Doctrina y Convenios
sección 118

Contexto histórico y trasfondo
Resumen breve por Steven C. Harper

Imagina que un tercio de los miembros del Cuórum de los Doce Apóstoles acaba de ser relevado o excomulgado por disentir. Eso fue lo que sucedió en 1838, junto con una serie de otros problemas. Un concilio que incluía a José, sus consejeros, su secretario, el obispado en Misuri y Thomas Marsh, presidente del Cuórum de los Doce Apóstoles, se reunió para buscar revelación. “Muéstranos tu voluntad, oh Señor, respecto a los Doce”, oró José, y así llegó la sección 118.

El Señor mandó que se celebrara una conferencia para llenar de inmediato las vacantes en el Cuórum de los Doce. Thomas Marsh, que además de presidir el cuórum era el impresor de la Iglesia en Misuri, debía continuar en ese rol. Los demás apóstoles debían seguir predicando. El Señor hizo un convenio con ellos de que, si perseveraban en su ministerio con mansedumbre y humildad, Él proveería para sus familias y les daría éxito.

En el versículo 4, el Señor amplía un llamado que ya había mencionado en la sección 114: que los apóstoles cruzaran el Océano Atlántico a inicios de 1839 en una misión a Gran Bretaña. Esta vez, el llamado fue muy específico: “Que se despidan de mis santos en la ciudad de Far West, el día veintiséis de abril próximo, en el lugar señalado para edificar mi casa, dice el Señor” (DyC 118:5). El Señor nombró a los hombres escogidos para reemplazar a los apóstoles caídos y mandó que se les notificara oficialmente.

Al día siguiente, los apóstoles que estaban en Far West se reunieron con la Primera Presidencia y actuaron según el mandamiento de la sección 118, notificando a los nuevos apóstoles. Sidney Rigdon escribió a Willard Richards, que ya servía en Inglaterra. Willard fue ordenado allí por Brigham Young en 1840. Wilford Woodruff estaba sirviendo en las islas frente a la costa de Nueva Inglaterra cuando, según escribió en su diario, “recibí una carta de Thomas B. Marsh, informándome de mi llamamiento para ocupar el lugar, en el Cuórum de los Doce, de uno que había caído, y se me pedía que viniera a Far West lo antes posible para prepararme para una misión a Inglaterra en la primavera”.

Cumplir con el resto de la revelación resultó más problemático. En octubre de 1838, el gobernador de Misuri emitió una orden ejecutiva al ejército estatal para expulsar a los santos del estado. Los santos perdieron sus propiedades y se refugiaron en el este, en la relativa seguridad de Illinois. Allí, mientras se acercaba abril de 1839, los apóstoles y otros deliberaban sobre las instrucciones específicas de la sección 118: partir hacia Inglaterra desde el sitio del templo de Far West el 26 de abril. Para entonces, Thomas Marsh había sido excomulgado por rebelión y el apóstol David Patten había muerto en la violencia de Misuri, lo que dejó a Brigham Young como apóstol de mayor antigüedad.

Wilford Woodruff relató que:

“Conforme se acercaba el tiempo de cumplir esta obra, surgió la pregunta: ‘¿Qué se debe hacer?’ Aquí hay una revelación que manda a los Doce estar en Far West el día 26 de abril, para colocar la piedra angular del templo allí; debía cumplirse. Los misurianos habían jurado por todos los dioses de la eternidad que, si se cumplía alguna revelación de José Smith, esa no lo haría, pues al haberse dado fecha exacta, declaraban que fallaría. El sentir general en la Iglesia, hasta donde yo sé, era que, dadas las circunstancias, era imposible cumplir con la obra, y que el Señor aceptaría la intención en lugar del hecho”.

Pero Brigham Young presidía sobre los apóstoles, y el Señor había mandado que salieran desde el sitio del templo en Far West. Quien se preguntara si los apóstoles lo cumplirían probablemente no conocía la férrea determinación de Brigham.

Wilford se unió a Brigham Young y otros en un viaje hacia el oeste, cruzando el río Misisipi y entrando en la hostil Misuri. Anotó que los caminos estaban llenos de santos que iban en dirección opuesta, “huyendo de Misuri a Illinois, pues habían sido expulsados de sus casas y tierras por el Estado”. Brigham, Wilford y su grupo llegaron a Far West el 25 de abril.

