Las estacas de Sión
Doctrina y Convenios 114–116

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Matthew Richardson: Les damos la bienvenida a otra mesa redonda de estudio de Doctrina y Convenios. Soy Matthew Richardson, decano asociado de Educación Religiosa en la Universidad Brigham Young.
Hoy me acompañan mis colegas del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia, también de la Universidad Brigham Young. Sentado frente a mí está Alex Baugh — bienvenido, Alex, es un placer tenerte aquí.

Alex Baugh: Gracias.

Matthew Richardson: Jerry Perkins — hola, Matt. Y Craig Gossler — bienvenido, Craig.

Craig Gossler: Gracias, es un placer estar aquí hoy.

Matthew Richardson: Bien, hermanos, hoy comenzaremos nuestro estudio con la Sección 114. Nos encontramos en abril — al menos comenzamos en abril de 1838 — y vemos que estamos en Misuri.
Alex, tú sabes un poco acerca de Misuri. Tal vez sería prudente que nos pongas al tanto — ¿qué está ocurriendo en Misuri en 1838, para que tengamos un buen marco de referencia al estudiar estas secciones?

Alex Baugh: Por supuesto. Bueno, en realidad hemos estado en Misuri desde hace bastante tiempo, eso es cierto. Pero en cuanto al profeta y su presencia con los santos en Misuri — no ha estado allí por mucho tiempo. Llegó el 14 de marzo; solo lleva un mes allí.
Por supuesto, él había visitado el lugar en varias ocasiones a lo largo de los años, pero finalmente se mudó debido a la apostasía en Kirtland. Y creo que gran parte de esa apostasía lo siguió — directamente hasta Far West.
La fecha de esta revelación es el 17 de abril, y creo que es significativo — ¿adivinen quién fue excomulgado apenas seis días antes? Su querido amigo y asociado, Oliver Cowdery.
Y al día siguiente, David… y luego, el 13, la familia de David — en realidad no fue solo David; toda la familia se fue. David Whitmer el día 13, Lyman Johnson el día 13 — ese era un apóstol. David Whitmer era el presidente de la Iglesia en Misuri — o mejor dicho, lo había sido.
Y estos seguían siendo tiempos difíciles en Far West, ya que parte de esa apostasía de Kirtland llegó también allí. Y estos no podían ser días felices para José — ver a algunos de sus asociados más cercanos renunciar a su compromiso con la Iglesia. Tal vez no a su testimonio como testigos, pero verlos abandonar la Iglesia debió ser muy frustrante para él.
Pero la revelación se da a un hombre maravilloso y fiel, al que sus compañeros llamaban “Capitán No Temas” — David Patten, un hombre valiente hasta la médula.
Es una revelación corta, de solo dos versículos, pero contiene cierta alusión a lo que está por venir.

Matthew Richardson: Cierto. Y considerando el marco histórico que has mencionado — donde hemos estado perdiendo a varios individuos: Oliver Cowdery, la familia Whitmer, miembros del Quórum de los Doce, incluyendo a John Boynton desde 1837 — ya tenemos una vacante allí.
Al leer esta parte de la historia, casi se siente como si uno se preguntara: ¿podemos detener esta marea? ¿Hay alguna forma de que esto no siga avanzando así? Porque estamos perdiendo, por así decirlo, a figuras muy importantes, personas de gran peso.
Y siempre me ha encantado esta pequeña sección precisamente por el rayo de luz que mencionas — con David W. Patten, pero también porque no todos, no todos se están yendo. Y hay elementos maravillosos de fortaleza y renovación dentro de la Iglesia también.
Como mencionas lo que está por venir, vemos que seguimos perdiendo personas — y aún no ha terminado.

Versículo 2: “Porque en verdad, así dice el Señor: que en tanto haya entre vosotros quienes niegan mi nombre, otros serán plantados en su lugar.”
Todos somos reemplazables.

Alex Baugh: Así es.

Matthew Richardson: Oliver ha sido un siervo maravilloso, al igual que los demás, pero todos somos reemplazables en este reino.

