El Matrimonio: Sus Beneficios

por el élder Amasa M. Lyman, el 5 de abril de 1866
Volumen 11, discurso 31, páginas 198-208

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Me alegra disfrutar de los privilegios que se nos conceden en esta ocasión, reunirme con mis amigos y unirme a mis hermanos en el ministerio para hacer que esta ocasión sea instructiva y provechosa. Ya sea que tengamos mucho o poco que decir con respecto al gran bien que hay por obtener y disfrutar, esperaría que en nuestros esfuerzos seamos bendecidos y favorecidos para hacer algunas sugerencias a la audiencia que puedan despertar en sus mentes buenos pensamientos que los lleven a Dios y a un conocimiento de los principios que están involucrados en Su obra.

Por todo lo que he podido recopilar al observar el curso seguido por los ministros en sus labores para iluminar al pueblo, he llegado a la conclusión de que, tal vez, no hay muchos que sean capaces por sí mismos, y dentro del círculo limitado de sus labores y esfuerzos personales, de decirlo todo, incluso si lo supieran, y de comunicar todo lo que pueda ser transmitido para el beneficio del pueblo. Creo que los siervos de Dios, en sus esfuerzos en general, revelan al pueblo el funcionamiento de sus propias mentes bajo la influencia del Espíritu de Dios, y son capaces de otorgarles, para su consuelo, aliento y ayuda en la gran obra en la que están comprometidos, los resultados de su experiencia, de su reflexión y pensamiento.

El Evangelio que hemos recibido es algo que, según lo veo, guarda una relación directa con nuestra condición aquí y en el más allá, y propone dirigir nuestras acciones y nuestra conducta en la vida de tal manera que todas asuman un carácter adecuado. Cuando nuestras acciones son correctas, tienen el carácter de virtudes, y las virtudes nos recomiendan tanto a Dios como los unos a los otros. La virtud, cuando la practicamos, es la base más segura y mejor que podemos tener para la confianza, no solo en Dios, sino en nosotros mismos y en los demás, un grado de la cual es necesario para nuestra felicidad, nuestro consuelo y gozo. Me parece que el hombre o la mujer cuya forma de vida es tal que no tiene confianza en sí mismo o en sí misma, difícilmente puede tener mucha confianza en Dios.

Como el hermano Hyde ha señalado, el tiempo está cerca en el que nos enfrentaremos a las realidades de nuestra religión. Creo que es así. Hemos profesado recibir el Evangelio y hemos adoptado nuestra fe hace años. Hemos recibido más o menos una serie de lecciones que se han dado a los Santos, de tiempo en tiempo, a través de las revelaciones de Dios, tal como han sido comunicadas a Su pueblo.

Hay un aspecto en nuestra religión que he pensado que se entiende poco; es como muchas otras cosas que tendrían mucho más valor para nosotros si las comprendiéramos bien; nuestra comprensión de ello es limitada como pueblo, y sobre ese aspecto en nuestra religión me siento inclinado a hacer algunas sugerencias, como resultado de mis propios pensamientos y reflexiones, y de todo lo que se ha abierto en mi mente al respecto. Como este aspecto de nuestra religión está recibiendo ahora considerable atención por parte del pueblo de los Estados Unidos, quienes se han interesado profundamente en él, probablemente sería bueno que nosotros mismos hablemos un poco al respecto, para que no sean ellos los primeros en aprender y en saber aquello que nosotros deberíamos conocer.

Surge aquí la pregunta: ¿de qué es que se han preocupado? No es por nuestros pecados; de hecho, nos han reconocido por muchas cosas buenas. No pueden evitar admitir que hemos sido valientes al conquistar los peligros de abrir camino como pioneros en una tierra y un país inexplorados; una tierra que era estéril en cuanto a comodidades, carente de aquellas cosas necesarias para sostener la vida humana. Hoy nos elogian por nuestra perseverancia y laboriosidad, por el esfuerzo que hemos soportado y por la tenacidad que hemos demostrado al abrirnos camino, no hacia donde esperábamos encontrar tesoros ocultos de oro y plata, sino hacia el desierto, buscando un lugar tan pobre, tan árido y tan desalentador en su aspecto que nadie más lo desearía, pero donde, en su desolación y aislamiento del resto del mundo, podríamos disfrutar del escaso privilegio de vivir allí sin que se nos cuestionara nuestro derecho. Dicen que fuimos valientes. Y lo fuimos: teníamos buenas razones para serlo; difícilmente podíamos ser otra cosa. Enfrentamos el desierto con toda su inutilidad y falta de productividad, y no solo construimos puentes y caminos, sino que realmente conquistamos el desierto.

