El Libro de Moroni
Capítulos 7
Moroni 7:3 Quisiera hablaros a vosotros que sois…los seguidores pacíficos de Cristo
Hugh Nibley
«En el capítulo 7, notarás que Mormón está harto de la violencia. Quiere descanso y paz. Está obsesionado con ello ahora. Dijo desde el principio que desde que tuvo edad suficiente para observar los caminos de los hombres, no había visto más que esta violencia inquieta (Mormón 2:18)… [Ahora dice] ‘Quiero hablar de paz por un cambio con algunas personas pacíficas.’ Quiere un mundo pacífico y quiere un descanso. Está cansado y agotado… La paz y el descanso están en primer lugar en su mente aquí, y eso se nota a lo largo de este capítulo.» (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 112, p. 277)
Moroni 7:3-4 Juzgo estas cosas de vosotros por vuestra conducta pacífica
Mormón concluye que estos pocos seguidores de Cristo tienen la esperanza de que entrarán en el descanso del Señor. Hace esta conclusión basándose en su «conducta pacífica» entre los hijos de los hombres. La conexión entre la esperanza y una conducta pacífica no es inmediatamente aparente. Pero, puesta en el contexto histórico, su amor por la paz está en marcado contraste con el resto de su sociedad. ¿Podría ser que estas eran las únicas personas entre los nefitas que no estaban continuamente luchando por sus vidas? ¿Podría ser que eran las únicas personas entre los nefitas que no estaban consumidas por pensamientos de muerte, venganza y derramamiento de sangre? ¿Y cómo podría ser que no tenían miedo a la muerte? Aparentemente, su esperanza de descanso eterno era un producto de su fe y de ese amor perfecto que echa fuera todo temor (Moroni 8:16). En medio de una sociedad de derramamiento de sangre y carnicería, su «conducta pacífica» era evidencia para Mormón de que tenían esperanza en un mundo mejor (Éter 12:4).
«El desafío de Mormón como líder espiritual en un mundo perverso resuena tristemente pero de manera familiar hoy en día. En Moroni 7, Mormón dirige sus palabras a los ‘seguidores pacíficos de Cristo.’ (Moro. 7:3.) Al igual que en los días de Mormón, ser un ‘seguidor’ en nuestra sociedad no es una tarea fácil… Alguien que tenga una ‘conducta pacífica’, en las palabras del Salvador, aprendería de mí, y escucharía mis palabras; caminaría en la mansedumbre de mi Espíritu, y tendríais paz en mí.» (D&C 19:23)» (Clyde J. Williams, Church News, 11/30/96)
Bruce C. Hafen
«Este es el don espiritual de la esperanza, de la perspectiva, de la paciencia, de una serenidad interior, una certeza interior, que no se cansa de hacer el bien.’ (D&C 64:33.) Tal esperanza es otorgada por el poder del Espíritu Santo, ‘el cual Consolador llena de esperanza.’ (Moroni 8:26.)… Es la esperanza que Mormón reconoció como una fuente de fortaleza sustentadora y otorgada por Dios en las etapas maduras del desarrollo espiritual: (cita Moroni 7:3-4). No perfecta, no frenética; no pesimista y no artificialmente alegre. La caminata de aquellos que caminan con el don de la esperanza es ‘pacífica.'» (The Broken Heart, p. 184)
Moroni 7:8 si un hombre siendo malvado da un regalo…es considerado malvado ante Dios
El mejor ejemplo de este principio es la famosa ofrenda de Caín. Caín era malvado. Siguió el consejo de Satanás al hacer una ofrenda al Señor. Sin embargo, esperaba una recompensa completa. Se sorprendió y se enojó al saber que el Señor tuvo respeto a Abel y a su ofrenda: Pero no a Caín y a su ofrenda (Gen 4:4-5). En esencia, Caín había sido considerado malvado ante Dios. De este modo, se convirtió en el gran prototipo del dador de regalos malvado.
Se cuenta la historia de un hombre que había sido presionado durante semanas por su esposa y su obispo para vivir la ley del diezmo. Finalmente, exasperado, el hombre entró en la oficina del obispo, deslizó el sobre por el escritorio y dijo: «Aquí está, obispo, ¡su maldito diezmo!» El obispo deslizó tranquilamente el sobre de vuelta por el escritorio, respondiendo: «Bueno, si así es como te sientes, entonces puedes quedarte con tu dinero. El Señor no lo quiere.»
Brigham Young
«Decimos a los Santos, no paguen el diezmo, a menos que quieran; no ayuden a construir este Templo a menos que quieran; no pongan sus manos para un día de trabajo, a menos que quieran… Si de mala gana ponen sus medios para ayudar a reunir a los Santos, será una maldición para ustedes.» (Hugh Nibley, Brother Brigham Challenges the Saints, p. 460)
Alvin R. Dyer
«Hay algunos, por vanidad u otras razones superficiales, que pueden aparentemente ofrecer un buen regalo, pero solo para engañar, y a menudo, esta simulación se hace para cubrir algo feo y pecaminoso que se encuentra bajo un falso barniz.
«En el equilibrio de los pensamientos y sentimientos más íntimos se encuentra la verdadera persona, ser malvada o ser buena. Dios no reconoce ningún sentido de bondad que no sea más que un manto de cómo se siente realmente la persona interior… De estos, el Maestro ha dicho, cuando con presunción vendrán por una corona o un lugar en Su Reino, ‘Apartaos, porque nunca os conocí.'» (Discursos de la BYU del año, Alvin R. Dyer, 16 de marzo de 1965, p. 5)
Moroni 7:9 si ora y no con verdadera intención…no le sirve de nada
Joseph F. Smith
«Aquí, de hecho, hay un texto que daría una oportunidad a alguien movido por el espíritu adecuado, para hacer un discurso impactante entre los Santos de los Últimos Días, no aplicable a todos, pero aplicable a demasiados. No es bueno para nosotros orar de memoria, arrodillarnos y repetir continuamente la oración del Señor. Creo que una de las mayores tonterías que he presenciado es la costumbre tonta de los hombres de repetir continuamente la oración del Señor sin considerar su significado… Así se convierte solo en una forma; no hay poder en ella; ni es aceptable, porque no se ofrece desde el corazón, ni con entendimiento; y creo que es deseable que miremos bien nuestras palabras cuando llamamos al Señor… dejemos que la oración venga del corazón, que no sea en palabras que están desgastadas en surcos en los caminos trillados del uso común, sin pensamiento o sentimiento en el uso de esas palabras. Hablemos las palabras simples, expresando nuestra necesidad, que apelarán más verdaderamente al Dador de todo don bueno y perfecto.» (Doctrina del Evangelio, p. 220)
Spencer J. Condie
«El élder Dallin H. Oaks instruyó a un grupo de misioneros en Porto, Portugal, sobre la importancia de ‘verdadera intención’, añadiendo que cuando oramos con verdadera intención estamos dispuestos a aceptar las consecuencias de la respuesta que recibimos. Es decir, estamos dispuestos a asumir la responsabilidad de esa confirmación que recibimos al experimentar un poderoso cambio de corazón y, en la mayoría de los casos, al someterse a un poderoso cambio de comportamiento y actitud en nuestras vidas.» (In Perfect Balance, p. 64)
Moroni 7:12-13 todo lo que invita y atrae a hacer el bien, a amar a Dios y a servirle, es inspirado por Dios
Esta declaración parece lo suficientemente simple. Parece lógico que todas las cosas que son buenas vienen de Dios. Sin embargo, las implicaciones de esta aparentemente simple declaración son enormes. Esta verdad amplía nuestra visión de todo lo que nos rodea, porque comenzamos a darnos cuenta de que el Señor tiene su mano en muchas cosas que no le damos crédito. Además, encontramos que el bien puede venir de lugares o personas inesperadas.