Jerry Perkins: Sabes, esto es interesante, y creo que vale la pena mencionarlo — dice, si seguimos leyendo en el versículo 2: “otros serán plantados en su lugar, y recibirán su obispado.”
Eso podría causar cierta confusión para algunos, que dirían: “Espera, ¿de qué estamos hablando?” Acabamos de mencionar a individuos que fueron Asistentes del Presidente de la Iglesia, tenemos a los Tres Testigos, miembros del Quórum de los Doce — entonces, ¿cómo encaja aquí la parte del ‘obispado’?”
En realidad, significa cualquier oficio en el sacerdocio.
Y como dijo Alex, se están perdiendo miembros de la Primera Presidencia, miembros del Quórum de los Doce, de los Setenta, los Tres Testigos — y como él mencionó, la idea aquí es: el Señor dice, “Esta Iglesia, este evangelio, seguirá funcionando. Nos encantaría que siguieras con nosotros, pero funcionará sin ti.”
Ya hemos visto algo similar antes en el Libro de los Hechos, cuando Pedro se refiere al lugar de Judas entre los Doce — lo llama su “obispado.” Proviene de una palabra griega, episkopē, que significa “supervisión” o lo que hoy llamaríamos un “oficio.”
Y básicamente está diciendo — podríamos sustituir la palabra “obispado” por “oficio.” Recibirán su oficio, es decir, su designación ministerial o el llamamiento que deban cumplir.

Craig Gossler: Así es, así es.

Matthew Richardson: Y creo que eso se vuelve muy importante — y lo mencionaste. Es una afirmación algo punzante, porque duele un poco — todos somos reemplazables.
Y sin importar los oficios, es verdad — así será.
Y me encanta la redacción del versículo 2: “Serán plantados en su lugar.” No sé… simplemente me parece una idea encantadora: ser plantados dentro de ese oficio.
Y supongo que no quiero extenderme demasiado en esto, pero a veces aquellos que son “plantados” en estos oficios son como pequeñas semillas.
Esperamos que las personas sean impecables y perfectas, y sin embargo, el Señor constantemente planta a alguien en un oficio para que lo cumpla y lo magnifique con su propio crecimiento. Es una expresión maravillosa.

Sin embargo, mientras hablamos de aquellos que han caído al borde del camino, ¡qué agradecido debió sentirse José por los Heber C. Kimball, los Brigham Young, los Hyrum Smith y los David Patten!
David Patten decía cosas como: “Tengo armas que vosotros no conocéis, y me fueron dadas por Dios, porque Él me concede todo el poder que tengo.”
Y a su esposa, antes de morir, le dijo: “De todo lo que hagas, no niegues la fe.”
Así que, aunque decimos que las personas pueden ser reemplazadas fácilmente, ¡qué dulce debió ser para José tener a un David W. Patten o a un Heber C. Kimball — verdaderos baluartes!

Alex Baugh: Y en verdad lo eran.

Matthew Richardson: Alex—

Alex Baugh: Bueno, y él recibió consuelo, por supuesto, en la cárcel de Liberty, gracias a los amigos que se mantuvieron fieles a su lado.

Matthew Richardson: Así es.

Alex Baugh: Todavía había personas que permanecían verdaderas y fieles. Y sin adelantarme demasiado — contengo mi entusiasmo por lo que viene más adelante — pero aquellos que serían plantados en lugar de los del Quórum de los Doce… verás que entre ese grupo surgirán personas realmente notables, verdaderos pilares que se levantarán.
Y nuevamente, como Craig ha mencionado muchas veces, el Señor tiene un plan. Y se puede ver en estos versículos, o en estas secciones, que a medida que algunos de estos baluartes caen, el Señor ya tiene un plan — la misión a Inglaterra — nuevos y grandes individuos que pronto serán, ya sabes, eventualmente, presidentes de la Iglesia.

Craig Gossler: Así es, así es.

Matthew Richardson: Probablemente deberíamos mencionar que, en este momento, Heber C. Kimball y Orson Hyde están en Inglaterra.

Alex Baugh: Así es — principalmente estaban estableciendo el evangelio allí. No hay duda de que había comunicación sobre que les estaba yendo bastante bien, y la expectativa del Señor era que David Patten y el resto de los Doce — eso es lo que menciona en el versículo uno — hicieran planes, porque toda la agrupación de los Doce iría a ese lugar en un gran esfuerzo misional.
Así que David W. Patten esperaba con entusiasmo esa experiencia, pero no tuvo la oportunidad.
Desafortunadamente, por supuesto, fue víctima de las persecuciones en Misuri y murió en octubre de 1838. Así que no vivió para cumplir la revelación, pero nuevamente, otros fueron plantados en su lugar — no por causa de apostasía, sino más bien por su fidelidad a la misión a la que había sido llamado.

