El Poder de la Honestidad
en el Liderazgo
Nuestros Parientes, Aquellos Que Hacen la Voluntad de Dios—Los Ancianos Deben Ser Como Padres y Pastores en Israel, y no Como Amos—Confianza en Uno Mismo, y la Manera de Obtenerla—El Profeta José Todavía no Ha Resucitado—Predicar a los Espíritus en Prisión, Etc.
por el Presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 15 de marzo de 1857.
No suelo tomar un texto cuando predico a los Santos; pero citaré una porción de las Escrituras y ofreceré algunos comentarios al respecto.
Se registra, en relación con el Salvador, en Mateo 12:46-50, que “Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí que su madre y sus hermanos estaban afuera, deseando hablar con él. Entonces uno le dijo: He aquí, tu madre y tus hermanos están afuera, deseando hablar contigo. Pero él respondió y dijo al que le hablaba: ¿Quién es mi madre? ¿y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre”.
La respuesta del Salvador a las preguntas, “¿Quién es mi madre? ¿y quiénes son mis hermanos?” está cargada de un principio que muchos apenas notan. Con frecuencia escucho a los hermanos, y ustedes pueden escuchar tanto a ellos como a las hermanas, en las reuniones de oración, donde tienen la oportunidad de hablar, decir: “No tengo padre, madre, hermano, hermana, tío, tía, ni primo de primer o segundo grado, ni ningún pariente en esta Iglesia”. ¿No escuchan a los Santos hacer tales expresiones? Sí; y a veces las escucho desde este púlpito.
Ya sea para el entendimiento de sus oyentes en ese momento, o para el nuestro, esas preguntas fueron correctamente respondidas por nuestro Salvador con la observación: “Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre”. En lo que a mí respecta, no reclamo parentesco en ninguna otra parte. Y no creo que el Salvador reclame a ningún hijo o hija de Adán como su hermano, hermana, madre o pariente, o conexión de ningún tipo o descripción, según la carne, excepto aquellos que hacen la voluntad de nuestro Padre en los cielos, la voluntad de Jesús y de su Padre.
Presumimos que el Salvador entendía perfectamente su origen, pues en ese entonces tenía más de treinta años y había sido instruido por su Padre en los cielos y por el Espíritu Santo, y había tenido las visiones de su mente repetidamente abiertas, de acuerdo con la historia dada por sus discípulos; por lo tanto, no tenemos ninguna duda en creer que él comprendía su origen, quién era, el encargo para el cual vino al mundo, el trabajo que debía atender aquí, y comprendía el fin de su misión en la plenitud de los tiempos. Él entendía lo que tú y yo no comprendemos sin el mismo tipo de revelaciones y enseñanzas que él disfrutó.
Que la familia humana haga lo que hicieron en los días de Adán, en los días de Noé, o incluso como hicieron en los días de Lot; que los padres procreen hijos, y que una generación suceda a otra, esto no cambia la sangre, la carne, los huesos, los tendones, etc., que pertenecen a nuestra organización en la carne; esto no cambia en lo más mínimo las características peculiares de la organización de nuestros cuerpos. El apóstol solo insinuó este tema cuando dijo: “Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación” (Hechos 17:26).
No importa quiénes sean, ni si están en las islas o en los continentes; no importa si son los árabes salvajes que atraviesan las ardientes arenas de Arabia, los aborígenes de nuestro propio país, que vagan por sus llanuras y montañas, o los habitantes delicadamente criados de naciones altamente civilizadas; todos son de una misma carne y sangre.
Por lo tanto, podemos sacar fácilmente y con seguridad la conclusión de que un hombre o una mujer que haya surgido de los lomos de nuestro padre Adán y nuestra madre Eva, ya sea en las islas del mar, en el oeste, en el este, o en el lado opuesto de este globo, es carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos, tanto como cualquier persona que esté en esta casa o en este territorio. Pero el parentesco que reclamo es con aquellos que hacen la voluntad de nuestro Padre en los cielos; ellos son mis hermanos y hermanas.
Conozco a muchas personas aquí que no tienen familiares en esta Iglesia, usando el término en su acepción habitual. A veces, las esposas dejan a sus esposos para venir aquí; también las madres dejan a sus hijos, y los hijos a sus padres. Pregúntales, “¿Dónde está tu esposo?” “En Inglaterra”, o en algún otro país. “¿Tienes hijos?” “Sí.” “¿Dónde están?” “No quisieron venir conmigo.” “¿Tienes hermanos y hermanas, o padres?” “Sí, mi padre y mi madre están vivos.” “¿Creyeron ellos en el Evangelio?” “No.” “¿Creyeron tus hermanos y hermanas en el Evangelio?” “No, estoy sola.”
Estas personas suelen sentir un espíritu de abatimiento, lamentarse y quejarse, “¡Oh, si tuviera la casa de un padre a la cual ir; o si tuviera a una persona a quien visitar y llamar hermana, qué feliz sería! Pero soy una extraña aquí, no tengo familiares en este reino.” ¿Es correcta o incorrecta esa sensación? Digo que es incorrecta; tales conclusiones no son verdaderas. El hombre o la mujer que es hijo de Dios, que honra su llamado en el reino de Dios en la tierra, es tan hermano o hermana tuyo como cualquier persona con quien hayas reclamado ese parentesco. Si ves a una mujer que vive su religión, que es reconocida por Dios, ves a una persona que es carne de tu carne, sangre de tu sangre, y hueso de tus huesos, aunque haya nacido en el lado opuesto de la tierra de donde tú naciste. Aquellos que realmente viven la religión que profesamos son tan hermanos y hermanas tuyos como los que nacieron de los mismos padres terrenales. Jesús entendía esto, como podemos aprender de su expresión: “Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.”
Deja que tu corazón esté en paz, porque tienes hermanos y hermanas aquí a quienes visitar; ellos son tus parientes, tus familiares, tus hermanos y hermanas.