¿Qué pasa si las enseñanzas del budismo y el confucianismo enseñan a un hombre a ser honesto, recto y a tratar a todos los huéspedes con respeto y dignidad? ¿Esa enseñanza es de Dios? ¿Qué pasa si el islam enseña a un hombre a orar regularmente y a adherirse a un estricto código moral? ¿Esa enseñanza es de Dios? ¿Qué pasa si una denominación cristiana que ha rechazado el Libro de Mormón enseña a su congregación que serán salvados mediante la fe en el nombre de Jesucristo? ¿Esa enseñanza es de Dios? El Libro de Mormón nos enseña que el Señor ha inspirado todo lo bueno en todo el mundo. Si vamos a creer eso, entonces debemos ampliar nuestra comprensión de cómo el Señor trabaja entre los hijos de los hombres. Ciertamente, no ha limitado su inspiración y revelación a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Tampoco el Señor ha limitado el poder de su inspiración a líderes y maestros religiosos. Su mano todopoderosa ha tocado las obras de artistas, músicos, poetas, autores, inventores e incluso políticos. La vida de Mozart fue cualquier cosa menos inspirada, pero algunas de sus músicas ciertamente lo son. Beethoven puede que no haya dado todo el crédito por su trabajo a Dios, pero ¿quién le dio a Beethoven su habilidad? Las obras de innumerables artistas nos asombran y nos inspiran porque reconocemos algo divino en su trabajo. Es ese toque divino el que parece tocarnos más.
Joseph Smith enseñó claramente que creemos en todas las cosas que son buenas, Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación, o digno de alabanza, nosotros procuramos estas cosas (A de F 13). Buscamos estas cosas porque sabemos que su fuente última es el Señor Dios Todopoderoso. Porque yo, el Señor, he extendido mi mano para ejercer los poderes del cielo; no podéis verlo ahora, pero dentro de poco lo veréis (D. y C. 84:119).
Moroni 7:16 el espíritu de Cristo se da a todo hombre, para que pueda conocer el bien del mal
Bruce R. McConkie
«Cristo es ‘la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.’ (D. y C. 93:2; Juan 1:9.) Esta iluminación se administra a todos los hombres a través del Espíritu de Cristo, o el Espíritu del Señor, o la Luz de la verdad, o la luz de Cristo, todas estas expresiones son sinónimas. Este Espíritu llena la inmensidad del espacio, está en todas las cosas, y no debe confundirse con la Persona de Espíritu conocida como el Espíritu Santo (o Espíritu del Señor). (Doctrinas de Salvación, vol. 1, págs. 38-54.)
«La luz de Cristo es el Espíritu del Señor que lleva a los hombres a aceptar el evangelio y unirse a la Iglesia para que puedan recibir el don del Espíritu Santo. Los hombres están mandados a ‘vivir por cada palabra que procede de la boca de Dios. Porque la palabra del Señor es verdad, y todo lo que es verdad es luz, y todo lo que es luz es Espíritu, incluso el Espíritu de Jesucristo. Y el Espíritu da luz a todo hombre que viene al mundo; y el Espíritu ilumina a todo hombre en todo el mundo, que escucha la voz del Espíritu.’ (D. y C. 84:44-46.) Aquellos que escuchan este Espíritu entran en la Iglesia, recibiendo ‘del Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados.’ (D. y C. 20:37; 84:47-48; Alma 19:6; 26:3; 28:14.) Los hombres nacen de nuevo siguiendo la luz de Cristo hasta el punto en que reciben el gozo real del don del Espíritu Santo. (Mosíah 27:24-31; Alma 36.)
«Es por la luz de Cristo que todos los hombres conocen el bien del mal y disfrutan de la guía de lo que se llama conciencia.» (Doctrina Mormona, págs. 446-7)
Boyd K. Packer
«Nos diferenciamos de los animales por algo más que la postura erguida, un pulgar articulado y el tamaño de nuestro cerebro. Nos diferenciamos por una conciencia… Nuestra conciencia podría describirse como una memoria, una conciencia residual de quiénes somos realmente, de nuestra verdadera identidad. Es quizás el mejor ejemplo del hecho de que podemos ser conscientes de las verdades porque las sentimos… Este conocimiento del bien y del mal se llama la luz de Cristo, el sentido moral o la conciencia, modera nuestras acciones a menos que, eso sí, la sometamos o la destruyamos… Afirma… la realidad del bien y del mal, la justicia, la misericordia, el honor, el coraje, la fe, el amor y la virtud, así como sus necesarios opuestos, el odio, la avaricia, la brutalidad y los celos.» (Comentario SUD sobre el Libro de Mormón compilado por K. Douglas Bassett, p. 521)
Moroni 7:16 os muestro la manera de juzgar
Gordon B. Hinckley
«¿Cómo reconocemos los impulsos del Espíritu? No creo que eso sea muy difícil, en realidad. Cuando todo está dicho y hecho, es una cuestión de un sentimiento que tenemos en nuestros corazones. Voy a leerles algunas palabras de Moroni que creo que responden a esta pregunta… (cita Moroni 7:13, 16-17)
«Esa es la prueba, cuando todo está dicho y hecho. ¿Persuade a uno a hacer el bien, a levantarse, a mantenerse firme, a hacer lo correcto, a ser amable, a ser generoso? Entonces es del Espíritu de Dios. Si es oscuro, siniestro, feo, no es bueno, entonces pueden saber que es del adversario.