Matthew Richardson: Qué idea tan maravillosa. Bien, pasemos a la Sección 115. Llegamos a la 115. Jerry, ¿por qué no nos das el contexto de esta sección, y luego entramos directamente en el texto?

Jerry Perkins: Esta es una revelación dirigida a la Iglesia, especialmente a la Primera Presidencia y al Obispado Presidente, y contiene la voluntad de Dios con respecto a Far West y el establecimiento de Sion — un lugar de recogimiento.

Matthew Richardson: De acuerdo, Alex.

Alex Baugh: Muy, muy significativa. El Señor aquí explica por qué Far West es tan importante y por qué, en este momento, se convierte en el principal lugar de reunión.
Nos hemos reunido antes en Fayette, Colesville, Manchester, Palmyra; nos reunimos en el área de Kirtland; nos reunimos en Independence; nos reunimos en el condado de Clay. Pero ahora el principal lugar de reunión es la nueva sede de la Iglesia — Far West.
Y así, durante los próximos meses, Far West será el lugar principal de recogimiento. Y luego el Señor les explica, por supuesto, por qué debemos reunirnos.

Matthew Richardson: Exacto. Noten en el versículo número uno quiénes forman ahora la Primera Presidencia — lo cual es interesante. ¿Podrías leerlo, Jerry?

Jerry Perkins (leyendo): “En verdad, así dice el Señor a ti, mi siervo José Smith hijo, y a mi siervo Sidney Rigdon, y también a mi siervo Hyrum Smith, y a tus consejeros que sean o fueren nombrados en lo futuro.”

Alex Baugh: Así que Frederick G. Williams ha quedado al margen; ahora Hyrum Smith recibe este llamamiento.
El versículo número dos da a entender que esta revelación también va dirigida al Obispado Presidente, al mencionar a Edward Partridge.

Craig Gossler: El versículo uno es interesante porque los santos van a ser introducidos a varias ideas nuevas — entre ellas, que hay consejeros adicionales, a veces llamados consejeros asistentes.
Así es como se les conocía. Y noto a John Smith — él es José Smith padre — lo cual refleja exactamente lo que hemos visto continuar en el reino cuando ha sido necesario, cuando se ha designado un consejero adicional en la Primera Presidencia.
Vimos eso en la presidencia de José Smith, en la de Brigham Young, y luego incluso hasta la presidencia de David O. McKay, donde también hubo consejeros adicionales.
Y, por supuesto, el último caso que tuvimos fue en la presidencia de Spencer W. Kimball, quien también tuvo un consejero adicional — que en ese momento era Gordon B. Hinckley.

Matthew Richardson: Sí, y habrá algunos más en el futuro también.

Jerry Perkins: Sí, según sea necesario, para adaptar el reino a su propósito — lo cual es una gran bendición.
Otra cosa que se enseña aquí, por supuesto, es el nombre de la Iglesia, tal como lo usamos hoy. En los versículos 3 y 4 se da oficialmente.
Pero también me gusta el concepto del lugar de las estacas. Creo que el legado de Far West es que volvemos a comprender la función de las estacas a lo largo de toda la Iglesia.

Matthew Richardson: Sí, antes de dejar el versículo 4, ¿puedo hacer un comentario sobre el nombre de la Iglesia? Me parece algo muy interesante.
Es la Iglesia de Jesucristo, pero aquí también se manifiesta cuánto confía el Señor en nosotros — porque también es la Iglesia de los Santos de los Últimos Días.
Y hay una profunda unidad en ello.
Doctrina y Convenios sección 76 habla de eso — que antes de poder ser miembro de la Iglesia del Primogénito, que representa la vida celestial o exaltada, primero debemos ser miembros de la Iglesia de Jesucristo.
Y esta Iglesia es el lugar de refugio, el lugar de instrucción, el lugar de crecimiento.
Por tanto, el nombre de la Iglesia nos dice: esta es la Iglesia de Jesús — Él está al mando. Pero luego Él delega esta misma Iglesia a los Santos. Y al servir en ella, tenemos la oportunidad de llegar a ser como Cristo.
Creo que eso es un cumplido magnífico para nosotros.