Muchos han tenido experiencias que les han demostrado la verdad de esta doctrina. Pregunta a esas personas, aquellas que a veces tienen sentimientos de abatimiento por la ausencia de sus familiares, cuando están bajo la luz del Espíritu, cuando los gozos de la salvación llenan sus pechos, si preferirían la compañía de sus padres, madres, hermanos y hermanas a quienes dejaron atrás, o si les gustaría asociarse con ellos más que con sus vecinos aquí, y te dirán: “No.” ¿Los visitarías tan rápido como a un buen Santo? “No.” ¿Tienes el mismo sentimiento y compañerismo hacia ellos que hacia un Santo? “No.” ¿Son tan cercanos y queridos para ti como aquellos que son Santos? “No.” Y sin embargo, cuando el Espíritu se ha ido de ellos y se quedan a solas, tienden a sentirse solitarios y decaídos, a estar llenos de sentimientos de abatimiento, y a clamar: “Desearía poder ver a mi padre, a mi madre, a mis hermanos y hermanas; desearía que estuvieran aquí.” Y quiero que entiendan que sus hermanos y hermanas están aquí, incluso según la carne. Sí, de acuerdo con la conexión y relación que tenemos unos con otros, con nuestro Padre y Dios, y con nuestro Hermano Mayor, Jesucristo.
Es cierto que no tengo del todo la experiencia de aquellos cuyos padres no abrazaron el Evangelio, ni ninguno de los miembros de la familia de su padre. Mi padre y mi madrastra abrazaron el plan de salvación tal como fue revelado por el profeta José; y cuatro de mis hermanos, cinco hermanas, y sus hijos y los hijos de sus hijos, casi sin excepción, están en esta Iglesia; también muchos de mis primos, tíos y otras personas que llamamos parientes o relaciones están en esta Iglesia. Pero tuve esta prueba cuando abracé este Evangelio: “¿Puedes abandonar a tus amigos y la casa de tu padre?” Esto estaba en la visión de mi mente, y tuve una prueba tan grande como si realmente hubiera sido llamado a experimentar todo lo que algunos realmente han pasado. Sentí, sí, puedo dejar a mi padre, a mis hermanos y hermanas, y a mi esposa e hijos, si no sirven al Señor y no vienen conmigo.
No le pregunté a mi esposa si creía en el Evangelio; no le pregunté si se bautizaría. La fe, el arrepentimiento y el bautismo son libres para todos. No sabía, cuando me bauticé, si mi esposa creía en el Evangelio o no; no sabía si la casa de mi padre iría conmigo. Creía que algunos de ellos lo harían, pero me enfrenté a la prueba: “¿Puedo abandonar todo por causa del Evangelio?” Mi respuesta interior fue: “Sí, puedo.” “¿Te gustaría?” “Sí, si ellos no aceptan el Evangelio.” “¿No estarán esos lazos terrenales y naturales constantemente en tu corazón?” “No; no conozco otra familia que no sea la familia de Dios reunida, o que está por reunirse, en mi tiempo; no tengo ninguna otra conexión en la faz de la tierra que reclame.” Y desde ese día hasta hoy, si mi padre aún viviera, o mi madre, y no creyeran en el Evangelio, no lo abrazaran y no vivieran de acuerdo con él, o si alguno de mis hermanos y hermanas vivos no lo hiciera, preferiría encontrarme con un Santo que fuera un mendigo en las calles y darle la bienvenida a mi casa, antes que recibir una visita de alguno de mis parientes no creyentes, aunque tuvieran las riquezas de las Indias. Esta fue la prueba que experimenté en mis propios sentimientos al principio de mi experiencia en esta Iglesia.
Aquí están nuestros padres, madres, hermanos y hermanas. Y quizás sería estrictamente correcto decir que tenemos padres en el Evangelio, padres espirituales, ya que el apóstol Pablo llamó a Timoteo, a quien trajo a la Iglesia, su “propio hijo en la fe,” y le encargó que “fuera amable con todos, apto para enseñar, paciente”; que fuera cuidadoso y cauteloso con respecto a las personas que creían en Jesucristo; que aprendiera la disposición y la naturaleza de la gente, para que pudiera entenderse a sí mismo y a quienes enseñaba; y se refirió a otros que estaban viajando y predicando, edificando Iglesias, o presidiendo sobre ellas después de ser establecidas.
Observando la conducta de muchos, sí, de muchísimos, como podemos ver exhibida en nuestros días, ellos quieren el dominio, la influencia, el poder. Quieren ser capaces de decirle a la gente, “Haz esto o aquello”, sin que haya objeciones. Quieren que las personas obedezcan su voz, y sin embargo, no saben cómo ganarse el afecto de la gente; no entienden las disposiciones de las personas.
Pablo observó la misma dificultad en su tiempo. Muchos Ancianos estaban predicando y presidiendo, pero eran ignorantes, ambiciosos y tiránicos, y solo unos pocos trataban a la gente como los padres amables y benevolentes tratan a sus hijos. No había muchos padres, pero sí una disposición a ser “muchos maestros”, como lo vemos aquí.
La mayoría de nuestros Ancianos quieren ser obedecidos tan estrictamente como ustedes son enseñados desde este púlpito a obedecer al hermano Heber o al hermano Brigham; tan estrictamente como ellos les predican para que obedezcan nuestro consejo. Yo no los amenazo mucho; no. Si no tengo la sabiduría y el poder para ganar la influencia necesaria para ejercer en medio de este pueblo, sin maldecirlos, sin decirles que ellos y sus bienes serán maldecidos, y que si no hacen lo que digo, irán al infierno, sin estar amenazando todo el tiempo con mis juicios y los del Todopoderoso, digo, que Brigham descienda un poco más, y que entre en el campo donde pueda encontrar mi verdadero nivel, donde pueda ser más útil.