«Ahora, tu pregunta: ¿Cómo reconocemos los impulsos del Espíritu? Lo pones a esa prueba. Si invita a hacer el bien, es de Dios. Si invita a hacer el mal, es del diablo. El Señor no te va a detallar, A, B, C, D, E, F. Su influencia se sentirá. Y si estás haciendo lo correcto y si estás viviendo de la manera correcta, sabrás en tu corazón lo que el Espíritu te está diciendo.
«Reconoces los impulsos del Espíritu por los frutos del Espíritu: aquello que ilumina, aquello que edifica, aquello que es positivo y afirmativo y edificante y nos lleva a mejores pensamientos y mejores palabras y mejores acciones es del Espíritu de Dios. Aquello que nos derrumba, que nos lleva a caminos prohibidos, eso es del adversario. Creo que es así de simple.» (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley, «Espíritu Santo»)
Joseph F. Smith
«(cita Moroni 7:10-19)… Creo que aquí, en las palabras que he leído, hay algunas… señales simples y claras; y si nosotros, como Santos de los Últimos Días… leyéramos estas palabras como los hijos creyentes deberían leer, con entendimiento, con fe, estando seguros de que Dios las inspiró, y luego las pusieran en práctica, creo que no pasaría mucho tiempo antes de que pudiéramos eliminar las apelaciones a los tribunales de los obispos y los altos consejos, y con la necesidad actual de las visitas de los maestros, para tratar de resolver dificultades entre los Santos de los Últimos Días. Creo que cada hombre sería su propio juez, porque juzgaría con rectitud, porque juzgaría a la luz de la verdad, a la luz y justicia, no de manera egoísta, no con avaricia, sino a la luz que ha venido de los cielos en los últimos días, a través de revelaciones de Dios.» (Doctrina del Evangelio, págs. 222-3)
Moroni 7:17 todo lo que persuade a los hombres a hacer el mal…es del diablo
Bruce R. McConkie
«La vida misma depende de la existencia de opuestos. Sin maldad no podría haber bien; sin miseria, no podría haber felicidad; sin muerte, no podría haber vida. (2 Nefi 2.) Así, si hay buenos dones que vienen de Dios, también hay dones malignos que brotan de Satanás. El cielo es la fuente de todo lo que es bueno; el infierno, de todo lo que es maligno…
«¿Hay un don de predicar por el poder del Espíritu Santo que ilumina las almas espirituales y las lleva a la vida eterna? También hay un don de persuasión intelectual, un don de sofistería y engaño, que agrada a los hombres carnales y les permite sentir que pueden creer lo que quieran y vivir según la manera del mundo, y aun así ser salvados.
«¿Hay un don de caridad, de disfrutar y poseer el amor puro de Cristo, que lleva a los hombres a la paz en este mundo presente y les asegura la vida eterna en ese mundo que está por venir? También hay un don de egoísmo, de poner los propios intereses primero en todas las cosas, de vomitar odio y animosidad sobre los demás, todo lo cual lleva a la guerra y la desolación aquí y ahora y a la destrucción eterna después.
«¿Hay dones de pureza, de castidad, de pensamientos limpios, de vida recta, todos los cuales limpian y perfeccionan las almas de los hombres y los preparan para estar a gusto en la comunión de ángeles y seres santos después? También hay dones de lujuria, de lascivia, de hablar profano y maligno, de llenar la mente con pensamientos carnales y malignos, todo lo cual lleva a actos vulgares e inmorales que preparan a los hombres para la continua asociación de espíritus malignos en los reinos por venir.» (Un nuevo testigo de los Artículos de Fe, págs. 375-77)
Moroni 7:19 debéis buscar diligentemente en la luz de Cristo
«Las palabras de Mormón indican la necesidad de esfuerzo de nuestra parte para obtener el beneficio real de la Luz de Cristo. Mientras que este don se da a todos, debemos estar dispuestos a dejar que esa luz guíe y dirija nuestras decisiones o la luz se apagará. Hablando de esta disminución de la Luz de Cristo, el presidente J. Reuben Clark explicó: ‘Es mi esperanza y mi creencia que el Señor nunca permite que la luz de la fe se extinga completamente en ningún corazón humano, por débil que pueda brillar la luz. El Señor ha provisto que aún haya una chispa que, con enseñanza, con el espíritu de justicia, con amor, con ternura, con ejemplo, con vivir el Evangelio, brillará y resplandecerá de nuevo, por oscura que haya estado la mente.’ (Informe de la Conferencia, octubre de 1936, p. 114.)» (Clyde J. Williams, Church News, 11/30/96)
Moroni 7:20 ¿cómo es posible que podáis asir todo lo bueno?
El discurso de Mormón sobre la fe, la esperanza y la caridad fue provocado por una pregunta. Joseph Smith dijo: «Tengo una clave por la cual entiendo las escrituras. Pregunto, ¿cuál fue la pregunta que sacó la respuesta?» (Enseñanzas, p. 176) Bueno, para apreciar plenamente la discusión de Mormón sobre la fe, la esperanza y la caridad, debemos recordar la pregunta que está respondiendo, ‘¿cómo es posible que podáis asir todo lo bueno?’
Moroni 7:25 los hombres comenzaron a ejercer fe en Cristo
Hugh Nibley
«Es interesante que, aunque ejercemos fe y así podemos aumentarla, tenemos fe pero nunca leemos que la recibamos; pedimos y recibimos salud, sabiduría, protección, las necesidades de la vida, y la vida misma, pero no pedimos fe; es un principio que parece que generamos en nosotros mismos, dependiendo de alguna fuente auxiliar, porque es estimulada por la esperanza. Podemos ‘asirnos’ de estas cosas solo si somos ‘mansos y humildes’ (Mateo 11:29), porque no podemos crear poder por un acto de voluntad; si eso fuera posible, Satanás sería todopoderoso.» (Acercándose a Sion, p. 604)
Moroni 7:26 por la fe, se convierten en hijos de Dios
Toda la humanidad es descendencia espiritual de Dios, y por lo tanto, todos son hijos e hijas de Dios, ya sea que tengan fe o no. Sin embargo, en este pasaje, Mormón se refiere al proceso de convertirse en un hijo o hija de Cristo. Como enseñó el rey Benjamín, por el convenio que habéis hecho seréis llamados hijos de Cristo, sus hijos y sus hijas; porque he aquí, este día os ha engendrado espiritualmente; porque decís que vuestros corazones han cambiado por la fe en su nombre; por lo tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas (Mosíah 5:7).