Alex Baugh: La historia del nombre de la Iglesia es muy significativa.
Creo que, en el período temprano de la Iglesia, esencialmente se conocía como La Iglesia de Cristo. En el día de su organización había cierta variación, pero para 1834 ya se le llamaba La Iglesia de los Santos de los Últimos Días.
Y luego el Señor, en 1838, dice: “Muy bien, así será.”
“En verdad, así dice el Señor, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.”
Y eso nos alinea con 3 Nefi 27, donde el Señor dice: “¿Cómo será mi iglesia si no se llama en mi nombre?” Y, por supuesto, debe estar edificada sobre los principios del evangelio.
Así que — un nombre muy importante, el de la Iglesia.

Craig Gossler: Mencionas algo muy interesante — al pasar de 3 Nefi y luego una especie de corrección divina: “Permítanme recordarles.”
Y aun después de haberse establecido aquí en la sección 115, resulta interesante que en 2002 la Iglesia diera una directriz diciendo: “Por favor, no olvidemos — esta es la Iglesia de Jesucristo.”
Incluso hasta el punto de asegurarnos de enfatizar, tanto visualmente como en nuestro lenguaje, que esta es la Iglesia del Salvador, y que nosotros formamos parte de esa unificación como Santos de los Últimos Días.

Matthew Richardson: En el versículo número cinco leemos:
“En verdad os digo: levantaos y resplandeced, para que vuestra luz sea estandarte a las naciones.”
Creo que aquí Él está hablando a los santos.
En otra ocasión hablamos durante media hora sobre cómo José fue un estandarte, y ahora el Señor dice que José fue un estandarte de recogimiento — que el evangelio que restauraría reuniría al pueblo en torno a esa magnífica restauración.
Ahora Él dice que los propios santos — los miembros de la Iglesia — deben ser un estandarte para las naciones, que nosotros mismos debemos ser ese estandarte.
Y una vez más, creo que en estos dos versículos se nos compara primero con Cristo, y luego, en mi opinión, también con el profeta José.

Y luego llegamos a una parte interesante: al convertirnos en parte de eso, podría surgir la pregunta: ¿Tengo yo, individualmente, la fortaleza para ser un estandarte?
Y aquí es donde, Craig, creo que mencionas algo muy poderoso.
En el versículo 6 se plantea — bueno, ¿cómo ayudamos a las personas? ¿Cómo ayudamos a la Iglesia? ¿Debemos reunirnos todos en un solo lugar en la tierra de Sion?
Pero allí dice que es “para defensa y para refugio contra la tempestad, y contra la ira cuando se derrame sin mezcla sobre toda la tierra.”
¿Dónde estamos firmes? Dice — las estacas de Sion.
¿No es interesante?
¿Dónde encontramos seguridad hoy?

Craig Gossler: …Bueno, ciertamente en nuestros hogares — pero también en las unidades eclesiásticas de las estacas, donde encontramos liderazgo, dirección, orientación local — dónde debemos estar y qué debemos estar haciendo.
Las estacas son vitales para el reino, sin duda alguna.
El concepto de Sion — el Señor lo introduce desde las primeras secciones, y nos da una advertencia: “Este es mi objetivo — los puros de corazón.”
José Smith declaró: “Debemos tener como nuestro mayor propósito la edificación de Sion.”
Y luego dijo, en Enseñanzas del Profeta José Smith, página 71:
“Sin Sion, sin un lugar de liberación, debemos caer. Si no somos santificados y recogidos en los lugares que el Señor ha designado, debemos caer; no podemos permanecer en pie.”

Ahora bien, ¿cuáles son los lugares que el Señor ha designado? Son variados. Uno son las estacas; otro es esa pureza de corazón.
Y sección tras sección tras sección, el Señor dice:
Habrá únicamente — y aquí mismo, en el versículo 6 — este lugar de Sion será “para defensa y para refugio contra la tempestad.”
Así que Él está diciendo, creo yo, lo mismo para nosotros hoy: el mundo actual es un lugar tal que debemos reunirnos en los lugares que el Señor ha señalado — y no ser movidos.

Matthew Richardson: Sí. Y sabes, Alex, mencionaste un punto muy importante acerca de los cambios de ubicación, como vemos en la historia de la Iglesia desde el principio hasta el presente.
Estamos aquí en 1838, y cada vez que reunimos al pueblo y comenzamos a construir la estructura de Sion — lo vemos también en esta sección — siempre hay algo que el Señor establece.
Así que bien, ahora reuniremos al pueblo, y vemos en el versículo 7:

“Sea consagrada para mí la ciudad de Far West, y será llamada la más santa; porque la tierra sobre la cual estáis es tierra santa.”