No me escucharán suplicando ni amenazando mucho al pueblo, ni castigándolos a menudo y severamente por no obedecer mis consejos. ¿Es correcto que otros lo hagan? Sí, está bien si así lo desean; no tengo quejas respecto a que otros insten al pueblo a obedecer el consejo. Pero si no les doy a los Santos y a otros el consejo del Todopoderoso, y eso también por el Espíritu de mi misión, ellos tienen la libertad de dictarme o corregirme en cada error que cometa; y ciertamente cometería grandes errores si no disfrutara y tuviera el Espíritu de mi misión, y no aconsejara de acuerdo con la voluntad del Señor. Si todos los que son llamados a puestos de responsabilidad se vieran a sí mismos tal como son, me atrevo a decir que tendríamos muchos más padres de los que tenemos ahora, y menos amos que dirijan al pueblo.
Como he dicho con frecuencia a los hermanos, deténganse, esperen. Si tienen ovejas y se han convertido en pastores en el redil de Cristo, deben tener en cuenta que deben conocer a sus ovejas, y entonces ellas los conocerán, es decir, si tienen ovejas. Tal vez algunos de ustedes estén cuidando un rebaño de cabras, y no sepan la diferencia. Pero si realmente tienen un rebaño de ovejas, en lugar de gritar, “¡Fuera, fuera, fuera, quítate del camino!”, y en lugar de conducirlas a la fuerza, deben seguir un curso que cuando escuchen su voz, comiencen a balar y correr hacia su pastor, porque él tiene un poco de sal para ellas. Cuando las ovejas escuchan la voz de un buen pastor, esperan escuchar palabras de vida; y todo aquel que tiene el conocimiento de Dios sabrá y entenderá que ese pastor está actuando en su deber, y seguirán sus consejos y ejemplo. ¿Todos los pastores siguen un curso sabio? No, y las razones ya se han explicado aquí muchas veces.
Ancianos de Israel y Obispos, sean padres, y tomen un camino mediante el cual ganen el afecto del pueblo. ¿Cómo? ¿Con sus labios sedosos? No, no; sino con el temor del Todopoderoso. ¿Saben que los hombres y mujeres de Dios aman la verdad? No aman la sofistería, les resulta una abominación. Cuando los hombres son suaves como el aceite, con una sonrisa siempre en sus rostros, como algunos Ancianos, para ganar influencia, el amor que la gente tiene por tales hombres está podrido, no tiene fundamento; y en el día de la tribulación, cuando necesiten una base en su pueblo, encontrarán que se desmoronará, y que la gente pasará junto a ellos y dirá: “No conocemos a esos hombres”. Dejen que su influencia y su poder se ganen por el poder del Señor Todopoderoso, por el Espíritu Santo enviado desde los cielos, y asegúrense de tener dentro de ustedes un pozo de agua que brote para vida eterna. Entonces, cuando sus hermanos y hermanas se acerquen a ustedes, beberán de esa fuente y dirán: “Somos uno con ustedes”.
Escuchan a los Ancianos enseñar al pueblo a tratar de tener confianza en Dios, y diciendo: “Tengan confianza en las ordenanzas de la casa de Dios; hermanos y hermanas, traten de vivir su religión; traten de tener confianza en su religión; tengan confianza en su Dios; tengan confianza en los Ancianos de Israel, que los guían; tengan confianza en sus Obispos y otros oficiales presidenciales, etc.”
Saben que casi todos los hombres que se convierten en oradores públicos usan ciertas palabras peculiares para transmitir ideas particulares, seleccionan un vocabulario y un arreglo más o menos peculiar a ellos mismos, lo que causa esa gran variedad de estilo que se observa en los oradores y escritores. Yo tengo el mío, que es peculiar a mí. ¿Alguna vez vieron a un hombre con un vocabulario tan peculiar como el hermano Heber? Yo nunca lo he visto. Orson Hyde tiene un modo de expresión peculiar a él, y así lo tiene cada orador público. Mi uso del lenguaje es bueno para mí; y aunque otros puedan usar palabras diferentes para transmitir las mismas ideas, déjenme expresar esas ideas en mi propio estilo, de acuerdo con mi entendimiento.
Ahora, volviendo a esas enseñanzas de los Ancianos, en tales casos diría a mis queridos hermanos, a aquellos que son del hogar de la fe, traten de tener un poco de confianza en ustedes mismos, y luego traten de vivir de manera que tengan confianza en su Dios. Pregúntenle incluso a un incrédulo si cree que las maravillosas obras de la naturaleza, los extraños fenómenos que ve y no puede explicar, son producidos, y él responderá: “Sí, sé que lo son”. ¿Saben que los hombres, mujeres y niños son sanados? Sí, lo saben. Ustedes observan esos fenómenos notables, aunque no puedan explicarlos completamente. Creen en muchas cosas que no entienden, pero ¿creen en ustedes mismos? No, esa es la gran dificultad con todos nosotros.
Tomaré mi propia experiencia. Cuando los hombres y mujeres traen a sus enfermos a mí, si tuviera el poder, sanaría a todos los que debieran ser sanados. Y si tuviera perfecta confianza en mí mismo, y el Señor tuviera esa confianza en mí, que yo entonces tendría en Él, ningún poder bajo los cielos podría impedir que el poder de Dios viniera sobre ellos y los sanara a través de mí. Pero aún no he alcanzado una confianza perfecta en mí mismo en todas las circunstancias, ni Dios la tiene en mí, porque si así fuera, Él respondería a cada petición que le hiciera, cada deseo mío sería cumplido al pie de la letra. Y esta es la dificultad con el pueblo, no han alcanzado una confianza perfecta en sí mismos, ni nosotros aún tenemos suficientes bases para ese grado de confianza.
Imponemos las manos sobre los enfermos y deseamos que sean sanados, y oramos al Señor para que los sane, pero no siempre podemos decir que lo hará. No siempre sabemos que Él escuchará nuestras oraciones y las responderá. A veces los Ancianos logran esa fe, y las hermanas a menudo imponen las manos sobre sus hijos y tienen fe y confianza en sí mismas de que Dios responderá sus oraciones, y le dicen a las fiebres y dolores: “Sean reprendidos y aléjense de este afligido”, y sucede. Pero tienes que alcanzar este poder mediante tu fidelidad y confianza en ti mismo, para que Dios responda tus oraciones. Sabemos que el Señor a menudo sana a los enfermos; y creemos todo el tiempo que Él es capaz de hacerlo, pero, ¿lo hará porque se lo pedimos? Esa es la pregunta, y muchas veces tenemos dudas al respecto.