En su entrada de diario del 26 de abril de 1839, Wilford escribió sobre todos los obstáculos que había entre los apóstoles y la instrucción revelada de salir en misión desde el sitio del templo de Far West ese día. Luego añadió: “Nos dirigimos al lugar señalado para la edificación de la casa del Señor en la ciudad de Far West, celebramos un concilio y cumplimos la revelación y el mandamiento”.

Wilford anotó también que cumplieron el mandamiento de la sección 115 de comenzar a poner los cimientos del templo en ese mismo día. Rodaron una gran piedra hasta la esquina sureste del sitio (DyC 115:11). Wilford se sentó en esa piedra mientras los apóstoles, dirigidos por Brigham Young, lo ordenaron apóstol. George A. Smith también fue ordenado para reemplazar a Thomas Marsh. Cada apóstol oró, y Alpheus Cutler colocó la piedra angular, antes de decidir, según Wilford escribió, que “en vista de la situación peculiar de los santos, era sabio suspender hasta algún futuro momento en que el Señor abriera el camino, expresando su determinación entonces de proseguir con la edificación”.

Días después, William Phelps, quien había apostatado y permanecía en Misuri, relató el evento en tono crítico y burlón a su esposa. Escribió:

“Uno de los trucos más forzados de los mormones se realizó la mañana del 26 de abril, en la oscuridad secreta, como a las tres de la mañana. Se reunieron en la bodega de la gran casa y colocaron una enorme piedra, además de las ya puestas, para cumplir la revelación dada el 26 de abril un año antes. Creo que colaron un camello y se tragaron un mosquito… También supe que, en la reunión fingida en la bodega, al no haber quórum completo de los Doce antiguos, recurrieron a ‘ajustes’ y ordenaron a Wilford Woodruff y a George Smith como apóstoles, lo cual, junto con Heber C. Kimball, Orson Pratt, Brigham Young (antiguos) y John E. Page y John Taylor (nuevos), sumaba siete. Oraron (en vano), cantaron Adam-ondi-Ahman y cerraron. Había otros allí. Esto parece amar más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas”.

Phelps continuó con amarga ironía:

“Sabes que pienso tanto como siempre de la religión pura, pero esta burla tonta me repugna a mí y a toda persona decente. ¡Forzar el cumplimiento de una revelación de José! Tanto valdría intentar detener las aguas del río Misuri con un colador de cal… Indudablemente se hizo para fortalecer la fe de los miembros débiles y para causar efecto en el extranjero. Según entiendo, los Doce intentarán probar suerte otra vez entre las naciones. Es una lástima que no consigan un espejo lo bastante grande para ver la viga en su propio ojo mientras intentan sacar la astilla del ojo de las naciones vecinas. Todo lo que puedo decir es: ‘¡Médico, cúrate a ti mismo!’”.

Mientras William Phelps se compadecía de sí mismo y se burlaba de los apóstoles, ellos regresaron al este y continuaron obedeciendo la sección 118. Volvieron a Illinois para hacer los preparativos finales de su misión a Gran Bretaña. Dejaron a sus familias enfermas y en la miseria y, algunos padeciendo malaria, se esforzaron por llegar a Inglaterra. Allí tuvieron una cosecha sin precedentes, convirtiendo a miles de almas.

Contexto adicional por Casey Paul Griffiths

Doctrina y Convenios 118 fue una de las cinco revelaciones recibidas el 8 de julio de 1838 por el Profeta José Smith. La revelación vino en respuesta a la súplica de José: “Muéstranos tu voluntad, oh Señor, respecto a los Doce”. Llegó en un momento en que muchos miembros del Cuórum de los Doce se vieron arrastrados por la disensión que sacudió a la Iglesia en Kirtland entre 1837 y 1838. Dos apóstoles, Luke Johnson y John F. Boynton, renunciaron a la Iglesia y fueron posteriormente excomulgados en diciembre de 1837. En una conferencia trimestral celebrada en abril de 1838, David W. Patten informó que no podía recomendar a los apóstoles Lyman Johnson ni William E. McLellin, quienes también habían sido atrapados por la disensión en Kirtland. El élder Patten también expresó algunas preocupaciones acerca de William Smith, “por algo que había oído respecto a su fe en la obra”. Ver a líderes tan firmes flaquear o apostatar de la Iglesia debió de ser doloroso para José Smith y los demás santos. No obstante, la obra debía seguir adelante, y los líderes de la Iglesia comenzaron a considerar el llamamiento de nuevos apóstoles para reemplazar esas pérdidas.