Moroni 7:26 cualquier cosa que pidáis al Padre en mi nombre, que sea buena
Hay algunas promesas en el Libro de Mormón que se repiten una y otra vez. Esta promesa es una promesa maravillosa con implicaciones grandiosas y eternas que a menudo se dan por sentadas. Cuando el Señor promete darnos lo que queramos, que sea bueno, siempre y cuando pidamos con fe creyendo en su nombre, quiere decir lo que dice. No tenemos razón para dudar, ninguna razón para vacilar, de lo contrario nos convertimos en como una ola del mar, movida por el viento y echada de una parte a otra (Santiago 1:6). Ver también comentario para 3 Nefi 18:20.
Neal A. Maxwell
«Al orar, comenzamos a experimentar cómo es cuando vemos la interacción de la agencia moral del hombre y la mano directiva de Dios. Estas son cosas que solo se aprenden por experiencia. Aprendemos cuán importantes son nuestras intenciones, ya que se nos instruye a orar por lo ‘que es justo’ (3 Nefi 18:20). Nuestras oraciones serán mejores si son, de hecho, oraciones inspiradas.
«Asi adorando, sirviendo, estudiando, orando, cada uno a su manera expulsa el egoísmo de nosotros; empuja a un lado nuestras preocupaciones con las cosas del mundo.» (Hombres y Mujeres de Cristo, p. 98)
Moroni 7:30 los ángeles ministran a aquellos de fuerte fe y mente firme
Mientras los incrédulos piden una visita angelical para consumirla en sus deseos, el Señor no envía ángeles a los incrédulos. El buscador de señales no obtiene ninguna señal porque el Señor no tiene nada que demostrar. De hecho, el buscador de señales es el que tiene algo que demostrarle al Señor, no al revés. A menos que demuestren al Señor mediante la obediencia y la humildad que son dignos de ello, nunca tendrán fe lo suficientemente fuerte ni una mente lo suficientemente firme para merecer una visita angelical.
Por lo tanto, los ángeles no vienen a reemplazar o reforzar la fe. Vienen a aquellos cuya fe es tan fuerte que no se vería afectada por tal visita.
Hugh Nibley
«…las personas de mente firme y fuerte fe son las únicas a las que un ángel puede venir. De lo contrario, te desequilibrará. Recuerda, Brigham Young dijo: ‘Ora para que nunca veas un ángel,’ porque casi todos los que han visto uno han apostatado. Es más de lo que pueden soportar.» (Documentos Antiguos y la Perla de Gran Precio, p. 6)
Moroni 7:33 Si tenéis fe en mí, tendréis poder para hacer cualquier cosa que sea conveniente en mí
La fe es un principio de poder. Cuanto mayor sea la fe de uno, mayor será su poder para el bien. Al igual que muchas otras cosas en el evangelio, la obtención de tal poder es un proceso. Pero este viaje tiene un destino epitomizado por la promesa dada a Nefi:
‘Te haré poderoso en palabra y en obra, en fe y en obras; sí, incluso que todas las cosas se hagan para ti según tu palabra, porque no pedirás lo que sea contrario a mi voluntad. …tendrás poder sobre este pueblo, y herirás la tierra con hambre, y con pestilencia, y con destrucción, según la maldad de este pueblo. He aquí, te doy poder, para que todo lo que selles en la tierra será sellado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos; y así tendrás poder entre este pueblo.’ (Hel 10:5-7)
¡Cuán grande es esta promesa! El Señor dice que se nos dará poder para que podamos hacer lo que queramos. Nos ha prometido que a través de la oración podemos tener lo que queramos (v. 26). Así que Dios nos permite tener lo que queramos para que podamos hacer lo que queramos. La única advertencia es que debemos pedir lo ‘que es bueno’ y debemos hacer lo que es ‘conveniente en [él]’. Esto nos muestra cuán importante es para nosotros querer solo aquellas cosas que Dios quiere, en efecto, tener nuestra voluntad ‘absorbida en la voluntad del Padre’ (Mosíah 15:7). Como dice el Diccionario Bíblico: «La oración es el acto por el cual la voluntad del Padre y la voluntad del hijo se ponen en correspondencia entre sí. El propósito de la oración no es cambiar la voluntad de Dios, sino asegurarnos a nosotros mismos y a los demás bendiciones que Dios está dispuesto a otorgar, pero que se condicionan a que las pidamos.»
Bruce R. McConkie
«Es el poder de la fe… Y la medida en que nos volvemos como Él es la medida en que adquirimos Su fe, adquirimos Su poder y ejercemos Su sacerdocio. Y cuando nos hayamos convertido en Él en el sentido pleno y verdadero, entonces… tendremos vida eterna.» (Informe de la Conferencia, mayo de 1982 Ensign, «El poder del sacerdocio debe estudiarse y magnificarse»)
Joseph Smith
«…la fe no es solo el principio de acción, sino también de poder, en todos los seres inteligentes, ya sea en el cielo o en la tierra… ‘La fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; por ella existen, por ella se sostienen, por ella se cambian, o por ella permanecen, de acuerdo con la voluntad de Dios. ¡Sin ella no hay poder, y sin poder no podría haber creación ni existencia! «¿Cómo definirías la fe en su sentido más ilimitado? Es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas.» (Lectures on Faith, págs. 8-12)
Moroni 7:35 ¿ha cesado el día de los milagros?
Spencer W. Kimball
«Haciendo un llamamiento conmovedor tras la sangrienta extinción de su pueblo, el solitario Moroni, último sobreviviente de una gran civilización, miró río abajo del tiempo a nuestros propios días cuando el Libro de Mormón saldría a la luz. Entre otros conceptos erróneos entonces sostenidos, predijo, estaría la idea de que ‘los milagros se han acabado.’ (Morm. 8:26.)
«Nosotros, que vivimos ahora, reconocemos el cumplimiento de esta profecía. Afortunadamente, los miembros activos de la Iglesia están conscientes de los milagros modernos, las visitas angelicales, la restauración del evangelio, el Libro de Mormón, por ejemplo. Cuando pensamos en milagros, la mayoría de nosotros piensa en sanaciones bajo el poder del sacerdocio. Pero hay otro milagro aún mayor: el milagro del perdón.