¿Creen que habría dejado morir a mi hermano si hubiera tenido el poder que tiene el Señor? ¿Habría dejado que Jedediah pasara al otro lado del velo si hubiera tenido ese poder? No; aunque en eso podría haber ido en contra de los deseos del Todopoderoso. Por la falta de conocimiento que el Señor tiene, si tuviera poder podría traer daño sobre mí mismo y sobre este pueblo.
Debemos tener conocimiento acerca de nosotros mismos, y ese conocimiento nos dará la clave para saber cómo pedir y obtener, y sin ese conocimiento no podemos tener vida eterna, que es “conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado”. Si tenemos ese conocimiento, sabremos cómo pedir para obtener, y no pedir mal, pediremos y nuestras peticiones serán concedidas. ¿Cómo podemos obtener ese conocimiento? Aplicando nuestros corazones a la sabiduría y nuestras vidas a la rectitud; viviendo tan perfectamente ante Dios como sepamos; haciendo aquellas cosas que sabemos que son correctas, aquellas sobre las que no tenemos dudas o incertidumbre, y nunca haciendo aquello que sospechamos que es incorrecto, y luego estar satisfechos y no anhelar lo que no es para nosotros, sino dejarlo en las manos de Dios. Si podemos obtener fe y confianza en nosotros mismos, no faltará el poder de Dios; ni tampoco su diligencia, porque Él siempre está atento.
En nuestra ignorancia y oscuridad podemos ser llevados al error si seguimos nuestros sentimientos, como acabo de observar que podría haber sido el caso en cuanto a retener a Jedediah, y también a Willard, Whitney y muchos otros. Si hubiéramos tenido el poder, ¿habríamos dejado ir a José? No, a pesar de que su obra estaba terminada en la tierra. Se han adoptado y avanzado muchas ideas sobre la muerte de José. Fue precisamente como el Señor lo había decretado, diseñado, querido y realizado. Ningún poder podría haberlo alterado en lo más mínimo. Había terminado su obra en la tierra. Aun así, si tú y yo hubiéramos tenido el poder sin el conocimiento, habríamos mantenido a José en esta tierra, y entonces habría fallado en realizar su misión en el mundo de los espíritus.
Aprendí durante el intervalo que varios entendieron que el hermano Heber dijo, en sus comentarios de la mañana, que José había resucitado. Él no dijo tal cosa, sino que dejó la frase con una palabra entendida en cada extremo, o una especie de conjunción disyuntiva a cada lado. En ese momento pensé que muchos entenderían que el hermano Heber estaba diciendo que José había resucitado, y aprovecho esta oportunidad para corregir ese malentendido. José no ha resucitado; y si visitan las tumbas, encontrarán los cuerpos de José y de Hyrum aún en su lugar de descanso. No se equivoquen sobre eso; resucitarán a su debido tiempo.
Jesús tenía una obra que hacer en la tierra. Cumplió su misión, y luego fue asesinado por su testimonio. Así ha sido con todo hombre que ha sido preordenado para cumplir misiones importantes. José dijo con toda certeza: “Ningún poder puede quitarme la vida, hasta que mi obra esté terminada”. Todos los poderes de la tierra y del infierno no podían quitarle la vida, hasta que hubiera completado la obra que el Padre le dio para hacer; hasta que eso no estuviera hecho, tenía que vivir. Cuando murió, tenía una misión en el mundo de los espíritus, tanto como Jesús la tuvo. Jesús fue el primer hombre que fue a predicar a los espíritus en prisión, sosteniendo las llaves del Evangelio de salvación para ellos. Esas llaves le fueron entregadas en el día y la hora en que fue al mundo de los espíritus, y con ellas abrió la puerta de la salvación a los espíritus en prisión.
Comparen a los habitantes de la tierra que han escuchado el Evangelio en nuestro tiempo con los millones que nunca lo han escuchado, o que no han tenido las llaves de la salvación presentadas ante ellos, y llegarán a la misma conclusión que yo: que hay una obra todopoderosa que realizar en el mundo de los espíritus. José aún no ha terminado allí. Cuando termine su misión en el mundo de los espíritus, será resucitado, pero aún no ha terminado. Reflexionen sobre los millones y millones de personas que han vivido y muerto sin escuchar el Evangelio en la tierra, sin las llaves del reino. No estaban preparados para la gloria celestial, y no había poder que pudiera prepararlos sin las llaves de este Sacerdocio.
Deben ir a la prisión, tanto los Santos como los pecadores. Los buenos y los malos, los justos y los injustos deben ir a la casa de prisión, o paraíso, y Jesús fue y abrió las puertas de la salvación para ellos. Y a menos que hayan perdido las llaves de la salvación debido a la transgresión, como ha sucedido en esta tierra, los espíritus revestidos con el Sacerdocio han ministrado para ellos desde aquel día hasta hoy. Y si perdieron las llaves por transgresión, alguien que ha estado en la carne, como José, por ejemplo, tuvo que llevar esas llaves a ellos. Y él está llamando a uno tras otro para que le ayuden, según el Señor ve que necesita ayuda.
Jedediah no está dormido, su espíritu no está muerto, no está inactivo; tampoco lo están Willard, ni dormidos, ni muertos. José los necesitaba allí, también al hermano Whitney, y a todos los demás fieles que han partido en nuestros días; y ahora está ansioso por obtener algunos más de los Ancianos fieles para que lo asistan en las grandes labores en la casa de prisión. Él está allí atendiendo los asuntos de su misión; y si perdieron las llaves del Sacerdocio en el mundo de los espíritus, como lo hicieron antes en la tierra, José ha restaurado esas llaves a los espíritus en prisión, para que nosotros, que ahora vivimos en la tierra en el día de salvación y redención para la casa de Israel y la casa de Esaú, podamos salir y oficiar por todos aquellos que murieron sin el Evangelio y el conocimiento de Dios.