“¿Por qué no dices que fue el Señor quien lo hizo?” Si dijera que el Señor lo hizo, ¿no me preguntarías cómo lo hizo? Sé cómo lo hizo, porque lo vi con mis propios ojos. El Señor nos guió hasta aquí, pero sé que nos hizo caminar con nuestros propios pies durante todos los agotadores kilómetros de nuestro viaje hasta que llegamos a nuestro destino. Sé que, desde entonces, nuestros amigos de los Estados han venido hasta aquí y ahora pueden disfrutar de nuestra hospitalidad y deleitarse con los frutos de nuestro trabajo, nuestra industria y nuestro empeño. Les complace encontrar una parada cómoda a mitad de camino entre el Atlántico y el Pacífico, donde pueden descansar, comer de nuestra fruta y disfrutar; sin embargo, al regresar a casa, alisan las arrugas de sus rostros (fruto del odio que llevan dentro), se ponen muy serios y luego mienten sobre nosotros, representando al pueblo de Utah de manera diferente a como realmente es.

Podríamos suponer que están cegados por un santo horror, provocado en ellos por la contemplación de un fantasma que los persigue constantemente en su imaginación; temen que el pueblo de Utah haga algo malo; piensan que hemos llegado tan lejos de los límites de la civilización y refinamiento cristianos que temen que, si no toman alguna acción en relación con los Santos, nos extraviaremos y cometeremos algún gran error. Llevamos años pidiéndoles que nos admitan en la Unión. ¿Nos han escuchado? No. ¿Despierta en ellos algún sentimiento de simpatía nuestra constante súplica y ruego por la admisión en la Unión? No lo hace. Y, sin embargo, fingen estar tan alarmados por nuestra seguridad moral que parecen haber olvidado todas las corrupciones que infestan las grandes ciudades del este.

Cuando la gran nación con la que estamos políticamente conectados comienza a hacer de nuestra fe el objeto de una legislación especial, ¿no es momento de que sepamos y digamos algo al respecto? No se quejan de ninguna deshonestidad ni corrupción entre nosotros; no nos dicen que la tierra está sembrada de iniquidad; esto no les preocupa, pero sí están alarmados porque aquí, en Utah, los hombres se atreven a casarse con una esposa de manera honorable y sin temor, y luego la reconocen públicamente como su esposa. De esto es de lo único que se quejan. Si simplemente ignoráramos esto, no sé si incluso podrían admitirnos en la Unión. ¿Creen que deberíamos ignorar este pequeño aspecto de nuestra religión, o hemos determinado realmente dentro de nosotros, de manera sólida y con convicción, si es algo realmente necesario, apropiado, correcto y justo? Si simplemente pudiéramos descartarlo y ser admitidos en la Unión, podría ser una ventaja para nosotros; pero si vale lo suficiente como para aferrarnos a ello, incluso si tenemos que vivir fuera de la Unión, entonces deberíamos saberlo, para estar mejor preparados y hacer un buen trato cuando llegue el momento. La única queja que tienen es el matrimonio plural. En todo el mundo se corrompen a sí mismos; pero aquí, en Utah, los hombres realmente se atreven a casarse con mujeres de manera honesta; se atreven a considerar que este es el mejor camino a seguir para preservar la pureza del hombre y la mujer.

¿Cómo podemos determinar el valor del matrimonio plural para saber si realmente vale algo o no? No conozco mejor manera que determinar primero si el matrimonio individual tiene algún valor, si otorga ventajas a quienes forman parte de esta relación. Si preguntáramos a las multitudes de la tierra cuál es el valor de la institución del matrimonio, cuál es la bendición y la salvación que se derivan de él para quienes lo contraen, sin duda recibiríamos como respuesta: “No lo sabemos”. Un hombre se casa con una esposa para que cuide su casa, haga las tareas domésticas, sea una esclava que realice el trabajo en su hogar y se convierta en la criatura que satisfaga sus necesidades y deseos. ¿Tiene él alguna idea del valor real que conlleva la institución del matrimonio más allá de esto? Si la tiene, es mínima. Muchos hombres viven en este mundo y, a lo largo de sus vidas, nunca llegan a apreciar el valor del matrimonio de manera que los motive a casarse; piensan que pueden arreglárselas mejor en la vida en soltería.