En medio de esta agitación con algunos miembros de los Doce, hubo también desarrollos alentadores con otros apóstoles. Heber C. Kimball y Orson Hyde completaron con éxito una misión en Inglaterra de junio de 1837 a mayo de 1838. Thomas B. Marsh aceptó el llamado al arrepentimiento que se le había dado en Doctrina y Convenios 112, y otros apóstoles como Brigham Young y David Patten permanecieron como firmes defensores de la obra.

En una carta escrita pocos días después de que José recibiera Doctrina y Convenios 118, Thomas B. Marsh explicó más sobre su contexto, escribiendo:

“Hace unos días, el pte. José Smith Jr. [y] otros se reunieron para atender algunos asuntos de la Iglesia, cuando se consideró conveniente seleccionar a aquellos que el Señor había designado para ocupar el lugar de aquellos de los Doce que habían caído: se nombró a Wm. W. McLellin, Lyman W. Johnson, Luke Johnson y John F. Boynton. Las personas seleccionadas fueron John E. Page, John Taylor, Wilford Woodruff y Willard Richards. Al día siguiente [9 de julio], cinco de los Doce se reunieron con el presidente Rigdon y algunos otros, y se resolvió que el presidente Rigdon escribiera al hno. Richards, que ahora está en Inglaterra, para informarle de su llamamiento, y que P. P. Pratt escribiera a Orson Pratt para informarle que el Señor había mandado que los Doce se reunieran en este lugar lo antes posible, y que yo debía escribirte a ti”.

Doctrina y Convenios 118 marcó el inicio del proceso de reconstrucción del Cuórum de los Doce después de sus pérdidas a causa de la apostasía en Kirtland. También preparó uno de los eventos más importantes de la historia de la Iglesia: la misión de los Doce a Gran Bretaña en 1840, que resultó vital para el crecimiento continuo de la Iglesia. Doctrina y Convenios 118 fue añadido por primera vez a Doctrina y Convenios en su edición de 1876, bajo la dirección de Brigham Young.

Versículos 1–6
Casey Paul Griffiths (Erudito SUD)

Doctrina y Convenios 118 fue dada tras el regreso de los apóstoles Heber C. Kimball y Orson Hyde de una misión exitosa en Inglaterra. Más tarde, Wilford Woodruff señaló que “[Doctrina y Convenios 118] es la única revelación que se ha dado desde la organización de la Iglesia, que yo sepa, que tuvo un día y una fecha específicos con ella”. La revelación especificaba no solo el día exacto, el 26 de abril de 1839, en que debía cumplirse, sino también el lugar preciso: “el terreno para edificar mi casa” (DyC 118:5) en Far West. El presidente Woodruff recordó después que “cuando se dio la revelación, todo era paz y tranquilidad, relativamente, en aquella tierra”. Sin embargo, un año más tarde, cuando llegó el momento de cumplir la revelación, las condiciones en Far West habían cambiado radicalmente.

En el año que siguió a la revelación, Thomas B. Marsh, presidente del Cuórum de los Doce, había apostatado. David W. Patten, el siguiente en antigüedad, murió en la Batalla de Crooked River. José Smith y otros líderes de la Iglesia estaban encarcelados en Liberty Jail, y el gobernador de Misuri, Lilburn W. Boggs, había emitido una orden literal de exterminio contra los santos. El presidente Woodruff anotó: “los habitantes de Misuri habían jurado que si se cumplían todas las revelaciones del ‘viejo José Smith’, aquella [DyC 118] no lo haría, porque tenía un día y una fecha señalados”.

Reconociendo el peligro de volver a Far West, Brigham Young, ahora presidente de los Doce, preguntó a los otros miembros del cuórum: “¿Qué haremos respecto al cumplimiento de esta revelación?” Varios líderes presentes en la reunión, entre ellos José Smith padre, aconsejaron a los Doce no arriesgar sus vidas, diciendo: “el Señor tomará la voluntad como el hecho”. Wilford Woodruff recordó: “el Espíritu del Señor reposó sobre los Doce, y ellos dijeron: ‘El Dios del cielo ha hablado, y cumpliremos esa revelación y mandamiento’”.