El hermano Heber no dijo que José había resucitado, aunque estaba convencido de que muchos de los oyentes sacarían tal conclusión. Tan pronto como José termine su misión en el mundo de los espíritus, será resucitado.
No sé de ninguna noticia que llegara a mis oídos que fuera tan triste y desalentadora, tan capaz de desmoronar mi fe y esperanza, como escuchar que José ha resucitado y no ha hecho una visita a sus hermanos. Sabría que algo serio estaría ocurriendo, mucho más de lo que ahora aprehendo que haya. Cuando su espíritu vuelva a dar vida a su cuerpo, ascenderá al cielo, presentará su cuerpo resucitado al Padre y al Hijo, recibirá su comisión como ser resucitado y visitará a sus hermanos en esta tierra, como lo hizo Jesús después de su resurrección. María encontró al Salvador después de su resurrección, y, “suponiendo que era el jardinero, dijo: Señor, si te lo has llevado, dime dónde lo has puesto”. Pero cuando supo quién era, y estaba a punto de saludarlo, él le dijo: “No me toques; porque aún no he ascendido a mi Padre”. Tan pronto como José ascienda a su Padre y Dios, obtendrá una comisión para regresar a esta tierra, y seré la primera mujer a quien se manifestará. Iba a decir el primer hombre, pero hay tantas mujeres que profesan haberlo visto, que pensé que diría mujer.
Me sentiría peor de lo que me siento ahora, si supiera que José ha resucitado y no nos ha hecho una visita, lo cual sin duda alguna hará cuando llegue ese momento.
Cuando Jesús resucitó, encontraron las vendas, pero el cuerpo no estaba allí. Cuando José resucite, podrán encontrar las vendas que envolvían su cuerpo, pero no encontrarán su cuerpo en la tumba, al igual que los discípulos no encontraron el cuerpo de Jesús cuando buscaron donde había sido puesto.
Para volver más de cerca al tema que tengo en mente, les preguntaré: ¿Podemos hacer algo para restaurar la confianza en nosotros mismos? Sí, podemos; y esos principios que realmente nos darán confianza en nosotros mismos son los que debemos tener constantemente ante nosotros. Pero aquellos que han estado íntimamente familiarizados con este pueblo pueden ver una dificultad en el otro extremo. Un hombre obtendría una fe extremadamente grande, si no se sobrevalorara y se sobreestimara a sí mismo, pues no pasará mucho tiempo antes de que algunos tiendan a atribuirse la gloria y digan: “He impuesto manos sobre los enfermos y han sido sanados. Háganse a un lado, todos, yo soy el hombre a quien deben mirar”, y se van al diablo.
Nuevamente, muchos oran por los enfermos y por sí mismos, pidiendo esta bendición y aquella, sin recibir respuesta, y piensan: “Soy tan indigno, no he vivido mi religión ni aprovechado mis privilegios, aunque he pensado en todo lo que puedo confesar”. Algunas personas vienen a confesarme cosas tan simples como si una mujer tomara el último huevo del nido de su gallina, y luego reflexionaran: “Qué mal he hecho al robarle a esa pobre gallina su último huevo”, y hablan de cosas que al Señor no le importan en absoluto, y se dicen a sí mismas: “No recibo las bendiciones que deseo; he intentado humillarme y hacer lo mejor que sé, y sin embargo, no recibo la fe y el poder que quiero, lo que estoy buscando y esperando”. No pueden recibirlo, hasta que sean capaces de usarlo, ni deberían recibirlo. No sería sabiduría del Señor darles poder más rápido de lo que adquieren conocimiento.
Aquellos que se humillan ante el Señor y lo esperan con un corazón perfecto y una mente dispuesta, recibirán poco a poco, línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco y allá otro poco, “de vez en cuando”, como dice el hermano John Taylor, hasta que reciban una cierta cantidad. Entonces tienen que nutrir y cuidar lo que reciben, y hacerlo su constante compañero, alentando cada buen pensamiento, doctrina y principio, y haciendo todo buen trabajo que puedan realizar, hasta que el Señor sea en ellos un pozo de agua que brota para vida eterna.
Algunos de ustedes quizás recuerden haber escuchado al élder Taylor predicar sobre ese tema hace algunos años. Lo ilustró de la manera más hermosa, nunca lo había escuchado tan bien ilustrado, usando el ejemplo de las personas que aplican sus palabras, obras y sabiduría en buscar primero el reino de los cielos y su justicia, buscando edificar el reino de Dios en la tierra, y exhortando a que todo otro interés debería dormir para no despertar más; que todo hombre y mujer debería tener un interés vivo por el reino de Dios, y dejar que los intereses estrechos, limitados, seccionales e individuales permanezcan inactivos, dormidos, separados de nosotros, y enseñando que nuestras vidas estarían entonces ocupadas en amar a Dios y hacer el bien, hasta que Jesús forme en nosotros esa fuente viva de la cual podamos recibir revelación y obtener sabiduría.
¿Pueden aprender de lo que ven? Sí, si saben cómo. No importa cuáles sean sus circunstancias, ya sea que estén en prosperidad o en adversidad, pueden aprender de cada persona, transacción y circunstancia que los rodea. Pueden aprender de ustedes mismos y de sus vecinos, y pueden aplicar todas sus energías a la edificación del reino de Dios en la tierra, si su conocimiento, intereses, esperanzas, alegrías, esfuerzos y labores están concentrados en ello; y estarán en esa gran raíz todopoderosa de la que hablaba el hermano Heber por la mañana.
Jesús es la vid, nosotros somos las ramas, y su Padre es el labrador. En realidad, su Padre era la raíz de esa vid, y Jesús era la vid, aunque él no se los dijo porque no podían entender nada al respecto. Su Padre era la raíz, la fuente viva, y el Dios a quien debemos servir. Seamos ramas y aferrémonos a esta vid, mantengámonos en los principios verdaderos, y todo lo que hagamos, que sea para nutrir, cuidar, amar, edificar, aumentar y multiplicar el tamaño, la gloria, el poder y la excelencia de esta tremenda gran vid. Según eso, habrá una sola gran vid en el viñedo. No importa, seremos las ramas, y las raíces llenarán todo el suelo y las ramas llenarán los cielos.