¿Cómo podemos llegar a comprender, aunque sea en un grado limitado, las numerosas ventajas que se derivan para hombres y mujeres de un matrimonio honorable? Pues bien, observemos el mal y la corrupción, y la miseria resultante que aflige la condición de ese amplio margen de mujeres que nunca llegan a experimentar la responsabilidad, las comodidades y las bendiciones de un matrimonio puro, sano y virtuoso. ¿Dónde se encuentra este estado de cosas? En todas las comunidades cristianas que conozco. Es la raíz de esa corrupción que está carcomiendo el núcleo y la energía vital de la humanidad, y que está socavando el fundamento mismo de la vida en la raza humana. Se encuentra en cada comunidad donde se declara que un hombre debe casarse con una sola esposa y que esto es una virtud, pero donde casarse con una segunda esposa mientras la primera aún vive se considera un crimen, castigado con prisión o con una multa, porque se considera un pecado. ¿Cómo? ¿Esto sucede en una tierra cristiana? Sí, esto ocurre en una tierra cristiana. Se predica el cristianismo más puro y aprobado en estos lugares. En las mismas calles, las víctimas de la corrupción y la pasión viciosa se mezclan con los devotos del cristianismo. En la misma localidad, los templos, cuyas altas torres apuntan al cielo y en cuyo interior se guardan los símbolos sagrados del culto cristiano, proyectan sus largas sombras sobre los antros de corrupción y crimen, donde las víctimas de la lujuria desenfrenada viven para arrastrar una miserable existencia, en la podredumbre que es el resultado de sus propios pecados. El santuario religioso y el burdel florecen juntos; ambos se desarrollan en esos mismos lugares; allí es donde encontramos a la mujer en su condición más miserable.

Primero la vemos en la aurora de su vida, inocente y pura, tan inocente como la misma inocencia, tan pura como el espíritu que viene de Dios. En esta condición comienza su camino en la vida. Luego, la encontramos cuando ha avanzado en su recorrido, cuando ha transitado lejos por la senda de la insensatez, la degradación, la miseria y el pecado; pero ya no es inocente. ¿Los beneficios de un hogar la rodean aún? No. ¿Tiene el consuelo de la cálida simpatía de amigos bondadosos? No; son fríos y distantes. El corazón cálido que antes le ofrecía amistad ahora se ha cerrado para ella; ya no es digna de estar en compañía de sus hermanas más afortunadas y, por lo tanto, no es bienvenida a regresar a una vida pura y mejor, aun si en ella despertara el deseo de hacerlo. Entonces, busca los medios para prolongar su existencia inútil como mejor pueda. Si posee encantos físicos, estos solo sirven para alimentar los deseos y saciar el apetito del libertino que la explota a cambio de dinero. Cuando esos encantos han desaparecido, cuando la juventud se ha ido y la vejez la ha debilitado, se convierte en una criatura repugnante a la que nadie reclama ni desea, por la que nadie muestra simpatía ni afecto. Este es el destino de una clase de mujeres que nacieron tan puras e inocentes como lo fueron ustedes, mis hermanas; que estaban en la misma posición que ustedes, que tenían el mismo vínculo con el cielo al ser creadas, pero que ahora arrastran su miserable existencia hasta llegar a su tumba, cuando la muerte pone fin a su sufrimiento y miseria. No hubo padre a su lado, ni madre que la consolara, ni hermana bondadosa que llorara su partida, ni hermano que le tuviera respeto, ni familiar alguno que derramara una sola lágrima en el lugar donde su frágil cuerpo encontró su último descanso.

Este es el destino no llorado y sin amigos de una extensa clase de nuestras hermanas que han errado. ¿Cómo las llamamos? “Oh, ella es simplemente una mujer común en la calle”, “prostituta”, lo que significa una mujer creada por Dios y que lleva la imagen de nuestro Padre Celestial, una mujer prostituida para convertirse en víctima de la pasión—una pasión profana, una pasión impura en el hombre que debería haber protegido su virtud con el mayor cuidado y con la vigilancia más estricta—un hombre que debería haberla reconocido siempre como su hermana, que debería haberla visto como la personificación misma de la pureza e inocencia del cielo, y que jamás debería haberla convertido en víctima de su impía pasión. Pero ha caído, y así termina su miserable carrera. Si deja descendencia, la vil mancha de ilegitimidad se adhiere a ella, y sus hijos son rechazados por la sociedad, al igual que su madre deshonrada; son descartados y evitados por lo que se llama sociedad refinada y cristiana; no se les provee de cuidados paternales, no se les ofrece protección ni se alberga preocupación alguna por ellos. El Estado solo ve en ellos, si son varones, futuros soldados, que por una mísera paga serán alistados para luchar en sus batallas, sangrar y morir en el campo de batalla. Si alguno de ellos resulta ser valiente, se atreve más que sus compañeros y mata a más enemigos que los demás, es probable que él sí reciba honor, gloria y respeto, todo lo que su frágil madre no pudo obtener.