«De hecho, el día de los milagros no ha pasado excepto para aquellos que no escuchan el llamado del Señor y de sus siervos, que noche y día advierten y ruegan e imploran. Hay un milagro glorioso esperando a cada alma que esté preparada para cambiar. El arrepentimiento y el perdón hacen de la noche más oscura un día brillante. Cuando las almas renacen, cuando las vidas cambian, entonces viene el gran milagro para embellecer y calentar y elevar. Cuando la muerte espiritual ha amenazado y ahora en su lugar hay resucitación, cuando la vida empuja la muerte, cuando esto sucede, es el milagro de los milagros. Y tales grandes milagros nunca cesarán mientras haya una persona que aplique el poder redentor del Salvador y sus propias buenas obras para traer su renacimiento.» (El Milagro del Perdón, págs. 361-2)
Boyd K. Packer
«¿Quién se atrevería a decir que el día de los milagros ha cesado? Esas cosas no han cambiado en 150 años, no han cambiado en absoluto.
«Porque el poder y la inspiración del Todopoderoso descansan sobre este pueblo hoy en día tan seguramente como lo hicieron en esos días de comienzo: ‘Es por la fe que se obran milagros; y es por la fe que los ángeles aparecen y ministran a los hombres; por lo tanto, si estas cosas han cesado, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es por incredulidad!’ (Moroni 7:37.)
«El profeta Moroni enseñó que los mensajeros angelicales llevarían a cabo su obra, ‘declarando la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Señor, para que puedan testificar de él. Y al hacer esto, el Señor Dios prepara el camino para que el resto de los hombres tenga fe en Cristo, para que el Espíritu Santo tenga lugar en sus corazones.’ (Moroni 7:31-32.)
«En estos últimos años ha habido una sucesión de anuncios que muestran que nuestro día es un día de intensa revelación, igualado, tal vez, solo en esos días de comienzo, hace 150 años.
«Pero entonces, como ahora, el mundo no creyó. Dicen que los hombres ordinarios no están inspirados; que no hay profetas, no hay Apóstoles; que los ángeles no ministran a los hombres, no a los hombres ordinarios.
«Esa duda e incredulidad no han cambiado. Pero ahora, como entonces, su incredulidad no puede cambiar la verdad.
«No reclamamos ser apóstoles del mundo, sino del Señor Jesucristo. La prueba no es si los hombres creerán, sino si el Señor nos ha llamado, y de eso no hay duda.
«No hablamos de esas entrevistas sagradas que califican a los siervos del Señor para dar un testimonio especial de Él, porque se nos ha mandado no hacerlo.
«Pero somos libres, de hecho, estamos obligados, a dar ese testimonio especial…
«En comparación con los otros que han sido llamados, no soy su igual en nada, excepto tal vez en la certeza del testimonio que compartimos.
«Me siento obligado, en este ciento cincuenta aniversario de la Iglesia, a certificarles que sé que el día de los milagros no ha cesado. Sé que los ángeles ministran a los hombres.» (Que Todos Sean Edificados, págs. 149-151)
Heber J. Grant
«Cuando me quitaron el apéndice, se había roto y había envenenamiento de sangre, según dijeron, en la tercera y última etapa. Había nueve médicos presentes y ocho dijeron que tenía que morir. El cirujano jefe en el hospital católico se volvió al presidente Joseph F. Smith y dijo: ‘Señor Smith, no piense en tal posibilidad o probabilidad de que este hombre viva. ¿Por qué, si viviera, sería un milagro, y este no es el día de los milagros.’ Ese fue el mensaje que me entregó Joseph F. Smith mismo durante su última enfermedad, y dijo: ‘Nuestro amigo médico que dijo que sería un milagro ha fallecido. Nunca te he visto lucir más saludable en mi vida que hoy, Heber.'» (Informe de la Conferencia, abril de 1933, p. 10)
Moroni 7:37 si estas cosas han cesado, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es por incredulidad
Hugh Nibley
«Cuando Mormón dice que ‘un hombre siendo malo no puede hacer lo que es bueno; ni dará un buen regalo’ (Moroni 7:6, 8, 10), lo dice en serio. Es cierto, ‘terrible es el estado del hombre’ solo si ‘la fe ha cesado’, pero la fe ha cesado. Si los hombres insisten en que no hay redención, entonces, seguro, ‘serán como si no se hubiera hecho redención alguna’ (Moroni 7:38-39). ‘Si estas cosas han cesado,’ dice [Mormón] hablando de los dones del Espíritu (Moroni 7:37), ‘¡ay de los hijos de los hombres, porque es por incredulidad, y todo es en vano.’ Esto no es solo una figura retórica; si la fe cumple sus propias profecías, también lo hace la incredulidad, y aquellos que insisten en que todo es en vano tienen toda la razón; si los hombres rechazan el evangelio, encontrarán en todas partes poderosas confirmaciones para su incredulidad y evidencia innegable para apoyar su argumento de que la condición humana es desesperada. ¿Dios cesa de hacer milagros? Sí, lo hace, ‘y la razón por la cual cesa de hacer milagros entre los hijos de los hombres es porque disminuyen en incredulidad’ (Mormón 9:20). Por lo tanto, cualquiera que diga que no hay milagros puede citar a Mormón para probar que tiene razón.» (Desde Cumorah, p. 401)
Spencer W. Kimball
«Si la Biblia fuera ‘el fin de los profetas’, sería por falta de fe, y esa es la razón por la cual los cielos a veces se cerraron y se volvieron como hierro y la tierra como bronce.
«El Señor no se impondrá a las personas; y si no creen, no recibirán ninguna visita. Si están contentos de depender de sus propios cálculos e interpretaciones limitadas, entonces, por supuesto, el Señor los dejará a su destino elegido.» (Informe de la Conferencia, octubre de 1966, p. 22)
Moroni 7:40 ¿Cómo es posible que podáis alcanzar la fe, si no tenéis esperanza?
La pregunta retórica de Mormón obviamente implica que la esperanza debe preceder a la fe. Sin embargo, otras escrituras enseñan que la esperanza es un producto de la fe, la esperanza viene de la fe, hace una ancla para las almas de los hombres (Éter 12:4). Entonces, ¿cuál viene primero, la esperanza o la fe? La respuesta es que hay una esperanza que debe preceder a la fe y una esperanza que debe seguir a la fe.
Conceptualmente, la esperanza que precede a la fe es bastante diferente de la esperanza que sigue a la fe. La esperanza que precede a la fe es el deseo en el corazón de uno de que Dios vive y que Jesús es el Cristo. Es ese deseo inicial el que impulsa el ejercicio de la fe. Alma 32:27 habla de esta esperanza, deja que este deseo (esperanza) trabaje en ti, hasta que creas (fe). Este tipo de esperanza es tan esencial para el desarrollo de la fe que se convierte en parte de la definición, la fe es cosas que se esperan y no se ven (Éter 12:6).