Podría ser igual de bueno tener un solo árbol que produzca un millón de fanegas de duraznos, que tener un millón de árboles que solo produzcan una fanega cada uno. Todos pueden participar y ser saciados; todos los que quieran pueden regocijarse, y todos pueden esforzarse por edificar este único reino, o por nutrir este gran árbol.
Ahora quiero particularizar un poco y comenzaré preguntando si hay alguna persona aquí que esté enferma, y si es así, les diré cuál es su enfermedad cuando esté listo. Algunos hombres y mujeres llegan a enfermarse tanto que tienen que ir a la cama. ¿Qué les pasa? “Oh, siento que no puedo soportarlo más”. ¿Qué te pasa, hermana? “Mi esposo sabe algo que no puede decirme”. ¿Algunos de ustedes hombres saben algo que no pueden contarle a sus esposas? “Oh, he recibido algo en la investidura que no me atrevo a contarle a mi esposa, y no sé qué hacer al respecto”. El hombre que no puede saber millones de cosas que no le diría a su esposa, nunca será coronado en el reino celestial, nunca, NUNCA, NUNCA. No puede ser; es imposible. Y ese hombre que no puede saber cosas sin contárselas a otro ser viviente en la tierra, que no puede guardar sus secretos y los que Dios le revela, nunca podrá recibir la voz de su Señor para dirigirlo a él y al pueblo en esta tierra.
¿Sabe el hermano Heber cosas que yo no sé? Sí, hechos que han dormido en su pecho desde el momento en que lo conocí. ¿Alguna vez tuvo un pensamiento, un deseo o un anhelo de contármelos? No. ¿Sé yo algo que deba mantener bien guardado en mi pecho? Sí, miles de cosas relacionadas con otras personas, que deberían dormir como en la tumba silenciosa. ¿Esas cosas pasan de mí al hermano Heber? No. ¿A mi esposa? No, porque sería lo mismo que publicarlas en un periódico. No es que desee menospreciar la habilidad, el talento y la integridad de las mujeres, porque conozco a muchas a quienes les revelaría cualquier secreto que deba ser revelado antes que a novecientos nueve de cada mil hombres en esta Iglesia. Sé que muchas pueden guardar secretos, pero eso no es razón para que les cuente los míos. Cuando encuentro a una persona que es buena para guardar un secreto, yo también lo soy; tú guardas los tuyos, y yo los míos.
Ahora quiero decirles algo que, tal vez, muchos de ustedes no saben. Si reciben una visión o revelación del Todopoderoso, una que el Señor les dio sobre ustedes mismos o sobre este pueblo, pero que no deben revelar porque no son la persona adecuada o porque no debe ser conocida por el pueblo en este momento, deben cerrarla y sellarla tan firmemente, y encerrarla tan fuertemente como los cielos lo están para ustedes, y hacerla tan secreta como la tumba. El Señor no tiene confianza en aquellos que revelan secretos, porque no puede revelarse con seguridad a tales personas. Le cuesta mucho lograr que un poco de sensatez entre en algunos de los mejores y más influyentes hombres de la Iglesia, en cuanto a la verdadera confianza en sí mismos. No pueden mantener las cosas dentro de su propio pecho.
Son como muchos chicos y hombres que he visto, que harían que incluso un chelín, cuando se les da, se calentara tanto que quemaría el bolsillo de un chaleco nuevo o de un par de pantalones, si no pudieran gastarlo. No podría quedarse con ellos; se sentirían tan atados porque están obligados a mantenerlo, que el mismo fuego del descontento haría que quemara el bolsillo, y perderían el chelín. Este es el caso con muchos de los Ancianos de Israel en cuanto a guardar secretos. Se queman con la idea: “Oh, sé cosas que el hermano Brigham no entiende”. Benditas almas, supongo que sí. ¿No creen que hay algunas cosas que ustedes no entienden? “Puede que haya algunas cosas que no entiendo”. Eso es como decir: “Sé más que tú”. Me alegra si lo hacen. Desearía que supieran una docena de veces más. Cuando ven a una persona de ese carácter, no tiene solidez interior.
Si una persona entiende a Dios y la piedad, los principios del cielo, el principio de la integridad, y el Señor le revela algo a esa persona, no importa qué, a menos que le dé permiso para revelarlo, está encerrado en un silencio eterno. Y cuando las personas han demostrado a sus mensajeros que su pecho es como los cofres de la eternidad, entonces el Señor dice: Puedo revelarle cualquier cosa, porque nunca la divulgará hasta que yo le diga que lo haga. Tomen personas de cualquier otro carácter, y ellos socavan la base de la confianza que deberían tener en sí mismos y en su Dios.
Si no pueden tener confianza en Dios, intenten tenerla en ustedes mismos. Si imponen manos para la recuperación de los enfermos, o para la recepción del Espíritu Santo, o para bendecir o maldecir, a menos que sepan que Dios los escucha y responderá, su administración está propensa a caer en saco roto. Cuando tengan confianza en ustedes mismos, tendrán confianza en su Dios. Saben que Dios es capaz de hacer lo que le piden en justicia, pero la pregunta es, ¿lo hará? No, no hará por este pueblo lo que queremos que haga, hasta que le demostremos a Él y a los ángeles que somos amigos de Dios, y nunca lo traicionaremos de ninguna forma, manera o aspecto. Si somos sus amigos, guardaremos los secretos del Todopoderoso. Los mantendremos encerrados, cuando nos los revele, para que ningún hombre en la tierra los tenga, y ningún ser del cielo, a menos que traiga las llaves con las cuales obtenerlos legalmente. Nadie puede obtener las cosas que el Señor me ha dado, a menos que sea por autoridad legal; entonces tengo derecho a revelarlas, pero no sin eso. Cuando podamos guardar nuestros propios secretos, cuando podamos guardar los secretos del Todopoderoso estrictamente, honestamente y verdaderamente en nuestro propio pecho, el Señor tendrá confianza en nosotros. ¿Lo hará antes? No. ¿Nos convertiremos en guardianes de secretos de alguna otra manera que no sea aplicando nuestras vidas a la religión que profesamos creer? No.