Este es el desenlace más favorable en la vida terrenal de esta clase de mujeres desafortunadas y sus hijos. Apelo a ustedes, que son esposas y madres honorables: ¿acaso no creen que esto es verdadera y absoluta miseria? ¿O piensan que es solo una imagen de mi imaginación? No estoy aquí para ofrecerles una historia romántica vacía. No podría expresar ni una décima parte de toda la miseria, la desesperación y el crimen que existen entre las mujeres y en nuestra raza en las grandes ciudades cristianas y paganas del mundo; sería inútil tratar de relatarlo todo. Menciono estos casos para que ustedes, esposas y madres, puedan ver algo de lo que han sido salvadas, al haber sido bendecidas con la oportunidad de contraer matrimonio honroso. Han sido libradas de toda la miseria que caracteriza la vida y la muerte de sus hermanas menos afortunadas.

¿Tiene valor el matrimonio, entonces? ¿No sería algo muy bueno si las bendiciones que este otorga, y que ustedes disfrutan, pudieran extenderse a todas las mujeres? ¿Por qué no ocurre así? Porque el cristianismo monogámico dice que no debe ser así. Este cristianismo es como el lecho del profeta: “más corto de lo que puede estirarse un hombre, y la manta más estrecha de lo que puede envolverse en ella”. No sé si el profeta pensó en el cristianismo tal como existe hoy en el mundo, pero esta imagen ciertamente le encaja perfectamente. Comparando el cristianismo monogámico con la manta del profeta, podemos decir que puede ser de buena calidad y textura, pero definitivamente es demasiado pequeña. Este es, sin duda, el problema con un cristianismo que no extiende el manto de la salvación a todos los que deberían recibir sus bendiciones.

Si todos los hombres y todas las mujeres de una comunidad estuvieran honrosamente casados, podrían comprender fácilmente un hecho: no habría prostitución en esa comunidad, terminaría la corrupción moral de los hombres en esa comunidad, y no habría ilegitimidad. Como pueden ver, es simplemente una cuestión de extender las ventajas de un matrimonio puro a todos los habitantes de cualquier comunidad que pueda ser bendecida con una institución matrimonial justa. Solo con introducir este principio, la causa de toda esta iniquidad y degeneración moral y física llegaría a su fin.

“Pero entonces”, dice alguien, “¿es correcto?” “No tendríamos objeciones al matrimonio plural si tan solo pudiéramos creer que es correcto.” No puedo imaginar cómo tendrías que sentirte para pensar que es incorrecto. Dices que cuando un hombre se casa con una mujer, en ese acto no hay nada que no sea religioso; nada que no sea divino, saludable, puro y bueno; es lo suficientemente bueno como para ir a la iglesia; es algo sobre lo que puedes orar; puedes hacer que sea santificado por la presencia del sacerdote. Es sagrado; es tan encomiable que incluso el más escrupuloso difícilmente se sonrojará ante la idea de que un hombre se case con una sola esposa.

Aquel que se casa con una sola esposa es considerado un hombre honorable, y su esposa encuentra su lugar entre las mujeres honorables; sus hijos son honrados en la misma medida que les otorga el carácter y la posición de sus padres en la comunidad. Tienen acceso a la sociedad; esta les sonríe y les extiende su respaldo, y su camino es un camino de honor desde el momento en que abren sus ojos infantiles y contemplan los objetos que los rodean al inicio de su vida, hasta todas las etapas posteriores de su existencia. Estas bendiciones les llegan porque sus padres estuvieron honrosamente casados y mantuvieron sagradamente los votos que los convirtieron en marido y mujer. Su matrimonio fue virtuoso y justo. Qué lástima que este estado de cosas no pudiera extenderse a todos.

Menciono este matrimonio monógamo porque quiero que ustedes, Santos de los Últimos Días que están ante mí hoy, comiencen a reflexionar, si nunca lo han hecho antes; que comiencen a razonar, si nunca lo han hecho antes, para que puedan conocer y comprender, aunque sea en un grado limitado, las razones por las cuales el matrimonio es una institución pura, sagrada y salvadora.