En la madrugada del 26 de abril de 1839, Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, John Taylor y otros se reunieron en el sitio del templo en Far West. Celebraron un breve servicio en el que ordenaron a Wilford Woodruff y a George A. Smith como apóstoles, cantaron suavemente un himno y ofrecieron oraciones. Al terminar, el grupo colocó una piedra en la esquina sureste del templo. Luego partieron silenciosamente.

Al salir del pueblo, Theodore Turley, un santo que había acompañado a los Doce a Far West, no pudo resistir detenerse en la casa de Isaac Russell, un apóstata que aún residía allí, para decirle que la revelación se había cumplido. Una historia posterior, compilada bajo la dirección de José Smith, registra lo siguiente:

“Al retirarse los santos de la reunión, el hermano [Theodore] Turley dijo a [John E.] Page y [Wilford] Woodruff: ‘Deténganse un momento mientras me despido de Isaac Russell’. Y tocando a su puerta, llamó al hermano Russell. Su esposa respondió: ‘Entre, es el hermano Turley’. Russell contestó: ‘No es, él se fue de aquí hace dos semanas’, y se mostró bastante alarmado. Pero al ver que sí era Turley, le pidió que se sentara, pero él respondió: ‘No puedo; perderé a mi compañía’. ‘¿Quién es tu compañía?’, preguntó Russell, ‘¿los Doce?’ —‘Los Doce’. —‘Sí, ¿no sabes que hoy es 26, el día en que los Doce debían despedirse de sus amigos sobre el fundamento de la Casa del Señor para ir a las Islas del Mar? La revelación ya se ha cumplido, y yo voy con ellos’. Russell quedó sin palabras, y Turley le dijo: ‘¡Adiós!’”.

Versículo 1
Reorganización del Quórum de los Doce Apóstoles

El Señor manda que se nombren nuevos apóstoles para llenar las vacantes dejadas por aquellos que habían caído en la apostasía.

En este versículo el Señor muestra un principio fundamental de Su Iglesia: la continuidad del liderazgo apostólico bajo la autoridad divina. Aunque algunos de los primeros apóstoles habían caído en la apostasía y abandonado su llamamiento, el Señor no permitió que el Quórum de los Doce quedara incompleto. Él mismo mandó que fueran llamados otros para ocupar esos lugares. Esto enseña varias verdades doctrinales:

La obra del Señor no se detiene por la debilidad humana.
La apostasía personal, por grave que sea, no frustra los planes divinos. El reino de Dios sigue adelante, y los lugares vacíos son llenados por siervos fieles que responden al llamado.
El sacerdocio y las llaves son más grandes que los individuos.
Los hombres pueden fallar, pero las llaves del sacerdocio permanecen sobre la tierra y son administradas conforme a la voluntad de Dios. La Iglesia no depende de la perfección de los líderes, sino del poder divino que los sostiene.
El principio de sustitución en la obra del Señor.
Así como ocurrió con Judas Iscariote en la antigüedad (Hechos 1:15–26), cuando un apóstol cayó, fue necesario que otro ocupara su lugar. Esto garantiza que siempre habrá testigos especiales de Jesucristo en la tierra.
La reorganización como muestra de orden divino.
El Señor gobierna Su Iglesia con orden y previsión. No hay vacíos prolongados en el gobierno de Su reino; las revelaciones aseguran que la autoridad y el testimonio apostólico permanezcan firmes.

El versículo 1 nos recuerda que el Señor preserva Su obra a través de instrumentos dispuestos, sustituyendo a quienes se apartan. La reorganización del Quórum de los Doce muestra que el poder y la autoridad de Jesucristo están por encima de las debilidades humanas. Para los santos, es una garantía de que el reino nunca será dejado sin dirección profética y apostólica, y que siempre habrá testigos vivientes de Cristo en la tierra.

Versículo 2
Tema: Llamamiento de los nuevos apóstoles

El Señor designa a cuatro nuevos miembros —John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff y Willard Richards— quienes deberán ser ordenados en lugar de los que habían caído.

