El Milagro que es Jesús

Gordon B. Hinckley

por el Élder Gordon B. Hinckley
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Mis queridos hermanos y hermanas, me acerco a esta responsabilidad con una oración en mi corazón para que el Señor me inspire con su Espíritu Santo, mientras añado mi palabra de testimonio.

En el escritorio de mi hogar tengo una pequeña caja de metal. Mide unos 30 centímetros cuadrados y la mitad de alto. En su parte frontal hay seis perillas y dos diales. De vez en cuando, cuando tengo una hora libre, se convierte en mi juguete. Es una radio de onda corta. Girando las perillas, escucho Londres, Washington, Tokio, Pekín, Moscú, La Habana y otras grandes capitales del mundo.

Batallas por las mentes de los hombres
Las voces que escucho son persuasivas, seductoras, fascinantes y confusas. Hablando a través de la tierra, son parte de una gran batalla que se libra por las mentes de los hombres. Están dirigidas a persuadir en cuanto a la filosofía política. Hay voces de democracia compitiendo con voces de comunismo, y cada una gana adeptos según el discernimiento y el juicio de los oyentes.

Los riesgos son altos, las armas son sofisticadas, los métodos son ingeniosos.

Batallas por la fe de los hombres
Existe una batalla comparable que se libra por la fe de los hombres, pero las líneas no siempre están tan claramente definidas, ya que incluso entre las fuerzas del cristianismo hay quienes intentarían destruir la divinidad de Cristo en cuyo nombre hablan. Podrían ser ignorados si sus voces no fueran tan seductoras, si su influencia no fuera tan extensa, si su razonamiento no fuera tan sutil.

Mañana es Pascua. Al amanecer, multitudes se reunirán en mil colinas para dar la bienvenida al día de Pascua y recordarse a sí mismos la historia de Cristo, cuya resurrección conmemorarán. En lenguaje hermoso y lleno de esperanza, predicadores de muchas fes contarán la historia de la tumba vacía. A ellos y a ustedes les hago esta pregunta: «¿Realmente lo creen?»

«¿Realmente creen?»
¿Realmente creen que Jesús fue el Hijo de Dios, el descendiente literal del Padre?

¿Creen que se escuchó la voz de Dios, el Padre Eterno, por encima de las aguas del Jordán, declarando:
«Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia» (Mateo 3:17)?

¿Creen que este mismo Jesús fue hacedor de milagros, sanador de enfermos, restaurador de los débiles, dador de vida a los muertos?

¿Creen que después de su muerte en el Calvario y su sepultura en la tumba de José, él resucitó al tercer día?

¿Realmente creen que aún vive—real, vital y personalmente—y que vendrá nuevamente como prometieron los ángeles en su ascensión?

¿Realmente creen estas cosas? Si lo hacen, entonces son parte de un grupo cada vez más reducido de literalistas que, cada vez más, son vistos con escepticismo por los filósofos, cada vez más son ridiculizados por ciertos educadores, y cada vez más son considerados «fuera de lugar» por un creciente grupo de ministros religiosos y teólogos influyentes.

Asesinos de la fe
Recientemente he leído una serie de escritos provocativos que exponen el razonamiento hábil de teólogos estadounidenses, británicos y europeos para «desmitificar», como se le llama, la historia de Jesús de Nazaret. Cito a un laico protestante capaz que escribe:

«Las preguntas más disruptivas están siendo formuladas por teólogos que… están cuestionando cada concepto antiguo. Incluso sugieren que tal vez la palabra ‘Dios’ debería ser descartada, ya que se ha vuelto sin sentido para muchas personas.

«Despojados de todo lo demás, la pregunta que los teólogos liberales están planteando es la misma que una y otra vez ha dividido a la iglesia cristiana: ¿Quién fue Jesús?

«Los revolucionarios… recurren a la Biblia como fuente de verdad, pero su Biblia es una versión expurgada, con referencias embarazosas a eventos anormales editadas. ‘Desmitificada’, dice uno. ‘Desliteralizada’, dice otro.

«Lo que esta nueva ola presenta es un cristianismo ‘sin religión’; una fe basada en un sistema filosófico, en lugar de estar suspendida precariamente de antiguos mitos.» (Fortune, diciembre de 1965, p. 173).

Así que, a los ojos de estos intelectuales, estos son mitos: el nacimiento de Jesús como el Hijo de Dios de quien los ángeles cantaron en las llanuras de Judea, el hacedor de milagros que sanó a los enfermos y resucitó a los muertos, el Cristo resucitado de la tumba, la ascensión y el retorno prometido.

Estos teólogos modernos lo despojan de su divinidad y luego se preguntan por qué los hombres no lo adoran.

Estos estudiosos ingeniosos han despojado a Jesús del manto de la divinidad y han dejado solo a un hombre. Han intentado acomodarlo a su propio pensamiento limitado. Le han robado su filiación divina y han quitado del mundo a su Rey legítimo.

Al leer sobre este proceso de «desliteralización» muy efectivo y en expansión, y su evidente efecto en la fe de aquellos que son sus víctimas, particularmente los jóvenes que son arrastrados por esta sofistería, las palabras pronunciadas antiguamente por el profeta Amós cobran una nueva claridad:

Causas de «hambre en la tierra»
«He aquí, vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová;

«Y andarán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente andarán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán.

«En aquel día las doncellas hermosas y los jóvenes desmayarán de sed… y caerán, y nunca más se levantarán» (Amós 8:11-14).

Qué descriptivas son estas palabras de muchos de los jóvenes de nuestro tiempo, los hombres y mujeres jóvenes que en sus corazones tienen hambre de una fe que satisfaga, pero que, rechazándola debido a la manera en que se les ofrece, «desmayan de sed» y «caen, y nunca más se levantan.»