Alguien dice: “La Biblia dice que lo es.” Pero, supongamos que la Biblia no lo dijera, ¿haría alguna diferencia? Si una mujer estuviera unida en matrimonio con un hombre honorable que mantuviera sus votos matrimoniales, ¿cambiaría eso el hecho de que en esa relación existiría pureza, inocencia, veracidad y virtud que no podrían encontrarse en ningún otro lugar ni darse sin la misma relación íntima entre el hombre y la mujer, fuera del pacto que los hace esposo y esposa?

Decimos entonces, si esta es la razón por la cual, en la sabiduría del Cielo, se ordenó que el hombre y la mujer se casaran, fue simplemente para regular las acciones del hombre y la mujer en la relación más sagrada, santa, elevada y responsable que existe entre ellos, para preservar en ambos la fuente de la vida en pureza, de modo que pudiera darse a la tierra un pueblo puro y libre de la mancha de corrupción inherente. ¿Cómo lo sé? Porque solo se necesita la observancia cuidadosa y continua de la ley del matrimonio, tal como Dios la ha revelado, para preservar en pureza tanto al hombre como a la mujer.

Entonces, ¿qué impacto tiene un matrimonio puro en el bienestar del mundo para que sea necesario introducirlo como una de las características principales en la gran obra de Dios, desarrollada y establecida en esta nuestra época para llevar a cabo Su voluntad y propósitos en la salvación de la humanidad? ¿Tiene algún impacto en la pureza del hombre y en la raza? De la poca reflexión que he dedicado al asunto, he aprendido a verlo como la mayor necesidad del mundo—la gran necesidad de la humanidad hoy en día—y como la mayor necesidad de Dios en lo que respecta a la salvación del mundo y al desarrollo de Su imperio universal de paz y justicia sobre toda la tierra. ¿Por qué? Porque he aprendido que ha existido y que aún existe un sistema de degeneración física que está operando y produciendo sus efectos mortales, afectando de manera alarmante la historia de la humanidad.

La Biblia nos dice que los hombres solían alcanzar una longevidad cercana a los mil años; esto ocurrió hace aproximadamente seis mil años. Negar que esto sea cierto sería cuestionar la validez de la Biblia, y no me atrevería a hacer eso, por más presuntuoso que pueda ser en mil otras cosas. Somos descendientes de esa misma raza que disfrutó la bendición, si es que lo fue, de una longevidad extendida; sin embargo, las estadísticas actuales sobre la vida promedio del ser humano muestran que esta se ha reducido a poco más de un cuarto de siglo.

¿Debería esto alarmarnos? Si no conocemos las causas que han llevado a esta reducción, tal vez no; pero si entendemos que, en cinco mil años, la raza humana ha degenerado físicamente hasta el punto en que la vida de un hombre se ha reducido de cerca de mil años a solo veinticinco, entonces la pregunta que surge es: ¿cuánto tiempo queda antes de que la humanidad se extinga por completo? ¿Cuánto falta para que no haya un solo hombre, mujer o niño que llene la tierra con la música de sus voces y la luz de sus sonrisas? La humanidad habrá dejado de existir.

Cuando éramos niños, nos decían que el mundo estaba llegando a su fin. Pensábamos que algo iba a suceder que lo quemaría por completo. Ahora vemos que el mundo realmente se está acercando a la desolación, a un punto donde la vida humana ya no podrá sostenerse. ¿No es esto alarmante? Para mí lo es. Reflexiono en mi propia mente sobre cuáles son mis perspectivas como siervo de Dios. He ingresado en esta obra, que denominamos la obra de Dios, la cual implica el establecimiento del reino de Dios y la extensión de su gobierno sobre toda la tierra, trayendo consigo las bendiciones de la justicia y la paz. Esta obra promete que seré un príncipe y un gobernante sobre incontables millones de seres inteligentes como yo. ¿De dónde vendrán todos ellos? Pues bien, serán mis hijos. Pero esto no puede ser, porque si la raza humana se está extinguiendo rápidamente, en unas pocas generaciones no quedaría ninguno de mis descendientes. Sin duda, ustedes tienen suficiente conocimiento matemático para darse cuenta de esto.