Este versículo revela cómo el Señor designa personalmente a Sus siervos escogidos para ocupar los lugares vacantes en el Quórum de los Doce. Se destacan varias verdades doctrinales:

El llamamiento apostólico es por revelación.
Los nombres de John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff y Willard Richards no fueron producto de una votación humana o de conveniencia organizativa. Fueron revelados por el Señor mismo, confirmando que los oficios mayores en Su Iglesia dependen de Su voluntad y elección divina.
El Señor prepara a Sus siervos antes de llamarlos.
Los cuatro hombres ya habían mostrado fidelidad y valentía en misiones anteriores. El llamamiento confirma que el Señor conoce el corazón de Sus hijos y los prepara en silencio para responsabilidades mayores.
La importancia del Quórum de los Doce como testigos especiales de Cristo.
La reorganización no era un mero acto administrativo, sino una restauración de la plenitud del quórum encargado de llevar el evangelio a todas las naciones como testigos autorizados de Jesucristo.
Dios honra la fidelidad.
Mientras algunos cayeron en apostasía, el Señor levantó a otros que permanecieron fieles. La inclusión de hombres como Wilford Woodruff y John Taylor —quienes más tarde llegarían a ser Presidentes de la Iglesia— muestra que la fidelidad en lo pequeño conduce a responsabilidades mayores en el reino de Dios.

El llamamiento de estos cuatro apóstoles enseña que el Señor nunca deja Su obra sin líderes fieles. Él conoce a Sus siervos, los prepara y los llama en el tiempo oportuno. También nos recuerda que en el reino de Dios no hay reemplazos improvisados: cada llamamiento es un acto de revelación. Para los santos, este versículo fue una confirmación de que, aun en medio de la apostasía y la persecución, el Señor guiaba la Iglesia con mano segura.

Versículo 3
Salida en misión de los Doce

El Señor instruye que el 26 de abril de 1839, en el templo de Far West, los Doce partan en misión a “todas las naciones” para predicar Su evangelio.

Este versículo contiene una instrucción muy específica del Señor: que los Doce debían reunirse en el sitio del templo de Far West el 26 de abril de 1839, y desde allí iniciar su misión a las naciones. Doctrinalmente encierra verdades profundas:

La obediencia exacta a las instrucciones divinas.
El mandamiento fijaba una fecha y un lugar concretos, a pesar de que Far West estaba bajo fuerte hostilidad y los santos habían sido expulsados de Misuri. Esto demostró que el Señor exige obediencia aun cuando Sus mandamientos parecen imposibles de cumplir.
La misión mundial de los Doce.
Así como los apóstoles en el Nuevo Testamento fueron enviados a “todas las naciones” (Mateo 28:19), los Doce de esta dispensación recibieron la misma comisión. Su tarea era ser testigos especiales de Cristo, llevando el evangelio a Europa y más allá.
El poder del testimonio apostólico.
La salida en misión no era una obra común, sino la manifestación de que el Señor dirige Su Iglesia y la impulsa a crecer más allá de sus fronteras inmediatas. Fue una señal de que el evangelio restaurado no estaba destinado a un pueblo pequeño, sino al mundo entero.
La fe como requisito para la obra misional.
Cumplir este mandamiento requería una fe extraordinaria, pues significaba exponerse al peligro en un territorio hostil. La decisión de los Doce de obedecer confirmó que el Señor puede obrar milagros en favor de quienes confían en Él.

El versículo 3 nos enseña que la obra del Señor avanza con exactitud profética y que Sus mandamientos son dados con propósito. La obediencia de los Doce al reunirse en Far West, pese al riesgo, se convirtió en un poderoso testimonio de fe y cumplimiento profético. También subraya que el llamamiento apostólico implica un alcance mundial: la Restauración no es local, sino universal. Cada discípulo de Cristo, a su manera, está invitado a participar en esa misión de llevar la luz del evangelio a todos los rincones de la tierra.

Doctrina y Convenios 118:3

“Que el resto continúe predicando desde aquella hora; y si lo hacen con toda humildad de corazón, con mansedumbre y paciencia, yo, el Señor, les doy la promesa de que proveeré para sus familias; y se les abrirá una puerta eficaz.”

Doctrina y Convenios 118 es una revelación dada por medio del profeta José en Far West, Misuri, en julio de 1838, en respuesta a la súplica: “Muéstranos tu voluntad, oh Señor, respecto a los Doce” (encabezado).

