
Nosotros nacemos en este mundo—y él está aquí.
Él está dispuesto a arrebatarnos la luz y la verdad que ya hemos tenido.

Steve Harper: Otra dimensión que aún no se ha enfatizado, y que realmente hace que esta discusión sobre el albedrío sea aún más poderosa…
En el versículo 24, Él habla de la verdad, que es:
“Conocimiento de las cosas como realmente son.”
Y aquí está hablando de la verdad absoluta.
Esos educadores, científicos, etc., dirían hoy: “No existe tal cosa como una verdad absoluta.”
Dios nos está dando una indicación clara de que sí existe una verdad absoluta, y que proviene de Dios: cosas como realmente eran, sí, y como realmente son.

Pero Él dice que la razón por la cual el albedrío se vuelve tan importante es porque Él nos dice:
“¿Puedo compartir contigo una verdad absoluta?”
Y ahora tú tienes tu albedrío para aceptarla o rechazarla.
Y Él dice—esta es la razón de todo—como se establece en el versículo 30: esto es de lo que se trata la existencia.
Tienes una verdad absoluta que te ha sido dada por Dios, que te guiará y dirigirá para llegar a ser como Él.
Ahora te la ofrezco—usa tu albedrío.
Puedes recibirla o rechazarla.
Pero esa es la esencia misma de la existencia del hombre:
Conduce, ya sea, a su exaltación o a su condenación.

Jerry Perkins: Y al usar eso—piensa en las verdades que hay aquí.
Una es que estuviste en el principio.
Vivimos antes de venir aquí.
Una vez tuve una conversación interesante con un caballero en un avión.
Básicamente quería saber: “¿Cuál es la diferencia entre tu Iglesia y la mía?”
Lo cual fue bastante divertido…
Ya sabes, cuando se enteran de que eres profesor de religión en BYU.
Y compartí con él una de esas ideas—que nosotros sabemos que vivíamos con nuestros Padres Celestiales antes de venir aquí.
Un conocimiento de las cosas como realmente eran.
Él quedó fascinado.

Steve Harper: Sí, muchas personas comparten esa intuición—aunque su doctrina oficial no lo declare, muchas personas anhelan saberlo.

Guy Dorius: En algún lugar, sí.

Craig Osler: La otra parte también es—algunas veces escucho a estudiantes en BYU decir:
“Oh, espera a que entre al mundo real.”
Y me pregunto: “¿A dónde vas? ¿Y qué te van a enseñar allá afuera?”
¿Te enseñan sobre las cosas como eran—como la preexistencia?
¿Van a hablarte sobre las cosas por venir—resurrección, juicio, gloria?

Jerry Perkins: Bueno, y creo que la idea de conocer las cosas como realmente eran…
Incluso…
Quiero decir, todos nosotros en esta mesa tenemos títulos avanzados, y fuimos formados con las herramientas del mundo.
Y sé, especialmente en el caso de Steve—él mira hacia atrás en la historia, es un historiador…
Pero para saber lo que realmente pasó, pasas mucho tiempo en bibliotecas buscando eso, ¿verdad, Steve?

Steve Harper: Sí—pero sin perder la fe en que uno nunca puede recuperar eso.

Craig Osler: Exactamente—porque es revelado.
Y esa es la clave aquí.

Jerry Perkins: Y uno de los desafíos que enfrentamos, entonces, es esta idea de que Satanás ya estaba aquí.
Nosotros llegamos—y llegamos a familias—
Y viene Satanás.
Y no siempre es él directamente, sino el mundo que ha ayudado a establecer: las teorías de los hombres, las no-verdades absolutas, lo ambiguo, lo inestable.
Y el versículo 39, como mencionó Craig, dice:
“Viene el inicuo y quita la luz y la verdad…”

Steve Harper: Y veo que eso sucede de dos maneras:
Por medio de la desobediencia—lo que significa que probablemente hemos mal usado nuestro albedrío después de haber nacido en esta tierra, desde la niñez;
Y también por las tradiciones de sus padres.
Y el resto de esta sección parece decir:
Ahora, padres—no arruinen esto al no proteger a sus hijos en la luz con la que vienen, y al no aumentar esa luz mediante su enseñanza.

Craig Osler: Así que vemos a miembros de la Primera Presidencia—versículo 40:
“Mas os he mandado que criéis a vuestros hijos en luz y verdad.”
Pero luego dice:
“De cierto te digo, mi siervo Frederick G. Williams, has permanecido bajo esta condenación…
No has enseñado a tus hijos luz y verdad conforme a los mandamientos,
y el inicuo aún tiene poder sobre ti—y esa es la causa de tu aflicción.”

Jerry Perkins: Y esto continúa con el resto de la Primera Presidencia.
Y uno piensa—¡estos hermanos! Uno creería que ya estarían más allá de eso…
Pero no.

Steve Harper: Y para mí, es fascinante, porque esto centra todo de nuevo en la familia.
En un mundo, un entorno, donde la verdad nos es literalmente robada a todos…
¿Dónde encontramos el refugio para enseñar?
En la familia.

Guy Dorius: Viví con Jerry en Jerusalén y su familia.
Lo observé enseñar. Como dices, dedicaste tiempo para enseñar a tu familia.
Tuvimos noches de hogar, nos divertimos juntos—pero también tuvimos momentos en los que enseñábamos verdades.

Craig Osler: Creo que eso es justamente lo que Él está diciendo aquí también:
Vas a tener una familia—¿la vas a enseñar?

Jerry Perkins: Pues realmente… Dios. La muy conocida declaración—aquí en BYU especialmente:
“La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad.”
Puedes interpretar eso de muchas maneras, pero una forma en que me gusta interpretarlo es:
La gloria de Dios es llegar a conocer Su verdad—y luego, cómo manejas esa verdad,
y cómo enseñas esa verdad.
Eso va a determinar si alguna vez alcanzas una plenitud—si alcanzas tu destino o no.

Steve Harper: Y hasta cierto punto, al mirar esta sección maravillosa, muchos de nosotros estamos bajo la misma condenación que estos primeros hermanos.
¿Estamos realmente enseñando luz y verdad a nuestros hijos?

Craig Osler: Sé que Craig y yo servimos como obispos al mismo tiempo, y—cuán a menudo era—uno simplemente pedía a una familia hacer algo simple:
No solo tener la noche de hogar, sino—
No salir a jugar bolos todos los lunes por la noche—
Abramos las Escrituras y hablemos de ellas con nuestros hijos.
Invitémoslos a entender cómo creció Cristo, y que, a partir de eso, nosotros también podemos crecer de la misma manera.

Guy Dorius: Eso les permite a ellos—los niños—también crecer gracia por gracia.

Jerry Perkins: Así es—y gracia para los abuelos también—nosotros creceremos bastante.
He aprendido mucho enseñando a mis hijos.

Steve Harper: Cristo no subestima nuestra capacidad en esta revelación.
Y nosotros no deberíamos subestimar la capacidad de nuestros hijos.
Él puede inyectar esa luz.

Craig Osler: Sí. Y ciertamente no quiero ser responsable por tradiciones que les robaron el acceso a la luz.