Le doy crédito al Señor por haber sabido esto mucho antes que yo; y por eso digo que el matrimonio plural es la gran necesidad de esta época, porque es un medio que Dios ha introducido para detener la corrupción física y el declive de nuestra raza; para frenar el aumento de la ya alarmante cantidad de corrupción que ha surgido como resultado del pecado en el hombre y la mujer. ¿Qué logrará esto? Reducirá en gran medida la carga sobre las energías regenerativas de la raza, aliviándolas de la necesidad de luchar contra una corrupción que sigue en aumento; de modo que el hombre pueda comenzar a vivir hasta alcanzar la edad de un árbol, como lo hacía antes de que comenzara a pecar y a violar las leyes de su propia existencia.

Es para lograr esto que el Señor ha introducido el matrimonio plural. “Pero”, dirá alguien, “¿por qué no lo pruebas con la Biblia?” Pueden leer la Biblia ustedes mismos. Lo que quiero saber, ver, leer y entender es si esto es verdad según la condición física de la humanidad, independientemente de lo que digan los libros al respecto. Aun si no hubiera ninguna revelación escrita que nos llegara desde otras fuentes, tenemos ante nuestros ojos una revelación evidente; su verdad se demuestra dentro de la existencia misma de la humanidad—dentro de los límites estrechos de nuestra propia observación es clara y comprensible. Cuando comprendemos esto, entonces sabemos que lo que la Biblia diga sobre la poligamia es cierto, porque encontramos la evidencia en la verdad misma. Eso es lo que vale la poligamia. Es simplemente una extensión del matrimonio puro a todos los elementos sociales de la comunidad, tanto hombres como mujeres, nada más.

¿Quiénes son los que dicen que hay libertinaje asociado con el matrimonio plural? Son los libertinos, los hombres corruptos, aquellos que han adorado en el altar de la pasión; cuyas pasiones claman en sus almas corrompidas por víctimas. Sueñan con ello, hablan de ello; y porque los Santos creen en la pluralidad de esposas, piensan que debe haber, sin duda, una falta de pureza moral, que la virtud debe ser algo fácil entre las personas que tienen más de una esposa.

¿Qué creen que han descubierto? Después de realizar intentos fallidos, han descubierto que, a pesar de sus nociones erradas sobre sus ciudadanos engañados en las montañas, la virtud de la mujer y la santidad del matrimonio no pueden ser invadidas impunemente—son protegidas con celo. Los mismos hombres que fueron valientes al cruzar las llanuras y enérgicos en la construcción de caminos y puentes, siguen aquí y continúan siendo valientes. No han arriesgado tanto en el pasado como para detenerse ahora.

¿Voy a decir algo en apoyo del matrimonio plural? No. No quiero que nadie diga que he dicho una sola palabra para respaldar y sostener el matrimonio plural. ¿Te avergüenzas de ello? No. ¿Lo amas? Sí, lo amo porque es verdadero y se sostiene por sí solo, sin necesidad de mi ayuda. “Entonces, ¿por qué hablas de ello?” Para que comprendan la verdad, conozcan su valor y aseguren para ustedes mismos las bendiciones que solo pueden provenir del conocimiento de la verdad. Esa doctrina es segura y puede cuidarse sola; y si aplican la verdad a sus vidas, ella los cuidará a ustedes, los protegerá de la corrupción, la miseria y la muerte, y les dará vida e inmortalidad, mientras que otros seguirán hundiéndose bajo el peso acumulado de la corrupción hasta descender al infierno.

“Pero”, dice alguien, “he estado observando, pero no he visto muchos cambios desde la introducción de la poligamia.” Tal vez no seas un observador muy atento. Cuando llegó la primera generación de funcionarios federales aquí, apenas habíamos comenzado a practicar la pluralidad de esposas; sin embargo, para ellos eran tiempos terribles. Apenas podían ver a una mujer, y cuando veían una, preguntaban quién era. “Oh, ella es la esposa del élder tal.” “¿Y esa mujer de allá?” “Ella es la esposa del hermano tal.” “¿Y esa mujer que cruza la calle?” “Ella es la esposa del obispo tal.” “¡Oh, demonios, todas las mujeres aquí están casadas!”

Entonces comenzaron a buscar cierto tipo de institución peculiar que prospera en la cristiandad, donde se hacen amplias provisiones para la satisfacción de pasiones lujuriosas; sin importar cuán inmundas, oscuras y condenatorias sean en sus consecuencias, siempre encuentran un medio de gratificación en esas instituciones privilegiadas. Esos caballeros federales empezaron a buscar comodidades similares en Utah; pero en lugar de encontrarlas, hallaron escuelas y casas de adoración dedicadas al bienestar de la humanidad y a la mejora de la condición de nuestra raza. No encontraron sus instituciones corruptas aquí, y por eso no pudieron quedarse; regresaron a Washington y comenzaron a lanzar terribles clamores sobre los pecados de Utah y la necesidad de que el gobierno federal tomara medidas activas para castigar a los mormones de Utah.