El Señor respondió que las vacantes en el Quórum de los Doce, resultado de la apostasía, debían llenarse, y dio los nombres de los llamados, manifestando que aquellos que son designados son llamados por el Señor, y no por los hombres, para ser Sus testigos.

El Señor prometió a los Doce que se abrirían puertas para ellos y que sus familias serían provistas si eran diligentes, mansos, humildes y pacientes en sus llamamientos.
Se les dio una fecha precisa para partir en su misión al año siguiente (26 de abril de 1839), siendo la única revelación en Doctrina y Convenios que especifica día, mes y año para que se cumpliera una acción.

Así se llevó a cabo.
Entonces, como ahora, los apóstoles fieles fueron obedientes y diligentes en sus llamamientos como testigos especiales.

El pasaje de Doctrina y Convenios 118:3 es una joya de consuelo, fe y obediencia en medio de la adversidad. En unas pocas líneas, el Señor revela Su tierno conocimiento de las cargas de Sus siervos, Su preocupación por las familias de los misioneros, y Su promesa de abrir puertas de poder espiritual a quienes sirven con humildad.

El contexto histórico es crucial: el año 1838 fue uno de los más oscuros para la Iglesia. La apostasía había sacudido a los líderes, la persecución en Misuri se intensificaba, y la Primera Presidencia enfrentaba tribulaciones sin descanso. En ese ambiente de inestabilidad, los Doce Apóstoles —cuyo quórum había sido diezmado por la infidelidad de algunos miembros— buscaban saber la voluntad del Señor. Su súplica fue simple pero sincera: “Muéstranos tu voluntad, oh Señor, respecto a los Doce.”

La respuesta divina fue tanto directiva como reconfortante. El Señor designó a los nuevos apóstoles y luego prometió a los que quedaban fieles:

Aquí se revelan tres bendiciones entrelazadas: provisión, oportunidad y poder espiritual.

Primero, el Señor promete provisión. Él sabe que quienes sirven en Su obra dejan atrás hogares, esposas, hijos y seguridad económica. Con esta promesa, el Salvador asegura a Sus siervos que no están solos, que mientras ellos cuidan de Su obra, Él cuidará de sus familias. Esta promesa, que se cumplió literalmente en los días de los primeros Doce, sigue vigente hoy para todos los que sirven en el reino con sacrificio y fe. La prosperidad temporal no siempre llega de inmediato ni en la forma esperada, pero la provisión divina —la paz, el sustento suficiente, el consuelo celestial— nunca falta.

Segundo, el Señor promete una puerta eficaz. En el lenguaje paulino, esta expresión (véase 1 Corintios 16:9) simboliza la apertura de oportunidades espirituales para la predicación del Evangelio. El Señor les asegura que, a pesar de los obstáculos visibles, Él abrirá caminos que ningún hombre puede cerrar. De hecho, la profecía se cumplió con exactitud milagrosa: el 26 de abril de 1839 —el mismo día y año que el Señor había designado— los Doce regresaron a Far West, en secreto y bajo peligro de muerte, para cumplir el mandamiento divino y comenzar su misión hacia las naciones. El cielo había abierto literalmente la puerta.

Tercero, el Señor condiciona Sus promesas a cuatro virtudes: humildad, mansedumbre, paciencia y diligencia. Son las cualidades que convierten a un mensajero del Evangelio en un verdadero testigo de Cristo. La humildad abre el corazón al Espíritu; la mansedumbre convierte la autoridad en amor; la paciencia da poder para soportar las pruebas; y la diligencia garantiza que la obra avance, incluso cuando parece imposible.

Narrativamente, este pasaje muestra la ternura y el orden del Evangelio. Dios no solo llama, sino que también provee; no solo manda, sino que abre caminos; no solo exige obediencia, sino que bendice abundantemente a quienes la ofrecen.

El cumplimiento literal de esta revelación en 1839 es una de las pruebas más impresionantes del don profético de José Smith. Mientras los enemigos pensaban que los Santos estaban derrotados, los Apóstoles regresaron silenciosamente a Misuri, cumplieron el mandamiento exacto —en el mismo lugar y fecha señalados— y luego partieron hacia su misión en Inglaterra, donde miles abrazarían el Evangelio. Así, la “puerta eficaz” se abrió tal como el Señor lo prometió.