Queremos confianza entre nosotros. Los Obispos, los Ancianos Presidentes y los hombres en autoridad buscan la obediencia y la confianza del pueblo. ¿Cómo van a conseguirla? ¿Abusando del pueblo? ¿Regañándolos? ¿La conseguirán adulándolos con lenguas suaves y engañosas? No, no la conseguirán de ninguna de esas maneras. Solo hay una forma de obtenerla. Este pueblo es un buen pueblo. Como dije el último domingo, están dispuestos a hacer cualquier cosa para obtener la vida eterna, para asegurarse un asiento en las “cajas”, como lo expresó el hermano Orson Hyde. Si tienes un boleto en blanco para un teatro, puedes rellenarlo para las cajas, la galería o el foso, según te plazca. Tus vidas deben llenar ese boleto en blanco, y si deseas ocupar uno de los mejores asientos en el reino, debes vivir en consecuencia.
No adules al hombre de influencia ni al hombre rico. Sé que los hermanos podrían decirme: “Hermano Brigham, ¿has visto algo de esto últimamente?” Los hermanos aprendieron, hace años, que si un hombre me diera un reloj de oro, un traje de ropa, una pareja de caballos, un carruaje lujoso o una bolsa que contuviera un millón de dólares para comprar mi amistad, eso no la compraría, no tendría nada que ver con ella; en consecuencia, no tengo muchas oportunidades de saber si el pueblo tiene este espíritu o no, porque no lo exhiben ante mí. Si sienten darme algo, lo hacen porque desean darle algo al hermano Brigham.
Si un hombre me ofreciera un regalo de mil dólares, aunque supiera que sería expulsado de la Iglesia en el siguiente minuto, lo aceptaría e intentaría hacer buen uso de ello. Por otro lado, si un hombre estuviera en la indigencia, debiendo mil dólares a esta Iglesia y necesitando un traje de ropa, pero con su corazón en lo correcto, el hermano Brigham diría: “Ven aquí, tú eres el hombre que quiero ver; ven a mi mesa y come, y también te daré ropa para vestir”. Que un hombre tenga el poder de Dios con él, el Espíritu Santo dentro de él, de modo que cuando hable, puedas ver, sentir y entender ese poder; de manera que puedas ver y comprender que el agua de vida está en él, tanto que cuando habla, fluyen las dulces palabras de vida; entonces estoy listo para exclamar: “Ven aquí, hermano mío, tú eres el hombre que busco”.
Cuando cada persona deje de aferrarse a los frágiles y podridos hilos a los que se aferra el mundo, y dé un giro diciendo, en el poder de Dios: “Haré amigos y ganaré mi influencia mediante ese poder; todo lo que tenga será en el nombre y el poder de Dios, y lo que no obtenga de esa manera, no lo tendré”, entonces comenzarás a ganar la influencia que deseas y a tener confianza en ti mismo y en los demás. ¿Puede la gente tener confianza en los demás, y continuar comportándose como lo hacen muchos? No, tienen que ser estrictamente honestos.
Voy a ponerme a mí mismo como ejemplo, con toda la influencia que tengo en medio de este pueblo y sobre ellos (y realmente, honestamente, creo que tengo mucha más influencia aquí de la que tuvo Moisés entre los hijos de Israel), e imaginen que miento a ese hombre, engaño a esa mujer; hurto a ese vecino, y tengo lo que los indios llaman “dos lenguas”, hablo de una manera y luego de otra para ganar poder; y soy muy plausible, muy suave y amable con los presentes, y digo que el hermano que no está presente es el diablo, y cuando se va, digo lo mismo del otro; mientras cada uno está conmigo, todo es agradable y tranquilo, pero cuando están ausentes, digo: “Ese hombre que estuvo aquí, me alegra haber descubierto su iniquidad, está lleno de ella”; y soy deshonesto con esta persona y con la otra, falsificando mis palabras aquí y allá. ¿Cuánto tiempo tendría yo confianza en medio de este pueblo? La perdería de inmediato, y debería perderla, porque no sería merecedor de su confianza.
Cuando un hombre o una mujer debe ser castigado, soy capaz de hacerlo, y lo haré con justicia. Si necesitan un castigo severo, puedo administrarlo severamente; si es un castigo ligero, puedo aplicarlo con mano ligera.
Cuando las personas vienen a mí, las observo para verlas tal como son, aunque aún no soy perfecto en esto. Aún no tengo los ojos que quisiera tener, ni la sabiduría. ¿Quiero saber cómo lucen ante los hombres o ante mi hermano? No, sino cómo aparecen ante el Dios del cielo. Si puedo obtener ese conocimiento, si puedo saber con precisión cómo aparece una persona ante mi Padre celestial, y puedo mirarla con los mismos ojos que el Espíritu Santo y los santos ángeles, entonces podré juzgar el bien o el mal en esa persona, sin más problemas.
Ese es el método por el cual resuelvo tantas dificultades. Puedo ir al Sumo Consejo, aunque tengan cuarenta casos de los más difíciles, y si yo dictara, podría resolver esos cuarenta casos, mientras ellos resolverían uno o dos. La razón es esta: traigo a los individuos ante mí, y no pueden engañarme. Si hay mentiras, maldad, malicia y engaño, los detecto y los juzgo por las palabras que salen de sus propias bocas. Escucho a las partes, y puedo saber de inmediato tanto como lo harían una docena de testigos, en cuanto a la verdad del caso. Vean a las personas como el Señor las ve, y entonces traten con ellas en consecuencia; y sean honestos con ese hombre, mujer o vecino.