Qué tan lejos han llegado en su propósito es evidente. La gran guerra de Buchanan trajo aquí la flor y nata del ejército de los Estados Unidos; el salvado y los desechos quedaron atrás. Vinieron a corregir a los pobres mormones descarriados. ¿Por hacer prostitutas a las mujeres? No. Hay muchas de ellas en casa; pero los mormones las convierten en esposas, y esto despertó todo su sentido del horror. Es esto lo que excita a nuestros amigos en el este, porque pensamos más y mejor de las mujeres que ellos. Esa es la base de toda la dificultad; ya no se quejan de nosotros por ninguna otra razón. Cuando los C.V. del oeste vinieron aquí, no tuvieron mejor éxito. Entonces pensaron en intentar con los negros. Logró llegar a medias, se cansó y lo dejaron atrás. Qué harán después para corregir nuestra moralidad no es asunto mío decirlo. Tal vez nos digan que deberíamos demoler nuestras escuelas y construir casas de cita, y mantener casas de alojamiento, como las que los viajeros pueden encontrar en otros países. Están bien complacidos con nuestras papas y pan de maíz, pero estarían aún más satisfechos si tuviéramos el otro lujo.

Luchamos para llegar a esta tierra contra todas las dificultades y obstáculos que se interpusieron en nuestro camino y, por la bendición de Dios, los hemos superado; hemos cultivado la tierra y hecho lo mejor que hemos podido dadas las circunstancias, y hemos provisto para nosotros, nuestras esposas e hijos lo mejor que hemos podido, y hemos estado contentos. Si los esposos en Utah eran pobres, sus esposas estaban dispuestas a compartir esa pobreza con ellos; estaban dispuestas a mordisquear una vida a partir de la misma corteza seca, con la misma escasa comida que nosotros tomábamos, porque eran nuestras esposas, y las considerábamos tan honorables y tan buenas como nosotros, si se comportaban bien. Esto es lo que nuestros amigos no aceptan. Nuestro propósito aquí en las montañas es desarrollar una comunidad en la que el hombre y la mujer encuentren, mediante la extensión de matrimonios honorables, puros, justos y virtuosos, la posición legítima que el Cielo les ordenó ocupar como esposas y madres, esposos y padres, y una respuesta a cada requerimiento de la naturaleza, sin desviarse del camino de la virtud y el honor.

Eso es lo que Dios diseñó cuando comenzó esta obra. “¿Por qué no la introdujo desde el principio?” Porque no podía, porque nuestros oídos no estaban abiertos para escucharlo, porque nuestros prejuicios no nos permitían recibirlo. Si alguien me hubiera hablado de la pluralidad de esposas cuando fui bautizado en la Iglesia, el Señor lo sabrá, pero yo no sé qué habría hecho. Tuve que vagar por el mundo predicando el Evangelio durante años, tuve que trabajar más tiempo que Jacob por una esposa para llegar al estado mental en el que el Señor se atreviera a revelarme la doctrina. No éramos conscientes de que algo como el matrimonio plural debía ser introducido en el mundo; pero el Señor lo dijo después de un tiempo, y obedecimos lo mejor que pudimos, y, sin duda, tomamos muchos caminos torcidos en nuestra ignorancia. Éramos solo niños, y el Señor nos estaba preparando para una introducción a los principios de salvación. “¿Qué, los principios de salvación conectados con el matrimonio?” Sí, porque no se encuentran en ningún otro lugar. “¿No nos salvará nuestra predicación, nuestro asistir a la Iglesia y nuestro pago de diezmos?” La gente ha estado predicando, orando, pagando diezmos, construyendo catedrales e iglesias, y la obra mortal de la degeneración física sigue avanzando hasta que la raza está casi al borde de la extinción. El cristianismo, tal como es ahora y ha sido durante siglos, ha demostrado ser completamente insuficiente para detener el gran mal, para frenarlo en su temible crecimiento.