En suma, Doctrina y Convenios 118:3 nos enseña que las promesas de Dios son tan seguras como Su palabra. Cuando servimos con humildad y paciencia, sin quejas ni reservas, el Señor cuida de nuestras familias, multiplica nuestras fuerzas y abre caminos que solo Él puede preparar. Lo que Él pide es confianza; lo que Él ofrece a cambio es una puerta abierta al milagro.

Versículo 4
Promesa de seguridad y respaldo divino

El Señor asegura que, aunque enfrenten oposición y pruebas, si confían en Él, recibirán poder y serán preservados en su labor.

Este versículo refleja el patrón constante del Señor hacia Sus siervos: los envía con una misión, pero también con Su promesa de protección y poder. Doctrinalmente, podemos destacar:

La obra del Señor avanza en medio de la oposición.
El Señor no prometió a Sus apóstoles ausencia de dificultades; más bien, les advirtió que enfrentarían pruebas. La promesa fue que, si confiaban en Él, serían preservados. Esto muestra que el evangelio se extiende no a pesar de la oposición, sino a través de ella, manifestando el poder de Dios.
La seguridad espiritual es mayor que la seguridad temporal.
El Señor garantiza preservación, pero no siempre significa escapar del sufrimiento físico o de la persecución. El verdadero respaldo divino está en que Sus siervos no pueden ser vencidos espiritualmente si permanecen fieles.
El poder divino acompaña al llamamiento.
Cuando el Señor llama a alguien, también lo capacita. A los Doce se les prometió que al confiar en Él recibirían poder para cumplir su misión. Esta es una lección aplicable a todos los llamamientos en la Iglesia: el respaldo de Dios llega al ejercer la fe.
La fe como condición para el milagro.
La promesa está condicionada: “si confían en Él”. No se trata de una garantía automática, sino de una bendición ligada a la fidelidad y a la disposición de actuar en fe frente al peligro.

El versículo 4 enseña que el Señor nunca envía a Sus siervos solos. Los Doce, enfrentando persecución y peligro, recibieron la promesa de que serían preservados si confiaban en Cristo. Este principio sigue vigente: cualquiera que acepte un llamamiento o defienda su fe puede tener la seguridad de que el poder de Dios lo acompañará. Aunque no se nos librará de toda dificultad, el Señor asegura fortaleza espiritual, protección en Su obra y la certeza de que ningún poder podrá detener Su plan.

Conclusión de la Sección 118

La sección 118 de Doctrina y Convenios es una muestra clara de que el Señor dirige personalmente Su Iglesia. En un tiempo de grandes desafíos, apostasía y persecución, Él estableció orden y dio instrucciones precisas a Sus siervos.

Reorganización del Quórum de los Doce
El Señor mostró que Su obra no se detiene por la debilidad humana. Cuando algunos cayeron en apostasía, Él llamó a otros más fieles para llenar sus lugares, enseñando que las llaves del sacerdocio son más grandes que los hombres y que el testimonio apostólico siempre permanecerá en la tierra.
Llamamiento de nuevos apóstoles
Los nombres revelados —John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff y Willard Richards— recuerdan que los grandes llamamientos no surgen del azar, sino de la elección divina. Dios conoce el corazón de Sus siervos y los prepara para responsabilidades mayores.
La misión mundial de los Doce
Al enviar a Sus apóstoles a predicar “a todas las naciones”, el Señor reafirmó que la Restauración no es un movimiento local, sino una obra universal. La misión apostólica es llevar el testimonio de Cristo hasta los confines de la tierra, cumpliendo el patrón establecido en el Nuevo Testamento.
Promesa de seguridad y respaldo divino
Aunque la oposición sería real, el Señor garantizó que Su poder los preservaría. Esta promesa fortalece la fe: el éxito en la obra del Señor no depende de circunstancias favorables, sino de la confianza en Cristo.

La sección 118 enseña que la Iglesia de Jesucristo siempre tendrá liderazgo inspirado, misión mundial y respaldo divino. El Señor reorganiza, llama, envía y sostiene a Sus siervos. Para los santos, este mensaje es una confirmación de que el evangelio restaurado es guiado directamente por Jesucristo, y que ninguna apostasía, persecución ni prueba podrá detener Su obra.