Hermanos y hermanas, saben que a menudo, cuando escuchan que alguien ha hablado en su contra, sus sentimientos se irritan, se perturban por el enojo, e imaginan que esa persona es su enemiga, cuando en realidad no es así. ¿Nunca son propensos a equivocarse? Si su vecino ha dicho algo que atenta contra su carácter, vayan a ese vecino y díganle: “Escuché que dijiste tal cosa, y con tal y tal razón, y he conectado esto y aquello con ello”, y pronto podrán conocer los hechos del caso. A menudo todo está bien cuando hablamos calmadamente, como hermanos; y pensamos de manera similar el uno del otro, sobre esta circunstancia y aquella. Cuando escuchamos una parte de una conversación, podemos fácilmente interpretar mal y erróneamente, y así traer el mal. ¿Cuántos males producimos de esta manera?
Si tomamos frases aisladas de las Escrituras, y seleccionamos palabras aquí y allá, y las juntamos, ¡qué incoherente podemos hacer que parezca la Biblia! Sería tan inconsistente como dicen algunas personas que es ahora, mientras que, si la leemos con el Espíritu en el que fue dada, no es inconsistente.
A menudo hacemos que los actos coherentes de nuestros semejantes parezcan incoherentes, al pensar que alguien nos ha hecho daño, cuando en realidad la intención de esa persona era honesta y no se diseñaba ningún daño. Si un hermano ha dicho diez mil palabras equivocadas, si está lleno de error, lleno de debilidad, un hombre con pasiones como nosotros, pero es honesto de corazón, ¿qué entonces? Pasen por alto sus locuras, y no vigilen buscando iniquidad en nuestros hermanos. Si los sentimientos reales de honestidad están en cada hombre y mujer, no sean suspicaces de intenciones malvadas, y tengan confianza en su fidelidad, y tendrán confianza en sí mismos, y restaurarán la confianza entre sí, de modo que cada palabra será como la ley para el otro.
Entonces, cuando el Señor vea que tenemos confianza los unos en los otros, que estamos llenos de integridad, que nunca nos abandonamos, ni violamos nuestros convenios, ni las llaves del reino, ni somos infieles a nuestro Dios, Él dirá: “Aquí hay un pueblo al que puedo revelarme y decir lo que me plazca, y ellos guardarán mis secretos y los suyos propios, y ningún poder podrá obtenerlos de ellos”. Esta es la forma en que obtendrán confianza en su Dios y en ustedes mismos. Podemos tener confianza en Dios hasta el fin de los tiempos, hasta que llevemos a cabo en nuestras vidas todo lo que ahora sabemos sobre Dios, y nos beneficiará poco, a menos que tomemos un curso que permita que Él tenga confianza en nosotros, y nos revele Sus secretos, como han dicho los Profetas, porque Sus secretos están con los Profetas.
Hay otras cosas sobre las que podría hablar, pues mi mente está bastante llena y fructífera, pero he hablado tanto como mi salud me lo permite.
Siento el deseo de poder bendecirlos como quiero, pero aún no tengo confianza perfecta en mí mismo. Si la tuviera, ¿no levantaría la cortina para que puedan ver las cosas como son? La rasgaría, para que pudieran ver las cosas celestiales; aunque, quizás, eso no sería prudente.
Que el Señor nos permita aumentar en lo que tenemos, y continuar haciendo y diciendo de acuerdo con el conocimiento que adquirimos. Que Dios nos bendiga. Amén.
Resumen:
Este discurso de Brigham Young trata sobre la importancia de la confianza mutua entre los líderes y el pueblo de la Iglesia, la integridad personal y la capacidad de guardar secretos, tanto propios como divinos. Young comienza enfatizando que los líderes, como los obispos y ancianos, no pueden ganarse la confianza ni la obediencia del pueblo a través de engaños, adulaciones o abusos, sino solo mediante la honestidad y la conducta recta. Afirma que el pueblo es bueno y está dispuesto a hacer lo necesario para obtener la vida eterna, pero es fundamental que los líderes y los miembros sean fieles a los principios del Evangelio, evitando la hipocresía y el mal uso del poder.
Young también señala que la confianza en uno mismo y en Dios se gana a través de la integridad. Usando el ejemplo de resolver disputas en el consejo, él muestra cómo la verdad y la justicia pueden discernirse claramente cuando uno actúa con rectitud y ve a las personas tal como Dios las ve. Sugiere que muchas veces malinterpretamos las acciones de otros, creando conflictos innecesarios debido a la falta de comunicación directa y la tendencia a asumir malas intenciones.
El presidente Young insta a que los miembros de la Iglesia pasen por alto las debilidades y errores de sus hermanos, siempre y cuando sus corazones sean honestos. Esta disposición a confiar y perdonar fortalece el tejido de la comunidad y permite que el Señor revele Sus secretos a aquellos que son dignos de confianza, como se hace con los profetas.
Finalmente, Young subraya que la confianza en Dios no es suficiente por sí sola; también es necesario que Dios confíe en nosotros. Solo cuando demostramos que somos fieles a nuestros convenios y capaces de guardar los secretos del Todopoderoso, Él nos revelará mayores verdades.
El discurso de Brigham Young es un llamado a la integridad personal y a la construcción de una comunidad basada en la confianza y la rectitud. Nos recuerda que la verdadera influencia y poder no provienen de la adulación ni del engaño, sino de la honestidad y la capacidad de actuar en consonancia con los principios del Evangelio. Young nos enseña que la confianza es la base de nuestras relaciones—con los demás, con nosotros mismos y con Dios—y que esta confianza debe cultivarse a través de la transparencia, el perdón y el respeto mutuo. Además, nos anima a ser dignos de la confianza divina, lo cual es esencial para recibir revelación y guía de lo alto.
Este mensaje es relevante en cualquier contexto de liderazgo y relaciones interpersonales, tanto dentro como fuera de la Iglesia. La confianza, una vez quebrantada, es difícil de restaurar, y por eso es crucial que vivamos nuestras vidas de manera que inspiremos confianza en quienes nos rodean. Cuando nos esforzamos por ser dignos de confianza y de las revelaciones de Dios, estamos más preparados para recibir mayores bendiciones y ser instrumentos en Sus manos para el bien de los demás.
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