El Señor entendió esto cuando habló al pueblo de Nefi: les dijo que debían tener solo una esposa y que no debían tener concubinas. ¿Por qué no les permitió tener concubinas? Supongo que fue porque se deleitaba en la castidad de las mujeres. Esto simplemente manifestaba Su sentir respecto a ese asunto. El concubinato era desagradable ante Sus ojos. Les dejó en libertad de tener una esposa, pero no debían tener concubinas; informándoles que cuando Él quisiera que Su pueblo levantara descendencia para Él, y si era necesario que tuvieran muchas esposas, Él les mandaría hacerlo. Eso es simplemente lo que Él ha hecho. Nos ha mandado. Ahora es buen momento para que los hermanos y hermanas que han practicado la poligamia durante muchos años comiencen a comprender algo de la naturaleza y el propósito de esta institución, para que no la intercambien simplemente por la admisión en la Unión, ni por cualquier otra cosa que se les ofrezca a cambio. No importa cuánto insistan sus enemigos en lo contrario, los Santos están reunidos de todas partes del mundo para que las disposiciones de un matrimonio virtuoso se extiendan a todo el elemento social de la comunidad, y para que, gracias a esto, cese de desarrollarse en dicha comunidad la maldición de la prostitución de la mujer o la corrupción del hombre, y donde las madres en Sion puedan dedicarse a enseñar a sus hijos el camino en que deben andar; a inculcarles desde la infancia principios de verdad; a guiarlos hacia Dios; a hacerlos crecer alrededor del hogar como plantas de rectitud, para que se cumpla el dicho del antiguo predicador: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”.

No somos un pueblo numeroso, pero somos más numerosos que cuando el Señor le dijo a Adán y a Eva que fueran fructíferos, se multiplicaran y llenaran esta herencia terrenal con seres intelectuales como ellos. Qué tan bien tuvo éxito aquella primera pareja es evidente hoy en día. No debemos desanimarnos, pues podemos contar miles de personas comprometidas con esta obra, la cual está establecida para repoblar el mundo, para llenar la tierra de hombres y mujeres virtuosos, puros y santos. Esa es la tarea que recae sobre nosotros. ¿Debe toda mujer casarse? Toda mujer debe casarse por la misma razón que cualquier otra mujer se casa, es decir, para servir al mismo elevado, saludable y divino propósito de nuestra existencia. Y por el mismo noble propósito, todo hombre debe casarse.

Hay ciertos hechos de nuestra existencia de los que no podemos escapar. Somos hombres y mujeres. La razón misma por la que he hablado hoy aquí es porque somos hombres y mujeres; hemos venido con naturalezas, pasiones y apetitos propios de hombres y mujeres; y si alguna vez somos salvos en el cielo, seremos salvos como hombres y mujeres. Nuestra tarea aquí es salvar a hombres y mujeres enseñándoles a vivir vidas de pureza. Estas son verdades evidentes por sí mismas. Cuando contemos a los hombres y mujeres que hay en el mundo, encontraremos una gran diferencia numérica a favor de las mujeres; y hay una diferencia numérica en los sexos, tanto en nuestra comunidad como en cualquier otra comunidad. Las mujeres deben ser salvadas, aunque la tarea deba recaer en un hombre que deba casarse con dos o tres de ellas, tratarlas como esposas honorables, bendecirlas y bendecir a sus hijos, proveer para ellas y enseñarles principios de pureza. Cuando nosotros, que hemos dado este tímido primer paso en este asunto, ya no podamos soportar la lucha, llamaremos a nuestros robustos hijos e hijas y los comprometeremos ante el Altísimo a dedicarse para siempre, y a sus hijos después de ellos, a la gran obra de la regeneración del hombre.

Primero debemos mejorar el cuerpo, para que el espíritu pueda vivir y habitar en un tabernáculo puro. Una vez hecho esto, podremos cultivar el espíritu tanto como sea necesario. El mundo necesita una religión que se dirija a esta tarea, porque entrará en la relación que existe entre el hombre y la mujer, los purificará y establecerá en ellos la semilla de la vida eterna. Oremos siempre y no desmayemos, y pidamos a Dios que nos bendiga en todo lo que hagamos, y no hagamos jamás nada que no sea lo suficientemente santo como para pedirle a Dios que lo bendiga; llevando la pureza de la religión del Cielo y los principios ordenados de salvación a cada relación de nuestras vidas, y permitiendo que la Sion de nuestro Dios se extienda por toda la tierra desde este punto. ¿Qué será del mundo? Vivirán en su corrupción hasta hundirse y morir en ella. Nuestra bendición es edificar el reino de Dios en pureza y en su perfección en estas montañas. Esta es nuestra labor, y que Dios nos ayude, es mi oración, en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.