Por otro lado, la esperanza que sigue a la fe es mucho más que un deseo. Es la tranquila seguridad de que uno será resucitado a la vida eterna a través del poder de la expiación de Cristo. Esta esperanza es una virtud de los espiritualmente maduros, porque aquellos que tienen esta esperanza no se enfocan en lo mundano de este mundo. Más bien, su enfoque está en una vida mejor, quien cree en Dios puede con certeza esperar un mundo mejor, sí, incluso un lugar a la diestra de Dios, que la esperanza viene de la fe, hace una ancla para las almas de los hombres, lo que los haría seguros y constantes, siempre abundando en buenas obras, siendo guiados para glorificar a Dios (Éter 12:4). Como dijo Pablo, Que siendo justificados por su gracia (a través de la fe), deberíamos ser hechos herederos según la esperanza de la vida eterna (Tito 3:7).
Moroni 7:42 si un hombre tiene fe, debe tener esperanza
Jeffrey R. Holland
«¿Cuál es la naturaleza de esta esperanza? Seguramente es mucho más que un deseo esperanzador. Es tener ‘esperanza a través de la expiación de Cristo y el poder de su resurrección, para ser levantado a la vida eterna, y esto por causa de vuestra fe en él según la promesa.’ Esa es la esperanza teológica en la secuencia de fe, esperanza y caridad. Con la vista puesta en ese significado, Moroni 7:42 entonces claramente dice: ‘Si un hombre tiene fe [en Cristo y su expiación], necesita [como consecuencia] tener esperanza [en la promesa de la Resurrección, porque las dos están inextricablemente vinculadas]; porque sin fe [en la expiación de Cristo] no puede haber esperanza [en la Resurrección].'» (Christ and the New Covenant, p. 335)
Neal A. Maxwell
«Así, la esperanza del evangelio es una esperanza muy enfocada y particularizada que se basa en expectativas justificadas. Es una virtud que está entrelazada con la fe y la caridad, virtudes que no se deben entender separadas entre sí ni separadas del Señor Jesucristo, sin quien son todas virtudes vagas. La duda y la desesperación van de la mano, mientras que la fe y la esperanza son compañeros constantes.» (Notwithstanding My Weakness, págs. 41-2)
Moroni 7:44 nadie es aceptable ante Dios, salvo los mansos y humildes de corazón
Neal A. Maxwell
«La mansedumbre ocupa un lugar bajo en la escala mortal de cosas, pero alto en la de Dios: ‘Porque ninguno es aceptable ante Dios, sino los mansos y humildes de corazón.’ (Moroni 7:44.) Los rigurosos requisitos del discipulado cristiano son claramente inalcanzables sin la mansedumbre. De hecho, la mansedumbre es necesaria para tener éxito espiritual, ya sea en asuntos del intelecto, en la gestión del poder, en la disolución del orgullo personal o en el afrontamiento de los desafíos de la vida diaria.» (Meek and Lowly, p. ix)
Neal A. Maxwell
«En la ecología de los atributos eternos, estas características cardinales están inextricablemente unidas entre sí. Entre ellas, la mansedumbre a menudo es la iniciadora, facilitadora y consolidadora.
«Además, si uno necesita más persuasión sobre cuán vital es esta virtud, Moroni advirtió que ‘ninguno es aceptable ante Dios, salvo los mansos y humildes de corazón.’ (Moroni 7:44.) Si pudiéramos creer en la realidad de esa audaz, pero precisa, declaración, entonces tú y yo nos enfocaríamos en los rasgos cruciales en lugar de los marginales. Dejaríamos de perseguir estilos de vida que, inevitable e irrevocablemente, están pasando de moda.
«Vivimos en tiempos de endurecimiento, tiempos en los que la mansedumbre es tanto incomprendida como despreciada. Sin embargo, ha sido, es y seguirá siendo una dimensión innegociable del verdadero discipulado; su desarrollo es un logro notable en cualquier momento, pero especialmente en esta era. Por lo tanto, ¡cuán necesarias son las muchas recordaciones frescas pero sencillas de las escrituras sobre la necesidad de la preciosa virtud de la mansedumbre!» (Plain and Precious Things, p. 52)
Moroni 7:44 debe tener caridad; porque si no tiene caridad, no es nada
«La Directiva Principal nos ha sido entregada enfáticamente por el Salvador no menos de tres veces solo en el Evangelio de Juan: ‘Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros.’ (Juan 13:34-35). ‘Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.’ (Juan 15:12-13). ‘Estas cosas os mando, que os améis unos a otros.’ (Juan 15:17).
«…Esto no es sentimentalismo. Esto no es soñar con los ojos abiertos, pensamiento deseoso o idealismo irreal. El amor no es un principio subsidiario que permite a los llorones entre nosotros irse en un llanto. No es solo algo incluido para el beneficio de las hermanas o para los tipos ‘artísticos’ super-sensibles. No es una opción que pueda ser ignorada por aquellos que preferirían no complicar sus vidas con los problemas de otras personas. Aquí hay una clave grandiosa, probablemente la más grandiosa de todas. Es esta: el corazón y alma del evangelio es el amor, y todo lo demás es comentario. Cualquiera que sea nuestra percepción de la religión, estamos equivocados, porque la verdadera religión es el amor en acción, el amor de Dios por nosotros y nuestro amor por Dios y por nuestro prójimo.» (Stephen R. Robinson, Following Christ, p. 137 – 138)
Jeffrey R. Holland
«Es esa caridad, su puro amor por nosotros, sin la cual no seríamos nada, estaríamos sin esperanza, de todos los hombres y mujeres más miserables… Pero el ‘amor puro de Cristo’ del que habló Mormón es precisamente eso: el amor de Cristo. Con ese don divino, ese otorgamiento redentor, tenemos todo; sin él no tenemos nada y, en última instancia, no somos nada, excepto en el final ‘diablos y ángeles de un diablo.’ (2 Ne 9:9)» (Christ And The New Covenant, p. 336 – 337)
Moroni 7:46 la caridad nunca deja de ser
El lema de la Sociedad de Socorro es «la caridad nunca deja de ser». El mejor comentario escritural sobre esta frase fue dado por Pablo:
«La caridad nunca deja de ser; pero ya sea que haya profecías, se acabarán; ya sea que haya lenguas, cesarán; ya sea que haya conocimiento, desaparecerá. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos. Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.» (1 Cor 13:8-10)
Pero porque las acciones hablan más fuerte que las palabras, el mayor comentario para «la caridad nunca deja de ser» ha sido dado por las vidas de aquellas hermanas cuyo servicio ha demostrado que la caridad es una virtud eterna.