Y en el versículo 8:

“Por tanto, os mando que me edifiquéis una casa, para que se reúnan mis santos y me adoren.”

Parece que dondequiera que se halle Sion, se encuentra también una casa del Señor. Y no solo eso, sino que en el centro de Kirtland, el Señor dice: “Comenzaremos a edificar la Estaca de Kirtland en la casa del Señor.”
Brigham Young diría después: “Y aquí edificaremos el templo a nuestro Dios.”
Así que es literalmente el corazón de Sion — sin juego de palabras.

Alex Baugh: Es significativo, creo, que incluso antes de que José llegara a Far West, ya habían comenzado el templo.
El 3 de julio de 1837, un grupo de hombres y jóvenes mormones excavaron el sitio del templo — a una profundidad de cinco pies — usando rastrillos, caballos, picos, hachas y palas.
En noviembre, José llegó, vio la excavación y dijo: “Ahora deben detenerse; el Señor no ha revelado aún que debamos construirlo.”
Y luego, por supuesto, ahora él está aquí, y llega la revelación que dice: “Adelante.”

Y nuevamente, el versículo 8 dice:

“Por tanto, os mando que me edifiquéis una casa para que se reúnan mis santos y me adoren. Y que se comience esta obra, y se ponga el cimiento y se haga una obra preparatoria durante el próximo verano.”

Y el comienzo — podríamos decir la dedicación — debía hacerse “el próximo cuatro de julio.”
Y eso fue exactamente lo que hicieron.

Luego, en el versículo 11, el Señor dice:

“Y dentro de un año a partir de este día” — es decir, el 26 de abril de 1839 — “vuelvan a poner los cimientos de mi casa.”

Y, como veremos, efectivamente volvieron a colocar los cimientos del templo en esa fecha.

Así que el punto es que aquí el Señor les da un pequeño cronograma — les autoriza a seguir adelante y trabajar en ese esfuerzo.
Pero creo que es significativo — ellos se habían adelantado, José les dijo que esperaran, y ahora llega la revelación. No hicieron mucho, pero al menos el Señor les está dando dirección y un marco temporal más claro.

Matthew Richardson: Me parece interesante — en el versículo 13, siempre he pensado que hay aquí un pequeño toque personal muy tierno:

“En verdad os digo: no permita mi siervo José, ni mi siervo Sidney, ni mi siervo Hyrum, contraer más deudas por la edificación de mi casa y para mi nombre.”
Es un recordatorio de cosas del pasado — resulta interesante que el Señor siga teniendo eso en mente, y diga: “Ahora avanzamos, pero sigo recordando de dónde venimos”, ofreciendo buen consejo y, al mismo tiempo, mostrando que Él está al tanto de todo.

Alex Baugh: Matt, este templo era un poco más grande que el de Kirtland. Fue excavado, y medía 110 pies de largo por 80 de ancho — Kirtland medía 59 por 79 — así que era algo más grande.
El hijo de Sidney Rigdon nos contó que el diseño era similar al de Kirtland, aunque creo que podría haber tenido algunos detalles adicionales que desconocemos.
Por ejemplo, en julio de ese mismo año, José Smith escribió en Far West una especie de serie de preguntas y respuestas donde expresa que cree que ya es posible que un hombre justo en la carne realice un bautismo vicario por un familiar fallecido.
Así que José ya empezaba a formular algunos de los principios de la adoración en el templo que antes no se practicaban.
Por eso, quizás el modelo — los versículos 14, 15 y 16 — habría sido un poco diferente al del templo de Kirtland, porque José se estaba dirigiendo en una nueva dirección.
Ya se habían restaurado las llaves en cuanto a la obra del templo, y tal vez José tenía un concepto un poco distinto sobre cómo debía edificarse este templo.
Sería similar al de Kirtland, pero con ciertos cambios. Y, por supuesto, implementaría esos cambios en Nauvoo.

Matthew Richardson: Tiene todo el sentido dentro del principio de “línea sobre línea, precepto sobre precepto.” Estamos presenciando una revelación progresiva de la verdad, así que eso encaja perfectamente con el desarrollo de estos principios.
¿Hay algo más que debamos notar en los versículos finales?
Se nos recuerda otra vez, en el versículo 17, que la ciudad de Far West debía edificarse rápidamente mediante el recogimiento de los santos, y que las estacas debían establecerse en las regiones circundantes.
¿Algún otro pensamiento, Alex?