Abundancia Espiritual en el Mundo Moderno
A estos yo les doy nuestro solemne testimonio de que Dios no está muerto, excepto en la medida en que se le ve con una interpretación sin vida.

¿Está pasada de moda en el siglo XX la creencia en la divinidad de nuestro Señor? La gran era científica de la cual formamos parte no exige una negación del milagro que es Jesús. Más bien, nunca ha habido un momento en toda la historia de la humanidad que haga más creíble lo que en el pasado podría haberse considerado sobrenatural e imposible.

¿Cómo puede alguien hoy en día considerar algo imposible?

Para aquellos familiarizados con los gigantescos avances de la ciencia biológica, donde los hombres comienzan a vislumbrar la propia naturaleza de la vida y su creación, el milagro del nacimiento de Jesús como el Hijo de Dios ciertamente se vuelve más plausible, incluso para el incrédulo.

Además, no es difícil creer que él, poseedor de conocimiento acorde con la tarea de crear la tierra, pudiera sanar a los enfermos, restaurar a los débiles, devolver la vida a los muertos. Puede que haya sido difícil creer en estas cosas en la época medieval, pero ¿puede alguien razonablemente dudar de la posibilidad de tales cosas mientras contempla los milagros de sanación y restauración que ocurren a diario?

¿Es la ascensión algo tan imposible de comprender después de sentarse en la sala de estar y ver el despegue de Géminis 7 mientras ascendía hacia los cielos para encontrar con precisión a su compañero, el Géminis 6, orbitando la tierra a más de 27,000 kilómetros por hora?

¿Milagros? Yo diría que sí. Esta es la era de los milagros. Durante mi breve vida, he sido testigo de más avances científicos que todos mis antepasados juntos durante los últimos 5,000 años.

Con tantos de los que parecen milagros a mi alrededor cada día, es fácil creer en el milagro de Jesús.

Pero el testimonio del Señor no se obtiene mediante la observación de los logros de los hombres. Tal observación hace razonable una creencia en su nacimiento, vida, muerte y resurrección. Pero se necesita algo más que una creencia razonable. Se necesita una comprensión de su posición única e incomparable como el divino Redentor y un entusiasmo por él y su mensaje como el Hijo de Dios.

Esa comprensión y ese entusiasmo están disponibles para todos los que estén dispuestos a pagar el precio. No son incompatibles con una educación superior, pero no vendrán solo de leer filosofía. No, vienen de un proceso más simple. Las cosas de Dios se entienden por el Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11). Así lo declara la palabra de la revelación.

Maneras sencillas de obtener una vida abundante
La adquisición de comprensión y entusiasmo por el Señor viene al seguir reglas simples, y en conclusión, me gustaría sugerir tres, elementales en su concepto, casi trilladas en su repetición, pero fundamentales en su aplicación y fructíferas en su resultado. Las sugiero particularmente a nuestros jóvenes.

Escudriñar las escrituras: ellas testifican
La primera es leer—leer la palabra del Señor. Sé que, con las demandas de sus estudios, tienen poco tiempo para leer algo más. Pero les prometo que si leen las palabras de ese escrito que llamamos escritura, habrá en sus corazones una comprensión y un calor que serán agradables de experimentar. «Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí» (Juan 5:39). Lean, por ejemplo, el Evangelio de Juan de principio a fin. Permitan que el Señor les hable a ustedes, y sus palabras vendrán con una tranquila convicción que hará que las palabras de sus críticos carezcan de significado. Lean también el testamento del Nuevo Mundo, el Libro de Mormón, presentado como testimonio «de que Jesús es el Cristo, el Dios Eterno, manifestándose a todas las naciones» (Portada del Libro de Mormón).

Servir al Señor
La siguiente es servir—servir en la obra del Señor. La fortaleza espiritual es como la fortaleza física; es como el músculo de mi brazo. Crece solo a medida que se nutre y se ejercita.

La causa de Cristo no necesita sus dudas; necesita su fortaleza, su tiempo y sus talentos; y a medida que ejercen estos en el servicio, su fe crecerá y sus dudas disminuirán.

El Señor declaró: «El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará» (Mateo 10:39).

Estas palabras tienen algo más que un frío significado teológico. Son una declaración de una ley de vida: que al perdernos en una gran causa nos encontramos a nosotros mismos—y no hay causa más grande que la del Maestro.

Orar… «pedid y se os dará»
La tercera es orar. Hablen con su Padre Eterno en el nombre de su Hijo Amado. «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo» (Apocalipsis 3:20).

Esta es su invitación, y la promesa es segura. Es poco probable que oigan voces desde el cielo, pero llegará una seguridad enviada desde el cielo, pacífica y certera.

En esa gran conversación entre Jesús y Nicodemo, el Señor declaró: «Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es». Luego continuó diciendo: «El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu» (Juan 3:6, 8).

No dudo en prometer que así será con ustedes. Si leen la palabra del Señor, si sirven en su causa, si en oración hablan con él, sus dudas desaparecerán; y brillando a través de toda la confusión de la filosofía, la así llamada alta crítica y la teología negativa, llegará el testimonio del Espíritu Santo de que Jesús es en verdad el Hijo de Dios, nacido en la carne, el Redentor del mundo resucitado de la tumba, el Señor que vendrá para reinar como Rey de reyes (Apocalipsis 19:16). Es su oportunidad conocer esto. Es su obligación averiguarlo. Que Dios los bendiga para hacerlo, es mi oración mientras añado mi testimonio personal en el nombre de Jesucristo. Amén.