Gordon B. Hinckley
«La Sociedad de Socorro de la Iglesia… tiene como lema ‘la caridad nunca deja de ser’. Innumerables son los actos de estas mujeres notables y maravillosas y desinteresadas al socorrer a los necesitados, al vendar las heridas de los heridos, al dar ánimo y consuelo a los afligidos, al alimentar a los hambrientos y vestir a los desnudos, y al levantar a los caídos y darles fuerza y aliento y el deseo de seguir adelante.» (Ensign, noviembre de 1990, p. 54.)
Elaine J. Jack
«Una hermana de la Sociedad de Socorro que se había mudado a Texas para continuar su educación y luego se estaba mudando de nuevo me escribió este verano. Me contó su experiencia con las hermanas en su barrio, de su rápida acción, manos dispuestas, calidez y amabilidad. Pero no fue lo que hicieron lo que motivó su carta; fue el porqué. La amaban, y ella podía sentirlo. Al compartir con ella, multiplicando sus dones, ella también fue fortalecida en caridad. Escuchen su historia, porque representa a todas ustedes y su bondad silenciosa:
‘Mientras escribo estas palabras, tengo que entrecerrar los ojos en la pantalla de mi computadora y seguir parpadeando para apartar las lágrimas de gratitud. Desde el primer día que asistí al Barrio Cuarto de Austin, me conmovió el espíritu de amor y cuidado que sentí en la Sociedad de Socorro. Estas hermanas son muy diversas. Hay conversas y miembros de toda la vida, texanas nativas y trasplantes del Oeste Montañoso. Son casadas, divorciadas y solteras, algunas con suficientes medios, otras con muy pocos recursos. Sin embargo, no parece importar.
‘No puedo contarles las innumerables bondades que me han hecho. No son eventos que sacuden la tierra, pero una acumulación de pequeñas bendiciones: pasar por mi apartamento para sacar a pasear a mi perro, ofrecerse a hacerme algunas reparaciones, rastrear cajas de embalaje para mí e incluirme en sus oraciones personales. Este día de reposo, las palabras del himno «Como hermanas en Sion» [Himnos, no. 309] siguen corriendo por mi mente. Quiero que sepan que las hermanas realmente están «edificando su reino con esfuerzo sincero» y «consolando a los cansados y fortaleciendo a los débiles» (carta de Katherine Boswell, 11 de agosto de 1996).
«¿Hay alguna duda de la influencia justa de las mujeres de esta Iglesia? En este tabernáculo, en Texas, en ramas pequeñas, barrios y estacas en todo el mundo, nuestros esfuerzos resuenan con el tema ‘la caridad nunca deja de ser’. ¡Qué promesa! Mientras se escuche aquí y se registre en el cielo, recordemos, hermanas, este es nuestro tema y nuestro mensaje al mundo. No es lo que hacemos; es el corazón con el que lo hacemos.» (Informe de la Conferencia, noviembre de 1996 Ensign, «Fortaleciendo en la Caridad»)
Moroni 7:47 la caridad es el amor puro de Cristo
Durante su misión, el autor fue preguntado, «¿puede un budista tener caridad?» La respuesta es que un budista puede tener amor por sus semejantes sin aceptar a Cristo, pero hay mucho más en la caridad que solo el amor por los vecinos de uno. Sin fe y esperanza en Cristo, la virtud nunca puede ser perfeccionada o plenamente expresada.
«La frase ‘amor de Cristo’ podría tener significado en tres dimensiones: …Primero, amor por Cristo. Este concepto proclama a Jesús como el objeto de nuestro amor, y nuestras vidas deberían ser una expresión externa de nuestra gratitud por él… Una segunda dimensión del significado de la caridad es el amor de Cristo. (Éter 12:33-34) El acto redentor del Salvador por nuestros pecados no tiene efecto sin nuestra disposición a cumplir con las condiciones de su expiación… Una tercera percepción de la caridad es poseer un amor que sea como el de Cristo. (2 Ne 33:7-9; Jn 13:34). La caridad no es solo… una palabra para describir acciones o actitudes. Más bien, es una condición interna que debe desarrollarse y experimentarse para ser entendida… Las personas que tienen caridad tienen un amor por el Salvador, han recibido su amor y aman a los demás como él lo hace.» (C. Max Caldwell, Ensign, noviembre de 1992, págs. 29-30 tomado del Comentario del Libro de Mormón compilado por K. Douglas Bassett, p. 524)
Heber J. Grant
«Mucha gente imagina que la caridad es dar un dólar a alguien; pero la caridad real y genuina es dar amor y simpatía.» (Mensajes de la Primera Presidencia, 5:180)
Marvin J. Ashton
«La caridad real no es algo que das; es algo que adquieres y haces parte de ti mismo. Y cuando la virtud de la caridad se implanta en tu corazón, nunca vuelves a ser el mismo. Hace que la idea de ser un difamador [hablar mal de alguien] sea repulsiva. Tal vez la mayor caridad viene cuando somos amables unos con otros, cuando no juzgamos ni categorizamos a alguien más, cuando simplemente le damos el beneficio de la duda a alguien o permanecemos callados. La caridad es aceptar las diferencias, debilidades y deficiencias de alguien; tener paciencia con alguien que nos ha defraudado; o resistir el impulso de ofendernos cuando alguien no maneja algo como esperábamos. La caridad es negarse a aprovecharse de la debilidad de otro y estar dispuesto a perdonar a alguien que nos ha lastimado.» (Ensign, mayo de 1992, p. 19 tomado del Comentario del Libro de Mormón compilado por K. Douglas Bassett, p. 524)
Hugh Nibley
«La caridad da a aquellos que no merecen y no espera nada a cambio: Es el amor que Dios tiene por nosotros, y el amor que tenemos por los niños pequeños, de quienes no esperamos nada pero por quienes daríamos todo.» (Comentario del Libro de Mormón compilado por K. Douglas Bassett, p. 524)
Moroni 7:48 orar al Padre con toda la energía del corazón, para que seáis llenos de este amor
«¿Podría ser que la razón por la cual no sentimos amor por los demás es que realmente no hemos orado por ello, o, si lo hemos hecho, no ha sido una oración con toda ‘energía del corazón’? La última parte del pasaje citado menciona el amor como algo que se otorga a los ‘verdaderos seguidores’ de Jesucristo. Si no sentimos todo el poder del amor, tal vez no hemos orado lo suficiente por él o aún no somos verdaderos seguidores de Jesucristo.» (Gayle O. Brown, Book of Mormon Symposium Series, The Keystone Scripture, editado por PR Cheesman, MS Nyman, y CD Tate, Jr., 1988, p. 153)
Bruce C. Hafen