Alex Baugh: Bueno, creo que debemos reconocer que los santos cumplieron ese mandamiento. Far West llegó a convertirse en el asentamiento más grande del norte de Misuri, una verdadera colonia de frontera.
A veces se calcula que había unos cinco mil habitantes — y creo que es una cifra razonable si incluimos los alrededores — pero ciertamente Far West llegó a ser el principal lugar de reunión.
En el versículo 18 también dice:

“Y además, que se designen otros lugares para estacas.”
Y, por supuesto, ¿cuál fue la siguiente estaca? Adam-ondi-Ahmán. Subirían al condado de Daviess para establecer una allí.
Así que, al pensar en esto, los santos realmente tomaron en serio la instrucción del Señor — edificaron la ciudad, y Far West se convirtió en un lugar muy significativo en la historia de los Santos de los Últimos Días.
Tristemente, si uno va hoy allí — por la Ruta D, ¿verdad, Craig? — ya no hay nada. Se puede ver el abandono total de lo que alguna vez fue un lugar santo y sagrado donde vivió y prosperó una comunidad maravillosa.

Matthew Richardson: Gracias, Alex. Has hecho una buena transición al mencionar la siguiente estaca, que es Adam-ondi-Ahmán, lo cual nos lleva a la Sección 116, recibida en mayo de 1838.
Craig, ¿por qué no nos das el trasfondo de esta sección?

Craig Gossler: Esta sección tiene muy pocas palabras — solo un versículo.

Matthew Richardson: Treinta y siete palabras.

Craig Gossler: Y nosotros también hemos estado en Adam-ondi-Ahmán. Espero con anhelo el día futuro — doctrinalmente hablando — cuando todas las dispensaciones se unan bajo una sola cabeza.
Acabamos de hablar de las estacas, y sabemos que hoy todos tenemos un presidente de estaca — la Iglesia se organiza geográficamente — pero, ¿qué ocurre cuando tienes generaciones enteras, personas que vivieron en diferentes épocas, que regresan para prepararse para el Milenio?
Hay que saber quién estará a la cabeza — quién presidirá.
Y Adán presidirá bajo la dirección de Cristo — bajo Su dirección. Así que no se trata de quitar a Cristo de la escena.
Habrá una mayordomía, una rendición de cuentas al Cabeza suprema, que es el Señor Jesucristo.

Alex Baugh: Exactamente. La Sección 27 de Doctrina y Convenios nos da una idea de que habrá una gran reunión sacramental.
Esa sección enumera a las personas que estarán presentes en esa reunión sacramental.
Será una reunión preparatoria para la venida de Jesucristo.
Podríamos compararla con una “reunión de oración” antes de la gran cena sacramental misma.
Pero en esa ocasión, los profetas de todas las dispensaciones vendrán y entregarán las llaves, rindiendo cuentas de su administración. Y quienes estarán allí serán precisamente los cabezas de dispensación.
Además, la sección 27 dice que “todos aquellos Elías que tuvieron responsabilidad en la Restauración — que restauraron llaves — también estarán en esa reunión para dar un informe de la Restauración, un recuento de sus llaves.”
Así que esta reunión magnífica está diseñada para preparar la Segunda Venida de Jesucristo.
Y, sin embargo, en esa misma sección 27 se menciona una segunda reunión, celebrada con Jesucristo mismo.
Y aunque no se nos dice directamente que tenga relación con Adam-ondi-Ahmán — no hay una conexión explícita en el texto — podría ser así.
Parece que el propósito principal será participar del sacramento con el Salvador.
Pero lo más importante es la preparación. Este es un momento al que miramos con esperanza — una preparación para la Segunda Venida de Cristo.

Matthew Richardson: Bueno, si pensamos en todo lo que hemos visto hoy — desde la sección 114 en adelante — el tema principal que mencionas es precisamente la preparación.
El Señor está preparando a aquellos que serán plantados en lugar de los que han apostatado o perderán la vida, etc.
Vemos la idea de establecerse en Far West, de preparar el sitio del templo, de establecer el nombre de Cristo.
Todo esto forma parte de una preparación que culmina realmente en la sección 116 — en ese momento glorioso en que Cristo será el Supremo Gobernante.

Craig Gossler: Gracias por tus ideas y por ayudarnos a comprender todo esto. Al menos, nos has dado algo sólido sobre lo cual seguir edificando y avanzar.