«Aparentemente no podemos desarrollar un amor cristiano completo y permanente por otras personas por nuestra cuenta, aunque debemos calificar como ‘verdaderos seguidores de su Hijo’ para recibir este amor… la caridad en su pleno sentido es ‘otorgada a’ los seguidores justos de Cristo. Su fuente, como todas las demás bendiciones de la Expiación, es la gracia de Dios…
«El propósito de la caridad, sin embargo, no es simplemente causar una motivación adecuada para los actos de caridad hacia otras personas, aunque ese es por supuesto un resultado importante. El propósito final es hacer que los seguidores de Cristo sean como él.» (The Broken Heart, p. 196)
Russell M. Nelson
«En estos últimos días, nosotros, que tenemos el privilegio de tener el Libro de Mormón, de ser miembros de la Iglesia del Señor, de tener Su evangelio y de guardar Sus mandamientos, sabemos algo del amor infinito de Dios. Sabemos cómo hacer que Su amor sea nuestro. Al convertirnos en Sus verdaderos discípulos, ganamos el poder de amar como Él lo hace. Al guardar Sus mandamientos, nos volvemos más como Él. Ampliamos nuestro círculo personal de amor al alcanzar a personas de todas las naciones, familias y lenguas.» (Ensign, octubre de 2011, 14)
Spencer J. Condie
«(cita Moroni 7:48) Si los diplomáticos de las naciones beligerantes comprendieran y siguieran la amonestación de Mormón, el mundo se libraría del flagelo de la guerra. Si las parejas casadas rogaran perpetuamente por y practicaran la caridad, el mundo se libraría de la devastación de los hogares y corazones rotos. Si todos aquellos cuyas vidas han sido marcadas por el abuso oraran con toda la energía de sus corazones por el amor puro de Cristo, sus cargas se levantarían y sus corazones se llenarían de amor. La caridad, el amor puro de Cristo, solo se adquiere a través de un gran esfuerzo de nuestra parte. Después de orar con gran energía de corazón, entonces viene la promesa: seremos llenos de amor.
«Este versículo único es una de las declaraciones más profundas encontradas en las escrituras sagradas. Si esta receta sucinta se siguiera verdaderamente, gran parte de la miseria de la condición humana se aliviaría. (Heroes From the Book of Mormon, p. 178)
Moroni 7:48 cuando él aparezca, seremos como él
Moroni indica que para ver a Cristo como él es, necesitamos ser como él. Quiere decir que necesitamos ser como él en el sentido de ser una persona glorificada, perfeccionada y resucitada. ¿No podemos «verlo como es» sin ser resucitados primero? Antes de ser glorificados, José Smith vio al Señor: «Vimos al Señor de pie sobre la cornisa del púlpito, frente a nosotros; y bajo sus pies había una obra pavimentada de oro puro, de color ámbar. Sus ojos eran como una llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su rostro brillaba más que el sol y su voz era como el sonido de las muchas aguas.» (D&C 110: 2-3) En el momento de esta visión, el Profeta y Oliver Cowdery eran hombres mortales. Ninguno de los dos era perfecto. Ninguno de los dos era glorificado. Ninguno de los dos poseía un cuerpo celestial. Como tal, no podían apreciar su gloria en la misma medida que si ellos mismos hubieran sido glorificados.
¿Qué será diferente al ver al Señor en su Segunda Venida? O, más exactamente, ¿qué será diferente en los santos en la Segunda Venida que podrán «verlo como es»? En ese día, los santos serán como él, tanto espiritual como físicamente. Como dijo el élder Charles W. Penrose: «Para entonces seremos capaces de comprender a Dios.» (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints’ Book Depot, 1854-1886], 23: 160)
En otras palabras, para ver verdaderamente cómo es, debemos ser como es.
Henry B. Eyring
«Si nos mantenemos en ello el tiempo suficiente, tal vez durante toda una vida, habremos sentido durante tanto tiempo lo que siente el Salvador, querido lo que él quiere y hecho lo que él nos haría hacer que, a través de la Expiación, tendremos un nuevo corazón lleno de caridad. Y nos habremos vuelto como él.» (To Draw Closer to God, p. 71 – 72)
Moroni 7:48 ¿Las palabras de Mormón o las de Juan?
Cuando el Salvador visitó a los nefitas, fue muy cuidadoso para asegurarse de que tuvieran las escrituras del Antiguo Testamento más importantes como parte de su registro escritural (véase 3 Ne 23:6). Pero Moroni 7 nos recuerda que el Señor fue igual de cuidadoso para restaurar doctrinas importantes del Nuevo Testamento a los nefitas. Incluso las ideas de las primeras epístolas se expresan en los escritos de Mormón y Moroni. Ya hemos comentado que Moroni puede considerarse un compañero doctrinal de Pablo (véase el comentario para Éter 12:27). En este capítulo, vemos a Mormón usando el mismo lenguaje para hablar de la caridad que Pablo usó en su epístola a los corintios (1 Cor 13). Además, el sermón de Mormón también incluyó muchas ideas del Apóstol Juan. De este modo, vemos la misericordia del Señor al revelar a Mormón y Moroni los mismos conceptos que se habían revelado a los Apóstoles del Viejo Mundo.
| Moroni 7 | 1 Juan 2-4 |
| 1. Juzgo estas cosas de vosotros por vuestra conducta pacífica entre los hijos de los hombres (v. 4). | 1. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo (1 Jn 2:6). |
| 2. todo lo que invita y atrae a hacer el bien…es inspirado por Dios (v. 13). | 2. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios (1 Jn 4:2). |
| 3. el Espíritu de Cristo se da a todo hombre, para que pueda conocer el bien del mal (v. 16). | 3. Por esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error (1 Jn 4:6). |
| 4. él aboga por la causa de los hijos de los hombres (v. 28). | 4. tenemos un abogado para con el Padre, a Jesucristo (1 Jn 2:1). |
| 5. orar… para que seáis llenos de este amor, que él ha otorgado a todos los que son verdaderos seguidores de su Hijo… para que lleguéis a ser hijos de Dios (v. 48). | 5. Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios (1 Jn 3:1). |
| 6. que cuando él aparezca seremos como él, porque lo veremos como es (v. 48). | 6. cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos como es (1 Jn 3:2). |
| 7. para que seamos purificados así como él es puro (v. 48). | 7. todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica así como él es puro (1 Jn 3:3). |
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